lei islâmica em ação

Não queremos Lei Islâmica (Sharia) no Brasil

Direitos das Mulheres

Sofrimento sem fim: O testemunho de ex-muçulmanos, e muçulmanas que desejam o fim do “véu compulsório”

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Abaixo transcrevemos links para centenas de testemunhos de ex-muçulmanos e mulheres muçulmans de diversas origens e residentes em diversos países, de maioria muçulmana ou não, extraídos do site exmuslimrights.org, em 3 de abril de 2022. Os testemunhos são aterrorizantes. Eles apresentam experiências das mais diversas que os ex-muçulmanos passaram assim que começaram a externar a sua apostasia, e também relatos do sofrimento de mulheres que não desejam vestir o véu islâmico. São testemunhos de seres humanos, que tentam exercer seus direitos humanos de escolher como viver e como se vestir. Mas não existem direitos humanos universais no islamismo. Existe apenas o que a lei islâmica Sharia determina, aquilo que é permitido (halal) ou proibido (haram)

Leia mais sobre o crime de apostasia, e um resumo dos direitos das mulheres segundo o islamismo.

https://exmuslimrights.org/#

\Apostasia-Testemunho-ex-muculmanos-mulheres-ExMuslimsRights

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Por que muçulmanos se recusam a apertar a mão de mulheres fora da família

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Você talvez já deve ter ouvido que muçulmanos, pelo menos aqueles mais fervorosos, se recusam a apertar a mão de mulheres que não pertençam a sua família. A justificativa geralmente apresentada é que isso é feito para mostrar respeito às mulheres, que muçulmanos não desejam usar erroneamente o corpo das mulheres.

Isso é história para boi dormir.

Esse não é o motivo, e não existe fonte primária alguma que diga que esse é o motivo. Isso é apenas mais uma coisa inventada por apologistas para tentar vender a idéia de que o islamismo é respeitador e bonito.

O verdadeiro motivo é, como de costume: imitar Maomé.

Quanto mais fervoroso for o muçulmano, mais ele irá tentar imitar Maomé. E isso é um problema.

No tocante ao aperto de mãos. O único motivo que o homem muçulmano não faz isso é porque Maomé disse para não fazer, e o próprio Maomé não apertava a mão de mulheres, exceto aquelas que eram propriedades dele.

Os hadices sahih (autêntico) de Sunan Ibn Majah 2874 e de Sunan an-Nasa’i 4181 relatam que Maomé aceitava a conversão de uma mulher sem apertar sua mão. Maomé teria dito que “eu não aperto a mão de mulheres.”

Segundo o site Islam Question & Answer, conforme relatado por al-Bukhari, 4512,e por al-Bukhari, 6674, Maomé nunca tocou a mão de qualquer mulher, exceto uma mulher ele possuisse.

Essa pequena menção a Maomé não apertar a mão de mulheres, levou a escolas de jurisprudência da lei islâmica Sharia a proibir isso, sob o pretext (ridículo) de que Maomé deve ser imitado nos últimos detalhes.

\Direito-Mulher-Apertar-mao-cumprimentar-homem

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Arábia Saudita: Centros de reeducação para mulheres desobedientes

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Apesar das reformas propagadas na imprensa, a lei islâmica Sharia continua governando de modo absoluto a vida das mulheres sauditas, que ainda dependem do humor do seu guardião para viverem o dia a dia. E as mulheres que desagradam seus guardiões podem terminar sendo internadas em centros de reeducação para mulheres desobedientes.

Em artigo escrito na Newlines Magazine, a jornalista britânica-egípcia Ola Salem nos apresenta mais uma faceta desconhecida da Arábia Saudita. Trata-se das Dar Al Reaya, uma instituição cujo nome é eufemisticamente traduzido como “Lar dos Cuidados”, verdadeiros centros de reeducação para as mulheres desobedientes.

(Leia depois: Direito das mulheres sob o islamismo)

De acordo com o Ministério de Recursos Humanos e Desenvolvimento Social da Arábia Saudita, Dar Al Reaya detém dois tipos de mulheres: aquelas que precisam de “correção social” e “fortalecimento da fé religiosa” islâmica por terem se “desviado do caminho reto”, e aquelas abaixo dos 30 anos idade à espera de investigação ou julgamento. Mas essas não são as únicas mulheres que eles abrigam.

O que se sabe sobre o Dar Al Reaya vem de breves menções em reportagens, daqueles que trabalharam no centro, e de relatos de ex-presidiárias, conhecidas como nazeelat. Embora não sejam prisões públicas, o sistema funciona efetivamente como tal, às vezes tratando as presas pior do que nas próprias prisões. As mulheres sauditas temem estas instituições devidos aos diversos relatos que circulam.

O artigo, então, descreve casos pavorosos, e diz que muitas mulheres sauditas chegam a fugir da família e do país, em busca de liberdade no exterior, com medo de terem que se submeter a reeducação.

Amani al-Ahmadi tinha apenas 10 anos quando foi conduzida a um auditório em sua escola só para meninas em Yanbu, uma cidade portuária do Mar Vermelho na província de Al-Madinah, na Arábia Saudita. Elas e suas colegas foram informadas que um grupo de mulheres vindas de uma Dar Al Reaya iriam fazer uma apresentação. De repente, imagens de pequenas celas parecidas com uma prisão contendo de duas a quatro meninas foram projetadas na parede. O próximo conjunto de slides continha imagens gráficas de pessoas com herpes oral e outras doenças sexualmente transmissíveis. Al-Ahmadi e suas colegas ficaram horrorizadas. Para evitar tal destino, as visitantes aconselharam, elas deveriam obedecer a suas famílias e evitar se misturar com meninos, para que não acabassem presas e doentes.

Amina al-Ahmadi é hoje uma ativista dos direitos das mulheres, vivendo nos Estados Unidos. Ela é crítica do papel do governo saudita em coagir as mulheres a obedecerem ao sistema de tutela patriarcal. Nesse sistema, um parente do sexo masculino – marido, pai ou, em alguns casos, um filho – tem autoridade total para tomar decisões que mudem a vida de uma mulher. Amina ainda se lembra das imagens e do medo que invocavam. Esse medo, segundo ela, reverbera nas entrevistas com as mulheres sauditas que buscam asilo no exterior.

O artigo apresenta diversos testemunhos de mulheres que foram enviadas para alguma das Dar Al Reaya. Uma delas, descreveu como foi colocada em confinamento solitário e revistada quando chegou. Ela compartilhou seu testemunho em vídeo para fazer com que as pessoas soubessem o que as mulheres sofrem no Lar dos Cuidados.

Apenas histórias relatadas em artigos de notícias ou documentadas por ativistas dos direitos das mulheres sauditas sobrevivem online. Às vezes, estas histórias chegam aos canais da mídia saudita, especialmente artigos sobre fugitivos que acabaram encontrando refúgio fora da Arábia Saudita, mas o objetivo é servir de contos de advertência sobre a fuga do país para uma vida mais difícil no exterior. As mulheres só podem contar suas histórias muitos anos após sua libertação, quando chegam a um lugar seguro. Muitas mulheres acabam cometendo suicídio.

Para agravar esse medo está a facilidade de ser enviada para lá. Em alguns casos, apenas uma acusação de desobediência por um guardião pode significar uma viagem só de ida para a Casa de Cuidado. Algumas que tentaram escapar do abuso em casa – seja relatando o abuso ou sendo acusada de tentativa de fuga pelo tutor – acabaram no Lar dos Cuidados. Em uma sociedade que institucionalizou o sistema de tutela, o governo criou um problema que saiu do controle. Se uma mulher precisa da permissão de um tutor para se mover, para onde vão as mulheres que não têm mais tutores?

O artigo explica que, apesar dos relatórios e demandas por reformas, pouco mudou.

Enquanto o Dar Al Reaya acolhe meninas e mulheres com menos de 30 anos, outro sistema sob o mesmo ministério, chamado Dar Al Theyafa, “Lar da Hospitalidade”, abriga aquelas que terminaram suas sentenças e aguardam para voltar para casa. Dar Al Theyafa transfere o cuidado das mulheres do centro para um tutor – geralmente o mesmo tutor que as mandou para a prisão ou de quem elas estavam tentando escapar.

É raro que uma mulher que foi rejeitada e rejeitada pela família seja levada de volta após a prisão. No entanto, o Lar da Hospitalidade visa transferir as mulheres mais jovens para a custódia de um tutor dentro de dois meses. Se o tutor ou a família se recusam a aceitá-las, a instituição procura um pretendente do sexo masculino, coagindo-as ao casamento.

Algumas mulheres que denunciaram seu tutor por violência doméstica disseram que suas queixas não foram levadas a sério. A polícia, às vezes, faz um guardião assinar uma promessa de que não abusará de uma mulher, mas tais promessas não são cumpridas, e o guardião pode facilmente violá-la, uma vez que tudo ocorre a portas fechadas. Uma mulher que foi libertada do Dar Al Reaya pode ser reencarcerada simplesmente com base na contra alegação de um guardião.

O dilema de estar sob custódia torturante do estado ou presa com um marido ou pai violento deixou muitas mulheres na Arábia Saudita com pouca escolha a não ser correr riscos, como fugir do país. As que escaparam disseram que era a única alternativa.

Para complicar, não existe clareza sobre quais ações são consideradas criminosas. Os juízes usam suas próprias interpretações da religião, criando inconsistências nos tribunais, mesmo em casos semelhantes. Uma mulher pode pegar três meses por ser vista com um homem em um shopping, outra pode pegar um ano e 100 chicotadas. Não existe nenhum documento de condenação para explicar os motivos das decisões. A lei saudita é vaga – as mulheres não sabem o que é ou não aceitável.

As mulheres sauditas foram levadas a acreditar que sua situação iria melhorar.

Desde que Mohammed bin Salman (MBS) se tornou príncipe herdeiro em junho de 2017, a liderança saudita empreendeu uma série de medidas, ostensivamente, para empoderar as mulheres. Meses em seu novo papel, MBS prometeu que o reino, o último lugar na terra com a proibição de motoristas do sexo feminino, relaxaria as restrições à mistura de gênero, abriria cinemas para mulheres e facilitaria certas regras de tutela. MBS logo foi elogiado no Ocidente como a coisa mais próxima que o governo saudita tinha de uma feminista. Ele disse a Norah O’Donnell, do programa 60 Minutes, que mulheres e homens são iguais. O programa foi ao ar horas antes do príncipe herdeiro começar uma turnê de relações públicas de quase três semanas nos Estados Unidos em março de 2018. Nessa viagem, MBS se encontrou com Mark Zuckerberg, Rupert Murdoch, Morgan Freeman, Oprah Winfrey e Dwayne “The Rock” Johnson e foi elogiado por Thomas Friedman, no The New York Times, como um reformista.

Quanto a reformas como a facilidade de viajar e a mistura de gênero, elas parecem ser mudanças cosméticas destinadas a mascarar um sistema contínuo de repressão às mulheres, no qual o Estado e os homens abusivos ainda controlam o destino de todas as mulheres. “A sociedade está sob uma monarquia”, disse al-Ahmadi. “Os homens não têm nenhum poder quando se trata de política, mas por ter poder sobre as mulheres, eles ainda se sentem como se tivessem algum tipo de poder. Ao abolir a tutela, esses homens tribais retaliariam o governo, tirariam seu poder. É por isso que o feminismo está tão intimamente ligado à política na Arábia Saudita.”

Muitas das mulheres que fugiram da Arábia Saudita nos últimos anos evitam compartilhar suas histórias online, temendo a difamação da mídia e a reação de suas famílias em casa. Aquelas que acumularam milhares de seguidores e apoio no Twitter, como as irmãs Zayed al-Subaie, ficaram offline após receberem asilo.

Fátima, outra fugitiva, tem medo de revelar seu nome na mídia ou aparecer em entrevistas na TV. Sua família a deserdou. “Agora eles podem dizer que estou morta. Mas se eu aparecer na TV, eles não vão conseguir esconder mais [a vergonha]”, ela disse.

“[MBS] disse ao mundo que as mulheres podem dirigir e tirar carteira de motorista sem dizer a elas que não podem realmente sair de casa”, acrescentou Fátima. Desde que chegou à Austrália, ela tem ajudado outras mulheres que fugiram da Arábia Saudita a encontrar um novo lar. “Ainda temos uma lei chamada taghaiub [ausência]. Se você sair de casa sem a permissão de seu tutor, você é uma criminosa. MBS está brincando com o Ocidente. Eles não sabem sobre a Dar Al Reaya.”

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“O Islã garante mais proteção a mulher do que qualquer lei social” – REFUTAÇÃO (39c)

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No Dia Internacional da Mulher o site da Jovem Pan publicou um artigo intitulado “O Islã garante mais proteção a mulher do que qualquer lei social”, diz brasileira muçulmana.

Este artigo foi escrito pela jornalista Bárbara Ligeiro, que é repórter Internacional da Jovem Pan News e tinha declarações de 4 muçulmanas brasileiras.

Eu fiquei curioso. Eu queria saber de que o universo elas estavam falando. Não é o nosso universo e nem o planeta Terra.  

O subtítulo do artigo diz “fiéis muçulmanas relatam desafios e preconceito contra as mulheres no islã.”  Está certo. Realmente as mulheres no islã sofrem tremendo preconceito e têm muitos desafios. Mas o subtítulo continua dizendo “e defendem que a equidade de gênero está alinhada com os ensinamentos do Alcorão.” Eu achei interessante, porque ela fala de equidade. Equidade, eu vi no dicionário, é sinônimo de igualdade, mas não existe igualdade de gênero nos ensinamentos do Alcorão. A lei islâmica claramente prescreve direitos diferentes para mulheres e homens e a lei islâmica é muito, 1000 vezes melhor para os homens do que para as mulheres

Vídeo disponível no Rumble e no Bitchute.

Vejamos então.

Neste artigo as 4 muçulmanas falam sobre suas experiências de viver no Brasil como muçulmanas. Ora bolas! Vamos e convenhamos, é muito mais fácil de ser muçulmana no Brasil ou em qualquer país do ocidental do que nos paraísos islâmicos regidos pela lei islâmica sharia, ou qualquer das suas variantes. Mesmo que apenas uma parte da sharia seja aplicada, já é o suficiente para criar problemas e dificuldades para as mulheres. Usar o véu islâmico aqui no Brasil, ou em qualquer país ocidenta,l sem problemas, isso vai até a ser celebrado. Mas vá você tirar o véu Islâmico em qualquer país muçulmano para você ver o que é bom para tosse.

Será que essas meninas leram mesmo Alcorão? Será que elas nunca se deram o trabalho de verificar o que efetivamente a lei islâmica sharia prescreve para as mulheres e como os direitos das mulheres são tão diferentes dos direitos dos homens? Isso facilitaria bastante, antes de saírem por aí falando abobrinhas.

Direitos diferentes significa o oposto de igualdade de gênero. Igualdade de género significa direitos iguais. Qual a dificuldade em compreender isso?

Antes de comentar sobre o que as jovens muçulmanas dizem no artigo, eu gostaria de dizer, para quem assiste este vídeo, que eu possuo, no meu blog, bastante material sobre o que a lei islâmica Sharia prescreve e exemplos da sua aplicação nos dias de hoje. Logo no Índice de Conteúdo do Blog, você vai encontrar um artigo que resume o que não presta na lei islâmica (com o título sugestivo de “Lei Islâmica: resumo do que não presta.” Logo abaixo, você encontra um resumo dos Direitos das Mulheres sob o islamismo. É estarrecedor e não tem nada de equidade de gênero! E exemplos da aplicação destes direitos vem sendo compilados, com incidentes não apenas nos países de maioria muçulmana, mas cada vez mais na Europa, Canadá, EUA e Australia!

Você também irá encontrar um artigo intitulado “Propaganda islâmica mente sobre os ‘direitos das mulheres’ sob o islão” onde argumentos apresentados por apologistas islâmicos de que o islamismo é feminista são desbaratados. Bastaria lê-lo para jogar no lixo este artigo da Jovem Pan.

Uma das principais confusões que as jovens muçulmanas fazem no artigo é o de confundir muçulmano com o islamismo. O que muçulmanos fazem, de bom ou de ruim, não define o islamismo. O que define o islamismo são os dizeres de Maomé, como registrados no Alcorão, e seus dizeres e feitos registrados nos hadices (a coleção de tradições de Maomé), e na sira (a biografia de Maomé). O que define o islamismo é o que Maomé fez dependendo da situação. Em geral, quando em minoria, como quando Maomé pregava em Meca, se mostrar tolerante e oprimido; quando em maioria, como quando Maomé vivia em Medina, impor o islamismo de qualquer modo, inclusive usando de violência. Quer saber como o islamismo funciona? Olhe os países de maioria muçulmana!

Quanto ao artigo, ele é recheado de afirmações aleatórias, falsas ou sem evidência que as apoie. Por exemplo, a muçulmana A diz em certa parte que “a mulher que usa o véu no Brasil também está enfrentando o preconceito.” Que preconceito? Quais os dados que validam isso? As mulheres que não querem usar o véu nos países islâmicos sofrem menos ou mais preconceitos? Aliás, os fatos mostram que as mulheres que não querem usar o véu nos países islâmicos sofrem violência do estado, do governo, sofrendo retaliação que pode até envolver prisão! Visitem o site My Stealth Freedom para exemplo do que acontece no Irã. E no ocidente isso acontece também, mas, neste caso, como violência da família, como recentemente no Canadá, quando um pai muçulmano ameaçava suas filhas que as mataria se elas não usassem o véu. E por que isso? Porque segundo a lei islâmica a mulher é propriedade do seu guardião masculino, seja ele o pai ou o marido.

Depois, a muçulmana A mostra que não conhece o Alcorão, ao afirmar que, segundo o próprio Alcorão, Cadija, a primeira esposa do profeta Maomé, havia se casado duas vezes antes de se casar com Maomé. Mas o Alcorão não menciona Cadija! O que se sabe de Cadija vem das tradições e biografia de Maomé! E, segundo elas, Cadija era viúva do seu primeiro casamento quando se casou com Maomé (para ser justo, algumas fontes sunitas dizem que Cadija foi viúva duas vezes antes de se casar com Maomé, ao passo que os xiitas defendem que Cadija era virgem quando se casou com Maomé). Segundo as fontes islâmicas Cadija era mercadora e rica antes de Maomé começar a pregar o islamismo! 

Apologistas islâmicos gostam de mencionar Cadija, uma mulher que fez a sua vida fora do islamismo, como um exemplo de como o islamismo é bom para as mulheres. Mas, e as esposas e escravas sexuais de Maomé após Cadija ter falecido? Por que estas muçulmanas não mencionam Aisha, a esposa-criança de Maomé, que teve sua noite de núpcias quando tinha 9 anos de idade (e Maomé 54 anos de idade). Por que elas não mencionam Safia, a mulher que Maomé levou para cama horas depois dele ter torturado e degolado o seu marido? Será que Cadija, mulher independente, iria aceitar a instituição da poligamia como direito sagrado dos homens? Será que Cadija aceitaria a instituição da concubinagem (escravidão sexual) como direito sagrado dos homens? Leia mais em Esclarecendo “Cadija, a rica e poderosa mulher que foi chave no nascimento do Islamismo”.

A muçulmana A ainda diz que o divórcio é permitido pelo islamismo em último caso após a tentativa de reconciliação. Bem, parece que ela nunca teve o trabalho de investigar o significado do Talaq triplo, uma prerrogativa dos homens para se separarem das esposas apenas dizendo três vezes “eu me divorcio.” O pronunciamento pode ser oral ou por escrito, existindo fatwas (decretos religiosos) que permitem o talaq triplo até como mensagem de texto pelo celular.  O talaq triplo é uma das práticas mais desagradáveis e revoltantes, e é de se espantar que uma advogada, como a muçulmana A, se omita a denunciá-lo. Mas, o objetivo do artigo não parece ser o de elucidar, e sim o de ludibriar levemente, omitindo e distorcendo os fatos. 

Já a muçulmana B alega que “brasileiras que nasceram dentro de famílias muçulmanas têm a sua nacionalidade questionada o tempo todo.” De novo. Que evidência ela tem disso? Que dados sustentam esta sua afirmação? Isso seria algo exclusivo de muçulmanas ou isso é parte do jogo de se fazer de oprimida para ganhar atenção?

A muçulmana B diz, corretamente, que o islamismo considera como partes íntimas todo o corpo feminino, menos o rosto e as mãos. A lei islâmica Sharia diz que a mulher deve cobrir a sua awra. A Enciclopédia do Islã define ‘awrah como “as genitais externas.” Logo, a Sharia considera todo o corpo feminino, exceto mãos e rosto, como sexo. Um hadice autêntico reporta Maomé dizendo “A mulher é awra.” Isso explica por que o estupro é endêmico no mundo islâmico.

Veja este mapa oriundo de um estudo do Woman Stats Project. Veja como a região onde existe a maior concentração de estupros se correlaciona com a região ocupada pelos países de maioria muçulmana! O mapa mostra que o estupro é máximo em países muçulmanos (excetuando-se a Turquia).

Isso destrói o título do artigo! O mundo muçulmano precisa sim de leis sociais para protegerem as mulheres!

A muçulmana B comete ainda um erro ao afirmar que “o islamismo proíbe o contato físico entre homens e mulheres fora do matrimônio.” Não é verdade. Os homens podem ter escravas sexuais, aquelas que sua mão possui, conforme o Alcorão 4:3, Alcorão 4:24, Alcorão 33:50. O Alcorão 70:30 diz que (os homens) muçulmanos devem proteger sua castidade exceto com suas esposas e suas escravas. As mulheres não têm o mesmo direito.

Outro erro é afirmar que “casamentos arranjados contra a vontade dos noivos ainda acontecem, é claro, mas isso não está relacionado com o Islã e sim com a época, o lugar e a cultura dessas pessoas.” Como também está errado esta sua afirmação: “Para os muçulmanos, é um pecado grave impor o casamento tanto à mulher quanto a homem.” Na verdade, a lei islâmica Sharia é clara ao afirmar que a permissão para se casar vem do guardião (ref.: The Reliance of the Traveller, p. 522):

m3.13 (1) O único guardião que pode impor a sua guarda a se casar é o pai de uma noiva virgem, ou pai do seu pai, impor significa a casá-la com um partido apropriado (def. m4) sem o seu consentimento.

A muçulmana B afirma que “o islamismo não proíbe as mulheres de trabalharem fora de casa.” Ela está errada. Segundo a lei islâmica (ref.: The Reliance of the Traveller, p. 538):

m10.4 O marido pode proibir sua esposa de sair de casa (O: por causa do hadice relatado por Bayhaqi que o Profeta (Alá o abençoe e lhe dê paz) disse. “Não é admissível que uma mulher que acredita em Alá e no último dia permita que alguém entre na casa do seu marido se ele se opõe, ou de sair dela, se ele for avesso”). Mas, se um dos seus parentes morrer, é preferível deixá-la sair para visitá-los.

A muçulmana B também afirma que “O islamismo prega que o prazer (sexual) feminino é um direito da mulher.” Ela se esqueceu de dizer que Maomé disse que a mulher deve satisfazer o seu marido a qualquer hora, independente do seu desejo ou vontade (hadices autênticos Sahih Jami` at-Tirmidhi 1160; Sunan Abi Dawud, 2141) motivo pelo qual, no islamismo, não existe estupro dentro de um casamento.

A muçulmana B diz “Muita gente acha que as mulheres muçulmanas não podem estudar.” Sim, isso é verdade, muitas delas são proibidas pelo seu marido, conforme a lei islâmica m10.4.

Já a muçulmana C quer segregar seu filho da cultura brasileira. Ela diz que o seu filho não pode participar de celebrações como festas juninas e Halloween. Por quê? Será que ela deseja criar uma sociedade paralela? Essa seria uma pergunta importante que a jornalista poderia ter feito!

E vem da muçulmana C a pérola que fez o título do artigo. Ela afirmou que “Muita gente acha que a minha religião é machista, mas na verdade ela garante mais proteções à mulher do que qualquer lei social.” Ah, não, muçulmana C. Então, nos explique isso:

  • o marido pode bater na esposa (Alcorão 4:34); a mulher não tem o mesmo direito.
  • o homem pode ter 4 esposas e escravas sexuais (Alcorão 4:3); a mulher não tem o mesmo direito.
  • se a mulher for estuprada, ela precisa do testemunho de quatro homens (Alcorão 24: 11-20) que “tenham visto a cabeça do pênis penetrar a vagina” (segundo esta explicação explicita da lei islâmica).
  • O testemunho da mulher vale a metade do testemunho do homem (Alcorão 2:282).
  • Direito de Herança: A herança do homem deve ser duas vezes a herança da mulher (Alcorão 4:11; 4:176).

Você tem certeza de que você não quer nenhuma lei social para proteger a suas irmãs muçulmanas que moram no “mundo islâmico”, afinal, nem todas têm a sorte de morarem em um país ocidental, como você morando no Brasil? Não? Ah, entendi, claro, você é muçulmana, e deve se submeter aos supostos ensinamentos e feitos de um senhor da guerra do século VII, de uma parte esquecida do deserto escaldante da península arábica.

E, finalmente, a muçulmana D segue a mesma toada da muçulmana C, dizendo que todos os problemas tipo “as burcas que cobrem até os olhos, as mutilações genitais, os casamentos infantis arranjados e a violência sexual, recorrentes em alguns países islâmicos,” não passam de uma “uma visão bastante ocidentalizada.” Segundo ela, tudo isso é decorrência de “interpretações errôneas da religião.” Ela culpa “muçulmanos que manipulam a mensagem do Islã para reprimir as mulheres”, mas, segundo ela, a mensagem é tão “pura e simples” e que “não existe no Alcorão respaldo para nenhum tipo de violência.”

A que muçulmanos ela se refere? A Maomé, cujos ensinamentos, dizeres e feitos moldaram o islamismo? Ou Hanafi, Hanbali, Shafi e Maliki, os pais das quatro escolas de jurisprudência islâmica seguidas pelo mundo sunita, 90% dos muçulmanos do mundo. Foram eles que codificaram os ensinamentos, dizeres e feitos de Maomé. Será que a muçulmana D está dizendo que o que Maomé ensinou, disse e fez é errado? Isso a tornaria uma apóstata, um crime punível com a sua morte, conforme o Alcorão 4:89. Ué, mas ela não disse que não existe respaldo para nenhum tipo de violência no Alcorão? Aí está um, muçulmana D. Existem outros 164 versos que ordenam a morte daqueles que rejeitam Alá: são os 164 versos da Jihad.

Será que a muçulmana D, tão culta, não sabe disso?

(Só um adendo, as quatro escolas de jurisprudência islâmica xiitas – Az-Zaidiyyah, Al-Ithna-‘ashriyyah, Al-Ja’fariyyah e Az-Zaheriyyah – não ficam atrás)

Ref.: The Reliance of the Traveller, p. 595

E, a conclusão do artigo é feita pela muçulmana C, que volta à cena com um primor de relativismo cultural, dizendo que “todas as religiões prezam pelo bem da humanidade”, mas, claro, existem “judeus ruins, cristãos ruins e muçulmanos ruins.” A muçulmana C deveria saber que o problema do islamismo é com os “muçulmanos bons” exatamente aqueles que imitam Maomé até o último detalhe. Que Deus nos proteja dos “muçulmanos bons”!

Ela ainda diz que “alguns países possuem leis que não necessariamente tem a ver com a religião da maioria daquela população.” A muçulmana C talvez não saiba, mas é exatamente isso que os salafitas, os wahabis, os deobandis, e os twelvers, dentre outros grupos islâmicos, dizem visando justificar a implementação total da Sharia no mundo islâmico.

E a muçulmana C conclui: “O Brasil, que é um país de maioria cristã, enfrenta inúmeros casos de feminicídio. Isso não significa que esse tipo de violência seja defendido pela Bíblia.” A muçulmana C deveria saber a diferença fundamental entre a Bíblia e o Alcorão, não apenas em termos de tamanho (o Alcorão é menor que o Novo Testamento), mas também em termos de desenvolvimento. A violência da Bíblia, no Antigo Testamento, é descritiva. E ela perde todo seu sentido com o Jesus dos Evangelhos, muito apropriadamente chamado de “Príncipe da Paz.” Já o Alcorão, começa com um Maomé cuidadoso em Meca, em minoria, que, ao se mudar para Medina, se torna em um senhor da guerra sanguinário, e que testemunha no final da sua vida o segredo para o seu sucesso “eu fui vitorioso com o terror.” Quem segue fundamentalmente Jesus vai ser um discípulo do Príncipe da Paz. Já quem segue Maomé fundamentalmente, vai ser o discípulo de um senhor da guerra e promotor da jihad.

Vejam o artigo e vídeo Vida de Maomé e islamismo para o ENEN para se aprender um pouco sobre quem foi Maomé.

E, um pedido final às quatro muçulmanas do artigo. Juntem-se às centenas de milhões de muçulmanos e ex-muçulmanos que lutam pela erradicação da lei islâmica Sharia. O mundo islâmico não precisa de lei social, mas sim, precisa se livrar da lei islâmica Sharia. Isso irá resolver muitos dos problemas endêmicos que o mundo islâmico vem sofrendo nos últimos 1400 anos, desde que o islamismo foi supostamente inventado por Maomé.

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Nigéria: Diário contrabandeado conta como as mulheres sequestradas sobrevivem no acampamento do Boko Haram

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Resumo

A vida das alunas, adolescentes e mulheres, predominantemente cristãs, sequestradas pelo grupo militante jihadista islâmico Boko Haram, durante o seu cativeiro, está sendo revelada em um novo livro, baseado no diário de uma das sequestradas. As revelações são chocantes, porém consistentes com a sunna (vida e dizeres) de Maomé no tocante ao tratamento de mulheres conquistadas durante uma jihad. As alunas foram submetidas a conversão forçada, forçadas a se casarem com os mujahadin (os soldados sagrados) ou a serem abusadas sexualmente por eles, forçadas a se cobrirem do modo islâmico e forçadas a trabalho escravo. Muitas delas conseguiram a liberdade. Muitas delas morreram durante os seus tormentos. Muitas delas ainda estão estão em cativeiro, vivendo o inferno islâmico na Terra.

Artigo

Em abril de 2014, cerca de 300 meninas, adolescentes, estudantes de uma escola em Chibok, no estado do Borno, foram sequestradas pelo grupo jihadista Boko Haram, e escondidas nas profundezas de uma floresta.  Diversas personalidades internacionais, desde Michelle Obama até o Papa Francisco, fizeram declarações pedindo para os jihadistas libertarem as meninas. Tolos. Eles não sabem o que o islamismo e a lei islâmica sharia prescrevem para mulheres presas em conflito. E, na visão do Boko Haram, eles estão em uma guerra para propagar o islamismo, jihad.

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Muitas mulheres acabaram se libertando. Mas agora, detalhes da vida destas prisioneiras da jihad vieram à tona devido a um diário, bem como devido a depoimentos, sendo compilados em um livro Traga de volta nossas meninas.  O que segue são alguns relatos retirados de uma matéria do jornal londrino The Guardian.

Naomi Adamu, uma das alunas sequestradas, arriscando uma surra ou coisa pior, começou a escrever um diário, usando os cadernos que ela acabou trazendo com ela. Adamu, 24 anos de idade, era a mais velha dentre as alunas.

Ao chegarem no acampamento, os islâmicos mandaram as alunas trocar seus uniformes escolares por uma roupa preta e esvoaçante que cobrisse tudo. Adamu escrevia nos dias em que era seguro, entre as aulas obrigatórias do Alcorão coletar comida na floresta.

Quando os jihadistas do Boko Haram ameaçaram matá-la se ela não se convertesse ao islamismo, se casasse com um mujahadin (soldado sagrado) e gerasse seus filhos, ela se recusou e foi espancada com a coronha de um rifle. Tanto ela como muitas das que recusaram o “casamento foram sujeitas a abusos sexuais contínuos, e condenadas ao trabalho árduo como “escravas”. Resistência aos extremistas era revidada com açoites.

Alguma das reféns tornaram-se abertamente insubordinadas, recusando ordens e sendo espancadas repetidamente. Elas começaram a cantar hinos baixinho quando seus guardas estavam distraídos, gradativamente aumentado a voz. “Quando eles perceberam que não usávamos o hijab, como as outras meninas, nos batiam e ameaçavam nos degolar. Eles nos forçavam usar o hijab e orar, mas decidimos juntas fingir que rezávamos. Faziámos orações cristãs e lembrávamos a história de Jó”, disse Adamu.

Adamu ajudou a organizar um suprimento clandestino de arroz para alimentar a resistência. A tática funcionou e cada vez mais alunas começaram a renunciar à fé islâmica que diziam ter adotado apenas por medo.

Mas a repressão foi rigorosa. “A certa altura tínhamos visto tantos corpos, que não tínhamos mais medo de morrer”, disse Adamu.

Adamu relata ter ficado “com raiva quando 30 meninas se converteram ao Islã e se casaram … Eu senti que algumas não lutaram com força suficiente. Isso dividiu o grupo e enfraqueceu nossa determinação. As pessoas começaram se resignar que não voltariam para casa.”

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O tempo passava. As alunas estavam quase morrendo de fome, suas rações eram cortadas repetidas vezes. No entanto, uma pequena equipe de voluntários nigerianos liderada por um diplomata suíço, começaram a conseguir a libertação de algumas alunas em troca de militantes do Boko Haram. 

Mas dezenas das alunas morreram na floresta. E dezenas delas ainda estão lá, presas.

Adamu permanece no norte da Nigéria com a ambição de ter sua própria família e abrir algum tipo de negócio. Mas ela não se sente segura. Desde o sequestro das alunas de Chibok, o Boko Haram sequestrou mais de 10.000 meninos como lutadores infantis , bem como um número semelhante de meninas e mulheres, usadas para resgate às suas famílias ou forçadas a se tornarem muçulmanas e se casar.

“Nosso principal problema é que Chibok está em perigo novamente … Se nada mudar, levará pouco tempo até que alguma de nós seja sequestrada novamente”, disse ela.

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Suécia: dados estatísticos mostram que maioria dos estupradores são imigrantes e refugiados (38e)

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Veja lista de outras referências sobre a Suécia no final deste artigo.

Resumo

A Suécia foi um dos países que mais entusiasticamente abraçou a onda da imigração em massa durante a Crise dos Migrantes na Europa, em meados da década de 2010. Este foi um evento significativo na história da Suécia, já que ele que alterou radicalmente a sua constituição demográfica. A Suécia, uma nação de apenas dez milhões de pessoas, emitiu 1,2 milhão de autorizações de residência para novos imigrantes no período entre 2010 e 2020. Isso significa que, em 2020, um quinto dos residentes permanentes da Suécia nasceram no exterior, e, grande parte deles, cresceram sob uma cultura diferente da cultura sueca. Muitos deles desejam que esta cultura estrangeira se torne a cultura predominante, transformando a Suécia que conhecemos hoje em mais um país islâmico.

Uma das consequencias desta revolução demográfica, por populações até mesmo antagonicas à cultura sueca, foi o aumento extraordinário dos estupros. Estudo recente mostra que 60% do total de estupradores condenados são imigrantes de primeira ou segunda geração, sendo que 55% dos que nasceram fora da Suécia, são originais do norte da África, Oriente Médio e África subsaariana. Outro estudo mostra que 71% dos estupradores condenados na cidade de Malmö tem origem estrangeira. Dados governamentais mostravam que, entre 2011 e 2015, 85% dos estupros coletivos foram feitos por imigrantes. Reportagem de jornal sueco mostrou que 75% estupros coletivos ocorridos em 2016 e 2017 foram feitos por imigrantes.

Para contexto, leia depois os artigos —Estupro e Escravidão Sexual. —Por que, no islamismo, uma mulher é presa, açoitada ou morta depois de ser estuprada?, —Sociedades islâmicas têm maior índice de estupros do mundo, —EUA: professor universitário defende estupro e escravidão sob a Sharia, e —Hiper-Crise Migratória e o Estupro da Europa Ocidental.

Vídeo também disponível no 3Speak.

Artigo

Segundo estudo da Universidade de Lund, publicado online em 22 de fevereiro, estupro contra mulheres maiores de 18 anos de idade aumentou 45,4% na Suécia, na última década. A maioria dos estupradores condenados são de origem imigrante e quase metade dos estupradores nasceram no exterior. Este estudo analisou um total de 3.039 estupradores condenados e descobriu que 59,3% deles possuem ‘origem migrante’, ou seja, são imigrantes de primeira e segunda geração. Dos nascidos fora da Suécia, 47,8% do total, 34,5% vieram do norte da África e Oriente Médio, enquanto 19,1% são originais da África Subsaariana. Dentre o total dos estupradores, 32,5% estavam sendo servidos por alguma forma de serviço social do governo, enquanto que 38,6% tinham baixos níveis de educação.

Um outro estudo, de 2020, realizado por pesquisadores da Universidade de Malmö, analisou apenas casos na cidade de Malmo, que aglomera uma enorme quantidade de imigrantes e refugiados muçulmanos. Este estudo também constatou que a maioria dos estupradores, 71% do total, era de origem imigrante.

Em 2017, o Breitbart News informou sobre a super-representação de migrantes em caso de estupro coletivo no período 2011-2015. Dados públicos indicavam que 85% das pessoas envolvidas em estupros coletivos era de origem estrangeira. O site que publicou os dados foi fechado pelo governo sueco.

Em 2018, o jornal sueco Expressen relatou que 75% dos homens condenados por estupro coletivo, em 2016 e 2017, tinham antecedentes imigrantes.

Alguns meses depois, reportagem de outro jornal sueco, Aftonbladet, confirmou a vasta representação excessiva de imigrantes “de fora da Europa” em casos de estupro coletivo: 73%.

Adam al-Zawatia, Navid Atlassi e Bardiya Pajouhi

Vídeo: Suécia é considerada a Capital Européia do Estupro
O vídeo descreve o problema causado pelo choque entre a cultura sueca, liberal, e uma cultura retrógrada, porém que se considera superior. Estupro de mulheres infiéis, aumento da criminalidade, e simpatizantes do terrorismo, vivendo lado-a-lado com uma população nativa pacífica e acolhedora (e submersa no “politicamente correto”).

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Outros artigos relacionados com a Suécia e a imigração em massa:

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Lindinhas do Netfilx, Maomé e a pedofilia islâmica (vídeo 28)

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A pedofilia islâmica está no Alcorão e faz parte das tradições de Maomé.

Vídeo no Bitchute e no Rumble.

Você certamente está à par da recente polêmica sobre um filme da NETFLIX chamado “Lindinhas” (tradução do título em inglês “Cuties”) que se diz condenar a pedofilia, mas que é proibido para menores de 18 anos, ou seja, apenas pedófilos adultos podem assití-lo. O filme versa sobre meninas de 11 anos que se apresentam de modo sexualizado, tocando suas partes, e dançando estilo discoteca da Prado Júnior (para quem não sabe, a Prado Júnior é uma avenida no Rio famosa por sua vida noturna e casas de sex strip no final do século passado).  Quem assistiu o filme diz que ele é muito pior do que se pensava. 

Em geral, o filme foi condenado por pedofilia. Mas condenar pedofilia varia de acordo com quem a pratica ou a promove. Neste caso, muitas das pessoas, grupos ou entidades que condenam o filme Lindinhas, se recusaria a condenar Maomé ou o islamismo no tocante à pedofilia, apesar de Maomé ter sido um pedófilo e o islamismo promover a pedofilia. É mais provável que estas pessoas, grupos ou entidades se recusem a condenar Maomé ou o islamismo, e acusem os outros de serem islamofóbicos por denunciarem o abuso sexual de meninas pequenas promovido pelo islamismo.

Vejamos o que diz a mais importante coleção canônica de hadices, os dizeres e feitos do profeta islâmico Maomé, para tirar a prova dos nove.

Existem muitos hadices que tratam disso, mas vamos pegar Sahih al Bukhari, hadice 5133, para simplificar.

Capítulo 39 – Dar os filhos pequenos em casamento (é permitido).

Repararam o título do capítulo? Dar os filhos pequenos, filhos pequenos, não adultos, é permitido. Por que?

Em virtude da afirmação de Alá:
“… e para aquelas que não têm escoamento (mensal) (ou seja, ainda são imaturas) …” (V. 65: 4)

Por que é permitido casar sua propria filha ainda pequena? Porque o Alcorão diz ser permitido o casamento de uma menina que ainda não tenha menstruado!

E a ‘Idda para a menina antes da puberdade é de três meses (no versículo acima)

Idda é o período que o marido deve esperar para divorciar sua esposa se ele tiver tido relação sexual com ela.

Então, o Alcorão está definindo regras para o divórcio de meninas que ainda nem chegaram à idade de menstruação (meninas pré-púbere).

E para provar que se casar e ter relações sexuais com meninas que ainda não alcançaram a idade de menstruação, al-Bukhari apresenta este hadice, que trata de uma ação do profeta islâmico Maomé:

5133 Narrou `Aisha que o Profeta escreveu o contrato de casamento com ela quando ela tinha seis anos de idade e ele consumou seu casamento quando ela tinha nove anos, e então ela permaneceu com ele por nove anos (ou seja, até sua morte).

Hadice Sahih (autêntico) de al-Bukhari

Maomé tinha 52 anos quando ele consumou o casamento com Aisha, ou seja, um homem de 52 anos de idade teve relações sexuais com uma menina de 9 anos de idade.

Alá, na surata 33:21 do Alcorão, diz que Maomé é o mais perfeito modelo de conduta para os homens. Mas Maomé teve relações sexuais com uma menina pré-púbere. Como reconciliar isso?

Maomé sexualizou garotinhas? Sim.

O Alcorão sexualizar garotinhas? Sim.

É errado sexualizar garotinhas? É errado condenar o islamismo por sexualizar garotinhas? Sim ou não? Ou será que condenar o islamismo por sexualizar garotinhas é ser islamofóbico?

 Garotinhas, inclusive muitas que ainda nem menstruaram, são dadas em casamento ao redor do mundo muçulmano. E vão continuar sendo dadas pois está no Alcorão é segue o exemplo do profeta islâmico Maomé. E não adianta falar em “reformar o Islã” pois uma reforma islâmica, ou seja, um retorno às origens, vai conduzir ao mesmo lugar.

Muitos daqueles que não são muçulmanos tendem a se calar quanto isso para não serem chamados de islamofóbicos. E muitos dentre os muçulmanos fazem uma verdadeira distorção mental para justificar isso, por exemplo, afirmando que Maomé, o homem perfeito e o selo dos profetas, estava apenas seguindo as normas da Arábia do século VII, ou que as garotinhas do deserto naquela época se desenvolviam mais rapido, ou que Aisha tinha 18 anos quando Maomé a possuiu, ou que isso é a vontade de Alá que sabe tudo. Mas isso não muda nada, pois volta-se sempre ao Alcorão 65: 4, que permite sexo com garotinhas que ainda não menstruaram. 

O vídeo traz a opinião de um xeique árabe e de um xeique americano, que confirmam não existir limite de idade para casamento na lei islâmica Sharia e que Maomé se casou mesmo com Aisha quando ela ainda era uma garotinha.

A questão não é apenas o problema físico ou mental que a garotinha sofre ao sentir o peso penetrante de um adulto com a idade de ser seu pai ou seu avô sobre ela, mas também a dificuldade quase instransponível dela ter uma educação.

O vídeo também trás a opinião de um xeique paquistanês que diz que o correto é o pai casar a filha o quanto antes (dá-la para o seu verdadeiro dono) e que o marido (o dono dela) seria então responsável pela sua educação.

A propósito. O filme Lindinhas foi dirigido por uma feminista muçulmana. Não é de admirar o resultado. 

Na descrição do vídeo, eu listo o link para alguns artigos que tratam da pedofilia, algo religiosamente sancionado no islamismo. Eles se encontram abaixo.

Mufa’khathat: abuso sexual de menores: https://infielatento.org/2016/10/mufakhathat-abuso-sexual-de-menores.html

Pedofilia (casamento sem limite de idade): https://infielatento.org/2016/03/pedofilia-nao-existe-limite-de-idade-para-casamento-no-islao.html

Pedofilia (sobre o caso do diplomata iraniano): https://infielatento.org/2012/04/bela-tradicao-shiita-o-que-pode-se.html

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Famosa influenciadora brasileira sugere que Maomé não é muçulmano por ele ter estuprado mulheres (vídeo 25)

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Assista ao vídeo nos links:

  1. Rumble: https://rumble.com/vejyw9-25c-famosa-influenciadora-sugere-que-maom-no-muulmano.html
  2. YouTube: https://youtu.be/N9zM8PwLhmE
  3. Bitchute: https://www.bitchute.com/video/sZCc69ddHaKO/
  4. 3Speak: https://3speak.online/watch?v=infielatento/nfgtliel
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O “feminismo islâmico” à mostra na Indonésia: agora, mulheres açoitam outras mulheres

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Apenas homens aplicam a punição de Alá sobre os outros. Por exemplo, apenas homens açoitam mulheres acusadas de terem praticado “sexo ilícito” ou mesmo por terem se encontrado com o namorado sem a presença de um guardião.

Mas, eis que entra em ação o “feminismo islâmico”, que vem resgatar a “igualdade entre os sexos”! Agora, na província de Aceh, na Indonésia, mulheres estão sendo recrutadas para integrarem o “esquadrão do açoitamento”, direito antes apenas aberto aos homens.

Mulheres já podiam fazer parte da “polícia da moralidade”, mas agora, elas também podem aplicar as punições de Alá sobre as suas irmãs muçulmanas. Alhamdulillah (glória a Alá)!

Os culpados por violações são frequentemente chicoteados publicamente com uma bengala de vime.

A mulher que chicoteou a outra foi elogiada pelo investigador chefe da polícia de Banda Aceh Sharia, Zakwan, que disse, orgulhoso, disse: ” acho que ela fez um bom trabalho. Sua técnica era boa.”

O que me espanta mais nisso tudo é que o artigo da agência internacional de notícias, AFP, apresenta isso como sendo uma conquista feminina!

O artigo continua mencionando o chefe da polícia:

“Nós as treinamos para garantir que estejam em boa forma física e as ensinamos a fazer chicotadas apropriadas”, disse Zakwan.

Mas o segredo para qualquer açoitamento é superar o obstáculo mental de açoitar as concidadãs.

Para isso, você precisa olhar para Alá, disse Zakwan.

“É um tipo de doutrinação que damos a elas para que elas entendam melhor seu papel – não tenham piedade daqueles que violam a lei de Alá”, acrescentou.

Aceh aplica a lei islâmica Sharia após ter obtido autonomia da Indonésia, 2005, em um acordo que encerrou uma insurgência separatista de décadas.

Lembre-se: muçulmanos querem Sharia onde quer que eles vivam. E a Sharia é totalmente antagônica às nossas leis e ao nosso modo de vida.

\Indonesia Aceh Mulheres açoitam mulheres 2020

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Iraniana usada como exemplo do “Islã empodera as mulheres” foge do Irã reclamando da opressão (vídeo 4)

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Em 2016, Kimia Alizadeh, uma mulher da gloriosa nação do Irã, ganhou uma medalha nas Olimpíadas. A primeira e única medalha ganha por uma iraniana.

Como ela competiu por uma nação muçulmana e usava um hijab ela foi cantada em verso e prosa pelos quatro cantos como sendo a prova de que o Islã não oprime as mulheres. Pelo contrário, o Islã capacita mulheres para que eles possam alcançar a vitória nos mais altos níveis de competitividade.

Infelizmente, para os homens e mulheres que usaram única mulher medalhista olímpica do Irã para proteger o Islã de crítica, Kimia Alizadeh anunciou que ela está fugindo do Irã porque o irã oprime as mulheres.

Alizadeh se tornou a primeira mulher iraniana a ganhar uma medalha olímpica depois de reivindicar o Bronze de Taekwondo, na categoria 57 quilogramas, durante as Olimpíadas do Rio em 2016.

A rede americana CNN relata que a única mulher medalhista olímpica do Irã, Kimia Alizadeh, anunciou que ela deixou seu país permanentemente, fugindo para a Europa. Em uma mensagem no Instagram, a jovem de 21 anos explicou que ela estava desertando por ser uma das milhões de mulheres oprimidas no Irã, com quem eles brincam há anos.

Alizadeh abandona seu seu país de nascimento com críticas ardentes ao regime em Teerã.

Eles me levaram para onde queriam. Eu vestí o que eles mandaram. Eu repetí todas as frases que eles me mandaram falar. Eles me exploraram sempre que fosse conveniente para eles, acrescentando que o crédito sempre foi para aqueles no comando.

Kimia Alizadeh

Eu não era importante para eles, nenhum de nós importa para eles. Éramos ferramentas. Alizadeh continua dizendo, explicando que, se por um lado o regime celebrava suas medalhas, por outro ele criticava o esporte que ela escolhera: “A virtude de uma mulher não está em esticar suas pernas.”

Não está claro o país para o qual ela está fugindo.

Maomé disse a seus seguidores que as mulheres são por natureza estúpidas e imorais (Sahih Muslim 241).

Maomé disse que a maioria dos habitantes do inferno são mulheres (Sahih Bukhari 304).

O Alcorão alega que o testemunho de um mulher vale apenas metade do testemunho de um homem (Alcorão 2:282)

O Alcorão diz que homens podem espancar suas esposas em submissão (Alcorão 4:34).

Maomé permitiu que seus seguidores espancassem suas esposas até que sua pele ficasse verde (Sahih Bukhari 5825).

Maomé permitiu que seus seguidores estuprassem as mulheres que eles capturassem (Alcorão 4:24 e 70:30) e contratar prostitutas (Sahih Bukhari 5825).

Aisha, a noiva-criança de Maomé, disse uma vez: “eu não vejo mulher alguma que sofra tanto quanto as mulheres muçulmanas” (Sahih Bukhari 5825).

De acordo com Aisha, que no Islã é chamada “a mãe dos fiéis”, as muçulmanas eram tratadas pior do que as mulheres judias, pior do que as mulheres cristãs, pior do que as mulheres pagãs. E isso não foi em algum ponto posterior na história islâmica. Isso foi durante o tempo de Maomé e por causa dos ensinamentos de Maomé.

Se avançarmos rapidamente quatorze séculos e, que surpresa, os piores lugares do mundo para ser uma mulher são os países de maioria muçulmana. No entanto, quando chamamos a atenção para a opressão das mulheres no mundo muçulmano, nos dizem que o mundo muçulmano não oprime as mulheres, basta olhar para as mulheres empoderadas que vestem o hijab, tais como a medalhista olímpica Kimia Alizadeh. Elas são a prova de que o Islã promove os direitos das mulheres, não a opressão das mulheres.

Mas agora nós descobrimos que Kimia Alizadeh estava sendo oprimida por todo esse tempo, e assim que ela viu a oportunidade, ela decidiu fugir do mundo muçulmano e vir para o Ocidente. É muito triste quando as mulheres que estão sendo usadas para mostrar que o Islã não oprime as mulheres, viram e admitem que eles são oprimidas.

A pergunta que segue é: quantas jovens mulheres iranianas que admiravam Kimia Alizadeh como sua heroina e desejando seguir seus passos, estão agora olhando por uma maneira de seguir seus passos para fora do Irã.

  • Iran’s Kimia Alizadeh Zenoorin (L) competes against Sweden’s Nikita Glasnovic during their womens taekwondo bronze medal bout in the -57kg category as part of the Rio 2016 Olympic Games, on August 18, 2016, at the Carioca Arena 3, in Rio de Janeiro. / AFP / Kirill KUDRYAVTSEV (Photo credit should read KIRILL KUDRYAVTSEV/AFP via Getty Images)
Segundo os líderes islâmicos do Irã, “A virtude de uma mulher não está em esticar suas pernas.”
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“O islamismo está correto em relação às mulheres” … e aos homossexuais

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Cartazes dizendo “Islam is right about women”, que eu estou traduzindo como “O islamismo está correto em relação às mulheres”, apareceram perto de Boston, EUA.
Quem escreveu isso é um gênio. Este cartaz coloca a turma do politicamente correto em um beco sem saída, devido às contradições que eles defendem, pois quem concordar com a frase aceita os abusos promovidos pelo islamismo contra as mulheres, tornando-se um misógino, e quem discordar da frase corre o risco de ser acusado de islamofóbico.
Algumas mulheres entrevistadas disseram não ver nada de mais nos cartazes, mas deram queixa na polícia (algo em sí contraditório).

Raciocínio semelhante pode ser feito com respeito aos homossexuais, ao se afirmar que “O islamismo está correto em relação aos homossexuais” (e todos LGBTs em geral). Quem concordar a frase aceita os abusos promovidos pelo islamismo contra homossexuais e transsexuais, tornando-se um homofóbico. Mas, quem discordar, corre o risco de ser acusado de islamofóbico.

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O Sermão de Despedida de Maomé

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O sermão de despedida (خطبة الوداع, Khuṭbatu l-Wadā ‘) é o sermão final do profeta Maomé a seus seguidores antes de sua morte em 632. Nesta versão original do sermão (ao contrário da versão popular, porém fraudulenta, que não tem fonte), a ordem de Maomé de espancar mulheres coincide com a ordem do Alcorão de espancar as mulheres em 4:34. Ele também compara as mulheres aos animais domésticos.

Texto do Sermão de Despedida

Ó povo, ouça minhas palavras. Não sei se voltarei a encontrá-lo neste lugar depois deste ano. Ó povo, seu sangue e sua propriedade são sacrossantas até que você encontre seu Senhor, assim como este dia e este mês seu são sagrados. Certamente você encontrará seu Senhor e Ele o questionará sobre suas ações. Eu já fiz isso conhecido. Quem tem um empréstimo, devolva-o àquele que lhe confiou; toda a usura é abolida, mas seu capital pertence a você. Não está errado e você não será prejudicado. Alá decretou que não haverá usura, e a usura de Abbas b. Abd al-Muttalib é abolida, tudo isso. Todo o sangue derramado nos dias pré-islâmicos deve ser deixado sem vingança. A primeira afirmação que revogo é a de Ibn Rabiah b. al-Harith b. Abd al-Muttalib, que foi amamentado entre os Banu Layth e foi morto pelos Banu Hudhayl. Esse é o primeiro sangue derramado nos dias pré-islâmicos com os quais darei um exemplo. Ó povo, de fato Satanás se desespera de ser adorado nesta terra de vocês. Ele ficará satisfeito, no entanto, se for obedecido em algo diferente disso, em assuntos que você minimiza. Portanto, cuidado com ele em sua religião, ó povo, intercalar um mês é um aumento na incredulidade pela qual os incrédulos se perdem; um ano eles o tornam profano, e santificam outro [a fim] de concordar com o número que Alá santificou, e tão profano o que Alá santificou, e santificou o que Alá tornou profano. O tempo completou seu ciclo [e é] como era no dia em que Alá criou os céus e a terra. O número dos meses com Alá é doze; [eles estavam] no Livro de Alá no dia em que Ele criou os céus e a terra. Quatro deles são sagrados, os três [meses] consecutivos e o Rajab [que é o mês do] Mudar, que é entre Jumada e Sha’ban.

Agora então, ó povo, você tem direito sobre suas esposas e elas têm direito sobre você. Você tem [o direito] de que eles não façam com que ninguém de quem você não goste pise em suas camas; e que eles não devem cometer nenhuma indecência abertamente. Se o fizerem, Alá permitirá que você as feche em salas separadas e as castigue, mas não severamente. Se elas se abstêm do [mal], elas têm direito a seus alimentos e roupas de acordo com o costume. Trate bem as mulheres, pois elas são como animais domésticos com você e não possuem nada para si.Você as tomou apenas como um crédito de Alá, e você fez o gozo de suas pessoas legal pela palavra de Alá, então entenda e ouça minhas palavras, ó povo. Eu transmiti a Mensagem e deixei você com algo que, se você se apegar a ele, nunca se perderá; isto é, o Livro de Alá e a sunnah de seu Profeta. Escute minhas palavras, ó povo, pois transmiti a Mensagem e [a] entendo. Saiba com certeza que todo muçulmano é irmão de outro muçulmano e que todos os muçulmanos são irmãos. Não é lícito que uma pessoa [tome] de seu irmão, exceto aquilo que ele lhe deu de bom grado, portanto, não façam errado. Ó Alá, não transmiti a mensagem?”

(Al-Tabari, vol. 9, pp. 112-113)

Texto relacionado

Narrado Amr ibn al-Ahwas al-Jushami: Amr ouviu o Profeta (que a paz esteja com ele) dizer em seu discurso de despedida às vésperas de sua Última Peregrinação, depois dele glorificar e louvar a Alá, ele advertiu seus seguidores: “Escute! Trate! mulheres gentilmente; elas são como prisioneiras em suas mãos. Além disso, você não deve nada a elas. Se elas são culpadas de mau comportamento flagrante, você pode removê-las de suas camas e espancá-las, mas não lhes imponha punição severa. Então, se elas lhe obedecem, não recorra a mais nada contra elas. Ouça! Você tem seus direitos sobre suas esposas e elas têm seus direitos sobre você. Seu direito é que elas não permitam que ninguém que você não goste, pisoteie sua cama e não permitam que aqueles que você não goste entrem em sua casa. O direito delas é que você as trate bem em alimentos e roupas.” (Al-Tirmidhi Hadith, Número 104)

Foi narrado que: Sulaiman bin Amr bin Ahwas disse: “Meu pai me disse que ele estava presente na peregrinação de despedida com o Mensageiro de Alá. Ele louvou e glorificou Alá, e lembrou e exortou (o povo). Ele disse: ‘Eu ordeno um bom tratamento às mulheres, pois elas são prisioneiras com você, e você não tem o direito de tratá-las de outra maneira, a menos que elas cometam clara indecência. Se elas fizerem isso, então as abandone na cama e bata nelas, mas sem causar ferimentos ou deixar uma marca se elas lhe obedecerem, então não procure meios de irritação contra elas. Você tem direitos sobre suas mulheres e suas mulheres têm direitos sobre você. Seus direitos sobre as mulheres são que elas não devem permitir que ninguém de quem você não goste pise em sua roupa de cama (móveis), nem permita que pessoas de quem você não gosta entrem em sua casa. E o direito delas sobre você é que deve tratá-las gentilmente em relação às roupas e comida. ” (Sahih, autêntico “Sunan Ibn Majah 3: 9: 1851)

“Você tem direitos sobre suas esposas e elas têm direitos sobre você. Você tem o direito de que eles não contaminem sua cama e que não se comportem com impropriedade visível. Se o fizerem, Alá permitirá que você as coloque em salas separadas e espanque-as, mas não com severidade. Se elas se abstiverem dessas coisas, terão direito à comida e às roupas com bondade. Estabeleça medidas cautelares sobre as mulheres, pois elas são prisioneiras com você e não tem controle sobre suas pessoas. Você as tomou apenas como um crédito de Alá, e você tem o gozo de suas pessoas pelas palavras de Alá, então entenda …” (Ibn Ishaq. Sirat Rasul Alá . 969. p. 651)

“Alá fez os homens superiores às mulheres porque Alá preferiu alguns a outros, e porque os homens gastam a sua riqueza para mantê-las. Portanto, as mulheres virtuosas são obedientes, e elas devem guardar as suas partes escondidas do mesmo modo que Alá as guarda. Com respeito às mulheres que você receie irão se rebelar, chame a atenção delas primeiro, e depois as mande para uma cama separada, e, por fim, bata nelas. Mas se elas forem obedientes depois disso, então não faça mais nada; certamente, Alá é Exaltado e Grande.” (Alcorão 4:34)

Fonte: https://wikiislam.net/wiki/The_Farewell_Sermon

Outras referências:

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“Muçulmanos enfurecidos com a marca de roupas *Banana Republic por causa de suas modelos em hijabs vestem roupas que “não estão de acordo com os códigos de vestimenta islâmico”

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Christine Douglas Williams, Jihadwatch

A cadeia de varejo Banana Republic juntou-se à Macy’s e à Nike na venda do hijab, uma peça que visa encobrir as mulheres, consideradas inferiores no Islã, e responsável por impedir que os homens sejam tentados se cobrindo. E embora a Banana Republic tenha decidido ser “inclusiva” (para não mencionar a tentativa de aumentar as margens de lucro), seus gerentes estão sendo tratados como dhimmis; ou seja, inferiores e servos. A empresa agora enfrenta um desânimo, sem trocadilhos. A Banana Republic “enfrenta a reação da comunidade islâmica por mostrar modelos em hijabs vestidos com camisetas de manga curta e outras roupas que não estão de acordo com os códigos de vestimenta islâmicos”. Como eles ousam! Esperava-se que a Banana Republic entendesse e aderisse às regras islâmicas para o vestuário feminino, o que aconteceu. Em um tapa na cara de todas as vítimas femininas da supremacia islâmica,imagens removidas que foram consideradas ofensivas” aos mulás ocidentais.

Além da loucura do marketing sharia, onde está a preocupação da Banana Republic por:

Aqsa Parvez, cujo pai muçulmano a sufocou até a morte com seu hijab depois que ela se recusou a usá-lo? Ou Aqsa e Amina Muse Ali, uma mulher cristã na Somália que os muçulmanos assassinaram porque ela não estava usando um hijab? Ou as 40 mulheres que foram assassinadas no Iraque em 2007 por não usarem o hijab; ou Alya Al-Safar, cuja prima muçulmana ameaçou matá-la e prejudicar sua família porque ela parou de usar o hijab na Grã-Bretanha; ou Amira Osman Hamid, que enfrentou chicotadas no Sudão por se recusar a usar o hijab; ou a menina egípcia, também chamada Amira, que cometeu suicídio depois de ser brutalizada por sua família por se recusar a usar o hijab; ou os professores muçulmanos e não-muçulmanos do Colégio Islâmico da Austrália do Sul que foram informados de que tinham que usar o hijab ou seriam demitidos; ou as mulheres na Chechênia, que a polícia atirou com bolas de tinta porque não usavam hijab; ou as mulheres também na Chechênia que foram ameaçadas por homens com rifles automáticos por não usarem o hijab; ou as professores do ensino fundamental na Tunísia que foram ameaçados de morte por não usarem o hijab; ou as alunas sírias proibidas de ir à escola, a menos que usassem hijab; ou as mulheres em Gaza que o Hamas forçou a usar hijab; ou as mulheres no Irã que protestaram contra o regime ousando retirar o hijab exigido por lei; ou as mulheres em Londres que bandidos muçulmanos ameaçavam assassinar se não usassem hijab; ou a jovem muçulmana anônima que tirou seu hijab de fora de sua casa e começou a viver uma vida dupla com medo de seus pais; ou as quinze meninas na Arábia Saudita que foram mortas quando a polícia religiosa não permitiu que saíssem do prédio da escola em chamas porque haviam tirado os hijabs em seu ambiente só de mulheres; ou todas as outras mulheres e meninas que foram mortas ou ameaçadas, ou que vivem com medo de se atrever a não usar o hijab?

A resposta sobre a preocupação da Banana Republic por essas e outras vítimas femininas da sharia é aparente.

Banana Republic começa a vender hijabs (Breitbart)

A Banana Republic é a mais recente grande varejista a vender hijabs, embora a empresa tenha sido elogiada por seus novos produtos pelo CAIR, ela também enfrenta reação da comunidade islâmica por mostrar modelos em hijabs vestidos com camisetas de manga curta e outras roupas que não estão de acordo com os códigos de vestimenta islâmicos.
A empresa de roupas começou a vender hijabs no final de julho, seguindo os passos da Nike e da Macy’s. Atualmente, o site da Banana Republic possui quatro hijabs em cores sólidas, além de estampas de leopardo e florais, com preços entre US $ 39,50 e US $ 49,50.

A Banana Republic é de propriedade da Gap, que também é dona da marca Old Navy.

A nova linha de hijabs já provocou reações de alguns membros da comunidade islâmica, que criticaram a Banana Republic por mostrar modelos de hijab vestindo uma camiseta de manga curta e um vestido de fenda lateral, nenhum dos quais está de acordo com o código de vestimenta islâmico. , de acordo com um artigo na Vogue Arabia.

O relatório disse que a Banana Republic, desde então, removeu imagens consideradas ofensivas …”

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Islã: conversão forçada, casamento e o ciclo interminável da misoginia

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Artigo escrito por Sameen Khan e publicado na terça-feira, 17 de março de 2017, na revista paquistanesa Herald, trata de uma das maiores estratégias que muçulmanos possuem para intimidar os “infiéis”, sejam eles cristãos ou hindús, aumentar o número de muçulmanos bem como o número de esposas: sequestro e conversão forçada, seguido de casamento islâmico de mulheres, na maioria das vezes meninas adolescentes.

O fenômeno é mais comum do que as autoridades admitem, muitas das vezes como forma de acobertar o feito de seus irmãos muçulmanos, seguindo o que disse Maomé: “O servo que esconde as falhas dos outros, neste mundo, Alá irá esconder as suas falhas no Dia da Ressureição” [Hadice de Muslim 32.6267], ou o seu alter-ego Alá: “Alá não gosta que o mal seja expressso em público, exceto quando ele for feito contra muçulmanos” [Alcorão 4:148].

O artigo é reproduzido abaixo. (Depois, leia mais exemplos de conversão forçada aqui)

Uma pequena e indefinida organização de assistência legal em casa em Youhanabad, um dos maiores bairros cristãos de Lahore, Sidra Javed, de 19 anos, calmamente enfia uma mecha solta de cabelo em seu hijab cor de fogo.

“Em 10 de outubro de 2016”, ela começa, “eu estava cuidando dos meus seis irmãos mais novos quando recebi uma mensagem no celular da mamãe.” Era Muhammad Atif, o filho do proprietário, que estava enviando mensagens para Sidra – no telefone, sua mãe. deixado para trás em caso de emergência – e ameaçando-a por duas semanas.

“Fuja comigo ou veja o que eu faço com seu pai e seu irmão de oito anos”, dizia a última mensagem.

Sidra saiu da porta de seus aposentos em Joseph Colony, Badami Bagh, e viu Atif no crepúsculo escuro. Com uma arma apontada para a cabeça, Sidra sentou-se atrás dele em sua moto e foi conduzida a uma casa nos arredores de Lahore, onde foi violentada sexualmente. Então ela foi levada para um escritório de advocacia, onde lhe foi dito para se converter, seguido pela assinatura de um nikah nama ou certificado de casamento islâmico. “O advogado Maulvi Sahab e outros não pediram minha certidão de nascimento ou carteira de identidade. Eu lhes disse que sou cristã, filha de um pastor, e não gostaria de me converter – os quatro ou cinco homens ficaram furiosos ao ouvir isso, e eu fiquei com medo. Quando eles me pediram para recitar o primeiro Kalima, eu fiz ”, diz Sidra.

Sidra conseguiu escapar depois de dois meses de casamento. Mas das mil mulheres cristãs e hindu convertidas à força ao islã e casadas à força no Paquistão a cada ano, setecentas delas cristãs, segundo a Comissão Nacional de Justiça e Paz e do Conselho Hindu do Paquistão, poucos são tão afortunados.

Um relatório de 2014 do Movimento de Solidariedade e Paz no Paquistão diz que a conversão forçada e o casamento geram mais violência quando as vítimas são submetidas a violência sexual, estupro, prostituição forçada, tráfico ou venda de seres humanos ou abuso doméstico. Com a Assembléia Nacional aprovando a Lei de Leis Criminais (Emenda) de 2016, no início de fevereiro, entretanto, alterações nas leis que sugerem punição para o casamento forçado de menores e / ou mulheres de minorias estão no horizonte.

Quando há dúvidas sobre se um indivíduo foi convertido à força e casado, um certificado de conversão se torna o trunfo

Mas quanta diferença isso fará? Joseph Francis, diretor nacional do Centro de Assistência e Assentamento de Assistência Jurídica (CLAAS), uma organização de assistência jurídica focada nos direitos das minorias paquistanesas, diz que não é fácil provar conversões forçadas ou casamentos.

Uma conversão forçada é quando a pressão física, emocional ou psicológica, força ou ameaça é usada para fazer um indivíduo adotar outra religião. Um casamento forçado é quando uma das partes não concorda em se casar com a outra ou uma delas está sob coação ou ameaça. Francis, no entanto, diz que quando conversões forçadas e casamentos andam de mãos dadas – uma conversão forçada impulsionada por uma obrigação religiosa percebida, se escondendo atrás do casamento, ou um casamento forçado impulsionado pela luxúria, tomando cobertura sob conversão – isso permite e cria brechas legais .

É justamente essa brecha que Ali Raza, de 23 anos, explorou ao seqüestrar Monika, 12. Raza e o pai de Monika, Alfred Gharib Dass, 52, eram seguranças da escola St. Thomas, em Kot Lakhpat, em Lahore, onde moravam com suas famílias. Em 11 de agosto de 2016, Alfred deixou sua filha mais velha para trabalhar e voltou para casa para encontrar Monika desaparecida. Arquivou um primeiro relatório de informação (FIR) na delegacia de polícia de Liaquatabad; quatro dias depois, um oficial de investigação disse-lhe que Raza convertera Monika ao islamismo e se casara com ela. Monika era menor de idade, segundo a Lei de Restrição ao Casamento Infantil do Paquistão, de 1929, segundo a qual as moças não podem se casar antes dos 16 anos, e Raza infringiu a lei casando-se com uma menina de 12 anos.

Uma pintura em uma parede em Essa Nagri, karachi | Mohammad Ali, Estrela Branca

O que pode ter sido um caso aberto e fechado encontrou cobertura legal sob a conversão de Monika. “Muitas vezes, uma certidão de nascimento legítima não é levada tão a sério quanto um certificado de conversão falsificado [que mostra um menor com 18 anos]”, disse Francis ao Herald . E em situações em que um indivíduo não é menor, é ainda mais fácil alegar uma conversão forçada e o casamento era realmente voluntário. Quando há dúvidas sobre se um indivíduo foi convertido à força e casado, um certificado de conversão se torna o trunfo.

Desde o casamento forçado até o registro da FIR pela família da menina no tribunal, um certificado de conversão é o que sobrepõe-se às leis de casamento. Se é a Seção 365-B do Código Penal do Paquistão que deslegitima um casamento sob coação ou força, ou a Lei de Restrição ao Casamento Infantil de 1929, ou o Ato de Casamento Cristão de 1872 sob o qual uma mulher cristã casada forçada a casar-se com um muçulmano permanece casada. seu marido cristão; As instituições islâmicas, a aplicação da lei e o judiciário são, em geral, tendenciosas em relação a um muçulmano que converteu um não-muçulmano, segundo o relatório de 2014 do Movimento de Solidariedade e Paz, ou estão sob pressão de lobbies religiosos e outros.

“Os homens gostam de testemunhar o sucesso de uma conversão e casamento, muitas vezes percebido como uma vitória religiosa.”

Ayra Indreas, que leciona Estudos da Mulher no Kinnaird College, em Lahore, diz: “No ano passado, houve um caso em que uma garota cristã, seu novo marido muçulmano e muitos muçulmanos influentes, grandes carros e Kalashnikovs a reboque chegaram ao local. Tribunal. E a família da garota cristã era medrosa, pobre, em número reduzido, de pé do outro lado da sala. Sei que o juiz estava sob muita pressão. ”Os homens gostam de testemunhar o sucesso de uma conversão e de um casamento, muitas vezes percebidos como uma vitória religiosa, disse ela ao Herald .

As agências policiais, como a delegacia de polícia local, são uma espécie de saco misto. De acordo com o pai de Sidra, Javed Masih, 45, a apresentação de uma FIR na delegacia de Badami Bagh foi lenta e penosa. “Acreditamos que os oficiais de investigação foram comprados pelo pai do menino, nosso senhorio, porque nossos vizinhos nos disseram que os oficiais e o pai do menino eram amigáveis.”

No entanto, a mãe de Monika, Shazia Bibi, disse ao Herald que a delegacia de Liaquatabad, na qual Alfred, seu marido, entrou com uma FIR, não apenas invadiu a casa de Raza, mas infalivelmente apoiou todo o caso, pelo menos até Alfred derrubar a FIR.

“Você deve ter em mente a teoria da ‘opressão tripla’; você é do sexo feminino, é uma minoria e é de baixa renda, e a interseccionalidade dos três forçará as garotas cristãs às posições mais vulneráveis. “

O vice-inspetor-geral de operações (DIG), Haider Ashraf, admite que raptos ou casamentos forçados acontecem. Mas acrescenta: “Não estou a par de conversões forçadas, e não acredito que garotas cristãs sejam raptadas ou casadas à força mais do que muçulmanas. Policiais experientes e experientes registram depoimentos de meninas raptadas ou à força, e são capazes de avaliar sua precisão. Entre declarações registradas pela polícia e pelo judiciário, não acredito que essas garotas estejam sob pressão – tudo isso é boato, somos uma sociedade aberta e livre.”

[lembre-se o que disse Maomé e Alá sobre um muçulmano ajudar outro muçulmano]

Onde tudo começa, no entanto, é com os clérigos muçulmanos e / ou instituições onde uma conversão forçada e o casamento são contraídos. Maulana Tahir Ashrafi, membro do Conselho de Ideologia Islâmica (CII), diz que uma conversão forçada não é permissível no Islã. No entanto, ele diz: “Se alguém vier até mim e quiser ser muçulmano, eu vou olhar para o segundo plano, mas não vou mandá-la embora”. Nem mesmo se for menor de idade.

Ashrafi e outros pressionaram recentemente o co-presidente do Partido do Povo Paquistanês (PPP), Asif Ali Zardari, pedindo-lhe para derrubar o Projeto de Lei Criminal Sindh (Proteção às Minorias), de 2015, destinado a proteger as meninas não-muçulmanas da conversão forçada antes da idade de 18. “Por que alguém precisa fazer 18 anos antes de aceitar o Islã? Você não deve ter um limite de idade para conversão”, diz Ashrafi.

Além da pressão sobre instituições como a aplicação da lei e o judiciário, um caso de conversão forçada e casamento muitas vezes cairá porque a menina cristã – que está sob a custódia do marido – dirá que não foi forçada a se converter e casar, mas o fez voluntariamente . O diretor executivo do Centro de Justiça Social, Peter Jacob, diz: “Um elemento de coerção e coação deve ser levado em conta”.

[a menina é ameaçada: ou aceita a situação ou sua família será machucada]

Embora o governo de Punjab, em particular, tenha abrigos para mulheres em Darul Aman, onde uma moça cristã pode residir durante o período de julgamento, muitas vezes resultará em mais pressão para a menina. Sidra, que ficou em um abrigo com ligações com a organização de assistência jurídica que cuida do caso, diz: “Eu não gostava de ficar no abrigo porque me preocupava com a minha família. Eu me preocupo mais com eles do que com mim mesmo. Estou com medo do que meu marido possa fazer.”

Um fator complicante é a questão do que acontece e quando a mulher cristã, que é forçosamente convertida ao Islã, já era casada com um homem cristão sob o Ato de Matrimônio Cristão. No Paquistão, leis pessoais separadas, incluindo leis de casamento, estão em vigor para muçulmanos e não-muçulmanos. E se uma garota cristã quiser se casar com um muçulmano? Se ela já for casada sob o Ato de Matrimônio Cristão, ela não pode se casar com mais ninguém. Se ela não for casada, o Ato de Matrimônio Cristão ainda se aplica em um casamento inter-religioso. Como um homem muçulmano que quer forçar uma mulher cristã a se casar com ele contorna isso sem infringir a lei? É muito simples. Basta forçá-la a se converter ao Islã, após o que um casamento contraído sob leis pessoais para não-muçulmanos será anulado por um nikah nama.

Desde o casamento forçado até o registro da FIR pela família da menina no tribunal, um certificado de conversão é o que sobrepõe-se às leis de casamento.

Mary Gill, advogada e membro da assembléia provincial de Punjab, diz: “Nenhum dos partidos políticos está pronto para abordar a questão da conversão forçada e do casamento. Não é uma prioridade nos manifestos, nem para o governo – nem mesmo para suas políticas pró-mulheres. É algo que eles acreditam que não podem aceitar. Sindh teve a coragem de legislar sobre esta questão, mas os partidos religiosos se opuseram veementemente. No final do dia, precisamos de vontade política.

Ministros parlamentares, como os ministros federal e provincial dos direitos humanos – ambos cristãos – não se consideram responsáveis ​​perante a comunidade cristã, disse o arcebispo emérito Alexander John Malik ao Arauto . “Nossos representantes não são responsáveis ​​pelos distritos eleitorais. Quando digo: “Você não está fazendo nada pelos cristãos”, eles dizem “Quem é você, bispo? Nós não somos responsáveis ​​por você; somos responsáveis ​​perante o nosso partido político ‘”.

Jacob diz que a necessidade da hora é uma lei como a lei da Assembléia Sindh, que não apenas aborda o casamento forçado como a Lei de Leis Criminais (Emenda) de 2016, mas também analisa as conversões forçadas sob as quais os casamentos forçados se abrigam. “Esta é uma situação específica do Paquistão. Essas mulheres e suas famílias não têm influência socioeconômica ou política para limitar o abuso contra elas ”, diz ele a Herald. Indreas concorda. “Sempre que você fala de mulheres de minorias”, ela diz, “você deve ter em mente a teoria da ‘opressão tripla’; você é uma mulher, você é uma minoria, e você é de baixa renda, e a interseccionalidade dos três forçará as garotas cristãs às posições mais vulneráveis. Nossas normas sociais se sobrepõem às nossas proteções legais ”.

(Em março, a Assembléia Nacional aprovou a Lei de Matrimônio Hindu 2016, após emendas feitas pelo Senado, a fim de proibir o casamento de menores hindus menores de 18 anos e regular casamentos hindus. Apresentado diante da casa pelo Ministro de Direitos Humanos, Kamran Michael, o projeto precisará da assinatura do Presidente Mamnoon Hussain para se tornar uma lei.)

Mas para Shazia Bibi, mãe da menina Monika de 12 anos, a dor é implacável. Dois meses após o sequestro de Monika, o marido de Shazia, Alfred, disse a seu advogado e a sua esposa que ele não poderia passar por seu sofrimento e desistiu do caso e da FIR. Menos de 10 dias depois, Alfred teve um ataque cardíaco fatal. Segurando uma fotografia granulada e desbotada de uma garota de cabelos compridos e olhos pintados de kohl*, cujo olhar sombrio penetra na alma, Shazia diz: “Ela era minha prole. Eu a mantive no meu ventre por nove meses. Então eu dei a luz a ela e a criei com tanto amor – meu coração está partido e só eu sei o quanto.”

  • Kolh – tipo de cosmético utilizado pelas mulheres do Oriente para ressaltar os olhos.

O escritor é um jornalista freelancer e fundador da Pershe Saeeda

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#HijabDay 2019: a esquerda pró-islâmica internacional continua promovendo a segregação islâmica da mulher

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José Atento

Tornou-se algo lamentávelmente comum que a esquerda pró-islâmica celebre o Dia do Hijab no dia primeiro de fevereiro de cada ano. O hijab é o véu islâmico que cobre o cabelo, as orelhas e o queixo, deixando o rosto á mostra. O Dia do Hijab é quando muçulmanas radicais e suas aliadas feministas (esquerdistas radicais) coagem as mulheres ocidentais a “experimentarem o hihab” e vesti-lo em solidariedade para saber como as muçulmanas se sentem. Ao fazerem isso, eles promovem o fundamentalismo islâmico que deseja tornar o hijab como algo corriqueiro no países do ocidente. A idéia do Dia do Hijab é impor padrões islâmicos de moralidade sobre as mulheres ‘não muçulmanas’ e acostumá-las com isso.

(Eu tratei deste assunto ano passado em #NoHijabDay: mulheres ao redor do mundo queimam o véu islâmico (hijab). Leia-o depois)

O hijab é uma obrigação no islamismo, não é uma escolha. O consenso da jurisprudência islâmica é muito claro. E ao redor do mundo islâmico, e cada vez mais comum no Ocidente devido a enorme imigração muçulmana, o hijab é forçado sobre mulheres e meninas em tenra idade, devido a pressão da sociedade ou pressão familiar. E quando elas decidem deixar de usá-lo, se elas tiverem a ousadia de fazer isso, elas vão se ameaçadas, desonradas, expulsas, torturadas, e mesmo mortas. Em países tais como Arábia Saudita e Irã, elas podem ser severamente punidas se elas não usarem o hijab.

Não existe nada no hijab que represente liberdade ou empoderamento da mulher. 

O fato é que mulheres muçulmanas que deixam de usar o hijab e mulheres muçulmanas que deixam de ser muçulmanas e não usam mais o hijab são molestadas e assedidas moralmente por muçulmanos.
Existe uma tremenda pressão psicológica sobre a mulher muçulmana para usar o hijab. Mulheres muçulmanas que escolhem não usar o hijab são molestadas e assedidas moralmente por não estarem em conformidade. Elas são chamadas de vadias, vagabundas, escória, putas, lixo, porcas, vacas, hipócritas, demonios, kuffar (inféis), elas são acusades de desejarem se tornar estrelas pornô, maldições são invocadas contra elas, morte e destruição são desejadas sobre elas. 

Se as muçulmanas que promovem o Dia do Hijab fossem sinceras, não seria o caso delas promoverem um dia quando elas não usassem o hijab para mostrar solidariedade frente às suas irmãs muçulmanas que são obrigadas a vestirem o hijab? Mas isso não ocorre.

O hijab, bem como todas as suas variações, são uma criação de homens, senhores da guerra árabes muçulmanos no século sétimo e imposto sobre as suas mulheres. Eles não queriam que suas mulheres tivessem seus rostos expostos para não serem reconhecidas (por exemplo, ao irem defecar no deserto). Isso se tornou uma obrigação dentro da religião, uma obrigação que a muçulmana deve observar ou será punida, pela sociedade, pela lei ou pelas autoridades religiosas.

A idéia do Dia do Hijab começou com uma mentira. Uma menina do Bangladeshi, que imigrou para os EUA aos 11 anos de idade, alegou que sofreu anos de humilhação em Nova York (algo difícil já que Nova York é a cidade mais liberal e mais pró-islâmica dos EUA – mesmo tendo tido prédios destruidos por jihadistas e ter sido vítima de vários ataques do terror islâmico). Ela então começou o Dia do Hijab para acabar com o suposto preconceito.

O especialista em islamismo, David Wood, afirma que o objetivo por detrás do Dia do Hijab é fazer com que as mulheres ocidentais mais ingênuas se tornem muçulmanas.
https://www.youtube.com/embed/9LhqH7t0b-E https://youtu.be/9LhqH7t0b-E

O bom é que existe um outro lado. O lado das vítimas da obrigatoriedade do véu islâmico. E elas estão usando a mídia social para expressar a sua oposição ao hijab, celebrando o Dia Sem o Hijab (#NoHijabDay). Elas estão espalhadas ao redor do mundo. Veja o testemunho de Yasmine Mohammed, que reside no Canadá. https://www.youtube.com/embed/WqJI2W581zY https://youtu.be/WqJI2W581zY

Yasmine Mohammed: “O dia que a minha mãe me viu sem o hijab foi o dia que ela ameaçou me matar. Faça uma busca sobre Aqsa Parvez, ela é apenas uma das várias meninas que foram mortas por não usarem o hijab.”  

Um exemplo do nível de abuso direcionado a muçulmanas que deixam de usar o hijab é visto neste testemunho de Dina Tokio, uma blogueira de modos (influencer) da Inglaterra.   
https://www.youtube.com/embed/ScBxMtKJ8H8 https://youtu.be/ScBxMtKJ8H8  

Abaixo algums fotos de muçulmanas ou ex-muçulmanas que deixaram de usar o hijab e se expõem à ira dos muçulmanos mais fervorosos.   

Existe muito mais na Internet. Faça uma busca usando “#NoHijabDay” ou vá ao Twitter https://twitter.com/hashtag/nohijabday.     

Eu abandonei o véu 13 anos atrás  

Hijab não é minha escolha Hijab é minha prisão Fora Hihab

/HijabDay-2019

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Mulheres escandinavas, influenciada pela mentira “todas as culturas são iguais”, estupradas e degoladas por jihadistas islâmicos no Marrocos

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Duas belas e jovens mulheres foram estupradas de “modo bestial” e degoladas por islâmicos no Marrocos. A dinamarquesa Louisa Jespersen, de 24 anos, e a norueguesa Maren Ueland, de 28 anos, estavam visitando o Marrocos como mochileiras. Elas foram encontradas mortas próximo do povoado de Imlil, na Cordilheira do Atlas. Estupradas e degoladas.

Elas são as novas vítimas da propaganda enganosa do multiculturalismo cego, de que todas as culturas são iguais. Uma propaganda enfiada goela à baixo da população da Europa Ocidental pelas elites globalistas para justificar a imigração em massa de muçulmanos. Veja exemplo no vídeo abaixo, e uma discussão no artigo Anúncios na TV alemã e sueca promovem o genocídio e substituição do seu povo.

Uma delas compartilhou este vídeo de propaganda alemã em seu Facebook em 2015 (grato ao Canal Portões de Viena):

https://www.bitchute.com/video/NftBZrahPuIw/

“Políticos e Mídia têm sangue em suas mãos por empurrar a mentira da diversidade e inclusão que convenceu essas meninas a andarem direto para as mãos dos diabos!” — Amy Mek

A mãe de uma delas implorou para elas não irem ao Marrocos, mas elas já estavam doutrinadas. Elas se tornam em mais um exemplo de mulheres que são sacrificadas no altar do multiculturalismo.

Elas foram degoladas por muçulmanos que juraram aliança ao Estado Islâmico. Estes imitadores de Maomé chegaram a filmar o seu feito em um vídeo, durante o qual eles declararam as duas mulheres como inimigas de Alá. Eles foram presos em um ônibus em Marraquesh. As facas usadas no seu ato de louvor foram apreendidas.

Estes muçulmanos jihadistas juraram aliança ao Estado Islâmico em um vídeo. O teor do vídeo foi resumido no texto abaixo, reproduzido do Daily Mail.

Hoje, filmagens mostram quatro homens suspeitos de realizar o ataque em Marrocos prometendo sua aliança ao líder do ISIS, Abu Bakr al-Baghdadi.

Sentado em frente a uma bandeira preta e branca, um é visto brandindo uma faca ao condenar “a destruição causada pelos aviões de guerra da aliança dos cruzados”. Eles também parecem insultar o serviço de inteligência de Marrocos, dizendo ‘onde está o seu conhecimento? Pois aqui estamos nós … 

Um homem começa lendo “Al Fatiha“, que é o verso do Alcorão que cada muçulmano deve saber e recitar de cor para provar que um é muçulmano.

Ele diz: ‘Somos os primeiros a ver a prova de destruição causada pelos ataques aéreos da Aliança dos Cruzados contra nossos irmãos’.

O homem recita outro verso e prossegue para ‘citar’ o profeta dizendo: ‘Lute contra aqueles que não crêem no outro mundo e diga: não há deus senão Alá e que eu sou o seu Profeta e se eles dizem isso, eles devem fazer o seu sangue e dinheiro disponíveis para nós.

Ele prossegue para falar com o Califa (chefe do ISIS Abu Bakr al-Baghdadi) e nossos irmãos que você tem soldados leais no longínquo Magreb (Marrocos) que ninguém conhece exceto Alá e eles serão vitoriosos, se Alá quiser, para todos os muçulmanos. ‘

‘Nossa mensagem para todos os muçulmanos nas mídias sociais: Que Alá o abençoe e que Alá lhe agradeça, e Alá o compensará bastante, se você continuar no JIHAD por Alá.

‘Continue lutando contra os inimigos de Alá, onde quer que esteja, você não tem desculpa e seja informado de que somos seus apoiadores … você tem aliados entre nós. Ser informado de que não aproveitaremos a vida em uma terra que é governada por qualquer outra coisa além da lei sharia de Alá. Nós somos os primeiros a ver a destruição causada pelos bombardeios da Aliança contra nossos irmãos … ‘

‘Eu rezo em cima de você para agitar a humilhação colocada em você, ficar bravo bravo. e esta é a nossa mensagem para o rei, o homossexual … ‘

O homem agita o facão no ar e repete: “Sinta o pescoço, toque o pescoço”. 

Os quatro homens colocam as mãos uns sobre os outros e repetem três vezes sua lealdade a Abu Bakr el Bhaghdadi: ‘Nós juramos lealdade ao Príncipe dos Fiéis, Ibrahim Abu Bakr al-Baghdadi, o Calif dos muçulmanos, al-Husseini, todos -Qoraychi, seremos leais e obedientes a ele no Mashreq e Magrebe, em riqueza e riquezas e tempos pobres, e Deus é a nossa testemunha … ‘

Então o primeiro homem grita: ‘Takbir’ e os quatro respondem juntos: ‘Allahu Akbar’

Finalmente, os quatro homens levantam os dedos indicadores como no sinal de lealdade do ISIS. 

\Norueguesas degoladas no Marrocos – enganadas pela propaganda do multiculturalismo 2018

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Índia proíbe “talaq triplo”, o ‘divórcio instantâneo islâmico’ – muçulmanos clamam ‘islamofobia’

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O “talaq triplo” é um ordenamento jurídico do Alcorão que permite que um homem se divorcie instantaneamente da esposa (seja ela a primeira, segunda, terceira ou a quarta), apenas dizendo a ela (seja por voz, por texto, por e-mail) “eu me divorcio” três vezes. A mulher não tem apelação! Mas o pior é que se por qualquer motivo o marido se arrepender e quiser ter a ex-esposa de volta, ele só poderá reavê-la se ela se casar com um outro homem, consumir o casamento, e se divorciar dele (ou seja, apenas se o novo marido quiser – o desejo da mulher é irrelevante!). Atenção: a mulher não tem o direito a pronunciar o talaq triplo, apenas o homem!

Texto da Associated Press, via Boolmberg:

O governo da Índia aprovou nesta quarta-feira uma portaria para implementar uma decisão da Suprema Corte que derruba a prática muçulmana que permite que os homens se divorciem instantaneamente.

Esta decisão do governo foi tomada como consequência do Parlamento indiano não ter legislado um ano depois da corte ter determinado que a prática de permitir que os homens se divorciassem simplesmente pronunciando a palavra árabe para divórcio – “talaq” – três vezes, violava os direitos constitucionais das mulheres muçulmanas.

A maioria dos 170 milhões de muçulmanos na Índia são sunitas, governados pela Lei Islâmica para questões e disputas familiares. As leis incluem permitir a prática, conhecida como “talaq triplo”, pela qual os homens podem se divorciar simplesmente dizendo a palavra talaq três vezes – e não necessariamente consecutivamente, mas a qualquer momento, e por qualquer meio, incluindo telefone, mensagem de texto ou postagem em mídias sociais.

O governo terá mais seis meses para obter aprovação do Parlamento para que a portaria se torne lei. Mas enquanto isso, aqueles que a violarem podem ser processados ​​sob a portaria.

A Índia está fazendo o que toda sociedade não-muçulmana deveria fazer: defender sua própria integridade social e cultural. Ou seria a submissão o único caminho para evitar que sejamos chamados de “islamofóbico”?

Mas, uma vez que o triplo talaq está no Alcorão, é certo que os gritos de “islamofobia” e os protestos contra esta decisão jurídica que iguala os direitos de homens e mulheres iam ocorrer, e eles não demoraram (com a taquia de sempre).

O artigo Clérigos muçulmanos se opõem à nova ordenança traz críticas à decisão do governo por parte de duas organizações islâmicas. Uma é a Imarat Shariah, que acusa o governo central de interferir na lei pessoal muçulmana, baseada no Sharia (Alcorão e Hadith). A outra organização é a Maulana Shamimuddin Munami, do Sajjad Nashin Khanqah Munamia, que também se opôs ao decreto e o chamou de golpe político. Eles ainda afirmam que (pasmem) as mulheres têm mais direitos no Islã do que em qualquer outra religião.

A questão toda é a qualidade dos direitos que a lei islâmica oferece às mulheres. Leia o artigo Direito das mulheres sob o islão, que os resume, e tome as suas próprias conclusões.

Eis a base corânica do talaq triplo no Alcorão:

“O divórcio é duas vezes. Então, mantenha-a de maneira aceitável ou liberte-a com um bom tratamento. E não é lícito que você aceite qualquer coisa que você tenha dado a menos que ambos temam que eles não sejam capazes de manter os limites de Alá. Mas se você tem medo de que eles não guardem os limites de Alá, então não há culpa sobre nenhum deles em relação àquilo pelo qual ela se resgata. Estes são os limites de Alá, então não os transgrides. E quem transgride os limites de Alá, são aqueles que são os malfeitores. E se ele se divorciou dela três vezes, então ela não lhe é lícita depois, até que ela se case com outro marido que não ele. E se o último marido se divorciar dela, não há culpa da mulher e de seu ex-marido por retornarem um ao outro se acharem que podem manter os limites de Alá. Estes são os limites de Alá, que Ele deixa claro para um povo que conhece. ”(Alcorão 2: 229-230)

Não há nenhuma culpa sobre a mulher e seu ex-marido por retornarem um ao outro se acharem que podem manter os limites de Alá. Estes são os limites de Alá, que Ele deixa claro para um povo que conhece. ”(Alcorão 2: 229-230)

Não há nenhuma culpa sobre a mulher e seu ex-marido por retornarem um ao outro se acharem que podem manter os limites de Alá. Estes são os limites de Alá, que Ele deixa claro para um povo que conhece. ”(Alcorão 2: 229-230)

 
 
Mumbai, Índia, 31 de março de 2018: milhares de mulheres muçulmanas, vestidas à carater, exigindo a retirada da lei que proíbe o Talaq Triplo. O Cartaz diz “A lei do Triplo Talaq é contra os direitos das mulheres e a igualdade de gênero.”  (foto)
 

\Talaq-triplo-India-proibe-Muslos-gritam-islamofobia

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Canadá: menina de 13 anos estuprada e assassinada por refugiado sírio; muçulmana reage violentamente contra protesto

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Um refugiado sírio, Ibrahim Ali, de 28 anos, matou a jovem de 13 anos Marrisa Shen. Antes de matá-la, ele a estuprou.  A polícia encontrou o corpo da menina em um parque na cidade de Barnaby (subúrbio de Vancouver, cidade às margens do Pacífico), e julga ter sido um “crime aleatório” (ou seja, estupro seguido de morte). O crime ocorreu em julho de 2017, quatro meses após a chegada de Ibrahim ao Canadá. A polícia investigou o crime por mais de um ano para encontrar o assassino (Vancouver Sun).

Marrisa Shen, a mais nova vítima do governo canadense de Justin Trudeau
 

O interessante é que o governo perdeu seus dados migratórios. Como pode isso? O governo canadense perdeu os registros de um refugiado que foi para o Canadá sob o convite do mesmo?

Ibrahim Ali, o refugiado sírio estuprador e assassino

(Leia depois: O Canada pró-islamista do Primeiro-Ministro Justin Trudeau)

Um pouco de informação de fundo.

Primeira leva de refugiados. Durante a campanha parlamentar em 2015, Justin Trudeau, o lider do Partido Liberal, prometeu trazer 50 mil refugiados sírios em um período de 6 meses. Eleito, ele fez o prometido, mas teve que buscar os refugiados nos campos de refugiados da ONU (que só tem muçulmanos) e teve que aliviar o rastreio de segurança, tão necessário quando se trazem pessoas de áreas tão conturbadas e confusas.

Os refugiados foram financiados principalmente pelas igrejas cristãs (que ajudaram os muçulmanos e esqueceram dos cristãos que tinham sido expulsos de suas casas pelo Estado Islâmico). Estava-se no auge da guerra na Síria e Iraque. Os refugiados foram espalhados ao redor do Canadá, muitos deles em pequenas cidades, e os problemas logo surgiram, tais como meninas sendo assediadas em piscinas e em escolas, e crimes de honra. O governo e a imprensa fizeram de tudo para encobrir estes problemas.

(Leia depois: Canadá: imã recebe refugiados rezando “Destruam os inimigos do islão, fortaleçam o mujahideen”)

Segunda leva de refugiados. Mais tarde, com a eleição do presidente Trump, nos EUA, Trudeau assumiu uma postura de oposição ao Trump. Quando o governo dos EUA proibiu a imigração de pessoas de alguns países por motivos ligados ao terrorismo internacional, em 2017, Trudeau chamou isso de “banimento de muçulmanos” e disse que o Canadá aceitaria todos (muçulmanos) que “fugissem dos EUA”. Desde então, estima-se que mais de 50 mil “refugiados” cruzaram a fronteira EUA-Canadá de modo totalmente ilegal e irregular (além de muçulmanos existem também muitos do Haití). Ao invés de recusar recebê-los, já que não são refugiados (não são perseguidos politicamente e nem são oriundos de área de conflito) o governo canadense tem os acolhido de braços abertos. Novamente, o rastreio de segurança se tornou deficiente.

Os refugiados ilegais tem sido alojados em estádios, residências universitárias e até mesmo em hotéis, a um custo altíssimo e desnecessário.

Estimasse que o governo canadense gaste 413 milhões de dólares com os refugiados a cada ano.

(Leia depois: Canadá: grupo islâmico aterroriza praias na província de Ontario)

Terceira leva de refugiados. Unificação familiar. Tanto os refugiados da primeira leva quanto os refugiados ilegais da segunda leva têm o direito de pleitearem que seus familiares entrem no Canadá dentro do programa de reunificação familiar.

(Leia depois: Canadá: Jihad nas ruas de Toronto deixa mortos e feridos – islamistas tentam desconversar alegando “problemas mentais”)

Mais da metade da população canadense não está satisfeita com o que vem ocorrendo e a popularidade do primeiro ministro Trudeau vem caindo, um ano antes das eleições gerais de 2019.  Mas até lá, ele ainda vai fazer muito estrago.

O Canadá chora por Marrisa Shen … mas nem todos 

Marissa Shen é uma canadense de origem chinesa. A comunidade chinesa em Vancouver, Canadá, que é enorme, se revoltou com o estupro, seguido de assassinato, da jovem Marrisa.

O assassino, o sírio Ibrahim Ali, é um dos “refugiados de Trudeau” (o primeiro ministro “pseudo-progressista” do Canadá, que ama os muçulmanos mais do sua própria alma – o pior é que ele apoia exatamente o que não presta, a saber, a Irmandade Muçulmana, o Hamas e o Hezbollah).

Ontem, sino-canadenses fizeram manifestação em frente ao tribunal de justiça de Vancouver, exigindo que Ibrahim não seja solto sob fiança, e exigindo que Trudeau se responsabilize pelo crime.

Durante a manifestação, uma muçulmana jogou café nos manifestantes, algo que, no Canadá, é considerado um crime ao nível de agressão. Esta atitude mostra que existem muçulmanos no Canadá que estão mais preocupados em defender seus irmãos muçulmanos, mesmo os assassinos.

Normalmente, esta muçulmana seria identificada pelas diversas câmeras de segurança e processada. Mas no Canadá de Justin Trudeau, existe uma classe que possui tratamento preferencial, e a agressora pertence a ela.

Assista ao vídeo até o fim. Ele é curto.

Atualização

Site pró-islâmico VICE chama os chineses de “supremacistas brancos” A lógica tortuosa é a seguinte. Os canadenses (brancos) que criticam a política migratória do primeiro-ministro Justin Trudeau são “supremacistas brancos.” Deste modo, por critiarem a política migratória de Trudeau, os chineses também são “supremacistas brancos”, muito embora eles não seja brancos (caucasianos), mas sim asiáticos.  

\Canada Refugiado Sirio mata chinesa Burnaby 2018

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Vereadora holandesa se mata após ser estuprada e ameaçada por muçulmanos

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O vídeo mostra a mensagem final de uma holandesa chamada Willie Dille, que cometeu suicídio logo após a sua gravação. A Sra. Dille era membro do conselho da cidade em Haia pelo Partido para a Liberdade (Partij voor de Vrijheid, PVV).

Significativamente, ela nomeia como a instigador de seu estupro Arnoud van Doornm um político holandês convertido ao islamismo. O Arnoud van Doorn supostamente organizou os ataques e ameaças como um método de intimidação política.

Ela também reclama da inércia da prefeita de Haia, Pauline Krikke, e da polícia holandesa.

Sua morte foi relatada como um suicídio, e depois correu o boato de que ela havia sido assassinada. No entanto, aparentemetnte, ela realmente se matou (o que é mais do que compreensível, dadas as terríveis circunstâncias de sua vida através do seu relato).

O texto do vídeo segue abaixo, e o vídeo vem em seguida, porém, apenas com legendas em inglês.

O estupro é uma arma de intimidação e controle. Leia mais sobre isso em Estupro e Escravidão Sexual e Relembrando o conceito da escravidão sexual no Islão.

Transcrição do vídeo:

0:00 Olá, eu sou Willie Dille. Eu sou uma política do PVV.
0:08 Eu só quero que o mundo saiba a verdade.
0:12 15 de maio – 15 de março de 2017. Eu fui seqüestrada, estuprada, abusada por um grupo de muçulmanos
0:20 porque eles queriam que eu mantivesse minha boca fechada no conselho da cidade de Haia.
0:25 Depois que terminaram, disseram: ‘Você respeita Maomé?
0:28 Você respeita Alá? Você respeita Arnoud?’
0:31 E então eu sabia quem estava por trás disso.
0:34 Arnoud van Doorn, que também está no conselho da cidade, que já foi demitido por mim como empregado.
0:40 Ele me odeia intensamente, ele também é um homem terrível.
0:44 Depois que aconteceu, não contei a ninguém, apenas realizei meus debates no dia seguinte.
0:49 A única coisa que mudou a partir daquele momento é que nunca me senti livre.
0:59 Em 23 de outubro, entrei em erupção porque recebi uma denúncia anônima
1:04 através da prefeita que eu não morava na casa em Ypenburg.
1:13 Isso também foi através do Partido da Unidade, via Arnoud.
1:19 A prefeita investigou, mesmo sabendo exatamente qual era a situação.
1:24 Desde então, tenho sidotremendamente ignorada.
1:27 As ameaças estão apenas aumentando e ninguém faz nada.
1:31 Na semana passada ficou pior, e eu fui parada em Ypenburg por dois marroquinos em um carro que disse:
1:40 ‘Nós vamos cortar sua garganta lentamente em breve.
1:44 Nós vamos deixar você sangrar até a morte. Porque você continua lutando contra o Islã, é necessário.’
1:50 Mas as pessoas não percebem isso.
1:53 Agora, esta tarde aconteceu de novo, enquanto eu estava ocupada com outra coisa,
1:57 enquanto eu estava andando com uma criança, de novo o mesmo, sim, você sabe.
2:01 Só estou com medo de que eles ataquem meus filhos, meus convidados.
2:06 Eu não posso viver assim. Mas quero que a luta contra o Islã continue.
2:09 É uma coisa tão intrinsecamente ruim.
2:12 Eles acham que as mulheres não são nada. Eles não gostam de nós.
2:15 Eles querem que a liberdade de expressão seja restrita.
2:18 Só depois de tudo o que acontecer, eles serão felizes. Eu não posso fazer isso.
2:22 Eu devo continuar a lutar, mas se eu continuar a lutar como política, minha família estará em perigo.
2:29 Então, se eu vou morrer, é a única saída. Eu não posso lidar com isso com a minha família.
2:34 Então é por isso que decidi desistir.
2:37 Eu quero que todos saibam que a polícia na Holanda
2:40 está falhando totalmente e que Pauline Krikke acabou de falhar.
2:43 Além disso, quero… pedir desculpas novamente à minha família, mas não aguento mais.

 
https://www.bitchute.com/video/bFQMhlP1ncCx/

\Vereadora holandesa se mata após ser estuprada e ameaçada por muçulmanos

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Lista de países que proibem / impõem restrições à burca e ao niqab

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Eis uma lista dos diversos países e regiões que impõem restrições legais a burca e ao niqab.

Áustria, França, Dinamarca, Holanda, Bélgica, Bulgaria, Letônia, Camarões, Chad, Gabão, Marrocos, Turquia, … 

 

Dinamarca – maio de 2018

A lei sobre a proibição total de revestimentos de rosto foi aprovada  na quinta-feira por uma votação parlamentar e entrará em vigor em agosto de 2018.

A violação da lei resultará em penalidades financeiras e qualquer pessoa que forçar uma pessoa a usar roupas que cobrem o rosto usando força ou ameaças pode ser multada ou enfrentar até dois anos de prisão.

Áustria – maio de 2017

A Áustria aprovou uma lei em maio de 2017 que proibia o uso de véus islâmicos de rosto inteiro em público como parte de um pacote de integração mais amplo.

Os infratores enfrentam multas e, após a entrada em vigor da legislação em outubro de 2017, cerca de 50 multas foram  emitidas  até o final de março.

Bulgária – outubro de 2016

O país do leste europeu  tem uma comunidade muçulmana que responde por 15% da população total (7 milhões), mas o parlamento aprovou uma lei nacionalista apoiada pela coalizão para reduzir os benefícios das mulheres que cobrem seus rostos em público.

Letônia – abril de 2016

A república báltica proibiu a roupa por motivos de segurança, apesar dos  relatos de  que apenas três mulheres no país as usavam.

“A tarefa de um legislador é adotar medidas preventivas”, disse o ministro da justiça Dzintars Rasnacs.


Bélgica – julho de 2011

Substituindo várias proibições regionais de obscurecer sua identidade, a Bélgica introduziu uma proibição nacional do véu integral no verão de 2011.

A Bélgica tem uma população muçulmana notável em alguns subúrbios de Bruxelas, incluindo a “zona proibida” Molenbeek, que tem conexões com terroristas jihadistas conhecidos, incluindo os autores dos ataques de Paris Bataclan em novembro de 2015 e um dos terroristas terroristas de 2004 em Madri.

França – abril de 2011

A França tornou-se o primeiro país da Europa a impor a proibição total da burca. Qualquer mulher, cidadã francesa ou estrangeira, poderia ser multada por sair de casa com o rosto coberto.

No verão de 2016, várias cidades francesas à beira-mar tentaram proibir a roupa de natação aprovada pela sharia, conhecida como “burkini”, mas as leis regionais foram anuladas pelo mais alto tribunal administrativo da França. A França tem a maior minoria muçulmana na Europa Ocidental, com cinco milhões de habitantes.

Proibições parciais ou regionais 

Há proibições regionais em vigor em toda a Europa, incluindo o cantão suíço de Ticano proibindo o véu em 2015. Uma  votação pública sobre uma proibição nacional pode ser realizada em toda a Suíça no próximo ano.

Várias cidades na Itália e na região norte da Lombardia proibiram o véu, assim como a cidade espanhola de Barcelona, ​​e a Noruega baniu -as nas escolas em 2017.

Os legisladores da Alemanha aprovaram uma proibição parcial em abril de 2017, que se aplica aos funcionários públicos – como funcionários eleitorais, militares e funcionários judiciais – que desempenham suas funções. Metade dos 16 estados do país proibiu os professores de usar lenços de cabeça, e a conservadora Baviera proibiu o uso de véus em escolas, postos de votação, universidades e escritórios do governo no início de 2017.

Na Holanda, em novembro de 2016, os deputados apoiaram uma proibição parcial, onde seria ilegal cobrir seu rosto em alguns locais públicos, como em transportes públicos e em escolas e hospitais. O Senado holandês ainda está para aprovar o projeto.

Camarões (um quinto da população muçulmana) e Chade (55 por cento muçulmanos) 

Proibição da burca por motivos de segurança em 2015, após atentados suicidas. (economist)

Gabão

País de maioria cristã, que não sofreu nenhum ataque islâmico, foi inspirado a promulgar a proibição depois do que aconteceu em Camarões.

Marrocos 

Proibiu a fabricação, o marketing e a venda da burca em janeiro de 2017. (breitbart)

Síria 

Proibiu o véu nas universidades em 2010 para impor sua identidade secular. (bbc)

Turquia

Após a queda do Império Otomano, em 1922, o fundador da República Turca Mustafa Kemal Atatürk levou o país a um caminho de secularização, criando restrições contra a burca e o niqab. Na década de 1970, o véu islâmico foi proibido em escritórios do governo, hospitais, universidades e escolas, mas o país se tornou mais fundamentalista  nos últimos anos, sob o Presidente Recep Tayyip Erdoğan, acom a proibição sendo suspensa em 2013.

Leia mais sobre os direitos das mulheres segundo a lei islâmica Sharia.

Vermelho – restrições legais
Amarelo – uso comum
Marrom – prevalente
Verde – obrigatório

\Paises que baniram a burca e o niqab

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