Doutrina Islâmica

Estado Islâmico de Moçambique exige que cristãos e judeus paguem o imposto Jizya

28 dezembro, 2022 by José Atento Deixe um comentário

Jizya é um imposto específico que cristãos e judeus devem pagar aos governantes muçulmanos em um país regido pela lei islâmica Sharia. Este imposto foi instituído no Alcorão 9:29, e pode ser de até 50% da renda familiar anual, conforme especificado pela Sharia. É um imposto mafioso, já que se ele não for pago, o cristão e o judeu perdem a “proteção do estado.”

Você sabia que a Jihad Islâmica chegou em Moçambique?

O Estado Islâmico de Moçambique exigiu que cristãos e judeus paguem um imposto jizya como sinal de submissão a um califado islâmico na província de Cabo Delgado.

Em nota manuscrita em suaíli, o Estado Islâmico de Moçambique – também conhecido como al Shabaab, mas não vinculado ao grupo somali de mesmo nome – promete matar todos os cristãos e judeus, a menos que se convertam ao islamismo ou paguem o imposto. (grifo nosso)

A carta também pede aos muçulmanos moderados que se juntem à causa islâmica ou enfrentem a morte.

A mensagem do Estado Islâmico de Moçambique ameaça cristãos e judeus com “guerra sem fim” se eles não se submeterem ao Islã ou pagarem impostos [Crédito da imagem: Militant Wire]

Os islâmicos declaram: “Vamos intensificar a guerra contra vocês até que se submetam ao Islã… Nosso desejo é matá-los ou sermos mortos, pois somos mártires diante de Alá, então submeta-se ou fuja de nós”.

(A afirmação “matá-los ou sermos mortos” é consistente com o Alcorão: 9:111: “Os crentes lutam pela causa de Alá, eles matam e são mortos.”)

A carta, cujas fotografias foram partilhadas nas redes sociais, teve origem no distrito de Macomia, em Cabo Delgado, em meados de novembro. O boletim semanal do Estado Islâmico de Moçambique, publicado em 10 de novembro, também emite a demanda para que judeus e cristãos se convertam ou paguem a jizya.

O conceito de jizya é derivado do Islã clássico e da sharia (lei islâmica), que ensina que o “Povo do Livro” não-muçulmano – isto é, judeus e cristãos – que não se convertem ao Islã têm permissão para permanecer na terra governada pelos muçulmanos desde que aceitem um status de segunda classe.

Aqueles que aceitam tal status são conhecidos como dhimmi (literalmente, pessoas protegidas). Eles são tratados como um povo conquistado e subjugado que deve cumprir várias restrições que reforçam seu status de segunda classe, incluindo o pagamento de jizya a seus conquistadores muçulmanos. (As restrições fazem parte das Condições de Umar.)

Essas práticas não são mais aplicadas oficialmente pelo governo de nenhum país de maioria muçulmana.

Acredita-se que o foco na arrecadação de impostos siga as instruções dadas ao comandante do Estado Islâmico de Moçambique, Ibn Omar, por altos líderes do Estado Islâmico de Moçambique em uma reunião na República Democrática do Congo no final de junho ou início de julho. Ele teria sido instruído a parar de matar civis em áreas sob influência do Estado Islâmico de Moçambique e começar a cobrar impostos.

Pelo menos 21 cristãos foram mortos por extremistas islâmicos em ataques violentos ao longo de outubro no norte de Moçambique. Os contatos de Barnabas Aid disseram em setembro que o Estado Islâmico de Moçambique planeja estrategicamente, atraindo forças de segurança em uma área para deixar outras áreas indefesas. Naquela época, eles faziam cerca de dois ataques por semana, matando cristãos, estuprando mulheres e sequestrando meninos para servirem como crianças-soldado.

Enquanto anteriormente as instalações do governo eram os principais alvos, desde o início de 2022 os terroristas concentraram seus ataques em aldeias predominantemente cristãs, queimando casas e igrejas. Eles mataram vários pastores, muitas vezes decapitando pessoas quando atacam.

\Mocambique-Estado-Islamico-exige-Jizya

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A ridícula origem do “véu islâmico” (e pensar que mulheres são mortas por causa disso) | 74

29 outubro, 2022 by José Atento Deixe um comentário

Sinopse

O ‘véu islâmico’ não surgiu de uma “revelação sagrada” de Alá, mas sim porque muçulmanos ficavam espreitando e assediando as esposas e filhas de Maomé quando elas “atendiam à chamada da natureza” (ou seja, urinavam e defecavam) em um campo aberto próximo a Medina. Maomé era o senhor todo-poderoso de Medina. Ele podia ter disciplinado os homens e construído instalações sanitárias para as esposas e filhas. Ao invés disso, Maomé preferiu ordenar suas mulheres, filhas, e todas as demais muçulmanas, a cobrirem todo o seu corpo deixando apenas os olhos visíveis. Ou seja, Maomé puniu as vítimas, condenando as mulheres muçulmanas a se cobrirem como sacos de lixo para todo o sempre.

Se Maomé tivesse disciplinado seus seguidores naquela ocasião, ele teria definido, logo nos primórdios do islamismo, que assediar mulheres é errado. Ao invés disso, ele definiu que assédio é legal, e que a culpa do assédio é de como as mulheres se vestem.

Obs. 1 – As esposas e filhas de Maomé, e as demais muçulmanas de Medina, continuaram urinando e defecando à céu aberto, só que cobertas por véus que apenas deixavam o olho de fora.

Obs. 2 – As muçulmanas de hoje têm acesso a banheiros. Por que elas têm que continuar se cobrindo?

Rumble, Bitchute, Odysee, YouTube, 3Speak

Existem 2 versículos do Alcorão relacionados ao véu Islâmico, na surata 33, versículos 53 e 59.

33:53: Quando você pedir [às esposas do Profeta] por qualquer coisa, peça-lhes ATRÁS DE UMA CORTINA. Isso será mais puro para seus corações, bem como para os corações delas. Não é certo que você cause aborrecimento ao Mensageiro de Alá ou que você se case com as esposas dele depois dele morrer. Na verdade, isso seria uma enormidade aos olhos de Alá.

33:59: Profeta! Diga a suas esposas e filhas, e todas as mulheres muçulmanas, para usarem capas e véus cobrindo todo o seu corpo (cobrindo-se totalmente exceto para um ou dois olhos para ver o caminho). Isso vai ser melhor. Elas não vão se aborrecer e nem serem molestadas.

Por que Maomé recitaria esses versículos? Para responder essa pergunta nós precisamos rever os eventos que resultaram nessa decisão.

O hadice autêntico (sahih) de Bukhari, 146 (Vol. 1, Livro 4, Hadice 148) explica os eventos por de trás da surata 33 versículo 59, conforme narrado por Aisha. Aisha era aquela esposa que Maomé levou para a lua de mel quando ela tinha 9 anos de idade. Ela relata que as esposas do Profeta costumavam ir a Al-Manasi, um vasto lugar aberto (perto de Baqia, em Medina) para responder ao chamado da natureza à noite. ‘Umar ibn al-Kattab não gostou do que viu, e decidiu reclamar com o Maomé. Ele pediu a Maomé para mandar suas esposas cobrirem seus corpos para que não fossem reconhecidas ao defecarem. Mas Maomé ignorou o seu pedido. Umar não ficou satisfeito com a atitude de Maomé, e pensou como seria bom se Alá mandasse uma revelação mandando Maomé fazer o que ele desejava. Uma noite, a segunda esposa de Maomé, Sauda bint Zam’a, que era uma mulher mais velha, resolveu ir, à noite, até Al-Manasi para defecar. Umar a seguiu e a confrontou enquanto ela defecava. Umar chamou a atenção de Sauda, dizendo que ela deveria encontrar um modo que a impedisse de ser reconhecida. É fácil imaginar a situação constrangedora e como Sauda deve ter sentido sua liberdade pessoal e privacidade atacada ao ser observada por um homem quando defecava. Ao retornar para casa, Sauda reclamou sobre o ocorrido com Maomé. Mas Umar continuou insistindo que Maomé deveria mandar suas esposas se cobrirem totalmente. A insistência foi tamanha que Maomé recitou a surata 33:59, conseguindo, assim, apaziguar Umar, que deve ter ficado feliz por Alá ter enviado um versículo exatamente como ele queria.

Narrou ‘Aisha: As esposas do Profeta costumavam ir a Al-Manasi, um vasto lugar aberto (perto de Baqia, em Medina) para responder ao chamado da natureza apenas à noite. ‘Umar ibn al-Kattab costumava dizer ao Profeta “Que suas esposas sejam veladas”, mas o Apóstolo de Alá não o fez. Uma noite Sauda bint Zam’a a esposa do Profeta saiu na hora de ‘Isha’ e ela era uma senhora alta. ‘Umar se dirigiu a ela e disse: “Eu te reconheci, ó Sauda.” Ele disse isso, pois desejava ansiosamente que os versos de Al-Hijab (a observação de véus pelas mulheres muçulmanas) fossem revelados. Então Alá revelou os versos de “Al-Hijab” (uma cobertura completa do corpo, excluindo os olhos).
Bukhari, 146

(também Bukhari 6240 e Muslim 2170)

as esposas do Profeta costumavam ir a Al-Manasi, um vasto lugar aberto (perto de Baqia, em Medina) para responder ao chamado da natureza à noite. ‘Umar ibn al-Kattab não gostou do que viu, e decidiu reclamar com o Maomé. Ele pediu a Maomé para mandar suas esposas cobrirem seus corpos para que não fossem reconhecidas ao defecarem. Mas Maomé ignorou o seu pedido. Umar não ficou satisfeito com a atitude de Maomé, e pensou como seria bom se Alá mandasse uma revelação mandando Maomé fazer o que ele desejava. Uma noite, a segunda esposa de Maomé, Sauda bint Zam’a, que era uma mulher mais velha, resolveu ir, à noite, até Al-Manasi para defecar. Umar a seguiu e a confrontou enquanto ela defecava. Umar chamou a atenção de Sauda, dizendo que ela deveria encontrar um modo que a impedisse de ser reconhecida. É fácil imaginar a situação constrangedora e como Sauda deve ter sentido sua liberdade pessoal e privacidade atacada ao ser observada por um homem quando defecava. Ao retornar para casa, Sauda reclamou sobre o ocorrido com Maomé. Mas Umar continuou insistindo que Maomé deveria mandar suas esposas se cobrirem totalmente. A insistência foi tamanha que Maomé recitou a surata 33:59, conseguindo, assim, apaziguar Umar, que deve ter ficado feliz por Alá ter enviado um versículo exatamente como ele queria.

Umar gostava de espreitar as esposas de Maomé quando elas defecavam e urinavam

Nos comentários (tafsir) de Tabari e ibn Kathir relativos ao Alcorão 33:59, alguns detalhes adicionais são apresentados. Quando as esposas do profeta saiam de casa à noite para responderam ao “chamado da natureza” indo defecar ou urinar em um campo aberto, chamado Al-Manasi, elas foram assediadas por alguns homens jovens. Quando elas comentaram sobre o assédio, Maomé não fez nada contra os jovens. Ao invés disso, ele mandou suas esposas usarem véus, cobrindo todo o corpo, incluindo os olhos.

Mas, por que ao invés de apaziguar Umar, Maomé não o confrontou tomando o lado e protegendo as suas esposas? Por que Maomé não chamou a atenção de Umar mandando que ele, e outros homens, deixassem as mulheres em paz? Maomé tinha autoridade para isso, afinal, ele era o profeta de Alá.

E por que Maomé não mandou construir algum tipo de instalação sanitária para as esposas e filhas, resolvendo o problema de uma vez por todas? Talvez, Maomé pudesse recitar alguma revelação na qual Alá diz que é dever dos homens proverem instalações sanitárias para as esposas e filhas que garanta a privacidade delas? Teria sido muito melhor!

Vamos fazer uma pausa para tentar entender que tipo de homem era Umar. Que tipo de homem gostaria de espiar a esposa do seu melhor amigo enquanto ela defecava?

Um hadice canônico autêntico (sahih), compilado por Musannaf ibn Abi Shaybah, número 6382, e narrado por Anas, que diz que Umar viu umas de suas escravas usando um véu. Ela a açoitou por isso, alertando-a a não tentar se vestir como uma mulher livre (ou seja, como uma muçulmana).

Muçulmanos nos dias de hoje, dizem que o véu islâmico é um símbolo de respeito para as mulheres. Mas, se isso fosse verdade, por que Umar açoitou a sua escrava por usar um véu?

Anas relatou: Umar viu uma escrava usando um véu e a açoitou. Ele disse: Não tente imitar uma mulher livre.
Musannaf ibn Abi Shaybah, número 6382

A impressão que se tem é que Umar odiava as mulheres.

Vejamos um outro hadice, de Iman Muwatta Malik, livro 30, número 14, que narra que um muçulmano foi ao encontro de Umar ibn al-Khattab pedindo o seu conselho com respeito a uma situação. Ele tinha uma escrava jovem (jariya) com a qual ele era íntimo (tinha relações sexuais). A sua esposa não gostava disso. Então, ela decidiu fazer com que a escrava mamasse do seu seio. Quanto o muçulmano se aproximou da escrava, sua esposa disse que ela tinha amamentando-a, e, por isso, eles não podiam mais serem sexualmente íntimos. A lógica é que ao ser amamentada, a escrava se tornou filha deles. A reação de Umar foi de mandar o muçulmano bater na esposa e dormir com a sua escrava. Ele disse que parentesco por amamentação só vale para crianças pequenas. Então, o muçulmano fez exatamente isso. Espancou a esposa e fez sexo com sua escrava.

Yahya me relatou de Malik que Abdullah ibn Dinar disse: “Um homem veio a Abdullah ibn Umar quando eu estava com ele no local onde os julgamentos eram dados e perguntou-lhe sobre a amamentação de uma pessoa mais velha. Abdullah ibn Umar respondeu: ‘Um homem veio a Umar ibn al-Khattab e disse: ‘Eu tenho uma escrava e costumava ter relações sexuais com ela. Minha esposa foi até ela e a amamentou. Quando fui até a menina (escrava), minha esposa me disse para tomar cuidado, porque ela a tinha amamentou!’ Umar disse-lhe para bater na esposa e ir para a sua escrava porque o parentesco pela amamentação era apenas para amamentação dos jovens.’ “
Iman Muwatta Malik, livro 30, número 14

Umar era um homem violento que não hesitava em escravizar, bater, açoitar e trair as mulheres, e aconselhar outros muçulmanos a fazerem o mesmo.

O interessante é que Umar é considerado, pelos muçulmanos sunitas, como o melhor muçulmano, após apenas o próprio Maomé. Mais tarde, Umar se tornaria o segundo califa.

O pior é que Maomé apoiava o comportamento violento de Umar para com as mulheres, conforme relatado no hadice Sunan Abu Dawud, 2147, no qual Maomé diz que um homem nunca deve ser questionado sobre o motivo que o levou a bater na esposa.

Narrou Umar ibn al-Khattab: O Profeta (que a paz esteja com ele) disse: “Não se perguntará a um homem por que ele bateu em sua esposa”.
Sunan Abu Dawud, 2147

Também Sunan Ibn Majah, 1986:

Foi narrado que Ash’ath bin Qais disse: “Eu era um convidado (na casa) de ‘Umar uma noite, e no meio da noite ele foi e bateu em sua esposa, e eu os separei. Quando ele foi para a cama, ele me disse: ‘Ó Ash’ath, aprenda comigo algo que eu ouvi do Mensageiro de Allah “Não se deve perguntar a um homem por que ele bate em sua esposa, e não vá dormir até que você tenha rezado o Witr.”‘ E eu esqueci a terceira coisa.”

Maomé e Umar eram o tipo de homens que usam de violência para controlar as mulheres ao seu redor. A ordem de usar o hijab é decorrência do seu ódio contra as mulheres.

Al-Suyuti menciona outro evento, desta vez relativo ao Alcorão 33:53. Um certo diz, Talha ibn Ubaydillah foi à casa da sua prima Aisha para conversar com ela. Maomé os viu conversando e não gostou disso. Ele disse para Talha nunca fazer isso novamente. Talha respondeu que Aisha e ele eram primos e que nenhum deles havia dito nada abominável. Irritado, Maomé disse que não existia ninguém mais ciumento do que Alá, e nem mais ciumento do que ele, saindo em seguida. Talha também se foi. Depois, Talha disse que iria se casar com Aisha assim que ela ficasse viúva de Maomé. Aisha ainda era adolescente e Maomé já tinha idade avançada. Ao saber disso, Maomé ficou chocado. Curiosamente, uma revelação de Alá foi recitada por Maomé logo em seguida (Alcorão 33:53): “Não é correto que você cause aborrecimento ao Mensageiro de Alá ou que você se case com as esposas dele depois da sua morte.” Então, Maomé criou o regime da purdah: “Quando você quiser pedir algo para as minhas esposas, peça por detrás de uma cortina.”

Al-Suyuti disse em Asbab al-Nuzul: Talha foi até uma das esposas do Profeta e conversou com ela; ele era seu primo. Mas Maomé disse a ele: ‘Você nunca fará isso novamente.’ Talha disse: ‘Mas ela é minha prima, e Alá sabe que nem eu nem ela disse algo abominável.’ Mas Maomé disse: ‘Não há ninguém mais ciumento do que Alá, não há ninguém mais ciumento do que eu.” Ele saiu, e depois disso ele disse: “Na morte de Maomé eu certamente me casarei com Aisha depois dele.” Quando Maomé ouviu sobre isso, ele disse: ‘… nem casar com suas esposas depois dele.'”
The True Guidance (Parte Cinco) Comentários sobre Versos do Alcorão [Light of Life, P.O. Box 13, A-9503, Villach, Austria, First English edition: 1994], p. 236

Para não deixar barato, Maomé veio com mais uma recitação que proibiu suas esposas de se casarem após a sua morte. O Alcorão 33:6 diz que o profeta está mais próximo dos crentes do que eles próprios e suas esposas são suas mães, ou seja, as esposas de Maomé são mães dos muçulmanos. E, um outro versículo do Alcorão, proíbe muçulmanos de se casar com sua própria mãe.

Alcorão 33:6: O profeta está mais próximo dos crentes do que eles próprios e suas esposas são suas mães.

Alcorão 4:23: Vocês não podem se casar com suas mães.

Desde então, as esposas de Maomé foram obrigadas a usar o hijab, niqab ou burca sempre que elas encontravam algum homem que não fosse seu parente. Uma ordem extensiva a todas as muçulmanas. Para sempre.

Uma avaliação destas histórias nos ensina algumas coisas.

No primeiro caso, existia uma falta de banheiros na sociedade muçulmana. Maomé não fez nada para resolver o problema e melhorar o acesso de suas esposas a instalações sanitárias. Afinal de contas, seguindo a lógica apresentada por muçulmanos modernos, o islamismo é um milagre científico. Logo, não seria problema para os muçulmanos da época de Maomé de construírem banheiros. Bem, sarcasmo à parte, o fato é que Maomé ignorou a necessidade das suas esposas e filhas. Maomé preferiu instituir o véu islâmico para cobrir as suas esposas e filhas deixando que elas continuassem a defecar e urinar de um modo muito primitivo. A solução encontrada por Maomé foi a de criar uma casinha portátil, permitindo que suas esposas defecassem em um campo aberto sem serem importunadas por Umar. Esta casinha portátil não é mais necessária nos dias de hoje já que as muçulmanas têm acesso a instalações sanitárias muito melhores do que as oferecidas por Maomé para suas esposas e filhas.

E quanto aos jovens que estavam assediando as esposas de Maomé. Maomé tinha todo o poder em Medina para controlar estes jovens, obrigando-os a se comportarem. Que exemplo fantástico Maomé teria dado para as futuras gerações de muçulmanos, que teriam uma ordem de Maomé para não assediar as mulheres. Mas, ao invés de agir com um homem de verdade e proteger suas esposas e filhas, Maomé colocou a culpa nelas, obrigando-as a usarem véus cobrindo todo o corpo, incluindo os olhos. Claro que isso restringe o movimento e visão.

No segundo caso, o problema foi o ciúme descontrolado de um marido velho para com sua esposa adolescente. Não só isso, mas Maomé também era um maníaco por controle. Maomé tinha intimidade com diversas mulheres fora do casamento, mas ele fez questão de impedir que as suas esposas se casassem novamente após a sua morte (notadamente Aisha, que tinha apenas 18 anos quando Maomé faleceu). Para conseguir isso, ele recitou a surata 33:53, convenientemente revelada pelo seu alter-ego Alá, para resolver, do seu jeito, o seu problema doméstico.

Claramente, Maomé tinha problemas mentais. Mas, ao invés dele procurar ajuda com Alá, ele resolveu punir suas esposas com uma prisão portátil. Ou pior, mandando elas ficarem em casa, conforme o Alcorão 33:33:

E permaneçam quietas nas suas casas, e não exibam sua elegância, como era o costume durante a época da ignorância (ou seja, a época antes do islamismo).

O islamismo representou um retrocesso no direito das mulheres da Arábia, e de todos os lugares onde ele se instalou e se instala

O fato é que, obrigar suas esposas e usarem burcas, ou se esconderam por detrás de cortinas, não curou o problema mental de Maomé.

Será que o hijab protege as mulheres do assédio de homens doentes? A resposta é clara, NÃO.

Não é se cobrindo toda que as mulheres são protegidas. As mulheres são protegidas quando homens são educados a respeitá-las. O islamismo não ensina isso. O islamismo põe toda a responsabilidade nas mulheres.

Vejamos como era a situação das mulheres na Arábia antes do surgimento do islamismo analisando Cadija, a primeira esposa de Maomé, e comerciante de sucesso. Será que Cadija teria condições de gerir todos os aspectos do seu comércio de caravanas se ela tivesse que conviver com todas as limitações que Maomé impôs sobre as mulheres em Medina? Para gerir seu negócio, Cadija tinha que dialogar com seus empregados, majoritariamente homens. Mas, sob as regras impostas por Maomé, ela não poderia ficar sozinha com eles. Essas limitações teriam restringido a sua capacidade de comandar seus negócios. Segundo a lei islâmica Sharia, Cadija teria que pedir permissão para o seu marido, ou outro membro homem da sua família, para ela poder trabalhar e seguir uma carreira. Isso seria engraçado, afinal, Cadija sustentou Maomé durante os 25 anos que eles estiveram casados, até ela morrer. Ela sustentou os muçulmanos durante o boicote que eles sofreram em Meca. Ela não teria podido fazer isso, se ela tivesse que seguir o Alcorão 33:33 e permanecer trancafiada em casa. Ela foi uma mulher de negócios de sucesso porque a comunidade pagã de Meca respeitava a liberdade e o direito dela perseguir o que ela queria. O islamismo estragou tudo isso.

Maomé desrespeitou as regras da sociedade pagã de Meca ao impor normas totalmente misóginas. Por causa disso, milhões de mulheres nos países islâmicos não tem a liberdade de escolha, já que o hijab é uma imposição da lei islâmica. Nestas sociedades, as mulheres que não usam o hijab podem sofrer consequências, tais como, terem suas faces cortadas com lâminas, serem atacadas com ácido jogado nas suas caras, podem ser assassinadas por membros da própria família ou mesmo presas pelo governo.

Maomé era louco, e impôs restrições muito severas sobre as mulheres. Nos dias de hoje, os líderes muçulmanos seguem a loucura de Maomé ao extremo, ao ponto de assassinarem mulheres para defender a honra do islamismo.

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Por que muçulmanos tocam e beijam a Pedra Negra situada na Caaba, em Meca? (idolatria)

11 maio, 2022 by José Atento 3 Comentários

Segundo as Tradições de Maomé (hadices), a Pedra Negra da Caaba:
(1) A Pedra Negra absorve os pecados (devido a isso, ela se tornou negra)
(2) A Pedra Negra terá o poder de decidir o futuro do muçulmano, testemunhando em seu favor no Dia da Ressurreição
(3) Beijar na Pedra Negra resulta no perdão dos pecados

(1)
Ibn Abbas narrou que: O Mensageiro de Alá disse: “A Pedra Negra desceu do Paraíso, e era mais branca que leite, então foi enegrecida pelos pecados dos filhos de Adão”. Jami`at-Tirmidhi 877

(2)
Ibn Abbas narrou que o Mensageiro de Alá disse sobre a Pedra (Negra): “Por Alá! Alá a levantará no Dia da Ressurreição com dois olhos, com os quais ela pode ver, e uma língua com a qual ela irá testemunhar em favor daqueles que a tenham tocado com sinceridade.” Ibn Majah 2944

(3)
Foi narrado que Ibn ‘Umar disse: Eu ouvi o Mensageiro de Alá (que a paz e as bênçãos de Alá estejam sobre ele) dizer: “Tocar em ambos [a Pedra Negra e al-Rukn al-Yamani] é uma expiação pelos pecados.” al-Tirmidhi, 959.

Além disso, Maomé fez o mesmo (al-Bukhari, 1610). E todo bom muçulmano deve imitar Maomé em todos os detalhes.

Eu não sei não, mas me parece que isso é idolatria, vinda diretamente dos livros sagrados do islamismo. Isso é meio negativo para uma religião que jura com os pés juntos ser puramente monoteísta.

Hadices são classificados como sahih (autênticos), hasan (bons) ou daif (fracos). Os três hadices citados acima são hassan, ou seja, bons. Eles podem não estar no nível dos hadices autênticos, mas, mesmo assim, são suficientes para explicar porque muçulmamos fazem de tudo para tocar ou bejar a moldura de metal ou o vidro que proteje a Pedra Negra.

Mas, de qualquer modo, se algum muçulmano tentar minimizar estes hadices, dizendo que apenas os hadices sahih (autênticos) devem ser considerados, lembre-os que o hadice que diz que Maomé teve relações sexuais com Aisha quando ela tinha 9 anos de idade é sahih (Bukhari, 5133). Você vai se surpreender como ele irá pular para tentar esconder este aspecto profundamente negativo do caráter de Maomé, e até mesmo dizer que este hadice sahih (autêntico) está errado.

E para quem achar que eu estou inventando, verifique o site Islam Question and Answer.

\Pedra Negra

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Alá, o melhor dos enganadores (62d)

10 fevereiro, 2022 by José Atento Deixe um comentário

Alá, o melhor dos enganadores, ou, a falsidade de Alá.

Introdução

Existindo liberdade de escolha, eu acho que a maioria das pessoas escolheria um Deus que se pauta na verdade, eu não um Deus que se usa da mentira e que tenha em sua essência enganar os outros. E, conforme veremos abaixo, Alá se encaixa no segundo caso. Alá é uma divindade que engana a todos, sejam muçulmanos ou não muçulmanos. Até mesmo Maomé foi engando por Alá. Aliás, até mesmo o demônio foi enganado por Alá. E tudo isso vem do Alcorão. O Alcorão chega até mesmo a chamar Alá de o melhor dos enganadores. Isso mesmo. O islamismo ensina que Alá é o melhor dentre todos os enganadores.

Vídeo no Bitchute, Odysee, Rumble e YouTube

O significado de makr

Deve-se esclarecer já no começo deste artigo, que a maioria das traduções do Alcorão tentam esconder que Alá é o melhor dos enganadores, numa tentativa de fazer um controle de dano, e, claro, enganar. Eles tentam esconder o significado da palavra makr. A palavra raiz (makr) significa “enganação, astúcia, falsidade, trapaça”. Portanto, os versículos do Alcorão abaixo são apresentados enfatizando o verdadeiro significado da palavra.

Se alguém ainda está em dúvida quanto ao significado do termo makr, considere o testemunho de Abu Bakr, companheiro de Maomé e primeiro califa, que, apesar de ter sido prometido o paraíso por Maomé, estava bastante incerto sobre seu status no futuro por causa de quão pouco confiável e inconstante Alá é:

“Embora ele tivesse uma fé tão grande, que era grande demais para bastar a todos os habitantes da terra, ele temia que seu coração se extraviasse. Então, ele costumava dizer, enquanto chorava: ‘Se eu fosse uma árvore mordida!’ Sempre que era lembrado de sua posição aos olhos de Alá, ele dizia: ‘Por Alá! Eu não ficaria seguro e nem me sentiria seguro da enganação de Alá (la amanu limakr Allah), mesmo se eu tivesse um pé no paraíso.'” (
Khalid Muhammad Khalid, Sucessores do Mensageiro, traduzido por Muhammad Mahdi al-Sharif [Dar al-Kotob al-Ilmiyah, Beirute Líbano, 2005], Livro Um: Abu Bakr Has Come, p. 99; ênfase em negrito e itálico nossa)

Alá engana

Começamos com a surata 13:42:

E, em verdade, aqueles antes deles trapacearam/enganaram, mas toda trapaça/enganação pertence a Alá. Ele sabe o que cada pessoa merece, e os incrédulos saberão quem fica com o bom fim.

Alguns muçulmanos vão tentar convencer erroneamente as pessoas que a tradução é simplesmente planejar e não enganar ou tramar, o que é algo engraçado porque não se esperaria nada diferente de pessoas que seguem um deus enganador senão também tentarem enganar os outros.

A surata 13:42 deixa claro que Alá engana, e que toda a enganação pertence a ele.

Quem é o pai da mentira?

Isso é horrível, especialmente se comparada com as palavras de Jesus Cristo, a quem muçulmanos dizem seguir como um profeta, sem, contudo, levar à sério nenhum dos seus ensinamento. No Evangelho, Jesus disse aos judeus que queriam assassiná-lo (João 8:43-45):

Por que vocês não entendem o que eu digo? Porque são incapazes de ouvir o que eu digo. Vocês pertencem ao pai de vocês, o demônio, e querem satisfazer o desejo dele. Ele foi homicida desde o princípio e não se apegou à verdade, pois não há verdade nele. Quando ele mente, ele fala a sua própria língua, pois é mentiroso e pai da mentira. No entanto, porque digo a verdade, vocês não creem em mim.

Wow! Que diferença entre os Jesus Cristo e Alá! No cristianismo, o Deus único e verdadeiro definiu claramente para nós que ele fala apenas a verdade. As mentiras vêm de Satanás. Satanás é o pai da mentira.

Alá engana Satanás

Continuando com o Alcorão, no seu capítulo 7, Alá e Satanás estão conversando amigavelmente. Na surata 7:16, Satanás diz:

Satanás disse, “porque você me colocou em erro, eu certamente vou sentar e esperar por eles no Seu caminho reto.”

Interessante, esta surata diz, então, que foi Alá quem provocou o erro de Satanás.

Na surata 15:39–40, Satanás diz:

Meu Senhor, porque você me enganou, eu certamente tornarei a desobediência atraente para eles na terra, e enganarei todos, exceto, entre eles, seus servos escolhidos.

De acordo com o Alcorão, Satanás engana a humanidade porque Alá o enganou primeiro.

Alá engana os descrentes

Mas, além de Satanás, quem mais é engando por Alá? Alá engana aqueles que não o seguem, os chamados descrentes:

Surata 3:54:

E eles [os descrentes] planejam enganar e Alá planejou enganar [os descrentes], e Alá é o melhor dos enganadores.

Surata 8:30:

E [lembre-se] quando os incrédulos tramaram enganá-lo [ó Maomé], para prendê-lo, ou matá-lo, ou expulsá-lo. Eles tramaram enganá-lo, mas Alá também planejou enganá-los, e Alá é o melhor dos enganadores.

Surata 11:34:

E o meu conselho não irá beneficiá-lo – embora eu desejasse aconselhá-lo – se o desejo de Alá for de mantê-lo em erro. Ele é seu Senhor, e a ele você retornará.

Surata 14:4:

E nós não enviamos nenhum mensageiro, exceto [falando] na língua de seu povo para declarar claramente para eles, e Alá desvia [deste modo] quem Ele quer e guia quem Ele quer. E ele é o Exaltado em Poder, o Sábio.

Deste modo, Alá não apenas engana quem ele quer, mas ele é o melhor dos enganadores. Como visto, segundo o Alcorão, as pessoas se tornam descrentes devido a vontade de Alá. É ele mesmo quem decide quem irá se tornar incrédulo. E, para tal, Alá propositalmente desvia quem ele quer e orienta quem ele quer. E, para piorar as coisas, uma vez que Alá enganou alguém, eles estão sem esperança e nunca podem ser ajudados. Isso é terrível.

Alá engana os muçulmanos que se recusam a lutar na Jihad, os hipócritas

Veja o que a Surata 4:142–143, fala sobre os hipócritas, ou seja, sobre os muçulmanos que se recusam a lutar na jihad:

Os hipócritas [pensam em] enganar a Alá, mas Ele os está enganando. E quando eles se levantam para rezar, eles ficam preguiçosos, mostrando-se ao povo e não se lembrando de Alá, exceto um pouco, vacilante entre eles, não pertencendo nem aos crentes nem aos descrentes. E quem Alá deixa extraviar, nunca se pode encontrar um caminho para ele.

Alá enganou quem testemunhou a crucificação de Jesus

A Surata 4:157–158 nos diz que a morte de Jesus Cristo foi nada mais do que mais uma trapaça de Alá:

E [por] eles dizerem, ‘de fato, nós matamos o Messias Jesus, o Filho de Maria, o Mensageiro de Alá.’ E eles não o mataram nem o crucificaram, mas [outro] foi feito parecido com ele. E, de fato, aqueles que discordam sobre isso estão em dúvida. Eles não têm conhecimento disso, exceto seguirem a suposição. E eles não o mataram, com certeza. Mas Alá o elevou para Si mesmo. E sempre Alá é Exaltado em Poder e Sabedoria.

Bem, esse seria mais um dos fatos históricos que refutam o Alcorão (leia sobre historicidade da crucificação de Jesus no artigo Bart Ehrman destrói a narrativa islâmica sobre Jesus)

O que a surata 4:157-158 nos diz é que a morte de Jesus Cristo foi uma farsa. Parece ridículo que Alá quisesse convencer o mundo de que Jesus realmente morreu e ressuscitou, se ele não tivesse morrido e ressuscitado, quando, na realidade, essas coisas levam as pessoas para o Deus verdadeiro e longe de deuses falsos, como Alá. Mas, então, por que Alá faria isso? Ah, claro, como nos diz o próprio Alcorão, é Alá quem faz com que certas pessoas se tornem descrentes.

Mas isso, é claro, é uma grande bobagem e algo totalmente ilógico. Quer dizer que a maioria dos habitantes do planeta Terra não são muçulmanos por que Alá assim deseja, logo, condenando-os todos ao terrível inferno islâmico? Na verdade, o que tudo isso parece ser é um desculpa esfarrapada para justificar o fato da maioria das pessoas não estar nem aí para Alá. E até mesmo no meio dos muçulmanos, uma quantidade enorme deles não acredita em Alá, e apenas não torna isso claro para evitar serem mortos.

Alá engana seus seguidores, inclusive Maomé

Agora, o mais incrível: Alá também engana seus seguidores, incluindo Maomé. Surata 8:43–44:

[Lembre-se, ó Maomé] quando Alá os mostrou a você, em um sonho, como poucos; e se Ele os tivesse mostrado a você como muitos, vocês [crentes] teriam perdido a coragem e teriam debatido sobre a questão [de lutar], mas Alá o salvou [disso]. De fato, Ele é Sábio disso dentro dos peitos. E [lembre-se] quando Ele os mostrou a você, quando você encontrou, tão poucos a seus olhos, e Ele fez você [parecer] tão poucos em seus olhos de modo que Alá pudesse concretizar algo já destinado. E, para Alá, todos os nossos assuntos retornam.

Quem pode se livrar das trapaças de Alá, se nem mesmo Maomé ficou imune delas? A resposta está na surata 7:99:

Estão eles, então, a salvo da artimanha de Alá? Ninguém se sente a salvo da artimanha de Alá, exceto aqueles que perecerão.

Quem seriam aqueles que perecerão? Faz diferença? Afinal, vimos que Alá engana todos, descrentes, crentes ou aqueles que fingem serem crentes, chamados pelo Alcorão de hipócritas.

Mas, em se tratando de Alcorão, não é de se esperar que as coisas façam sentido.

Alá engana e não deixa dúvidas

Surata 4:82:

Então eles não refletem sobre o Alcorão? Se fosse de qualquer outro que não fosse Alá, eles teriam encontrado dentro dele uma grande contradição.

A surata 4:87–88 diz:

Alá, não há divindade além dele. Ele certamente irá os reunir para prestar contas no Dia da Ressurreição, e sobre isso não há dúvida. E quem é mais verdadeiro do que Alá no que Ele diz. O que importa para vocês que vocês sejam dois grupos sobre os hipócritas, enquanto Alá os fez cair no erro e na descrença pelo que eles mereceram. Você deseja guiar aqueles a quem Alá desviou? E aquele a quem Alá desviou, você nunca encontrará para ele algum modo para orientá-lo.

O Alcorão é uma contradição dentro de outra. Senão, vejamos. O Alcorão afirma que se existe alguma contradição, ela não seria de Alá. O Alcorão também afirma que Alá é o mais verdadeiro, mas, ao mesmo tempo, afirma que Alá é o maior dentre todos os enganadores. Como alguém pode fazer sentido nisso?

É de se sentir pena constatar que muçulmanos venham sendo tão enganados. Mas, também, bastaria ler o seu próprio livro para eles constatarem toda a falsidade e incoerência que ele contém.

Uma pergunta para os cristãos

E para finalizar, uma pergunta direcionada aos cristãos: Uma vez que a Bíblia declara que Satanás é o pai da mentira (João 8:44), cristãos e muçulmanos adoram o mesmo Deus?

\062(d) Ala-o-melhor-dos-enganadores

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Ódio Muçulmano contra a Cruz Cristã

28 dezembro, 2021 by José Atento 3 Comentários

Um artigo de Raymond Ibrahim traz à luz o ódio muçulmano contra a cruz cristã. Essa é apenas uma dentre as diversas coisas que a doutrina islâmica ensina muçulmanos a odiar.

O artigo começa narrando um evento recente, ocorrido no Egito em novembro de 2021, quando alunos cristãos do ensino fundamental em uma escola egípcia foram espancados por professores e colegas depois que o diretor ordenou que todos os alunos cristãos removessem todas as joias que tivessem uma cruz. Eles se recusaram. Em um incidente, uma professora atacou um aluno cristão e, em seguida, encorajou outros alunos a fazerem o mesmo, para tirar dele o pingente da cruz e destruí-lo.

Pelo menos, essas agressões não resultaram em fatalidades, como em diversos outros incidentes no passado recente.

Em 2011, Ayman, um estudante cristão de 17 anos, foi estrangulado e espancado até a morte por seu professor muçulmano e por seus colegas por se recusar a obedecer à exigência do professor de cobrir a sua cruz. Quando o diretor da escola foi informado do ataque, ele o ignorou e “continuou a tomar seu chá”.

Também em 2011, um policial muçulmano, de folga, embarcou em um trem e, aos gritos de “Allahu Akbar”, abriu fogo contra os passageiros que tinham tatuagens com cruzes nos pulsos. Um idoso cristão foi morto e quatro outros gravemente feridos.

Já em 2014, membros da Irmandade Muçulmana espancaram uma jovem cristã até a morte depois que eles viram sua cruz.

Além disso, é importante lembrar do massacre de Maspero, no qual militares egípcios massacraram dezenas de cristãos, inclusive atropelando-os com veículos blindados. Esse massacre aconteceu durante protesto quando cristãos protestavam contra a destruição de uma igreja por muçulmanos. A igreja foi destruída porque os cristãos se recusaram a retirar a cruz. Muçulmanos queriam que o prédio não se parecesse com uma igreja, porque, conforme um ancião muçulmano, a cruz “nos provoca.” Os cristãos ficaram sem a igreja e, muitos deles, sem suas vidas.

O que leva alguns muçulmanos a reagirem com violência quando defrontados com a cruz? Para eles, a cruz não é apenas o símbolo do Cristianismo, mas também simboliza o desacordo fundamental entre cristãos e muçulmanos. Como explica o historiador Sidney Griffith, “[a] cruz … declarava publicamente os pontos da fé cristã que o Alcorão, na visão muçulmana, negava explicitamente: que Cristo era o Filho de Deus e que morreu na cruz”. Consequentemente, a cruz “muitas vezes despertou o desprezo dos muçulmanos”, de modo que desde o início do século VII as conquistas muçulmanas de terras cristãs assistiu uma “campanha contínua para apagar os símbolos públicos do cristianismo, especialmente o anteriormente onipresente sinal da cruz” (Griffin, Sidney, The Church in the Shadow of the Mosque: Christians and Muslims in the World of Islam, 2010, pp. 14, 144–145).

Essa “campanha” remonta ao profeta muçulmano Maomé. Ele supostamente “tinha tal repugnância pela forma da cruz que quebrava tudo o que era trazido para dentro da sua casa aparentando o formato da cruz”, escreveu um historiador (Muir, William, The Life of Mohammad from Original Sources, 1923, p. 200). Maomé também afirmou que, no fim dos tempos, o próprio Jesus (mais precisamente o “Isa” muçulmano) faria questão de “quebrar a cruz” (Sahih Bukhari 4:55:657).

Quando questionado sobre a decisão do Islã sobre se qualquer pessoa – neste caso, os cristãos – tem permissão para usar uma cruz, o xeque Abdul Aziz al-Tarifi, um especialista saudita em lei islâmica, reconfirmou o acima: “Em nenhuma circunstância um ser humano tem permissão para usar a cruz.” Por quê? “Porque o profeta – que a paz e as bênçãos estejam sobre ele – ordenou que se quebrasse [a cruz].”

O xeque al-Tarifi também explicou que se for muito difícil quebrar a cruz – por exemplo, uma grande estrutura de concreto – os muçulmanos deveriam pelo menos tentar desfigurar um de seus quatro braços “de modo que não se pareça mais com uma cruz”. Evidências históricas e numismáticas confirmam que, depois que o califado omíada apreendeu o tesouro bizantino no final do século VII, foi exatamente isso o que fez: o califa ordenou que um ou dois braços da cruz nas moedas fossem apagados para que a imagem não mais se assemelhasse a um crucifixo.

Além disso, abundam os testemunhos desde as primeiras invasões, na Síria cristã e no Egito, de muçulmanos quebrando sistematicamente todos os crucifixos que encontraram. De acordo com Anastácio do Sinai, que viveu durante as conquistas árabes do século VII, “os demônios nomeiam os sarracenos [árabes / muçulmanos] como seus companheiros. E é com razão. Estes últimos são talvez ainda piores do que os demônios”, pois enquanto “os demônios frequentemente têm muito medo dos mistérios de Cristo , entre os quais ele menciona a cruz, “esses demônios de carne pisam sobre todas sob seus pés, zombam, as incendeiam, e as destroem” (Hoyland, Robert G. Seeing Islam as Others Saw It: A Survey and Evaluation of Christian, Jewish and Zoroastrian Writings on Early Islam, 1997, p. 100-101).

Em 1147, em Portugal, os muçulmanos exibiram “com muito escárnio o símbolo da cruz. Eles cuspiram sobre ele e limparam as fezes de seus traseiros com ele” (Allen, S. J. & Amt, E., ed. 2010. The Crusades: A Reader, 2010, p. 306). Décadas antes, em Jerusalém, os muçulmanos “cuspiam neles [crucifixos] e nem mesmo se abstinham de urinar neles à vista de todos” (Rubenstein, Jay, ed., The First Crusade: A Brief History with Documents, 2015, pp. 143-144). Até mesmo aquele supostamente “magnânimo” sultão, Saladino, ordenou “quem visse que o exterior de uma igreja era branco, que a cobrisse com terra preta” e ordenou “a remoção de todas as cruzes do topo da cúpula de todas as igrejas nas províncias do Egito” (Guindy, Adel, Hikayat al-Ihtilal: wa-Tashih ba’d al-mafahim, 2009, p. 88).

Desnecessário dizer que a opinião muçulmana parece ter mudado pouco. Depois de se referir à cruz como “um elemento do diabo“, o clérigo indonésio Sheikh Abdul Somad continuou sua resposta em vídeo à pergunta por que os muçulmanos “sentiam calafrios sempre que viam um crucifixo”, dizendo: “Por causa de Satanás!” Da mesma forma, o clérigo do Kuwait Othman al-Khamis emitiu uma fatwa comparando o crucifixo cristão a Satanás, acrescentando que as cruzes só podem ser exibidas publicamente para zombar deles, por exemplo, retratando-os “em um lugar insultuoso como as meias”. (Em 2014, um vendedor de sapatos paquistanês fez algo semelhante: colocou a imagem da cruz nas solas dos sapatos, para que o crucifixo pudesse ser pisado a cada passo.)

Para que esses pontos de vista e comportamento não pareçam aberrantes, abaixo está uma infinidade de outros relatos de outras nações além do Egito, que mostram como o crucifixo continua a “provocar” e “despertar o desdém” dos muçulmanos e, pior, não raramente levando a assassinatos. Começamos com dois estudos de caso sobre nações que racialmente, linguisticamente e culturalmente têm pouco a ver umas às outras, Paquistão e Turquia, exceto pelo fato de que são ambos islâmicos. A seguir, veremos mais alguns exemplos de todo o mundo islâmico. Finalmente, nos voltamos para as nações ocidentais que têm grandes populações muçulmanas, e também testemunhamos como o apaziguamento apenas encoraja tais explosões contra a cruz.

A relevância desse tópico é tal que, embora os ataques a minorias religiosas reais e vivas sejam obviamente piores, os ataques provocados contra símbolos religiosos inanimados realmente enfatizam a razão por trás do ódio.

(Um parêntese meu. Neste aspecto, o islamismo se junta ao comunismo, bastando para isso ver o que aconteceu durante o império soviético, e acontece hoje nos países comunistas da atualidade, bem como o que passa nos países do Ocidente que possuem uma militância socialista)

Paquistão

2019: Três homens muçulmanos – Muhammad Naveed, Muhammad Amjad e Abdul Majeed – participaram do assassinato de dois irmãos cristãos, Javaid e Suleman Masih. A família de Javaid explicou o motivo:

Os vizinhos muçulmanos não gostaram que nossa van, que carrega uma cruz sagrada dentro, fosse estacionada ao lado de sua porta. Eles frequentemente os criticavam…. Naveed, um dos membros da família muçulmana, estava tentando arranhar o para-brisa da van no dia do incidente. Quando tentei impedi-lo, ele reagiu com raiva, afirmando que “sempre que saio de minha casa, vejo esse material pendurado (referindo-se à cruz) na van – o que não quero ver”. Ele apontou a cruz de uma forma insultuosa. “Portanto, você deve removê-la,” ele ordenou.

2012: Quando um homem muçulmano viu Julie Aftab, uma mulher cristã, usando uma cruz no pescoço, ele a atacou, forçou ácido de bateria por sua garganta e jogou em seu rosto – danificando permanentemente seu esôfago, cegando um olho, e fazendo com que ela perdesse ambas as pálpebras e a maioria dos dentes.

2020: Muçulmanos saquearam e espancaram funcionários de uma barbearia cristã por exibirem uma cruz e outros símbolos cristãos. Mais cedo, os muçulmanos entraram na loja e começaram a abusar dos proprietários por pendurarem uma cruz na parede da frente. Os muçulmanos “nos disseram para remover os símbolos cristãos da loja porque os clientes muçulmanos não se sentiam confortáveis”, explicou um coproprietário. No dia seguinte, mais de uma dúzia de homens empunhando barras de ferro atacaram a loja e danificaram sua porta de vidro, espelhos, prateleiras, armários e outros equipamentos. “Eles também espancaram os funcionários e saquearam dinheiro e outras coisas caras da loja.” A polícia respondeu prendendo um dos proprietários sob a acusação de que, ao pendurar uma cruz, ele estava evangelizando os muçulmanos.

2020: Depois de receber reclamações e ameaças de muçulmanos locais, uma congregação da igreja, “Com o coração partido”, para citar seu pastor, concordou em retirar a cruz de sua igreja: “Tomamos esta decisão para a segurança e proteção dos cristãos da Vila…. Os muçulmanos ameaçaram que, se não removêssemos a cruz, eles iriam proibir os serviços de oração e tomar a propriedade da igreja.”

2020: Uma multidão muçulmana armada gritando “slogans anticristãos” atacou e tentou atear fogo à Igreja Pentecostal da Trindade em Hakeem Pura. Embora tenham falhado no final das contas, eles conseguiram saciar sua ira em um aspecto da igreja: “Não apenas a cruz foi quebrada, mas nossos corações também foram esmagados”, disse uma testemunha cristã.

2019: Várias cruzes fixadas nas lápides de trinta e oito túmulos cristãos em um cemitério foram barbaramente profanadas e desfiguradas.

Turquia

2012 : Um menino de 12 anos usando um colar de cruz de prata na sala de aula foi cuspido e espancado regularmente por colegas e professores muçulmanos.

2019 : Dois homens muçulmanos espancaram um adolescente cristão na rua depois que perceberam que ele estava usando um crucifixo no pescoço. Eles inicialmente o pararam e puxaram seu colar enquanto perguntavam se ele “sabe o que isso significa?” Quando o jovem respondeu: “Sim, eu sei. Sou cristão”, espancaram-no e fugiram.

2020 : Depois que os moradores interromperam o enterro de uma mulher cristã – em parte gritando “Allahu Akbar!” – no cemitério da Igreja Católica de Santa Maria em Trabzon, seu túmulo foi mais tarde encontrado profanado por seu marido que veio lamentar: sua cruz de madeira foi quebrada e queimada. O padre da igreja da qual a falecida era membro, padre Andrea Santoro, foi assassinado em 2006 quando um jovem de 16 anos, também gritando “ Allahu Akbar ”, atirou na nuca do padre enquanto ele estava ajoelhado em oração dentro da igreja.

2019 : “Um município local em Trabzon (norte da Turquia) decidiu que elementos arquitetônicos de casas que se assemelham a cruzes não serão tolerados”. A reportagem continua:

Esta decisão surge na sequência de uma investigação iniciada em dezembro passado na sequência de denúncias de que as varandas de algumas vilas da aldeia se assemelhavam a cruzes. As fotos mostram que as casas tinham dois níveis e uma forma de cruz dividia as casas em quatro quadrantes. Múltiplas queixas de famílias árabes principalmente locais levaram as casas a serem destruídas com base em sua arquitetura incorporando a cruz…. [A] situação não é incomum. Em outros locais, como Gaziantep e Ancara, os edifícios foram reformados para que a arquitetura em forma de cruz não seja mais visível.

2020 : Em plena luz do dia, um homem escalou a cerca de uma histórica igreja armênia em Istambul e começou a arrancar sua cruz de metal e jogá-la no chão, conforme capturado em imagens de vigilância. O homem, que mais parece um “hipster” ocidentalizado do que um islamista fervoroso, caminha até a cruz e olha para a cruz por um tempo – ele até olha e faz uma pose para a câmera de segurança – antes de atacar o crucifixo.

2020 : Uma cruz de 15 metros de altura erguida no Mosteiro de Agia Skepi, na Grécia, era visível da cidade de Edirne na atual Turquia (Edine, originalmente Adrianópolis, é uma cidade grega conquistada pelos turcos). Isso provocou o presidente Erdoğan o suficiente para reclamar com a chanceler alemã Angela Merkel.

2019 : Antes e durante uma partida de futebol da Liga Europa contra um time alemão de Mönchengladbach, a polícia de Istambul removeu as bandeiras e faixas dos torcedores porque eles tinham o símbolo de uma cruz, que faz parte do logotipo do time alemão (um brasão com uma cruz preta sobre um fundo amarelo). A equipe alemã e seus torcedores também relataram assédio geral das autoridades muçulmanas por carregarem seus costumeiros símbolos cristãos durante sua estadia na Turquia.

Outras nações muçulmanas pelo mundo

Burkina Faso 2019 : terroristas muçulmanos identificaram e mataram cristãos usando crucifixos. De acordo com o relatório,

indivíduos armados não identificados entraram na aldeia de Bani (cerca de seis milhas da cidade de Bourzanga), procurando por cristãos … insígnias (como cruzes). A busca mortal rendeu quatro homens…. Eles estavam todos usando cruzes…. [Quando] viram as cruzes, os assaltantes as destacaram. Todos os quatro foram levados de lado e executados.

Maldivas 2010 : As autoridades tiveram que resgatar uma professora cristã depois que os “pais muçulmanos ameaçaram amarrá-la e arrastá-la para fora da ilha” por “pregar o cristianismo”. Seu crime real foi desenhar uma bússola – que erroneamente foi tomada como uma cruz – como parte de uma aula de geografia em sala de aula.

Sudão 2021 : Depois que uma nona igreja foi incendiada no Sudão, “eles atacaram a igreja”, disse o reverendo Kuwa Shamal da Igreja Sudanesa de Cristo, “porque eles não querem ver nenhum sinal da cruz na área”.

Síria 2020 : Aos gritos de “Allahu Akbar”, uma cruz foi arrancada de uma igreja ortodoxa grega em uma região “controlada por militantes apoiados pelos EUA”.

Armênia 2020 : Um soldado – sem saber se um mercenário azeri ou jihadista da Síria ou do Iraque – foi filmado gritando triunfantemente “Allahu Akbar!” enquanto estava no topo de uma capela de uma igreja armênia onde a cruz havia sido quebrada. (isso ocorreu no enclave de Artsakh, também conhecido como Nagorno Karabakh)

Indonésia :

2021 : Dez crianças muçulmanas, com idades entre 5 e 12 anos, vandalizaram e profanaram um cemitério cristão quebrando as cruzes de uma dúzia de lápides. O prefeito de Solo culpou a madrassa islâmica que as crianças frequentam e seus professores, “porque estão ensinando intolerância a seus alunos”.

2019 : Várias cruzes no cemitério cristão de Bethesda foram vandalizadas, quebradas e queimadas, a ponto do zelador do cemitério que trabalhava lá há dez anos dizer que “nunca tinha visto tal vandalismo”.

2018 : Muçulmanos locais serraram o topo de uma cruz da tumba de um cristão falecido e impediram que os enlutados se reunissem e fizessem orações na casa do falecido.

Malásia:

2014 : Um cemitério cristão foi atacado e profanado no meio da noite por desconhecidos, nesta nação de maioria muçulmana. Várias cruzes foram destruídas, inclusive pelo uso de “uma ferramenta pesada para causar o dano”.

2015 : Uma multidão muçulmana se rebelou contra uma pequena igreja protestante devido à cruz visível no topo do prédio de culto. A cruz foi removida.

No Ocidente

À medida que a presença do Islã continua a crescer no Ocidente, especialmente na Europa, não é de surpreender que os ataques a cruzes e símbolos cristãos relacionados também estejam aumentando (foram 3.000 em 2019). Embora a identidade dos vândalos seja muitas vezes desconhecida (ou intencionalmente omitida), as nações europeias que têm grandes populações migrantes muçulmanas – especialmente a França e a Alemanha, que têm as maiores – estão experimentando um aumento desproporcional dessa forma de violência anticristã.

Alemanha:

2019 : Enquanto amaldiçoam seu “deus porco”, imigrantes muçulmanos espancaram e esfaquearam repetidamente um sem-teto em Berlim por exibir um símbolo cristão, que se acredita ser uma cruz. De acordo com o relatório,

Jovens de língua árabe foram flagrados em vídeo agredindo e esfaqueando um morador de rua de Berlim, sendo especulado na imprensa alemã como um ataque cde motivo anticristão…. Depois de agredir fisicamente a vítima, um dos homens sacou uma faca e o esfaqueou várias vezes, deixando-o com ferimentos graves nas nádegas, coxa e braço, segundo os investigadores.

As palavras em árabe que eles gritaram foram traduzidas como “Nós fodemos sua irmã, vamos acabar com você!” e “nós fudemos seu porco-Deus!” O relatório acrescenta que este “incidente não é o primeiro em que um cristão de origem imigrante é fisicamente atacado por jovens de língua árabe por exibir símbolos cristãos em público na capital alemã. Recentemente, um homem de 39 anos foi espancado por usar um colar com uma cruz”.

2014 : Um muçulmano que se internou em um hospital para tratamento entrou em um frenesi repentino porque havia “muitas cruzes na parede”. Ele chamou a enfermeira de “vadia fascista” e se tornou fisicamente agressivo.

2014 : Depois que os muçulmanos receberam sua própria seção em um cemitério, e depois de serem autorizados a realizar cerimônias distintamente islâmicas, eles começaram a reclamar que os símbolos cristãos e as cruzes no cemitério eram ofensivas e exigiram que fossem removidas ou pelo menos cobertas durante funerais islâmicos.

2016 : Após a chegada de outro milhão de imigrantes muçulmanos a Dülmen, um jornal local disse que “não passa um dia” sem ataques a cruzes e outros símbolos cristãos.

2016 : Antes do Natal, na região da Renânia do Norte-Vestfália, onde residem mais de um milhão de migrantes muçulmanos, cerca de 50 estátuas públicas de Jesus e outras figuras cristãs foram decapitadas e crucifixos quebrados.

2017 : Somente nos Alpes e na Baviera, inúmeras cruzes em cerca de 200 igrejas foram atacadas e quebradas: “A polícia está lidando com profanações de igrejas repetidas vezes… Os perpetradores geralmente são jovens desordeiros com antecedentes migratórios”.

França:

2014 : Um muçulmano enfurecido torceu fisicamente uma enorme cruz de bronze com as próprias mãos ao cometer grandes atos de vandalismo em duas igrejas. Ele também derrubou e quebrou dois altares, destruiu estátuas cristãs, derrubou um tabernáculo, quebrou uma porta da sacristia e quebrou alguns vitrais.

2015 : Cruzes e lápides cristãs em um cemitério foram danificadas e profanadas por um muçulmano. Após ser detido, ele foi descrito da seguinte forma: “O homem repete orações muçulmanas repetidamente, ele baba e não pode ser comunicado: sua condição foi declarada incompatível com a detenção preliminar”. Ele foi hospitalizado como “mentalmente desequilibrado”.

2019 : Vândalos saquearam e usaram excremento humano para desenhar uma cruz na Igreja Notre-Dame des Enfants em Nimes (manchar matéria fecal nas igrejas não é incomum no mundo muçulmano).

2019 : Mais “vândalos desconhecidos” profanaram e esmagaram cruzes e estátuas na Catedral de Saint-Alain em Lavaur; eles mutilaram os braços de um Cristo crucificado de maneira zombeteira.

2020 : Pessoas desconhecidas cortaram uma cruz de ferro icônica que estava no cume do Pic Saint-Loup desde 1911 e era visível por quilômetros ao redor.

Itália:

2019 : Um migrante muçulmano em Roma esfaqueou um cristão na garganta por usar um crucifixo no pescoço. O agressor, um marroquino de 37 anos, foi acusado de tentativa de homicídio; o “ódio religioso” foi citado como um “fator agravante” do crime.

2015 : Um estudante muçulmano de origem africana espancou uma menina italiana de 12 anos em uma escola porque ela estava usando um crucifixo no pescoço. O menino “socou violentamente a menina nas costas na entrada de uma escola de ensino médio”. Mais tarde, ele confessou que “atacou a garota porque ela estava usando um crucifixo”. O menino, que só havia começado a frequentar a escola cerca de três semanas antes, começou a intimidar a menina cristã – “insultando-a e provocando-a de outras maneiras, tudo porque ela estava usando o crucifixo” – antes de finalmente agredi-la.

2016 : Um migrante muçulmano invadiu uma antiga igreja em Veneza e atacou sua grande cruz de 300 anos, quebrando um de seus braços, enquanto gritava: “Tudo o que está em uma igreja é falso!”

2015 : Depois que um crucifixo foi destruído nas proximidades de uma mesquita, o prefeito de Cinisello Balsamo fez alusão à identidade do(s) culpado(s) dizendo: “Antes de darmos um show de unidade com os muçulmanos, vamos começar por respeitar nossa civilização e nossa cultura”.

Enquanto a Alemanha e a França têm a maior parte desses ataques (porque eles têm a maior parte dos muçulmanos da Europa), os ataques muçulmanos à cruz ou provocados pela cruz ocorrem em toda a Europa, e até chegaram aos Estados Unidos:

Suécia 2020 : Um menino sueco de 11 anos foi chamado de “porco bastardo” e espancado por uma gangue de imigrantes muçulmanos por usar uma cruz. O incidente ocorreu em Malmö, que tem uma grande população muçulmana e é conhecida como a “capital do estupro” da Suécia.

EUA 2021 : Ali Alaheri, um muçulmano de 29 anos, derrubou e destruiu um grande crucifixo que ficou por onze anos fora da Igreja de Santo Atanásio em Bensonhurst, Brooklyn, NY “Foi uma manhã terrível”, refletiu Monsenhor David Cassito. “Foi provavelmente o dia mais triste da minha vida, ver essa profanação de uma cruz de Jesus.”

Finalmente, vale a pena notar que algumas nações ocidentais incentivam esse comportamento por meio do apaziguamento. Na Itália , por exemplo, exatamente quando o mencionado muçulmano esfaqueou um cristão na garganta por usar um crucifixo, um relatório observou que “cruzes em sepulturas em um cemitério italiano em Pieve di Cento foram cobertas com pano preto para não ofender aqueles que podem vir de outra religião”, uma referência aos muçulmanos, alguns dos quais, como visto, profanam túmulos cristãos ou pelo menos exigem que as autoridades ocidentais cubram suas cruzes.

Mais recentemente, no Reino Unido , uma mulher cristã de 61 anos que escapou de sua terra natal nigeriana para a Grã-Bretanha em 1988 para adorar livremente foi pressionada e finalmente “intimidada” de seu emprego em Londres como enfermeira desde 2002, por se recusar a remover seu pequeno colar com uma cruz. Como ela explicou em uma entrevista de 8 de outubro de 2021:

Isso sempre foi um ataque à minha fé. Minha cruz está comigo há 40 anos. É parte de mim e da minha fé, e nunca causou mal a ninguém…. Neste hospital há funcionários que vão à mesquita quatro vezes por dia e ninguém lhes diz nada. Os hindus usam pulseiras vermelhas nos pulsos e as muçulmanas usam hijabs. No entanto, minha pequena cruz em meu pescoço foi considerada tão perigosa que eu não tinha mais permissão para fazer meu trabalho.

Quanto às instituições ocidentais que se mantêm firmes, elas podem ser processadas. Foi isso que estudantes muçulmanos da Universidade Católica da América, em Washington, DC , fizeram – processaram-na, porque supostamente não lhes deram um lugar especial para rezar, sem ver a cruz. Nas palavras de seu advogado, os muçulmanos são incapazes de “orar sem ter que olhar para cima e ser olhado para baixo por uma cruz de Jesus…. Eles têm que rezar cinco vezes por dia e ficar sentados lá tentando fazer orações muçulmanas com uma grande cruz olhando para baixo… não é muito condutivo para sua religião.”

\Ódio Muçulmano contra a Cruz Cristã Raymond Ibrahim Perseguicao

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Massacre de Constantinopla de 1821

16 junho, 2021 by José Atento 1 comentário

Neste dia … 15 de junho de 1821, em Constantinopla (atual Istambul), então capital do império turco-otomano, deu-se início ao Massacre de Constantinopla de 1821, que reivindicou 900 vidas cristãs. Os massacres se estenderam por diversas outras regiões da Ásia Menor e ilhas do mar Egeu.

Os massacres foram levados à termo pelas autoridades otomanas, como uma reação à eclosão da Revolução Grega, centrada no sul da Grécia. As vítimas dessas ações não estavam relacionadas com a revolução grega. Além do mais, nenhuma investigação séria foi conduzida pelo lado otomano para provar que houve qualquer tipo de envolvimento por parte das pessoas condenadas à morte. Foi pura vingança contra uma população inocente e indefesa [1].

Este é mais um exemplo histórico de como é a vida de ‘não muçulmanos’ sob a lei islâmica Sharia, a dimitude. Quer saber como é a vida de minorias sob o jugo islâmico? Basta olhar para a História!

O jornal francês Le Constitutionnel noticiou em 21 de maio de 1821 que havia sido formalmente decidido pelas autoridades otomanas “massacrar todos os súditos cristãos do Império”. O mesmo jornal também declarou que era intenção do governo otomano “varrer o cristianismo da face da terra”. [2]

Assim que as primeiras notícias do levante grego chegaram à capital otomana, ocorreram execuções em massa, ataques do tipo pogrom, destruição de igrejas e saque de propriedades da população grega da cidade. Os eventos culminaram com execução do Patriarca Ecumênico Gregório V, e a decapitação do Grão Dragomano Konstantinos Mourouzis, um intermediário entre a comunidade grega e o governo otomano.

Execução do Patriarca Ecumênico Gregório V

O Sultão Mahmud II acusou importantes personalidades da comunidade grega de terem conhecimento da revolta na Grécia, acusando o Patriarca ecumênico Gregório V e o Grão Trujimán Konstantinos Mourouzis de serem co-conspiradores. O Sultão exigiu que o Patriarca excomungasse os gregos revoltosos. O Patriarca obedeceu, fazendo a excomunhão no dia 15 de junho. Mas isso não foi suficiente para apaziguar os governantes otomanos. Mais tarde, no mesmo dia da excomunhão, o sultão ordenou a decapitação do Grão Dragomano Konstantinos Mourouzis. Seu irmão também foi executado, bem como vários outros membros de importantes famílias gregas.

O Sultão permaneceu desconfiado da lealdade do Patriarca. Uma semana após a excomunhão, ele mandou soldados otomanos o prenderem durante a liturgia, enforcando-o no portão central do Patriarcado. Assim, embora ele não tivesse se envolvido com a Revolução, sua morte foi ordenada como um ato de vingança. Seu corpo permaneceu suspenso no portão por três dias, sendo entregue a uma multidão de judeus (existia animosidade entre as comunidades grega e judaica de Constantinopla na época), e arrastado pelas ruas antes de ser jogado no estuário do Chifre de Ouro. O corpo foi recolhido pela tripulação grega de um navio russo, sendo eventualmente levado para a Grécia. Gregório V é considerado um santo pela Igreja Ortodoxa Grega. A execução de Gregório causou indignação em toda a Grécia e no resto da Europa, resultando em um aumento da simpatia e apoio aos rebeldes gregos. [3, 4, 5]

Execuções e pogroms se seguiram. No mesmo dia da execução do Patriarca, três bispos e dezenas de outros gregos, altos funcionários da administração otomana, foram rapidamente executados em várias partes da capital otomana. A execução do Patriarca inaugurou um reino de terror contra os gregos que viviam em Constantinopla, enquanto muçulmanos fanáticos foram encorajados a atacar as comunidades gregas em todo o Império Otomano. Turcos fanáticos, incluindo janízaros, percorriam as ruas de Constantinopla e aldeias vizinhas, saqueando igrejas e propriedades gregas, e iniciando pogroms em grande escala. Cerca de 14 igrejas cristãs sofreram graves danos, algumas delas completamente destruídas, incluindo o complexo patriarcal. Durante este período, as autoridades otomanas procuraram gregos de destaque de todas as partes de Constantinopla, no serviço do governo, na Igreja Ortodoxa, ou membros de famílias importantes, e os condenaram à morte por enforcamento ou decapitação. Centenas de mercadores gregos da cidade também foram massacrados. Gregos também foram presos e condenados a trabalhos forçados nas minas, dentre eles, 450 lojistas e comerciantes. [1, 3, 5]

Em maio de 1821, as restrições aos gregos aumentaram, enquanto as igrejas continuaram a ser atacadas. Em 24 de maio, o recém-eleito Patriarca Eugênio pediu às autoridades otomanas que fossem misericordiosas com o povo grego e a igreja, alegando que apenas alguns gregos se revoltaram e não toda a nação. Isso não funcionou, e as execuções públicas de gregos permaneceram uma ocorrência diária em Constantinopla. Em 15 de junho, cinco arcebispos e três bispos foram executados. E em julho, outros setenta compartilharam o mesmo destino. [1, 3, 6]

As chacinas não se detiveram em Constantinopla. Em Adrianópolis, em 3 de maio, o ex-patriarca Cirilo VI, nove padres e vinte mercadores foram enforcados em frente à catedral local. Outros gregos de status social inferior foram executados, enviados para o exílio ou presos. Em Esmirna (atual Izmir), as tropas otomanas que aguardavam ordens para marchar contra os rebeldes na Grécia, entraram na cidade e, juntamente com os turcos locais, embarcaram em um massacre geral contra a população cristã da cidade, que resultou em centenas de mortes. Durante outro massacre na cidade predominantemente grega de Ayvalik, a cidade foi totalmente queimada, por medo de que os habitantes se rebelassem e se juntassem à revolução na Grécia. Como resultado dos massacres de Ayvalik, centenas de gregos foram mortos e muitos dos sobreviventes foram vendidos como escravos. [1, 3, 4, 6]

Massacres semelhantes contra a população grega também ocorreram também nas ilhas de Kos e Rodes, no mar Egeu. Na ilha de Chipre também houve massacre de parte da população grega local. Dentre as vítimas estava o arcebispo Kyprianos, bem como cinco outros bispos. [7]

As execuções promovidas pelo governo, bem como as diversas chacinas, revoltaram os embaixadores britânico e russo que apresentaram protestos ao Império Otomano, notadamente como reação à execução do Patriarca Gregório V. O embaixador russo, Barão Stroganov, chegou a dizer que se os massacres contra os gregos continuassem, isso seria um ato de guerra contra todos os estados cristãos.

Referências

[1] Clair, William St. (2008). That Greece might still be free. Cambridge: Open Book Publ. p. 3. ISBN 9781906924003.

[2] Rodogn, Davide (2011-11-21). Against Massacre : Humanitarian Interventions in the Ottoman Empire, 1815-1914. Oxford: Princeton Univ. Press. p. 67. ISBN 9780691151335.

[3] Angold, Michael (2006). The Cambridge history of Christianity (1. publ. Ed.). Cambridge: Cambridge Univ. Aperte. p. 230. ISBN9780521811132.

[4] Richard Clogg (20 de junho de 2002). Uma história concisa da Grécia. Cambridge University Press. p. 36. ISBN978-0-521-00479-4. Acessado em 15 de junho de 2021.

[5] Matthew Namee, The death of Patriarch Gregory V of Constantinople, 1821. Orthodox History. Acessado em 15 de junho de 2021.

[6] Prousis, Theophilus C., Eastern Orthodoxy Under Siege in the Ottoman Levant: A View from Constantinople in 1821. History Faculty Publications. 13, University of Northern Florida Digital Archives, 2008.

[7] Matthew Namee, The 1821 Massacre of Greeks in Cyprus. Orthodox History. Acessado em 15 de junho de 2021.

\Massacre-de-Constantinopla-de-1821

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O que é o islamismo? (40d)

28 março, 2021 by José Atento Deixe um comentário

O que é o islamismo?

https://www.bitchute.com/video/sYEPMTJk82Fx/,
https://rumble.com/vf3yxz-40d-o-que-o-islamismo.html e
https://youtu.be/oZkF57N7vGE

Essa pergunta pode ter várias respostas dependendo de como as pessoas projetam seu conhecimento ou sua experiência de vida a ela. Mas se você fizer essa pergunta a um muçulmano normal, a resposta vai ser algo do tipo

“o islamismo é um modo completo de vida.”

Esse modo completo de vida inclui aspectos não apenas religiosos, mas também culturais, políticos, militares, sociais, econômicos, e claro, religiosos. Em árabe, isso se chama “Din.”

Em termos históricos, esse sistema sócio-político-econômico-religioso, que a gente chama de islamismo, começou a se desenvolver a partir do século sétimo, se consolidando no século nono durante o chamado califado abássida.

Segundo as escrituras islâmicas, tudo o que se sabe sobre o islamismo vem de Maomé, da boca de Maomé, e do comportamento de Maomé, das ações de Maomé. Sem Maomé não existe islamismo, e, antes de Maomé, também não existiria islamismo.

A exemplo do judaísmo e zoroastrismo, que surgiram milhares de anos antes de Maomé, Maomé defendeu a existência de um Deus único, dentro de um monoteísmo puro. Diferentemente dos outros dois, a divindade islâmica Alá é um Deus distante.

Do ponto de vista estritamente histórico, tudo o que se sabe sobre o islamismo começou a ser escrito 200 anos após a morte de Maomé, supostamente ocorrida no ano 632 depois de Cristo. Maomé é uma a figura tão fundamental no islamismo, que ele teria instituído a frase de adesão ao islamismo, a chamada shahada, uma espécie de profissão de fé que, se repetida três vezes por um não muçulmano, torna-o automaticamente muçulmano. A shahada diz: eu declaro não existir nenhum Deus senão Alá e que Maomé é o seu profeta.

Essa dependência total do islamismo a Maomé torna-o quase como um semideus, existindo críticos, muçulmanos e não-muçulmanos, que alertam para o fato de Maomé ser tão adorado quanto Alá. Veja, por exemplo, o que diz o alcorão, um livro que, segundo as tradições islâmicas, foi todo ele recitado por Maomé, e apenas por ele. Alcorão Capítulo 4 Versículo 80:

aquele que obedece o Mensageiro (ou seja Maomé) obedece Alá.

Alcorão Capítulo 7 Versículo 157:

É Maomé quem comanda o que é justo e proíbe o que é mal. Ele permite o que é halal, ou seja o que é bom e puro, e proíbe o que é haram, ou seja o que é mal e impuro.

O alcorão, lembremo-nos que foi receitado por Maomé e apenas por ele, diz que Maomé é o exemplo de conduta, o homem perfeito. Tudo o que Maomé disse e fez é exemplar, e está acima de crítica. Os dizeres e as ações da Maomé fazem parte da chamada Suna do profeta, ou seja, as tradições do profeta, que é um material tão importante quanto o Alcorão. Ou seja, o Islamismo é o Alcorão, que como vimos, é a recitação que veio de Maomé, e as tradições de Maomé, as suas ações e seus dizeres. Fica claro então o papel central de Maomé. Sem Maomé não existe islamismo.

A vida profética de Maomé pode ser separada em duas fases. Os primeiros 13 anos em Meca, quando ele se comportou apenas como profeta, pregando agressivamente, porém sem violência, e os seus dez últimos anos em Medina. Em Medina, Maomé se tornou um político e um guerreiro e tudo mudou. Em Meca, ele não foi bem-sucedido em número de adeptos, quando ele era apenas um pregador, mas Medina ele se torna muito bem sucedido, pois ele criou um novo conceito, o conceito de Jihad.

Esse comportamento duplo de Maomé cria uma das características mais importantes do islamismo: a dualidade. Uma ação pode ser certa ou errada dependendo de como Maomé agiu ao se deparar com uma situação semelhante. Todas as ações de Maomé são corretas. Nenhuma ação de Maomé pode ser criticada. Por exemplo, vejamos o que o Xeique al-Islam ibn Taymiyyah tem a dizer sobre isso:

Qualquer um que insultar o profeta deve ser morto, seja ele muçulmano ou descrente.
Matar está prescrito para aquele que insultar o profeta, e não é permitido prendê-lo ou mostrar favoritismo a ele ou pagar resgate.
Qualquer muçulmano ou não muçulmano que insultar o profeta deve ser morto, e não se busca o seu arrependimento.

O problema é que a definição de calúnia é totalmente diferente daquela que nós entendemos. Vejamos o que diz a lei islâmica:

Calúnia significa mencionar qualquer coisa relativa a uma pessoa que ela não goste.

Agora vejamos um exemplo concreto do dualismo e de uma das ações de Maomé. Maomé se casou com uma criança. Por conta disso, o alcorão permite o casamento de meninas que não tenham ainda menstruado. Vejamos, das tradições de Maomé, o hadice 5133 escrito por al-Bukhari:

Capítulo 39. Dar os filhos pequenos em casamento é permitido.

Em virtude da afirmação de Alá: e para aquelas que não têm escoamento (mensal) (ou seja, ainda são imaturas)

– ou seja, não tenham ainda menstruado. Isso vem do Alcorão Capítulo 65 Versículo 4.

E a Idda …

idda é o período que a mulher deve esperar depois de se divorciar para saber se ela não está grávida.

E a Idda para menina antes da puberdade é de 3 meses, conforme o versículo acima.

Narrou Aisha que o profeta escreveu o contrato de casamento com ela quando ela tinha 6 anos de idade, e ele consumou o seu casamento quando ela tinha 9 anos, então ela permaneceu com ele por 9 anos, ou seja, até a sua morte.

O Islamismo permite casamento de meninas pré-púberes porque Maomé se casou com uma menina pré-púbere, e, como Maomé é o exemplo de conduta, proibir o casamento de meninas pré-púberes é, na verdade, afirmar que Maomé fez algo errado. Esse é o motivo pelo qual é muito difícil, se não impossível, banir o casamento precoce no Islamismo. É claro que existem muitos muçulmanos que são contra essa prática. Mas aqueles que a praticam podem alegar, como alegam, que estão seguindo o exemplo de Maomé. A questão aqui não é criticar o que uma pessoa fez no deserto da Arábia, no século sétimo. O problema é tomar essa ação, considerada como errada nos dias de hoje, como algo absoluto porque foi praticada pelo “exemplo de conduta.”

Neste vídeo, então, aprendemos que:

o islamismo é um modo completo de vida: é um sistema sócio-político-econômico-cultural-religioso (Din).
O islamismo começou a se desenvolver a partir do século sétimo se consolidando durante o califado abássida do século nono.
Tudo o que se sabe sobre o islamismo vem dos dizeres e das ações de Maomé. Sem Maomé não existe islamismo; e só existe islamismo a partir de Maomé.
Obedecer a Maomé é o mesmo que obedecer a Alá.
Os livros sagrados do islamismo são o alcorão, a recitação por Maomé, e as tradições de Maomé, a chamada Suna.
O Islamismo é um sistema dualista, ou seja, o que é certo e errado depende do que Maomé fez. Maomé, em Meca, foi um pregador. Maomé, em Medina, foi um líder político e militar.
Tudo o que Maomé fez é correto. Maomé é o exemplo de conduta.
Criticar Maomé é crime capital.
O Islamismo permite o casamento de meninas pré-púberes. Proibi-los seria o mesmo que dizer que Maomé estava errado ao se casar com Aisha (ela tinha nove anos).

Se você quiser aprender mais sobre Maomé, assista o vídeo sobre a sua vida.

https://www.bitchute.com/video/EhQ2MsE75imx/ e https://rumble.com/vdna3d-islamismo-e-maom-para-os-candidatos-ao-enem.html

Existem muitos outros vídeos sobre islamismo que estão no meu canal no Bitchute e no Rumble.

O que acontece é que a gente tem que ser muito cuidadoso com os vídeos que a gente coloca no YouTube, porque a censura tá muito feia.

E visite o blog Infielatento.org. Ele vem sendo construído para servir como fonte de referência sobre islamismo em português. Logo no topo, você vai encontrar o artigo Indice de Conteúdo do Blog, informação sobre Islã e Lei islâmica, que traz uma lista de artigos mais importantes, e, depois, os assuntos são separados por ordem alfabética para facilitar o seu acesso por tema. Consulte e Compartilhe.

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Higiene e Saúde islâmica

10 dezembro, 2020 by José Atento 5 Comentários

Neste artigo, agrupamos diferentes formas de higiene islâmica, todas elas vindas das tradições de Maomé (Sunna).

Rezar antes de ir ao banheiro

https://youtu.be/T7f9Evaaqb8 OK

Lavagem ritual antes da oração

A Ablução (lavagem) e o controle criado pelo ritualismo islâmico

A urina de Maomé e a urina de camelos são medicinais

A urina de Maomé e a urina de camelos são medicinais

Benefícios de Beber a Bendita Urina do nosso Sagrado Profeta Maomé (S)

Sa`d narrou: Eu ouvi o Mensageiro de Alá (ﷺ) dizendo: “Quem comer sete tâmaras ajwa de manhã não será afetado por magia ou veneno naquele dia.” (Hadice Sahih Bukhari 5779)

Narrou Abu Huraira: O Mensageiro de Alá (ﷺ)disse: “Se uma mosca cair na tigela de qualquer um de vocês, deixe-a mergulhar toda (na tigela) e depois jogue-a fora, pois em uma de suas asas há uma doença e na outra, há a cura (antídoto para ela), isto é, o tratamento para aquela doença.” (Bukhari 5782)

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A jihad do presidente turco Erdogan e o novo califado: conquista traz a “justiça de Alá” às terras conquistadas (vídeo 26)

13 setembro, 2020 by José Atento Deixe um comentário

A Turquia pró-islâmica e neo-otomana de Recep Tayyip Erdogan está criando problemas com: Síria, Iraque, Líbano, Grécia, Bulgária, Chipre, Israel, Egito, Emirados Árabes Unidos, Arábia Saudita, Líbia, Itália, França e Armênia. E por que isso? Porque Erdogan se comporta como um califa: quem discorda com ele é descrente (não-muçulmano), hipócrita (muçulmano falso) ou apóstata (ex-muçulmano), e todos merecem a “justiça de Alá”. Erdogan conhece bem as prescrições da lei islâmica Sharia e as segue com orgulho.

Bitchute: https://www.bitchute.com/video/zvR6iyg98c5B/
Rumble: https://rumble.com/vgo54d-26e-a-jihad-do-presidente-turco-erdogan-e-o-novo-califado.html
3Speak: https://3speak.co/watch?v=infielatento/vdfmlenn

A trajetória política de Erdogan, atual presidente (na prática, vitalício) da Turquia, é meteórica. Ele começou sua carreira como um “islamista suave” no partido islamista do Bem-Estar, sendo eleito prefeito de Istanbul em 1994. Em 1998, foi sentenciado, acusado de incitar ódio religioso e o partido islamista foi banido. Em 2001, fundou o partido AKP, que o levou a sucessos eleitorais consecutivos. Erdogan está no poder desde 2003, como primeiro-ministro e atualmente como presidente, após alterar a constituição do país. A tentativa de golpe em 2016 foi a desculpa que ele precisava para prender opositores, incluindo militares, jornalistas, professores e juizes, e se consolidar no poder.

Duas de suas frases mais famosas são “a democracia é como um trem (comboio): quando se chega ao destino desejado, saímos dela” e “as mesquitas são nossos quartéis, suas cúpulas nossos capacetes, seus minaretes nossas baionetas e os fiéis nossos soldados.“

As ambições islâmicas de Erdoğan vem causando um grande impacto na economia turca, desde sanções econômicas a decréscimo no turismo, uma grande fonte de renda da Turquia. Mas, ao invés de mudar o rumo, Erdogan vem se tornando cada vez mais radical.

O papel do Califa segundo a lei islâmica

Os livros islâmicos definem Jihad como: “a guerra contra não-muçulmanos para estabelecer a religião.” (o9.0). Jihad não é apenas um dever individual do muçulmano, mas é também o principal dever do chefe de Estado muçulmano (o Califa):

“Ao califa muçulmano é confiado a tarefa de levar o seu povo para a guerra e o comando ofensivo e agressivo da Jihad. Ele deve organizar a Jihad contra qualquer governo não-muçulmano que impeça a dawah (pregação para espalhar o Islão) em sua terra.” (o25.0 – o25.9).

Sharia o25.9 diz:

“(Quando o califa nomeia um governante em uma região, o dever deste governante inclui) se a área tiver uma fronteira vizinha às terras inimigas, (ele irá) empreender a Jihad contra os inimigos, dividindo os despojos da batalha entre os combatentes e deixando de lado um quinto para destinatários merecedores. “

Também:

“O Califa faz guerra contra os judeus, cristãos e zoroastas até se tornarem muçulmanos ou então até aceitarem pagar o imposto do não-muçulmano, desde que eles tenham primeiro sido convidados para entrarem no Islã ou paguem a Jizya, o imposto dos não-muçulmanos, (de acordo com a palavra de Alá Altíssimo – 9: 29). “

(Depois, leia o artigo O Califa, a Organização da Cooperação Islâmica e o Califado Moderno)

O islamismo divide o mundo entre a Casa da Submissão (Dar al-Islam) e a Casa da Guerra (Dar al-Harb) – toda terra que tenha sido ocupada pelo Islão pertence ao Islão para sempre, e, se perdida, deve ser reocupada

Um dos conceitos mais grotescos do islamismo é a divisão entre os territórios governados pela lei islâmica (Sharia), a chamada Casa da Submissão (Dar al-Islam), onde todos se submetem à lei de Alá, e os territórios que se recusam a se submeter ao islamismo (governados por qualquer outro sistema político), a Casa da Guerra (Dar al-Harb), contra os quais deve-se lutar a Jihad (guerra para impor o sistema político-religioso do islamismo, que ele chamam de din), pelo meio que for possível (propaganda, dissimulação, ameaça, violência ou guerra).

Erdogan sabe o que está fazendo

No dia 26 de agosto deste ano (2020), Erdoğan fez um discurso no Parque Nacional de Manzikert, na Turquia, em um evento que comemorava o 949º aniversário da Batalha de Manziquerta (Manzikert) – uma das causas das Cruzadas. As suas palavras confirmam que ele sabe perfeitamente qual deve ser o papel de um califa, papel este que ele deseja ocupar.

Ele disse que, para a Turquia, conquista não é ocupação ou saque. Conquista significa remover a opressão e trazer a justiça de Alá para a região conquistada. Erdogan disse que a Turquia irá reivindicar seus direitos nos mares Mediterrâneo, Egeu e Negro, e que fará o que for necessário do ponto-de-vista econômico, político ou militar. Ele convidou os outros países a se colocarem em ordem e a se afastarem dos erros que abrirão o caminho para sua destruição. Ele afirmou que a Turquia nunca cederá seu território, e que sua paciência, capacidade ou coragem não são para serem testadas. Ele acrescentou: “Se alguém quiser se colocar contra nós e pagar o preço, que venha.”

Defesa e promoção da Irmandade Muçulmana

Após o desastroso governo da Irmandade Muçulmana no Egito em 2013, milhares de seus membros encontraram refúgio na Turquia de Erdogan. Estima-se que dois terços dos cerca de 30.000 egípcios que vivem na Turquia sejam leais a Irmandade Muçulmana. A Turquia hospeda dezenas das figuras mais poderosas e influentes do movimento, tais como Medhat Al Haddad, acusado pelo governo egípcio “de chefiar o comitê financeiro do movimento na Turquia.”

Os membros da Irmandade Muçulmana abraçaram o presidente turco como um “mentor político e aliado próximo”, com principais oradores do movimento descrevendo Erdoğan como um “sultão” e a Turquia como a casa do “califado.”

Este apoio turco se extende aos movimentos derivados da Irmandade Muçulmana, tais como o Hamas, e grupos jihadistas que operam na Síria e na Líbia.

Invasão da Síria e tentativa de influir no Líbano

Síria
Em outubro de 2019, a Turquia invadiu o norte da Síria. A Turquia já vinha tendo um papel importante na guerra civil síria ao apoiar tanto o Estado Islâmico quanto os demais grupos sunitas ligados a Al-Qaeda. Este apoio envolvia desde o tráfico de armas até mesmo apoio logístico à partir do território turco. Isso sem falar nos ataques turcos contra grupos curdos, exatamente quem mais lutava contra o Estado Islâmico. Erdogan enquadrou a ofensiva militar turca como guerra religiosa (Jihad). Mas a presença da Rússia não permitiu que os objetivos turcos fossem alcançados. No entanto, a Turquia estabeleceu uma cabeça de ponte dentro da Síria em torno da cidade de Idlib, e a famosa mão-de-ferro turca desabou sobre os cristãos, curdos, iázides e quaisquer outros que se colocam sob seu caminho. “Os crimes cometidos contra iázides [na Síria] incluem conversão forçada ao Islã, estupro de mulheres e meninas, humilhação e tortura, encarceramento arbitrário e deslocamento forçado”. – Yazda.org, 29 de maio de 2020.

Líbano
Depois que o Hezbollah apoiado pelo Irã, um grupo com amplo apoio da comunidade xiita libanesa, ganhou a maioria nas eleições gerais, os países árabes sunitas do Golfo “pareciam ter mais ou menos cedido” o Líbano a Teerã, de acordo com Spyer, pesquisador do Instituto de Estudos Estratégicos de Jerusalém. O governo turco busca preencher o vácuo deixado pela Arábia Saudita e seus aliados do Golfo, alavancando tanto “suas credenciais islâmicas sunitas para atrair populações árabes sunitas e, quando relevante, sua etnia turca para atrair populações turcas remanescentes” no Líbano, notadamente ao redor de Trípoli. Existe também uma “incrível quantidade” de armas turcas fluindo para o norte do Líbano.

Ataques contra a soberania da Grécia e do Chipre

Antes da pandemia provocada pelo COVID-19, Erdogan, que vinha regularmente intimidando a União Européia com a ameaça de “abrir os portões” para a imigração islâmica em massa, passou da ameaça à ação. Ele começou a instigar uma jihad demográfica turca contra a Europa, oferecendo todo o apoio e incentivo para que os refugiados muçulmanos que vivem na Turquia entrassem na Europa através da fronteira com a Grécia e Bulgária. Só que dessa vez, tanto a Grécia quanto a Bulgária fecharam sua fronteiras, com o apoio de diversos países europeus. Esta crise, mesmo adiada pela pandemia, continua latente e ocorrendo em pequena escala.

Mas o atrito com a Grécia se ampliou no campo da fronteira marítima, com a Turquia fazendo novas reivindicações de mar territorial e direitos de exploração mineral, notadamente petróleo e gás, que entram em conflito direto com a Grécia e o Chipre. A retórica se tornou em ação, com a Turquia enviando o seu navio de pesquisa geofísico escoltado por navios de guerra para fazer pesquisa em uma região a oeste do Chipre de soberania grega e cipriota. A Grécia respondeu enviando seus próprios navios de guerra, em um comboio naval que inclui um navio de guerra e dois caças da França. https://youtu.be/MYRHQUZlRA0

Sim, a França entrou na história devido à intervenção militar turca na Líbia (veja abaixo). Além do mais, Grécia e Chipre vêm forjando acordos para a exploração e distribuição do gás com a Itália, Egito e Israel, além de pedir uma ação da União Européia para resolver o conflito. Sete países da União Européia já estão pedindo que sanções econômicas sejam impostas sobre a Turquia. E os EUA se posicionam ao lado do Chipre.

Mapa mostra a delimitação das zonas de exploração esclusiva (linha azul clara), a área reinvindicada pela Turquia e a zona de exploração de óleo e gás. Note que a área reinvidicada pela Turquia cria uma ligação marítima direta entre Turquia e Líbia, algo importante no apoio da Turquia à Irmandade Muçulmana na guerra civil líbia

Na visão neo-otomana e pan-islamista de Erdogan, tando a Grécia (um tumor malígno), quanto Chipre, Síria, Líbano e Egito eram domínios do Império Otomano, e a parte do Mar Mediterrâneo que estes países contornam também era controlada pelos turcos-otomanos. Nada mais natural do que considerar os recusos minerais nela existentes como turcos … e ameaçar a Grécia. O Neo-Otomanismo turco concentra-se no renascimento de uma “grande Turquia” que renova um modelo civilizacional clássico do legado do Império Otomano ancorado pelo poder econômico, militar e político.

A Turquia é uma potência colonialista que ocupa o norte do Chipre desde 1974. O governo turco não reconhece a República de Chipre como um estado e reivindica 44% da zona econômica exclusiva cipriota (ZEE) como sua. Outra seção considerável dessa zona é reivindicada pela chamada “República Turca do Norte de Chipre” instalada no norte da ilha ocupada pela Turquia, e, claro, apenas reconhecida como um país pela própria Turquia.

Algo curioso é que a retórica jihadista de Erdogan inclui a escolha dos nomes dos navios de exploração de gás da Turquia. O nome do principal navio que a Turquia está usando para “levantamentos” sísmicos da plataforma continental grega é Oruç Reis, (1474-1518), um almirante do Império Otomano que costumava invadir as costas da Itália e as ilhas do Mediterrâneo que ainda eram controlados por poderes cristãos. Outros navios de exploração e perfuração que a Turquia usa ou planeja usar nas águas territoriais da Grécia têm o nome de sultões otomanos que alvejaram Chipre e a Grécia em sangrentas invasões militares. Isso inclui o navio de perfuração Fatih “o conquistador” ou Sultão Otomano Maomé II, que invadiu Constantinopla em 1453; o navio de perfuração Yavuz, “o decidido”, ou Sultão Selim I, que chefiou o Império Otomano durante a invasão de Chipre em 1571; e Kanuni , “o legislador” ou Sultão Suleiman, que invadiu partes da Europa oriental, bem como a ilha grega de Rodes.

Intervenção turca na Líbia e antagonismo com o Egito e a França

A Líbia está em estado de guerra civil desde que a aliança inglória da OTAN com grupos jihadistas removeu e assassinou o ditador líbio Muammar Gaddafi em 2011 (lembrem-se do papel que o então presidente Obama e a secretária-de-estado Hillary Clinton tiveram apoiando a Irmandade Muçulmana para derrubarem Gaddafi). Duas forças emergiram do caos inicial, o Governo de Acordo Nacional (GNA) apoiado pela Turquia em coalizão com a Irmandade Muçulmana, que controla a capital, Trípoli, e o Exército Nacional da Líbia (LNA) liderado pelo marechal de campo líbio Khalifa Haftar, que controla cerca de 80% do país e tem o apoio do parlamento líbio com sede em Tobruk, bem como um base de aopio internacional mais ampla da França, Egito, Rússia, Israel e Emirados Árabes Unidos. A guerra civil estava para terminar com a vitória do LNA, mas uma intervenção mais explícita da Turquia, com armas e mercenários jihadistas sírios (entre 3.500 e 3.800), deu uma sobre-vida ao Acordo Nacional. Agora, o Egito ameaça enviar tropas e a França critica a situação do bloqueio naval para evitar que navios turcos transportem equipamento militar e pessoal para a Líbia.

Área controlada pelo GNA (azul), LNA (rosa) e grupos tribais (verde)

(Depois leia o artigo Turquia: fornecendo as armas usadas no genocídio de cristãos na Nigéria?)

Antagonismo crescente contra Israel

Após cumprir com sua promessa de transformar a Catedral de Hagia Sofia novamente em mesquita, Erdogan prometeu ‘libertar Al-Aqsa’ (ou seja, Jerusalém). Não se deve minimizar a promessa de um jihadista que luta pela causa de Alá. Em um vídeo recente, mercenários sírios apoiados pela Turquia lutando na Líbia, são vistos dizendo: “Estamos apenas começando. O alvo será Gaza.” A rejeição da Turquia contrária ao acordo diplomático e comercial entre Israel e Emirados foi tão forte quanto a do Irã.

Apoio ao Azerbaijão em conflito contra a Armênia

Desde 12 de julho, o Azerbaijão, país muçulmano de etnia turcomana, lançou uma série de ataques transfronteiriços contra a região de Tavush, no norte da Armênia, em escaramuças que resultaram na morte de pelo menos quatro soldados armênios e 12 do Azerbaijão. O Azerbaijão ameaçou lançar ataques com mísseis contra a usina nuclear Metsamor da Armênia em 16 de julho. A Turquia se tornou parte do conflito ao oferecer assistência militar ao Azerbaijão, incluindo mísseis e drones, enviar mercenários sírios (de Afrin e Ezaz), e fechar seu espaço aéreo para aviões alemães resgatarem força de paz na Armênia. O ministro da Defesa turco, Hulusi Akar, disse em 16 de julho que os armênios “certamente pagarão pelo que fizeram” ao principal aliado regional de seu país. Mas o talvez sonho turco-otomano de Erdogan de concluir com o genocídio armênio recebeu um tranco com o anúncio de exercícios militares das tropas russas estacionadas na Armênia. A Armênia hospeda até 5.000 soldados russos como parte de sua aliança militar com a Rússia. Sucessivos governos armênios consideram a presença militar russa um impedimento crucial contra a possível intervenção militar da Turquia no conflito fronteiriço com o Azerbaijão sobre a região de Nagorno-Karabakh.

Destruição de igrejas

A conversão da Catedral de Hagia Sofia, de museu em mesquita, foi um sinal claro da crescente islamização da sociedade turca por parte do governo. Mas o que aconteceu com Hagia Sofia é apenas um dentre inúmeros eventos semelhantes que vem ocorrendo. Dentre deste período curto outras dez igrejas com o mesmo nome (Hagia Sofia) foram igualmente transformadas de museus em mesquitas (uma delas, em Iznik, onde ocorreu o Segundo Conselho Ecumênio de Nicéia, no ano 787). A igreja-museu de Chora, em Istanbul, também se tornou em uma mesquita, e a igreja de Hagia Sofia, na cidade de Bursa, foi demolida.

Destruir símbolos religiosos dos outros vem do exemplo de Maomé (leia sobre isso em Maomé assassino e intolerante: execuções e destruição de “ídolos” após a ocupação de Meca).

Palavras finais

Veja bem, existe muito mal no mundo. Guerra, intervencionismo, invasão, imperialismo, colonialismo, o que seja, têm sido parte lamentável da história da humanidade. Contudo, apenas o islamismo os tornou como parte integral da religião (din) dentro do conceito (compulsório) da jihad islâmica, algo considerado como sagrado pois vem do Alcorão e das tradições de Maomé, e postas em prática desde Maomé até os dias de hoje. Isso se torna claro na afirmação de Erdogan: conquista não é ocupação ou saque. Conquista significa remover a opressão e trazer a justiça de Alá para a região conquistada.

Erdogan não é louco. Ele é apenas mais um maometano fervoroso que está pondo em prática aquilo que o islamismo determina.

Erdogan e sua esposa saúdam a multidão frente a atores vestidos de janízaros, a temida tropa de elite do Império Otomano, formada por meninos pequenos tomados de famílias cristãs e treinados para se tornarem muçulmanos jihadistas fanáticos

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Alá resgata muçulmanos do inferno, trocando-os por cristãos e judeus

25 junho, 2020 by José Atento Deixe um comentário

No dia do julgamento, Alá jogará judeus e cristãos no inferno para resgatar os muçulmanos do inferno. É isso mesmo. Quem disse isso foi o próprio Maomé em três hadices (dizeres). E isso está agrupado em hadices autênticos (sahih). Alá irá condenar um judeu ou um cristão no lugar do muçulmano para livrá-lo da punição eterna.

É surpreendente que ainda tentem rotular essa divindade como a mais justa e a mais misericordiosa!

Quem pode levar isso a sério? Será que alguém pensava que as pessoas não acabariam descobrindo isso?

Além de ser algo tremendamente sinistro e ridículo, isso também contradiz a crítica islâmica contra “punição de substituição” como a paixão de Cristo. Segundo eles, uma pessoa não pode pagar pelos pecados de outra … exceto cristãos e judeus que devem sofrer no inferno no lugar dos muçulmanos assassinos ou que tenham pecados.

Talvez seja uma boa estratégia para os muçulmanos garantirem que a população de cristãos e judeus seja pelo menos igual à população de muçulmanos, para evitar que faltem descrentes para serem trocados por sua salvação.

Mas e os hindús, budistas, ateus, mórmons, etc.? Alá os ignorou ou não sabia que eles existiam (ou iriam existir)?

Os três hadices estão em um capítulo intitulado aceitação do arrependimento de quem mata, mesmo que ele tenha matado muito, e um deles menciona muçulmanos com pecados tão pesados quanto montanhas. De modo que alguém poderia argumentar que esta troca só seria válida para muçulmanos que matam ou que pecam. Mas, considerando que Maomé e seus seguidores matam pela causa de Alá desde a criação do islamismo 1400 anos atrás até os dias de hoje, a quantidade de muçulmanos beneficiados por esta regra de Alá já seria bastante considerável. E se adicionarmos os muçulmanos que pecam, isso incluiria toda a população muçulmana, no passado, presente e futuro. Mas, mesmo que fosse apenas para um sub-grupo de muçulmanos, o conceito de trocar uma pessoa que mereça “punição eterna” por uma outra pessoa pertencente a um outro grupo é mais uma indicação que o islamismo é segregacionista e supremacista, independente do ângulo que se olhe.

Abu Musa ‘relatou que o Mensageiro de Alá (ﷺ) disse:
Quando for o dia da ressurreição, Alá entregará a todos os muçulmanos um judeu ou um cristão e dirá: Esse é o seu resgate do Fogo do Inferno.
Sahih Muslim 2767a, Livro 50, Hadice 57

Abu Burda relatou à autoridade de seu pai que o Apóstolo de Alá (ﷺ) disse: Nenhum muçulmano morreria, mas Allah admitiria em seu lugar um judeu ou um cristão no fogo do inferno. ‘Umar b. Abd al-‘Aziz fez um juramento: Por um além de Quem não há deus senão Ele, três vezes que seu pai havia narrado isso a ele pelo Mensageiro de Alá (ﷺ).
Sahih Muslim 2767b, Livro 50, Hadice 58

Abu Burda relatou o Mensageiro de Alá (ﷺ) dizendo: Virão pessoas entre os muçulmanos no Dia da Ressurreição com pecados pesados como uma montanha, e Alá os perdoaria e Ele colocaria em seu lugar os judeus e os cristãos. (Tanto quanto penso), Abu Raub disse: Não sei quem está em dúvida. Abu Burda disse: Eu narrei para ‘Umar b. ‘Abd al-‘Aziz, depois disso ele disse: Foi seu pai quem o narrou do apóstolo de Alá (ﷺ)? Eu disse: sim.
Sahih Muslim 2767d, Livro 50, Hadice 60

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COVID-19 revela a verdadeira natureza da ‘caridade’ islâmica: ajude os seus (“puros”), e odeie todos os outros (“sujos”) – vídeo 11

16 abril, 2020 by José Atento Deixe um comentário

Dois artigos recentes do historiador Raymond Ibrahim trazem à tona a verdadeira face do islamismo. Se não, vejamos.

Vídeo no Bitchute e no Rumble.

As crises costumam revelar a verdadeira natureza das pessoas. Nos Estados Unidos, por exemplo, médicos, enfermeiros e outros profissionais da área da saúde superaram sua obrigação em resposta à pandemia do COVID-19; o mesmo acontece com instituições de caridade, igrejas e outras organizações religiosas, muitas das quais ofereceram suas instalações para exames de coronavírus ou como centros médicos, distribuíram alimentos e suprimentos médicos para os necessitados, etc. É desnecessário dizer que nenhuma pessoa é discriminada por raça ou religião: todos que precisam de ajuda, são ajudados.

No mundo muçulmano, o COVID-19 também está revelando a verdadeira natureza do Islã, resumida no conceito conhecido como Al Wala Wal Bara: ame quem e o que Alá ama; odeie quem e o que Alá rejeita. Discutimos isso em um artigo cujo link listamos abaixo.

A visão de mundo islâmica, mesmo em momentos de crise, como na atual epidemia do coronavírus, é fundamentalmente baseada em uma dicotomia: tudo e qualquer coisa não islâmica é má, suja, para ser evitada, odiada e combatida (” jihad “); qualquer coisa islâmica é boa, limpa, para ser abraçada, amada e defendida. Al Wala Wal Bara.

Veja também a zakat, imposto que todo muçulmano deve pagar, e que é frequentemente, porém erroneamente, traduzida como “caridade”. Como praticamente em tudo o que é islâmico, ela também discrimina, fazendo a distinção entre “nós” (muçulmanos) e “eles” (infiéis). A lei islâmica é bastante clara:

“h8.24 Não é permitido dar a zakat para um não-muçulmano.”

Como sempre, o Paquistão, cujo nome significa “terra dos puros (ou seja, dos muçulmanos)”, oferece amplos precedentes. Diversos relatos descrevem que tem sido negada a ajuda alimentar a hindus e cristãos pobres, que, como os muçulmanos, sofrem de coronavírus.

Um relatório de 30 de março diz que o Saylani Welfare International Trust, uma ONG de Karachi, se recusou a dar cartões de racionamento para não-muçulmanos, dizendo que apenas os muçulmanos têm direito a eles. A razão dada para isso é que Zakat, a esmola islâmica (um dos cinco pilares do Islã), é reservada para os muçulmanos.

Em outro incidente, houve um anúncio feito pelo alto-falante de uma mesquita no bairro de Sher-Shah, em Lahore, convidando cidadãos a coletar os alimentos enviados pelo governo. Quando os cristãos chegaram ao ponto de distribuição e apresentaram seus cartões de identidade, eles foram solicitados pelos funcionários a sairem da fila alegando que o alimento era apenas para cidadãos muçulmanos.”

Em um outro incidente, ocorrido no domingo, 5 de abril, mais de 100 famílias cristãs da vila de Sandha Kalan, localizadas no distrito de Kasur, na província de Punjab, no Paquistão, foram excluídas da distribuição de ajuda alimentar. O xeique Abdul Haleem Hamid, um clérigo da mesquita local, decidiu que a ajuda alimentar seria distribuída apenas a famílias muçulmanas.

Por mais vergonhoso que esse “comportamento tendencioso” seja, ele também é perfeitamente islâmico, como descrito nesta Fatwa 87316, que diz: “se um muçulmano der Zakat a não-muçulmanos, sua ação não o libertará do dever da Zakat. Então, ele / ela ainda tem que pagar a Zakat novamente.”

Esta mesma Fatwa diz:

“De fato, Zakah não deve ser pago a um Kafir (não-muçulmanos), a menos que ele pertença a um grupo “que tendem a se tornar muçulmanos.”

Isso é interessante. Talvez seja por isso que toda a ação humanitária de grupos islâmicos no Brasil é sempre acompanhada da distribuição de material promocional islâmico. Não existe favor algum. A ajuda humanitária não é feita para ajudar, mas para tentar converter aqueles que estão sendo ajudados.

Voltemos ao Paquistão.

Saleem Masih, Um jovem cristão de 22 anos de idade, foi torturado e morto por usar água do poço de seu empregador muçulmano. Indignado, o muçulmano o acusou de ser um “cristão imundo” que “poluiu a água”. Vários muçulmanos, igualmente escandalizados, se reuniram e “prometeram ensinar-lhe uma lição.” Eles “o arrastaram para a fazenda de gado, onde amarraram as mãos, amarraram os pés e continuaram a torturá-lo com paus e barras de ferro”. Antes de morrer de seus ferimentos graves, Saleem disse à sua família que ele havia sido “torturado apenas por ser cristão”. Quanto ao empregador, ele insistiu que não havia cometido crime algum; afinal, era o cristão assassinado que havia “cometido um crime sujando” a água, e, portanto, seu castigo – tortura e morte – era “justificado”.

Explosões violentas e assassinas por parte de muçulmanos sempre que cristãos “imundos” bebem ou usam a água do de um muçulmano não são incomuns. De novo, no Paquistão, Javed Anjum, outro jovem cristão, foi morto após ser preso e torturado por cinco dias inteiros, porque também tinha a ousadia de beber água da torneira de uma madrassa (escola islâmica). E, claro, há o caso mais notório de perseguição cristã no Paquistão, o de Asia Bibi, que foi atacada, espancada, falsamente acusada de blasfêmia e, consequentemente, presa por uma década – tudo porque ela também, então trabalhadora agrícola, tinha bebido uma “água muçulmana.”

Mas isso não é um fenômeno paquistanês, mas sim islâmico. O Dr. Abdullah Badr – um estudioso egípcio muçulmano, graduado em Al Azhar e ex-professor de exegese islâmica – explicou certa vez durante uma conferência em vídeo como ele estava tão “enojado” pelos cristãos, a ponto de, se um cristão tocar sua xícara , ele não bebia: “Eu fico enojado, cara, eu não suporto o cheiro deles … eu não gosto deles, é minha escolha. E eles me enojam; seu cheiro, sua aparência, tudo. Sinto nojo, nojo!”

Compare esse comportamento, com o comportamento do muçulmano em relação aos seus correligionários; então, nada é “nojento” demais, pois aparentemente um muçulmano nunca pode poluir nada. De fato, atualmente os muçulmanos estão incentivando outros muçulmanos a entrar em contato, apesar dos temores globais de contratar o COVID-19. “Compartilhar comida consumida por outro muçulmano leva a Shifa [cura] e não à corona”, declarou um muçulmano recentemente nas redes sociais. “O Islã nos ensina que mãos trêmulas espalham amor e não coronavírus”, disse outro. (Lembre-se de que o aperto de mão deve ser limitado a outros muçulmanos; de acordo com um hadice bem conhecido, Maomé decretou que os muçulmanos não deveriam oferecer a saudação de salaam a judeus e cristãos, mas empurrá-los para o lado estreito.)

Em outros lugares do mundo islâmico, os muçulmanos estão protestando contra a ideia de fechar temporariamente mesquitas, uma vez que claramente nada associado ao Islã e, especialmente, ao culto islâmico, pode deixá-los doentes. E isso foi coberto por nós, em vídeo e artigo.

No Egito, o icônico xeique salafista, Mustafa al-‘Adawi, disse aos muçulmanos: “Não deixe que os políticos governem você dessa maneira, as autoridades são secularistas que não amam a religião [o Islã] e estão usando isso como pretexto. Vá orar em qualquer lugar com as pessoas nas ruas, mesmo no solo,” pois “a terra é uma mesquita [literalmente, uma masjid, lugar de ajoelhar-se] e seu solo puro”, ele citou Maomé em um hadice.

Tanto a aversão irracional por “infiéis” quanto a aceitação irracional de colegas muçulmanos, mesmo em tempos de doenças endêmicas, reflete essa doutrina de onde surge toda a divisão, al-wala wal bara, que pode ser traduzido de várias maneiras como “lealdade e inimizade” ou “amor e ódio”: tudo e qualquer coisa islâmica deve ser amada, esperada, auxiliada e certamente nunca temida; tudo e qualquer coisa não islâmica deve ser odiada, desprezada, rejeitada e combatida. Como deveria estar evidente agora, embora a manifestação mais física e óbvia dessa doutrina seja a jihad, praticamente tudo na cosmovisão islâmica é baseado nessa doutrina.

Para entender o islamismo, basta olhar o que acontece no mundo islâmico, mesmo durante um período de pandemia global. Os comportamentos mais criticáveis têm a mesma origem: a doutrina islâmica.

Não queremos lei islâmica Sharia no Brasil.

Referências

COVID-19 Reveals the True Nature of Muslim ‘Charity’: Help Their Own, Hate Everyone Else https://pjmedia.com/news-and-politics/covid-19-reveals-the-true-nature-of-muslim-charity-help-their-own-hate-everyone-else/

Death to ‘Dirty’ Christians, Love for ‘Pure’ Muslims During COVID-19 https://pjmedia.com/news-and-politics/death-to-dirty-christians-love-for-pure-muslims-during-covid-19/

al Wala wal Bara: ame quem e o que Alá ama; odeie quem e o que Alá odeia https://infielatento.org/2018/04/al-wala-wal-bara-odio-pelo-amor-de-ala.html

O que é a zakat, o dízimo islâmico https://infielatento.org/2016/08/o-que-e-zakat-o-dizimo-islamico.html

Coronavirus: Karachi NGO denies food to poor Hindus and Christians http://asianews.it/news-en/Coronavirus:-Karachi-NGO-denies-food-to-poor-Hindus-and-Christians-49699.html

Pakistani Christian Leaders Report Another Incident of Aid Being Denied to Christians https://www.persecution.org/2020/04/03/pakistani-christian-leaders-report-another-incident-aid-denied-christians/

Over 100 Christian Families Denied Food Aid Amid COVID-19 Crisis in Pakistan https://www.persecution.org/2020/04/07/100-christian-families-denied-food-aid-amid-covid-19-crisis-pakistan/

Giving Zakah to non-Muslims, Fatwa No: 87316 https://www.islamweb.net/en/fatwa/87316/giving-zakah-to-non-muslims

Pakistani Christian Man Tortured To Death For Washing Himself At Tube Well Owned By Muslims https://www.claas.org.uk/2020/02/28/pakistani-christian-man-tortured-to-death-for-washing-himself-at-tube-well-owned-by-muslims/

Over 100 Christian Families Denied Food Aid Amid COVID-19 Crisis in Pakistan https://www.persecution.org/2020/04/07/100-christian-families-denied-food-aid-amid-covid-19-crisis-pakistan/

Pakistani bishop: “Don’t forget Javed Anjum, killed for refusing to deny Christ” http://www.asianews.it/news-en/Pakistani-bishop:-Don’t-forget-Javed-Anjum,-killed-for-refusing-to-deny-Christ-6626.html

Asia Bibi: Sentenciada à Morte por um Gole D’Água https://infielatento.org/2015/01/sentenciada-morte-por-um-gole-dagua.html

Muslim Cleric: ‘I hate Christians and am grossed out by them’ https://youtu.be/SnaCMCeFmas

Islam above Coronavirus safety: Users take to TikTok to spread falsehood, launch campaign against social distancing https://www.opindia.com/2020/03/tiktok-coronavirus-covid19-social-proximity-falsehood/

Maomé, e o “mundo islâmico”, frente ao Coronavírus (vídeo 10) https://infielatento.org/2020/03/maome-e-seguidores-frente-ao-coronavirus.html

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Não existe “Regra de Ouro” no Islã (vídeo 9)

14 março, 2020 by José Atento Deixe um comentário

Eu tenho certeza que você conhece uma frase que fala algo como “trate os outros como deseja ser tratado.” Na verdade, esse é um dos conceitos mais fundamentais da nossa cultura e civilização, e é atribuido a Jesus, que disse:

Assim, em tudo, façam aos outros o que vocês querem que eles lhes façam; pois esta é a Lei e os Profetas. (Mateus 7:12)

Seria tão bom se todos nós seguissemos isso, não é mesmo?

Vídeo no Rumble, Bitchute, d.Tube e YouTube

Na verdade, este conceito, conhecido como Regra de Ouro, já tinha sido expresso no Antigo Testamento (Levítico 19:18).

O conceito dado por Jesus é radicalmente diferente, se comparado com as outras formas usadas por religiões e filosofias orientais. A diferença é sutil, mas muito importante. A Regra de Ouro bíblica é um comando positivo para mostrar o amor ativo, ao passo que as demais são formas passivas e negativas, algumas vezes chamadas de Regra de Prata devido ao seu comando invertido:

• Confucionismo: “Não faça aos outros o que você não quer que façam a você” (Analectos 15:23).

• Hinduísmo: “Este é o supremo dever: não faças aos outros o que poderia causar dor se te fosse feito a ti” (Mahabharata 5:1517).

• Budismo: “Não trates os outros de maneira que tu próprio achas que te feriria” (Udana-Varga 5:18).

A Regra de Ouro como afirmada por Jesus é radicalmente diferente por ser um comando ativo e positivo de fazer o bem aos outros, ao contrário dos comandos negativos e restritivos para não magoar. O mandamento do amor é o que separa a ética cristã da ética de cada outro sistema. Apesar disso, existe um aspecto universal na Regra de Prata: ela é válida para todos, ou seja, não estabelece limites para quem deva se beneficiar dela.

Mas veja agora o que apologistas islâmicos chamam de Regra de Ouro do Islã:

O Profeta (ﷺ) disse: “Nenhum de vocês terá fé até que ele deseje ao seu irmão (muçulmano) o que ele deseja para si“. (Sahih Muslim p. 50, No. 45, Sahih al-Bukhari 13, Livro 2, Hadice 6 [1, 2, 3]

Isso mesmo, ela é válida apenas entre muçulmanos. Ela não é universal.

Para piorar, o Alcorão afirma claramente que Alá não ama não-muçulmanos [4, 5] e não quer que os muçulmanos tomem cristãos e judeus como amigos [6]:

Diga [O Maomé]: Se você ama a Alá, siga-me, Alá o amará e perdoará suas falhas, e Alá é Indulgente, Misericordioso. Diga: Obedeça a Alá e Seu Mensageiro; mas se eles virarem suas costas, por certo, Alá não ama os descrentes. (Alcorão 3:31-32)

Então, vire o seu rosto diretamente para a religião certa, antes que venha de Alá o dia que não pode ser evitado; naquele dia eles serão separados. Quem descrer, ele será responsável por sua descrença; e quem fizer o bem, eles se preparam (bem) para suas próprias almas, para que Ele possa recompensar aqueles que crêem e fazem o bem por Sua graça; certamente, Ele não ama os incrédulos. (Alcorão 30:43-45)

Ó vós que credes! Não tome os judeus e os cristãos como amigos. Eles são amigos um para o outro. Aquele entre vocês que os aceita como amigos é (um) deles. Lo! Alá não guia as pessoas erradas. (Alcorão 5:51)

E para piorar ainda mais, veja que Alá ordena que os muçulmanos sejam severos contra os descrentes [7]:

Maomé é o mensageiro de Alá. Aqueles que o seguem são severos contra os descrentes e misericordiosos entre si. (Alcorão 48:29)

Aí está: NÃO EXISTE REGRA DE OURO NO ISLÃO.

O amor de Alá é condicional: Alá designa amor para aqueles que acreditam no Islã [8]:

Lo! Quem crê e faz boas obras, o Mais Gracioso designará para eles afeição. (Alcorão 19:96)

Tafsir ibn Khadir deixa claro que a afeição é para quem Alá ama, e a rejeição é para quem Alá odeia.

E qual é a implicação disso? Muito sério. O Islã tem um conceito fundamental conhecido como al wala wal bara, que significa amar o que Alá ama e odiar o que Alá não ama. Alá não ama o não muçulmano (ou seja, a maior parte da população do mundo!).

De modo que o problema vai além de não existir uma Regra de Ouro no Islã. O problema é que a regra islâmica não é universal e se destina apenas aos muçulmanos. E, o que é pior, não enseja ação alguma, mas apenas desejar para o “irmão muçulmano” aquilo que ele deseja para sí. E qual o sentimento a ser destinado aos não muçulmanos? Odiá-los, pois Alá não os ama (al wala wal bara).

Contudo, existe um movimento da nova era que busca igualar a Regra de Ouro judáico-cristã e a Regra de Prata das religiões e filosofias orientais (ambas universais) com a “Regra de Lata Enferrujada” do islamismo (que é restritiva e discriminatória). Esse movimento encontra refúgio nas faculdades de humanas e religião de muitas universidades ocidentais, na extrema-imprensa pró-globalista e pró-islâmica, e até mesmo dentro da hieraquia da igreja católica e de muitas denominações protestantes, envolvidas no engodo do “diálogo interreligioso” que quer nos forçar a aceitar como igual aquilo que é diferente.

É correto tratar as pessoas seguindo a regra de ouro, independente de quem sejam.

Mas é errado considerar o Islã como possuidor de uma ética semelhante ao cristianismo ou mesmo à das religiões e filosofias orientais mencionadas acima, por que, como vimos, o Islã ensina que deve existir uma diferença de tratamento entre muçulmanos e não muçulmanos.

Existem aqueles que acham que as religiões são superficialmente diferentes mas fundamentalmente iguais. Isso está errado. Na verdade, as religiões são superficialmente iguais mas fundamentalmente diferentes. E o islamismo é o mais fundamentalmente diferente de todos. A ética islâmica é totalmente diferente … e para pior.

1. http://en.alukah.net/Shariah/0/657/#_ftnref1
2. https://sunnah.com/bukhari/2/6
3. https://www.sacred-texts.com/isl/bukhari/bh1/bh1_11.htm
4. http://corpus.quran.com/wordbyword.jsp?chapter=3&verse=32#(3:32:1)
5. http://corpus.quran.com/wordbyword.jsp?chapter=30&verse=45
6. http://corpus.quran.com/translation.jsp?chapter=5&verse=51
7. http://corpus.quran.com/translation.jsp?chapter=48&verse=29
8. http://corpus.quran.com/translation.jsp?chapter=19&verse=96

https://www.sacred-texts.com/isl/bukhari/bh1/bh1_11.htm

Sahih Al-Bukhari, Trad. Muhammed Mihsin Khan (pag. 60-61)

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Os “20 Mandamentos” de Maomé, o fundador do islamismo (vídeo 7)

29 fevereiro, 2020 by José Atento 145 Comentários

Esses “20 mandamentos” são apenas a PONTA DO ICEBERG ISLÂMICO

Devido a polêmicas criadas por grupos islâmicos no Brasil, que se sentem envergonhados pelo péssimo comportamento de Maomé durante a sua vida, a tal ponto de desejarem calar na justiça aqueles que sabem que Maomé é um péssimo exemplo de conduta, eu resolví revisar este artigo (artigo inicialmente publicado em 24/08/2014).

O que eu fiz foi acresentar links que dão apoio a estes “mandamentos” bem como explicitar as citações e interpretações. O artigo ficou maior, mas é necessário já que ele passa a servir de fonte para a justiça brasileira. Bons proveitos!

O fato é, que eu não vejo grupo socialista algum processar ninguém por fazer uma análise crítica dos crimes cometidos por Mao, Lênin, Stalin, Fidel ou Chê Guevara. Claro, isso é história. Se alguém se espelhar em todos os aspectos da sua vida nas ação desses personagens, vai acabar cometendo crimes semelhantes achando que está fazendo algo correto! As figuras históricas que eu citei acima têm que ser vistas sob a luz da história, e o mal que fizeram não podem ser escondidos e nem a discussão deste assunto ser silenciada pelo Estado através da Justiça!

Mas é exatamente isso que grupos islâmicos no Brasil estão tentando fazer neste exato momento. Isso é grave: estão tentando criar uma jurisprudência para a implementação de uma lei da blasfêmia islâmica no Brasil. E nós sabemos perfeitamente bem o que blasfêmia islâmica enseja. Basta ver os inúmeros exemplos que elencamos de modo contínuo, o mais incrível deles, o de Asia Bibi. Todos os países que têm as suas legislações influenciadas pela lei islâmica Sharia implementam, nos dias de hoje, punições para que “difamar” a religião, a religião islâmica, é claro. E difamar aqui significa um ‘não muçulmano’ falando algo que um muçulmano disaprove. O Paquistão, talvez, seja o pior de todos, mas outros “paraísos islâmicos”, tais como a Arábia Saudita e o Irã, e mesmo a “tolerante” Indonésia, não ficam muito atrás.

Na ótica islâmica, Liberdade de Expressão é alcançada quando os muçulmanos, e apenas eles, são livres para espalhar as suas crenças, e os ‘não muçulmanos’ (os káfirs) são proibidos de comentar ou criticar qualquer preceito islâmico.

A Organização para a Cooperação Islâmica, o maior bloco votante nas Nações Unidas, vem lutando com afinco para implementar a blasfêmia à nível global. E devido à industria da certificação halal, o Brasil se torna cada vez mais dependente economicamente dos países membros da OIC. Esta dependência, como qualquer outra, resulta em submissão.

E quais são as punições para quem rejeita abertamente o islamismo? Devem ser mortos ou crucificados, ou terem suas mãos e os pés cortados em lados opostos, ou serem exilados da terra.

Com respeito aos “mandamentos”, veja bem, eles não são escritos desse jeito nos livros fundacionais do islamismo. O que foi feito, foi apenas agrupá-los em 20 temas, e escreve-los de modo a causar um impacto inicial, visando aguçar a curiosidade para saber o que está por detrás desses “mandamentos”. E isso demanda um pouco de esforço mas vale a pena: o irá tornar livre (o oposto de submisso).

E agora, vamos aos “mandamentos.” E, lembre-se, são os dizeres e exemplos de Maomé que moldam o islamismo!

(links para o vídeo: https://www.bitchute.com/video/GUSKGjnXsBcA/,
https://3speak.online/watch?v=infielatento/zoplbwes,
https://rumble.com/vgtve5-7d-os-20-mandamentos-de-maom.html, e
https://d.tube/#!/v/joseatento00/53ubzxmoyy7)

O que é permitido ou obrigatório:

Estuprar, casar e divorciar meninas na pré-puberdade. Alcorão 65:4, 4:3
- Alcorão 65:4 se refere às esposas que “ainda não menstruaram” (capítulo 65 trata do divórcio); Alcorão 4:3 se refere às “mulheres que a sua mão direita possuir” (escravas sexuais).
- (leia mais sobre direitos das mulheres aqui)
Ter relações sexuais com escravas sexuais e trabalhadoras escravas. Alcorão 4:3, 4:24, 5:89, 33:50, 58:3, 70:30
- Alcorão 4:3 se refere às “mulheres que a sua mão direita possuir”; Alcorão 4:24 proibe o homem muçulmano de ter sexo com uma mulher já casada, exceto aquelas que a sua “mão direita possuir”; Alcorão 33:50 diz claramente quem são as “mulheres que a sua mão direita possuir”: elas são aquelas conquistadas como espólio de guerra; Alcorão 70:30 menciona proteger sua castidade exceto com suas esposas e suas escravas. Alcorão 5:89 e 58:3 se referem a condições para liberar escravas.
- (leia mais sobre escravidão sexual aqui)
Bater nas esposas, nas escravas sexuais, e nas trabalhadoras escravas. Alcorão 4:34
- Alcorão 4:34 … “Aquelas de quem temeis a rebelião, exortai-as, bani-as de vossa cama e batei nelas.”
- (leia mais sobre “educar as esposas” aqui)
Ter quatro testemunhas masculinas muçulmanas para comprovar um estupro. Alcorão 24:13
- O capítulo 24 do Alcorão foi escrito com respeito a acusação de adultério da esposa-criança de Maomé, Aisha. Para defende-la, Alá (Maomé) perguntou aos acusadores: “Por que não apresentaram quatro testemunhas?” Isso se tornou regra geral.
  Lei islâmica o24.9: Se testemunho for relativo a fornicação ou sodomia, então ele requer quatro testemunhas do sexo masculino (O: quem depor, em caso da fornicação, testemunha que viu o infrator inserir a cabeça de seu pênis na vagina).
- (leia mais sobre “estupro islâmico” aqui)
Matar aqueles que insultam o Islão ou Maomé. Alcorão 33:57; 61
- “Todos que blasfemam contra Alá e Seu Mensageiro, Alá os amaldiçoará neste mundo … Amaldiçoados, onde quer que forem encontrados, eles são capturados e mortos.”
- (leia mais sobre matar quem criticar Maomé aqui)
Crucificar e amputar não-muçulmanos. Alcorão 5:33, 8:12, 47:4
- “… mortos violentamente, ou crucificados, ou suas mãos e pés devem ser decepados, alternadamente; ou serão banidos da terra.” “… decapitai-os e decepai-lhes os dedos.” “… golpeai-lhes os pescoços, até que os tenhais dominado …”
- (leia mais sobre os versos 5:32 e 5:33 aqui)
Matar os não-muçulmanos para garantir receber as 72 virgens no céu. Alcorão 9:111; 56:22, 24
- “… Alá comprou as almas e as posses dos crentes em troca do Paraíso: combaterão no caminho de Alá; matarão e serão mortos. …” “E mulheres brancas de com olhos grandes … uma recompensa pelo que fizeram.”
- (leia mais sobre o aspecto compulsório da Jihad aqui)
Matar quem deixar o Islã. Alcorão 2:217, 4:89
- “Eles desejam que você rejeite a Fé, como eles rejeitaram (a Fé), e assim todos vocês se tornam iguais. Portanto, não os tenha como amigos até que eles emigrem no Caminho de Alá. Mas se virarem suas costas, capturai-os e matai-os onde quer que os acheis. …” “… e Al-Fitnah (rebelião) é pior do que matança.”
- (leia mais sobre o crime capital de cometido por ex-muçulmanos aqui – apostasia)
Decapitar não-muçulmanos. Alcorão 8:12, 47:4
- “Quando teu Senhor inspirou aos anjos: “Eu estou com você, então fortaleça os crentes. Lançarei terror no coração dos descrentes. Então, golpeie-os nos pescoços e golpeie-os a cada ponta dos dedos.” ” Então, quando você encontrar aqueles que não acreditam, golpeie seus pescoços até quando você infligir massacre sobre eles.”
Matar e morrer por Alá. Alcorão 9:5, 9:111
- ” … mate os idólatras onde quer que você os encontre …” “… Alá comprou as almas e as posses dos crentes em troca do Paraíso: combaterão no caminho de Alá; matarão e serão mortos. …”
Aterrorizar os não-muçulmanos. Alcorão 8:12, 8:60
- “Quando teu Senhor inspirou aos anjos: “Eu estou com você, então fortaleça os crentes. Lançarei terror no coração dos descrentes. Então, golpeie-os nos pescoços e golpeie-os a cada ponta dos dedos.” “Preparai para eles toda a força que você puder, em armas e cavalos de guerra, para aterrorizar o inimigo de Alá e seu inimigo.”
Roubar e furtar os não-muçulmanos. Alcorão Capítulo 8 (Saque / Espólios de Guerra)
- O capítulo 8 do Alcorão (cujo título é Os Espólios) é um capítulo nojento que trata da guerra contra os idólatras*, e permite e incentiva roubar os ‘não muçulmanos’: “usufrua do que saqueastes, é lícito e bom.” Isso é o oposto do ‘não roubarás.’ (* cristãos e judeus são idólatras)
Mentir para fortalecer o Islã. Alcorão 3:28, 16:106
- “Os crentes não devem tomar káfirs (não muçulmanos) como amigos em detrimento de outros crentes. Aqueles que fazem isso não terão a proteção de Alá e vão ter apenas a si mesmos como guardas. Alá avisa a temê-Lo pois tudo retorna para ele.” ” Quem deixa de crer em Alá depois de sua crença – exceto alguém que seja forçado [a renunciar à sua religião] enquanto seu coração está seguro na fé. Mas aqueles que [voluntariamente] abrem seus seios para descrer, sobre eles a ira de Allah, e para eles é um grande castigo.”
- (leia mais sobre taquia, a mentira sagrada)
Lutar contra os não-muçulmanos, mesmo que você não queira. Alcorão 2: 216
- “A jihad (luta sagrada na causa de Alá) é ordenada para você (muçulmano), embora você não goste, e pode ser que você não goste de algo que é bom para você e que goste de algo que é ruim para você. Alá sabe, mas você não sabe.”
- (leia mais sobre a Jihad aqui)
NÃO deves tomar os não-muçulmanos como amigos. Alcorão 5:51
- “Ó vós que credes, não tomem os judeus e os cristãos como os amigos! Eles são amigos uns dos outros; e aquele que dentre vós tomá-los como um amigo, então certamente ele é um deles, porque Alá não encaminha os iníquos.”
Chamar os não-muçulmanos de porcos e macacos. Alcorão 5:60, 7:166
- Diga “Devo informá-lo de quem é ainda pior ante Alá? São aqueles a quem Alá amaldiçoou e transformou em macacos, porcos, e adoram Tagut (falsos deuses). Esses são piores em posição e mais afastados do caminho correto.” “Assim, quando se orgulharam daquilo que haviam sido proibidos, dissemos-lhes: Sede vós, macacos, desprezados e odiados!”
Tratar os não-muçulmanos como as criaturas mais vis, que não merecem misericórdia. Alcorão 98:6
- “De fato, aqueles que não creem (no Islã, em Alá e em Maomé) entre o povo da Escritura (cristãos e judeus) e os politeístas (todos os demais) estarão no fogo do inferno, permanecendo lá eternamente. Eles são os piores dentre todos os seres criados.”
Tratar os não-muçulmanos como inimigos jurados. Alcorão 4:101
- “E quando você viaja por toda a terra, não há culpa em encurtar a oração, [especialmente] se você tem medo de que aqueles que não crêem possam atrapalhar [ou atacar] você. De fato, os descrentes são para você um inimigo declarado.”
Matar os não-muçulmanos por não se converterem ao Islão. Alcorão 9:29
- “Lute contra aqueles que não acreditam em Alá ou no Último Dia, que não proíbem o que foi proibido por Alá e Seu Mensageiro (rejeitam a lei islâmica Sharia), e que não reconhecem a Religião da Verdade (islão), mesmo que sejam do Povo do Livro (cristãos e judeus), …”
Extorquir não-muçulmanos para manter o Islão forte. Alcorão 9:29
- “… até que paguem o imposto tributo jizyah em submissão, sentindo-se subjugados e humilhados.”
- (Leia sobre a condição de cidadão de segunda classe imposta a judeus e cristãos vivendo em uma sociedade regida sob preceitos da lei islâmica Sharia)

O Alcorão considera os ‘não muçulmanos’ (káfirs) como “os animais mais repugnates” (98:6). O Alcorão os chama de “inimigos inveterados” dos muçulmanos (Sura 4: 101). Os muçulmanos devem “prendê-los, cerca-los e embosca-los em todos os lugares” (Sura 9: 5). Eles devem ser “emboscados, presos, e mortos onde quer que eles sejam encontrados, devem ser mortos ao serem encontrados, os inimigos do islão devem ser perseguidos de modo implacável” (Sura 4:90). Os muçulmanos devem “lutar contra eles até que o islão reine supremo” (Sura 2: 193). Os muçulmanos devem “Cortar suas cabeças, e cortar as pontas de seus dedos” (Sura 8:12). Alá não ama os descrentes (3:32).

Abaixo seguem duas sugestões para os amigos muçulmanos que porventura tenham lido estes “mandamentos” até o fim. Amigo muçulmano, dependendo da sua convicção,

Se você for religioso. Reflita. Existem religiões que oferecem caminhos muito melhores do que estes. Por exemplo, se espelhe no Jesus dos Evangelhos. Você vai ser uma pessoa mais feliz.

ou:

Se você for uma pessoa mais secular. Reflita. Estes 20 “mandamentos” são um crime contra a humanidade e os Direitos Humanos. Junte-se aos muçulmanos que rejeitam o aspecto político do islamismo. Aproveite que você está no Brasil e o governo não irá prendê-lo por isso.

E, para completar, os políticos, jornalistas, intelectuais, ativistas, professores universitários, bispos, pastores e padres que estão dando cobertura para islamismo se instalar e criar raizes no Brasil, por favor, instruam-se e mudem de atitude. Não se tornem traidores da pior espécie.

Para mim, basta uma frase muito simples:

EU NÃO QUERO SHARIA NO BRASIL

E isso é meu direito como cidadão!

Para encerrar, se você leu até aqui e deseja mais informações sobre o islamismo, inclusive se você for advogado ou juiz, esta lista oferece muitos recursos.

\007(d) 20 Mandamentos de Maomé

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Islamismo = sistema socio-politico-economico-religioso (Din) (vídeo 1)

8 agosto, 2019 by José Atento 2 Comentários

É incorreto chamar o Islã apenas de religião. O Islã é um Din نيد, o que significa, um código de vida completo. A religião lida com assuntos privados da vida, enquanto o Din abrange todos os aspectos da vida, individuais e coletivos. Em outras palavras, o Din é um termo abrangente que inclui um sistema religioso-sócio-político-econômico.

O vídeo abaixo discute um artigo publicado em um periódico científico paquistanês, no qual o autor deixa claro que não existe separação entre Estado e Religião no islamismo. Ao contrário, tal separação é diametralmente oposta ao islamismo.

Daí a dificuldade de se criticar o islamismo, pois os sistemas social, político e econômico se confundem com a religião, ou seja, criticá-los significa criticar a religião também.

Este aspecto é muito bem explorado por líderes e ativistas muçulmanos, que acusam quem critica o sistema social, político e econômico de serem intolerantes religiosos … ou mesmo promotores de ódio religioso!

https://youtu.be/CMWO8rJTsvk ou https://www.bitchute.com/video/tkwHS9SAwSTa/

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Islamismo Corânico (quem diz “eu sigo apenas o Alcorão” não é muçulmano)

9 maio, 2019 by José Atento 2 Comentários

Sobre a afirmativa (muito comum entre muçulmanos recém-conversos) de que “o Islã é o que está no Alcorão; as tradições de Maomé, descritas na coleção de ‘hadices’, não devem ser seguidas.”

Isso é o que muçulmanos recém-conversos fazem quando descobrem o que o islamismo é. Eles tentam de todas as maneiras racionalizar a enorme porcaria e o fato de Maomé ter sido vitorioso com o terror. Uma delas é afirmar que o Alcorão, e apenas ele, representa o islamismo. O problema com isso é que criam-se mais buracos ainda. Vejamos.

Ao se desconsiderar os hadices, joga-se jogar fora os 1400 anos de história islâmica e implementação da lei islâmica, que é baseada nos dizeres e ações de Maomé (já que são os hadices que colocam o Alcorão em contexto). Sem os hadices, o Alcorão é um livro violento sem começo nem fim, e sem nexo. (bem, com os hadices, o Alcorão continua sendo um livro violento, mas, pelos menos, compreende-se o contexto das “revelações”).

Sem os hadices é impossível saber sobre a vida de Maomé, pois o Alcorão não descreve nada sobre Maomé (os “recém conversos” também não gostam da biografia Sirat de Ishaq, que mostra que Maomé foi talvez o maior psicopata assassino da história).

Alguma dúvida, sugiro aos recém-conversos iludidos que consultem a Universidade Al Azhar, no Egito.

Os muçulmanos que adotam a postura intelectual de apenas aceitarem o Alcorão como fonte de autoridade são considerados hereges pelos muçulmanos de verdade (os muçulmanos de verdade estão convencidos que muitos dos ensinamentos e práticas fundamentais do islamismo vem dos hadices, e que o Alcorão não pode ser entendido sem os hadices).

Muitos dos muçulmanos que rejeitam os hadices não o fazem por terem estudado-os, mas sim por se sentirem envergonhados como eles retratam Maomé (ladrão de caravanas, assassino e mandante de assassinatos, pervertido sexual, pedófilo, marcador de escravos, pirata, senhor da guerra e terrorista). Para eles, é mais fácil esconder o verdadeiro Maomé do que encarar a realidade que o profeta deles foi uma pessoa muito, mas muito ruim.

Além do mais, o Alcorão 4:65 diz para os muçulmanos se submeterem às decisões de Maomé, mas as decisões de Maomé estão nos hadices e não no Alcorão. O Alcorão 33:21 diz que Maomé é o padrão de conduta para os muçulmanos, mas a conduta de Maomé é descrita nos hadices e não no Alcorão. Muitas das práticas islâmicas vem dos hadices, por exemplo, o primeiro pilar do Islã, a Shahada, é encontrado nos hadices e não no Alcorão. O segundo pilar do Islã, rezar 5 vezes por dia, é definido nos hadices (o Alcorão manda rezar 3 vezes por dia),

Ou seja, pelo menos dois dentre os cinco Pilares do Islã vem dos hadices e não do Alcorão!

Isso cria um dilema. Quem rejeita os hadices têm que rejeitar as práticas mais básicas do islamismo. Porém, quem aceitar as práticas mais básicas (que são oriundas dos hadices) vai ter que aceitar os ensinamentos de Maomé, mesmo os mais revoltantes.

E, para finalizar (no tocante à afirmação de que o Alcorão defende a igualdade de direitos entre homens e mulheres, muito comum entre recém-conversos e entre aqueles que querem defender o islamismo de qualquer maneira), o Alcorão define que o esposo pode bater na esposa [Alcorão 4:34], que a mulher deve ser vestir deixando apenas os olhos à vista [Alcorão 33:59], que mulheres não muçulmanas (káfir) podem ser estupradas [Alcorão 4:3], sobre direito de herança: A parte do homem deve ser duas vezes a parte da mulher [Alcorão 4:11; 4:176], o testemunho da mulher vale a metade do testemunho do homem [Alcorão 2:282].

RECÉM-CONVERSOS: ACORDEM!!! Aproveita que vocês estão no Brasil onde muito dificilmente algum “irmão” irá matá-los por deixarem o islamismo. No ‘mundo islâmico’ os muçulmanos não têm esta opção.

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Vídeo e livro: como o exemplo e os ensinamentos de Maomé moldam o Islã

26 dezembro, 2018 by José Atento 3 Comentários

Eu encontrei na Internet este documentário que discute com bastante clareza o papel fundamental de Maomé no Islão: Maomé é tudo! Sem Maomé, não existe Islão!

O documentário (com legendas em português) está abaixo. Links no Rumble, Bitchute, Odysee e YouTube (este último com um erro de tradução no minuto 16:56)

O texto do documentário, feito como um pequeno livro, em português, pode ser acessado aqui.

\Como o exemplo e os ensinamentos de Maomé moldam o Islã

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O islamismo transforma Maomé em Deus (o islã é uma seita)

30 agosto, 2018 by José Atento 3 Comentários

O islamismo pode ser considerado uma seita pelo fato de que tudo é centrado em Maomé, e tudo vem de Maomé: os versos do Alcorão e as tradições de Maomé (suna) através dos dizeres e ações de Maomé (através dos hadices) ou da sua biografia (sirat rasul Allah). Retire Maomé e o islamismo desaba.

Contudo, o mais interessante é que Maomé se auto-atribuiu características divinas, algo que é aceito pelos muçulmanos (e defendido até mesmo de forma violenta). O problema se torna em algo patológico.

Ali Sina, um ex-muçulmano que adotou o humanismo ateísta, e é autor de diversos livros sobre Maomé e o islamismo, advoga que Maomé sofria de Transtorno da personalidade narcisista. Esta doença mental pode ser definida como “um padrão difuso de grandiosidade (em fantasia ou comportamento), necessidade de admiração ou adulação e falta de empatia, geralmente começando no início da idade adulta e presente em vários contextos”.

Todas as características deste transtorno são confirmadas em Maomé. Conforme Ali Sina:

Além de se considerar como o mensageiro ungido de Deus e o Selo dos Profetas, (Q.33: 40), Maomé se considerava como Khayru-l-Khalq, “Melhor da Criação”, um “excelente exemplo” (Q.33: 21) e explicitamente ou implicitamente sugerido para ser “exaltado acima de outros profetas, em muitos graus.” (Q.2: 253) Ele alegou ser “o preferido” (Q.17: 55), ter sido enviado como uma “Misericórdia para os mundos”, (Q.21: 107) para ser elevado “a um estado louvado”, (Q.17: 79) um estágio que ele disse ninguém, a não ser ele receberia é o da Estação de Intercessão à direita do Todo Poderoso próximo de seu Glorioso Trono. Em outras palavras, ele seria a pessoa que aconselharia Deus sobre quem deveria ser enviado ao inferno e quem deveria ser admitido no céu. Estas são apenas algumas das alegações megalomaníacas de Maomé sobre sua elevada posição, relatadas no Alcorão.

Os versos seguintes expressam vividamente o senso de importância e grandiosidade de Maomé.

Verdadeiramente, Alá e Seus anjos enviam louvor e bênçãos [para sempre] ao Profeta. Você que acredita! Louve e abençoe o Profeta com o maior cuidado e bênçãos. (Q.33: 56)

Para que você (oh homem) possa acreditar em Alá e em Seu Mensageiro, para que você possa auxiliá-lo e honrá-lo, e celebrar Seu louvor de manhã e à noite. (Q.48: 9)

Ele ficou tão impressionado consigo mesmo que colocou as seguintes palavras na boca de sua divindade de marionetes [Alá]:

“E você (se levanta) em um padrão de caráter exaltado” (Q.68: 4) e é “uma lâmpada que espalha a luz” (Q.33: 46)

Ibn Sa’d relata Muhammad dizendo:

“Entre todas as pessoas do mundo, Alá escolheu os árabes. Entre os árabes ele escolheu os Kinana. Dos Kinana ele escolheu os Coraixitas (a tribo de Maomé). Dos coraixitas ele escolheu Bani Hashim (seu clã). E de Bani Hashim ele me escolheu.”

A seguir estão algumas das afirmações que Maomé fez sobre si mesmo no hadice:

A primeira coisa que Alá Todo-Poderoso criou foi a minha alma.
Antes de mais nada, o Senhor criou minha mente.
Eu sou de Alá e os crentes são meus.
Assim como Alá me criou nobre, ele também me deu caráter nobre.
Se não fosse por você, [O Maomé] eu não teria criado o universo.

Compare isso com as palavras de Jesus, que quando alguém o chamou de “bom mestre”, ele se opôs e disse: “Por que você me chama de bom? Ninguém é bom – exceto somente o Pai.” Somente um narcisista patológico pode ser cortado da realidade para reivindicar que o universo foi criado por causa dele.

A nível de exemplo, estamos reproduzindo o artigo Criado através da luz de Maomé, oriundo do blog The Muhammadan Way, que mostra exatamente isso: o culto a um Maomé que se atribui atributos divinos, tais como ter sido criado antes mesmo da criação do universo, ou mesmo ser o motivo pelo qual o universo foi criado!

(Leia também um artigo relacionado ao tema publicado anteriormente: Sim, os muçulmanos idolatram Maomé, um templo pagão e uma pedra.)

Criado através da luz de Maomé

Louvado seja Alá, o Exaltado, o Sábio; Aquele que criou o homem para si, possui todo o universo.

Oh, desejando apreender os segredos divinos! Saibam então que Alá Todo-Poderoso colocou no Profeta Maomé a base para o edifício dos profetas (sobre os quais todos são paz), e que nele Ele o completaria; e para ele Ele revelou o Livro Glorioso do Alcorão. Nele Ele deixou clara sua autoridade, e Ele o descreveu em todos os livros sagrados, a Torá (Antigo Testamento), o Zabur (Salmos), o Injil (Novo Testamento) e o Furqan (o Alcorão).

Ele o fez perfeito dando-lhe o Liwa al Hamd, a Bandeira do Louvor, e o Maqam al Mahmud, a Estação dos Louváveis, tornando-o assim a luz de ambos os mundos, mensageiro para Jinn e homens, e permitindo que ele alcançar os segredos da proximidade da estação divina por dois comprimentos de arcos e se tornar o rei do mundo. Paz e bênçãos estejam sobre sua família pura e meritória e seus companheiros dignos que estão seguindo o caminho da maior justiça.

Então Alá Todo-Poderoso falou assim:

Alif. Lam. Meem. Alá, não há deus senão Ele, o Vivo, o Eterno. Ele enviou sobre você o Livro com a verdade, confirmando o que havia antes, e Ele enviou a Torá e o Evangelho outrora, como orientação para o povo e Ele enviou a Salvação. Quanto àqueles que não crêem nos sinais de Deus, para eles aguarda um terrível castigo; Deus é Todo-Poderoso, Vingativo. (A Casa de Imran, 1-4)

Em um Hadice al Qudsi Ele disse: “Se não fosse por você, eu não teria criado o universo“.
É relatado por Abdullah bin Abbas que o Santo Profeta (saw) disse: “A primeira coisa que Alá Todo-Poderoso já criou foi a minha alma.”
Em outro lugar, ele teria dito: “Primeiro de tudo, o Senhor criou minha mente.” {AQL عقل }
Em outro lugar ele deve ter dito: “Eu sou de Alá e os crentes são meus”.

Quantas provas Ele não demonstrou que todas as coisas existentes são dEle, e que ele é mais excelente do que toda a criação!

O Qutb al-Muhaqqiqin, o mais eminente daqueles que verificam, Sayyidina ‘Ali , disse:

Antes que o Senhor Todo-Poderoso criasse o trono divino e a corte divina, o Céu e o Inferno, os mundos e os céus,
Ele criou a luz do nosso Profeta Maomé {s}.
Ele criou sua alma trezentos e vinte e quatro anos antes de criar a alma de Adão.

Depois disso Alá Todo-Poderoso criou doze véus, a saber:

O véu do poder
O véu da grandeza
O véu da bondade
O véu da misericórdia
O Véu da Felicidade
O Véu da Munificência
O véu da alta estação / Rank,
O véu da orientação
O Véu da Profecia
O véu da eminência
O véu do espanto / luz e
O véu da intercessão.

Posteriormente, a alma do Profeta permaneceu envolta no véu do poder por doze mil anos; e por onze mil anos permaneceu dentro do véu da grandeza. Por dez mil anos, permaneceu no véu da bondade; por nove mil anos no véu da misericórdia; por oito mil anos no véu da felicidade; por sete mil anos no véu da munificência; por seis mil anos no véu da alta estação; por cinco mil anos no véu da orientação; por quatro mil anos no véu da profecia; por três mil anos no véu da eminência; por dois mil anos no véu de reverência; e por mil anos sua alma permaneceu no véu da intercessão.

Depois disso, permaneceu no trono divino por seis mil anos.
Depois disso, o Senhor Todo-Poderoso pegou e trouxe para a descendência dos lombos de Adão.
Dos lombos de Adão, passou para Seth (as), de Seth (as) para Idris (as) e de Idris (as) para Nuh (as).
Assim foi transferido todo o caminho até Abdullah bin Abdul-Muttalib. Finalmente chegou a este mundo na cidade de Meca.

É relatado que o Senhor Todo-Poderoso criou uma árvore da luz daquele que é o orgulho do mundo. Esta árvore tinha quatro ramos e era chamada de árvore da certeza.

A luz de Maomé se manifestou como um véu feito de pérolas brancas.
Foi colocado sobre esta árvore em forma de pavão, e lá permaneceu por mil anos,
mergulhada na lembrança de Alá Todo-Poderoso.
Então o Senhor criou o espelho da modéstia e colocou-o em frente ao pavão.
Quando o pavão olhou para o espelho, ele viu o rosto mais bonito e se formou nele, e tornou-se envergonhado diante de seu aspecto glorioso, e prostrou-se cinco vezes.
Portanto, cinco orações diárias se tornaram incumbidas de nós, dessa prostração.
O Senhor Todo-Poderoso treinou seu olhar sobre essa luz mais uma vez.
De vergonha, essa luz começou a transpirar sob o olhar do Todo-Poderoso.
Do suor em sua testa, o Todo Poderoso então criou os anjos.
Do suor em seu rosto, Ele criou o trono, a corte divina, as tábuas e a pena, o sol, a lua e as estrelas.
Do suor em seu peito, Ele criou os profetas e os mensageiros, os santos mártires e os homens de conhecimento e os de justiça.
Do suor em seus pés Ele criou os mundos e o que está contido neles, até o mais baixo de todas as estações do Inferno e o que está nele.

Então o Senhor Todo-Poderoso falou: “Oh Maomé, olhe para você!” Maomé (saws) fez isso e viu que tudo estava repleto de luz.

A luz diante dele era a luz de Abu Bakr (as).
A luz atrás dele era a luz de ‘Umar (as).
A luz à sua direita era a luz de ‘Uthman (as),
a luz à sua esquerda era a luz de ‘Ali (as), que Alá esteja bem satisfeito com todos eles.
Então a luz de Maomé (serra) começou a louvar ao Senhor por setenta mil anos.
Depois disso, as almas dos profetas foram criadas.

Quando Alá criou as almas dos profetas, todos falaram La ilaha illAlá, Maomé-ur-Rasulullah.

Então Alá criou uma lâmpada.

Ele colocou a alma de Maomé sobre esta lâmpada na mesma forma que ele estava para aparecer neste mundo, e ele era como se estivesse em oração.
As almas de todos os profetas realizaram tawaf (circunvolução) ao redor da alma de Maomé durante duzentos mil anos.
Então o Senhor ordenou-lhes que olhassem para Maomé.
As almas então olharam para ele.
Quem quer que tenha olhado a sua cabeça, tornou-se um rei neste mundo.
Aquele cujo olhar caiu sobre a testa se tornou um dos justos. Aquele que espiou seu peito se tornou um homem de aprendizado.
Em resumo, qualquer parte de seu corpo abençoado que a alma lançou seu olhar, foi dotada com tal arte ou ofício como correspondido àquele membro.

Depois disso, Alá Todo-Poderoso ordenou que o povo realizasse sua oração ritual na forma do nome “Ahmed”.

Ou seja: a posição de oração do qiyam (em pé) se assemelha à Salat Ahmadletra árabe ‘alif’.
O ruk’u (dobra da cintura) se assemelha a letra ‘ha’,
O sajda (prostração) se assemelha à letra ‘meem’, e
A posição final da jalsa (ajoelhada) se assemelha à letra ‘dal’.
(Em árabe o nome Ahmad contém estas consoantes: alif, ha, meem, dal).

Então o Senhor Todo Poderoso criou o Profeta, assemelhando-se em suas formas à forma do nome “Maomé”.

A cabeça é redonda, como a letra “meem”.
As duas mãos se assemelham à letra ‘ha’
a barriga novamente se assemelha a um ‘meem’, e
os pés se assemelham a um ‘dal’.

E agora, oh, vós desejosos de aprender os segredos divinos! Agora vou apresentar-lhe as circunstâncias do nascimento do Sagrado Profeta, sua missão e a revelação do Alcorão e suas palavras sagradas, com a permissão do Todo-Poderoso Senhor, Alá.

Capa de livro escrito pe Ali Sina

\islamismo transforma Maomé em Deus (o islã é uma seita)

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Conversões forçadas: desde Maomé até os dias de hoje – Teologia e Exemplos

30 julho, 2018 by José Atento 7 Comentários

Não existe nada mais islâmico do que forçar os outros a se tornarem muçulmanos, ou, já sendo muçulmano, deixar de ser. E, para os membros do Povo do Livro (cristãos e judeus) existem as restrições impostas pelas Condições de Umar, que tornam a vida tão difícil e cheia de restrições, que leva os mais fracos a se converterem ao islamismo para poderem viver melhor, e, claro se tornar um perseguidor. (veja exemplos de conversão forçada nos dias de hoje ao final do artigo)

Os apologistas islâmicos citam a surata (verso) 2:256 do Alcorão como prova de que o islão é uma religião tolerante. O verso (supostamente) diz em parte: “Não haja compulsão na religião; a verdade se destaca claramente do erro … .”

Mas o verso não é um comando. Mas sim uma afirmação de que a crença verdadeira não pode ser forçada. O que o verso diz é “não há compulsão na religião … .” Isso não significa que os outros não possam ser forçados a uma manifestação exterior de fé, tais como os pilares do Islã:

O Apóstolo de Alá (Maomé) disse: “Recebi ordens para lutar contra o povo até que eles digam: ‘Ninguém tem o direito de ser adorado senão Alá’. E se eles dizerem isso, orarem como nossas orações, usarem a nossa Qibla [direção da oração] e abaterem [os animais] como abatemos, então o seu sangue e propriedade serão sagrados para nós e não vamos interferir com eles, exceto legalmente.”
Bukhari 8:387

Mesmo dentro da mesma sura (capítulo) do Alcorão que que contém o verso 256, os muçulmanos são instruídos a “lutar com eles (não-muçulmanos) até que não haja mais perseguição e a religião seja apenas para Alá” (2:193). Os apologistas afirmam que isso se aplica ao povo de Meca. Isso é interessante porque esses mesmos habitantes de Meca foram posteriormente convertidos ao Islã pela força (compulsão).

A sura 2 pertence ao período quando Maomé viveu em Medina, sendo atribuída a quando os muçulmanos tinham acabado de chegar à Medina (hégira), após serem expulsos de Meca. Eles precisavam ficar nas boas graças das tribos mais fortes ao redor deles, muitos dos quais eram judeus. Foi nessa época, por exemplo, que Maomé decidiu que seus seguidores mudassem a direção de sua oração (Quibla) de Meca para Jerusalém.

Mas os muçulmanos oram hoje em direção a Meca. Isso é porque Alá (ou seja, Maomé) emitiu um comando posterior que revogou (ou anulou) o primeiro. Na verdade, a ab-rogação é um princípio muito importante que se deve ter em mente ao interpretar o Alcorão – e o verso 2:256 em particular – porque versos posteriores (em termos cronológicos) revogam quaisquer dos versos anteriores que podem estar em contradição (Alcorão 2:106, 16:101). (Leia mais sobre ab-rogação)

A mensagem de Maomé estava muito mais próxima da paz e da tolerância durante seus primeiros anos, quando ele não tinha um exército e estava tentando padronizar sua nova religião a partir do cristianismo. Isso mudou drasticamente depois que ele obteve o “poder de conquistar”, poder este que ele usou com impunidade forçando as outras tribos árabes para dentro do “rebanho muçulmano”. Compare o verso 2:256 com os capítulos 9 e 5, que foram os últimos “revelados”, e fica fácil ver por que o Islã tem sido tudo menos uma religião de paz desde a época de Maomé até os dias atuais.

Embora a maioria dos muçulmanos hoje rejeite a prática de forçar os outros a mudar sua religião, a conversão forçada faz parte da história islâmica desde que Maomé pegou a espada pela primeira vez. Como está registrado em muitos lugares, ele disse: “Recebi o mandamento de lutar contra as pessoas até que elas testificassem que não existe Deus senão Alá, que Maomé é o mensageiro de Alá …” (Ver Bukhari 1.2.24)

Maomé colocou suas palavras em prática. Quando ele marchou para Meca com um exército, uma de suas primeiras tarefas foi destruir os ídolos na Caaba, que havia sido devotadamente adorada pelos árabes durante séculos. Ao eliminar esses objetos de adoração, ele destruiu a religião do povo e a suplantou com a sua. Aqueles que não se converteram foram mortos ou despejados. Mais tarde, ele ordenou que judeus e cristãos fossem expulsos da Arábia. Forçar os outros a escolher entre suas casas ou sua fé soa como “sem compulsão na religião”?

Segundo os historiadores muçulmanos, Maomé ordenou que as pessoas assistissem às orações na mesquita a ponto de queimar vivos aqueles que não cumprissem com isso. “Narrado Abu Huraira: O Profeta disse: “Nenhuma oração é mais difícil para os hipócritas do que as orações do Fajr e do ‘Isha’ e se eles soubessem a recompensa por essas orações em seus respectivos tempos, eles certamente se apresentariam (nas mesquitas) mesmo que tivessem que rastejar”. O Profeta acrescentou: “Certamente decidi ordenar ao Mu’adh-dhin (autor da chamada) que pronunciasse Iqama e ordenasse a um homem que conduzisse a oração e depois pegasse uma tocha de fogo para queimar todos aqueles que não haviam deixado suas casas até agora para a oração junto com suas casas.” (Bukhari, 1, 11, 626)

Ele também ordenou que crianças que alcançassem certa idade fossem espancadas se se recusassem a orar. “Narrado como Saburah: O Profeta (paz esteja sobre ele) disse: Ordene um menino para orar quando ele atingir a idade de sete anos. Quando ele se completar dez anos de idade, então bata nele para ir à oração.” (Dawud, 2, 0490)

Curiosamente, até mesmo os mesmos muçulmanos contemporâneos que citam 2:256 geralmente acreditam em ensinamentos islâmicos que soam muito como compulsão religiosa. Estas seriam as leis que punem a apostasia com a morte (ou prisão , para o sexo feminino), e a discriminação institucionalizada contra as minorias religiosas sob domínio islâmico, que é por vezes referido como “dhimmiitude.” (Leia sobre apostasia; leia sobre dhimmitude)

A lei islâmica proíbe explicitamente não-muçulmanos de compartilhar sua fé e até mesmo inclui a extorsão de dinheiro deles na forma de um imposto chamado jizya . Aqueles que se recusam a pagar essa quantia arbitrária são condenados à morte. Se isso não é compulsão, então o que é?

(Texto de The Religion of Peace)

Leia também o artigo sobre o livro Profeta Militante do Islã: Maomé e Conversões Forçadas ao Islamismo.

Leia o que diz o Alcorão e a tradição (suna) de Maomé.

O cartaz diz: “Crianças coptas são forçadas a abandonar suas famílias e se converterem ao islamismo”

Atualizações em abril, maio e junho de 2022

Índia, Nova Delhi: mulher hindu estuprada por oito meses, alimentada com carne bovina, forçada a abraçar o Islã
Rohitas, Bihar, a menina hindu foi estuprada várias vezes pelo acusado Saif Ansari, seu pai Shahid e outros parentes do sexo masculino. (OpIndia)

Índia: 4 presos por conversão forçada, casamento de menino de 16 anos em Uttar Pradesh
A polícia prendeu uma mulher de 24 anos, seus pais e um clérigo muçulmano, acusando-os de confinamento ilegal de um menino menor, sua conversão religiosa forçada e casá-lo com a mulher. (newsdrum)

Atualizações em outubro, novembro e dezembro de 2021

Conversões Forçadas e Casamentos com Crianças no Paquistão: Coisa do Cotidiano
Conversão forçada ao islamismo de menininhas cristãs e hindus, algumas com menos de 12 anos, parece ser coisa do cotidiano. Aqueles que têm condições de dar um basta nisto, não dão a mínima. Não passa praticamente nenhum dia sem que se ouça notícias sobre estes episódios. (Gatestone Institute)

Paquistão: Duas irmãs adolescentes cristãs do Punjab, forçadas a se converter ao Islã e se casar com muçulmanos
Elas foram sequestradas e ameaçadas: convertam-se e casem-se ou sejam mortas. Elas fugiram e estão agora em um lugar seguro. O Centro de Assistência Jurídica e Acordo de Compensação entrou com um pedido de anulação dos casamentos. (Barnabas Fund)

Atualizações em junho e julho de 2021

Índia: clérigo muçulmano preso por forçar mulheres a se converterem ao islamismo
Ele chegou a bater em uma delas. Na Índia, existe um lei que proíbe “conversão forçada”, e líderes muçulmanos acusam a lei de ser islamofóbica (ou seja, eles usam coação para converter as mulheres ao islamismo e se casarem com muçulmanos, existindo inclusive um termo para isso: “jihad do amor”.
https://www.deccanherald.com/national/north-and-central/up-cops-book-bengaluru-muslim-cleric-for-forcible-conversion-1006327.html

Paquistão:

Pai de quatro filhos, sequestrou uma menina cristã de 13 anos, forçou-a a se converter ao islamismo e então “casou-se” com ela. (OpIndia)
Jovem cristã foi espancada e estuprada em sua casa por se recusar a se converter ao Islã e se casar com seu estuprador (acnuk)
Médico muçulmano converteu à força uma menina cristã de 13 anos ao Islã, para que ela pudesse trabalhar na cozinha de sua família (PakistanChristianPost)

Atualizações em março de 2021

Paquistão: Farah, menina cristã de 12 anos, foi sequestrada de sua casa no verão passado, acorrentada, forçada a se converter ao Islã e forçada a se casar com seu sequestrador
Os sequestradores avisaram a família que se tentassem resgatá-la “eles nos fariam arrepender” ou a matariam. Farah foi estuprada, acorrentada e tratada como uma escrava. Levaram 8 meses para que um tribunal a libertasse por uma tecnicalidade: o casamento não havia sido registrado corretamente e, portanto, era inválido.
De acordo com organizações de direitos humanos, cerca de mil garotas cristãs, hindus e sikhs são sequestradas a cada ano. Muitos deles são forçados a se converter ao Islã, porque é amplamente aceito no Paquistão que os casamentos com menos de 16 anos são aceitáveis sob a lei Sharia se ambos os casados forem muçulmanos. E foi o que aconteceu no caso de Farah: ela foi forçada a se converter e então casada por seu sequestrador. (BBC)

Atualizações em janeiro de 2021

Paquistão: a cada ano, 1.000 meninas hindus e cristãs são convertidas à força ao Islã
Grupos de direitos humanos dizem que, a cada ano no Paquistão, cerca de 1.000 meninas de minorias religiosas são convertidas à força ao Islã, geralmente após serem sequestradas ou enganadas.
As conversões forçadas prosperam sem controle em uma rede lucrativa que envolve clérigos islâmicos que solenizam os casamentos, magistrados que legalizam os sindicatos e policiais locais corruptos que ajudam os culpados recusando-se a investigar ou sabotando investigações.
O Departamento de Estado dos Estados Unidos declarou este mês o Paquistão como “um país de particular preocupação” por violações das liberdades religiosas – uma designação que o governo do Paquistão rejeita.
https://abcnews.go.com/International/wireStory/year-1000-pakistani-girls-forcibly-converted-islam-74930532

Paquistão: Muçulmanos convertem empregadas domésticas cristãs à força
Eles as converteram à força ao islamismo e não estão permitindo que seus parentes cristãos as vejam, disseram as fontes. A polícia e os tribunais estão permitindo que isso aconteça.
Garotas e jovens cristãs (e hindus) sequestradas no Paquistão são comumente ameaçadas de que elas ou seus familiares serão mortos se se recusarem a dizer que se converteram ao islamismo por vontade própria e continuar com eles.
Embora afirme propor uma ação contra as conversões e casamentos forçados de meninas cristãs menores de idade, o governo pouco fez para processar os perpetradores, enquanto os tribunais permitiram a sharia (lei islâmica) para impedi-los de fazer cumprir as leis contra eles.
https://morningstarnews.org/2020/12/muslims-forcibly-convert-christian-maids-in-pakistan-relative-says/

Atualizações em dezembro de 2020

Paquistão: Relatório sobre casamento e conversão forçadas
Produzido pelo Movement for Solidarity and Peace.

Índia: polícia intensifica luta contra sequestro de adolescentes hindus por muçulmanos, visando conversão forçada
“Jihad do amor” é o nome politicamente correto de se referir à prática islâmica da conversão forçada de adolescentes que assola as áreas islâmicas da Índia e do Paquistão. Predadores sequestram adolescentes hindus ou cristãs e clérigos muçulmanos celebram o casamento com homens muito mais velhos. As meninas são estupradas e ameaçadas a se tornarem muçulmanas senão seus familiares serão atacados. (MSM)

Atualizações em outubro de novembro de 2020

Índia: aumentam os casos da “Jihad do Amor” (sequestro, conversão e casamento forçado de mulheres hindus)
Aumento dos casos de conversões forçadas de mulheres sob pretexto de casamento alimentam suspeitas sobre um novo modelo de aprisionamento de mulheres hindus, feito por um sindicato bem organizado, patrocinado por muitas organizações islâmicas radicais. A ameaça da “Jihad do Amor” tem espalhado rapidamente seus tentáculos por muitas partes do país, onde mulheres hindus suscetíveis e vulneráveis estão sendo alvos de homens muçulmanos, atraídas e submetidas a lavagem cerebral, convertidas à força ao Islã, torturadas, estupradas e então mortas ou abandonadas. O artigo descreve 20 casos. (OpIndia)

Paquistão: Polícia recupera (mais uma) adolescente após conversão forçada e casamento
Uma menina cristã de 13 anos foi sequestrada e forçada a se converter ao islamismo e se casar com um muçulmano, Ali Azhar, 44 anos, foi resgatada, disseram as autoridades. O resgate da menina aconteceu quase um mês depois do crime e apenas após pressão de líderes da Igreja Católica no Paquistão e de grupos de direitos humanos. (BBC)

PAQUISTÃO: Conhecido mais um caso trágico de sequestro e conversão forçada de uma jovem cristã, desta vez com apenas 12 anos de idade
Farah Shaheen tem apenas 12 anos e foi sequestrada por Khidr Hayat, um homem de 45 anos de idade. O artigo menciona outros casos, os de Arzoo Raja, Huma Younus ou Maira Shahbaz.

setembro 2020

Paquistão: cristão se recusa a se converter ao islamismo e é condenado à morte por blasfêmia
O ex-supervisor de Asif Pervaiz o convidou a se converter ao islamismo em 2013. Como ele recusou, o ex-supervisor o acusou de blasfemar o profeta islâmico Maomé. (R7)

Atualizações em maio de 2020

Paquistão: Outra garota cristã sequestrada, convertida à força e ‘casada’ à força com seu sequestrador
Myra Shehbaz, uma garota cristã de 14 anos, foi sequestrada e forçada a se casar em Faisalabad, Punjab. Segundo a International Christian Concern, “Myra Shehbaz foi seqüestrada por um grupo de homens muçulmanos liderados por Muhammad Naqash. Testemunhas oculares afirmam que Myra foi atacada enquanto viajava para seu local de trabalho como empregada doméstica na tarde de domingo. Pervez Masih, Younas Masih e Naeem Masih, as testemunhas oculares, alegaram que os seqüestradores de Myra a forçaram a entrar em um carro e que Myra tentou resistir. Essas testemunhas oculares não puderam ajudar Myra porque os seqüestradores estavam armados e dispararam vários tiros no ar.” A mãe de Myra, Nighat, contou A preocupação cristã internacional de que ela temia que sua filha fosse “estuprada, convertida à força para o Islã ou até morta”. (Forbes)

Fevereiro de 2020

Paquistão: tribunal confirma sequestro de menina cristã de 14 anos, seu casamento forçado (estupro) e conversão forçada ao islamismo
O tribunal baseou sua decisão nos preceitos da lei islâmica (Sharia). Quantos artigos da Declaração Universal dos Direitos Humanos foram violados em um único caso? (eternitynews, Morning Star, Global Citizen)

Paquistão: menina hindu menor de idade que foi convertida à força renuncia ao Islã; Mulás paquistaneses exigem pena de morte – Os clérigos dizem que ela insultou o islã. Um aumento significativo de conversões forçadas tem sido registrado no Paquistão (Times Now News).

Bangladesh: Cristãos são seqüestrados, espancados e ‘forçados a se converter ao Islã’ no campo de refugiados dos rohingya predominantemente muçulmanos em Bangladesh
Dezenas de homens atacaram famílias, destruíram suas casas e saquearam propriedades. É por motivos comoventes como esse, de absoluta generosidade, tolerância e diversidade, que cristãos não podem ficar em campos de refugiados onde a maioria seja muçulmana. (Daily Mail)

Outubro de 2019

A atéia solitária: por que renunciar ao islamismo na Arábia Saudita pode ser mortal
Para Rana Ahmad, duvidar da existência de Alá significou deixar sua família para trás – e se tornar uma refugiada. (newstatesman)

Setembro de 2019

Paquistão: arcebispo alerta para aumento de meninas cristãs e hindus sequestradas, forçadas a se converter ao Islã e se casar com seus captores
Arcebispo Sebastian Shaw, de Lahore, disse que as meninas geralmente têm 14 ou 15 anos de idade. Funcionários do governo, sensíveis ao problema, organizaram reunião do arcebispo com líderes das comunidades muçulmana e hindu. Durante essa reunião, “nenhum estudioso islâmico criticou os seqüestros ou disse que conversões forçadas não eram permitidas”. (catholicworldreport)

Junho de 2019

Paquistão: aumentam os casos de conversões e casamentos forçados
Todos os anos, milhares de meninas e mulheres hindus e cristãs são sequestradas no Paquistão e forçadas a se casar e converter ao Islã, desaparecendo de suas famílias. E enquanto essas conversões forçadas vêm ocorrendo há décadas, uma recente onda de casos relatados trouxe a questão de volta ao centro das atenções. Cerca de 1.000 casos de garotas hindus e cristãs sendo forçadas a se converterem foram estimadas apenas na província de Sindh, em 2018, de acordo com o relatório anual da Comissão de Direitos Humanos do Paquistão. Na maioria desses casos, as meninas têm menos de 18 anos. E enquanto o casamento com menos de 18 anos é ilegal no Paquistão, a lei é freqüentemente ignorada. Enquanto isso, não há lei que proíba conversões forçadas. Os defensores da criança dizem que há uma clara falta de vontade do governo para resolver o problema. (christianheadlines).

Abril de 2019

Islã: conversão forçada, casamento e o ciclo interminável da misoginia – Artigo do blog.

Paquistão: tribunal manda menina cristã de 14 anos, sequestrada, convertida e casada à força, retorne para seus pais
O Supremo Tribunal de Lahore ordenou na quarta-feira que uma adolescente cristã – que foi supostamente sequestrada, convertida à força e casada com um muçulmano em Faisalabad – seja devolvida aos seus pais. Um “certificado de conversão” dizia que a garota tinha sido renomeada como Ayesha depois de ‘voluntariamente’ se converter ao Islã em 20 de fevereiro de 2019. A menina, no entanto, quando foi apresentada à corte hoje pela polícia de Faisalabad, disse que ela havia sido seqüestrada, vendida, forçada a se converter e depois forçada a se casar com um muçulmano. O sequestrador está livre e solto. (dawn)

Março de 2019

Paquistão: irmãs hindus raptadas na véspera do Festival de Holi; forçadas a se converterem ao Islã
Na quarta-feira, duas adolescentes hindus foram seqüestradas por homens desconhecidos enquanto a comunidade local hindu celebrava o festival de Holi. Líderes hindus protestando contra o seqüestro disseram que a polícia se recusou a ajudar, ele disse: “Nós nos aproximamos da polícia para apresentar um primeiro relatório de informação (FIR), mas todos em vão.” (Claro, eles são descrentes) O incidente tomou um rumo estranho depois que um vídeo carregado nas redes sociais mostra as meninas se convertendo ao islamismo. As irmãs parecem estar visivelmente angustiadas no vídeo e ativistas de direitos humanos alegam que este é mais outro caso de sequestro e conversão forçada, o que vem se tornando cada vez mais comuns na região sul de Sindh. (rabwah)

Agosto de 2018

Paquistão: estuprador entra na justiça para reaver a menina cristã de 12 anos que ele sequestrou e forçou a se tornar muçulmana
O estuprador de 25 anos, Sagheer Ismael, sequestrou a menina Eliseu, então com 12 anos, enquanto ela fazia compras. Seu pai, Iqbal Masih, saiu à busca da sua jovem filha na esperança de trazê-la de volta para a casa. Depois de buscar na vizinhança, ele descobriu onde ela estava, mas foi ameaçado pela família que a sequestrou. Eles alegaram serem uma boa família muçulmana, que a menina havia se convertido para o islã, e que iriam acusá-lo de blasfêmia, algo terrível no Paquistão, como um modo de intimidá-lo. Ele não recebeu assistência da polícia local quando tentou apresentar uma queixa contra o predador sexual. A polícia disse que ele deveria considerar sua filha feliz por ter se casado com uma família muçulmana tão boa. Partidários da Associação Cristã Paquistanesa Britânica cobriram as custas de um advogado e, após diversas audiências, a menina retornou para a sua família. Porém, o juiz acatou o pedido do estuprador para “reaver a sua esposa” e um novo julgamento está marcado para o dia 19 de setembro de 2018. (britishpakistanichristians)

Maio de 2018

Síria: cristãos sendo forçados a se converterem ao islão em cidade recém-ocupada militarmente pela Turquia Afrin fica no norte da Síria. A Turquia a invadiu e a ocupou sob a desculpa esfarrapada de que estava se defendendo dos curdos. Dezenas de milhares de cristãos fugiram para Afrin para escaparem do Estado Islâmico. Agora, eles se vêm defronte do mesmo destino: conversão ou morte, só que desta vez imposto por um país com assendo na ONU e não por um grupo jihadista (ahvalnews).

Junho de 2019

Abril de 2019

Islã: conversão forçada, casamento e o ciclo interminável da misoginia – Artigo do blog.

Março de 2019

Agosto de 2018

Maio de 2018

Dezembro de 2014

Vídeo: Yazidis convertidos à força pelo Estado Islâmico
Assista o vídeo e leia o artigo.

Mais exemplos para serem editados: textos e vídeos … em construção

https://youtu.be/Qg3o7YEprYA

http://amigodeisrael.blogspot.co.at/2017/12/orang-rimba-maometanos-forca-e.html

Africans forced to convert to Islam or left to starve

https://www.worldcrunch.com/world-affairs/madagascar-islamists-exploit-poverty-to-gain-converts-in-christian-land

Jihad indigenista: a islamização de índios mexicanos

https://noticias.gospelprime.com.br/numero-recorde-de-meninas-cristas-sao-sequestras-por-islamicos/

2014

Paquistão: Relatório sobre casamento e conversão forçadas
Produzido pelo Movement for Solidarity and Peace.

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Maomé e conversões forçadas ao islão

29 julho, 2018 by José Atento 1 comentário

O significado verdadeiro e literal de “nenhuma compulsão na religião”.

Raymond Ibrahim é um Shillman Fellow no David Horowitz Freedom Center.

O que devemos fazer da flagrante contradição entre a afirmação do Alcorão de que “não há compulsão na religião” (2: 256) e muitos outros versos que exigem guerra, escravidão e morte para aqueles que se recusam a se submeter ao Islã (9: 5, e outros) – para não falar do comportamento militante do profeta de Alá, Maomé? Esta é a pergunta que Stephen M. Kirby examina em seu novo livro, o Profeta Militante do Islã: Maomé e a Conversão Forçada ao Islã.

Em vez de oferecer especulações ou citar os cerca de 1.400 anos de história islâmica carregados de conversões forçadas, Kirby responde à pergunta de maneira objetiva e meticulosa – de uma maneira que qualquer muçulmano terá dificuldade de combater: ele se concentra exclusivamente na carreira. de Maomé, desde o seu início em 610 até sua morte em 632, conforme registrado nas fontes primárias do Islã, o Alcorão e o Hadice, e como entendido ou interpretado pelos estudiosos mais autorizados do Islã, como Ibn al-Kathir. Ao longo do caminho, os leitores recebem explicações úteis – mais uma vez, diretamente dos eruditos do Islã – de doutrinas arcanas ou incompreendidas, como a ab-rogação, que é essencial para qualquer exegese.

O longo e curto de tudo isso?

O comando da “não compulsão no Islã” era um comando único que tinha autoridade doutrinal por pouco mais de dois anos. Foi anulado tanto pela Suna (tradição de Maomé) quanto pelo Alcorão. Sua vida curta foi precedida e seguida por comandos que os não-muçulmanos deveriam ter a opção de se converter ao Islã, lutar até a morte ou, às vezes, pagar a Jizya. Maomé foi de fato o profeta militante de uma religião militante que apoiou as conversões forçadas ao islamismo.

Antes de chegar a essa conclusão, Kirby oferece exemplo após exemplo de Maomé dando aos não-muçulmanos – Corixitas pagãos, judeus e cristãos, quase sempre pessoas que não tinham brigas com ele exceto a de rejeitar sua autoridade profética – duas escolhas: converter ou sofrer as conseqüências, o último dos quais muitas vezes se manifesta como massacres por atacado.

Também é digno de nota que, de acordo com as primeiras histórias do Islã, não existiu uma crença sincera nas alegações de profeta de Maomé. A esmagadora maioria daqueles que se converteram ao Islã o fizeram sob coação – literalmente para salvar a cabeça – ou para fazer parte da “equipe vencedora” de Maomé. Conversão era o preço de um homem, Malik bin Auf, para obter sua família seqüestrada por Maomé de volta.

A conversão insincera e coagida é especialmente evidente na conquista de Meca por Maomé. Quando o profeta do Islã, à frente de um vasto exército – que já havia colocado várias tribos na espada por se recusar a se converter – estava se aproximando dos politeístas de Meca, estes foram advertidos: “Abrace o Islã e você estará a salvo. Você foi cercado por todos os lados. Você é confrontado por um caso difícil que está além do seu poder.” Quando o líder de Meca, Abu Sufyan – que há muito zombava de Maomé como um falso profeta – se aproximou do campo muçulmano para conversar, ele também foi avisado: “Abrace o Islã antes de você perder a cabeça. Abu Sufyan então recitou a confissão de fé e, assim, ele entrou no islamismo.” Os habitantes de Meca logo seguiram o exemplo.

Em vez disso, os historiadores muçulmanos que registraram essas conversões não-muçulmanas para o Islã não viam contradição entre a natureza coagida e insincera das conversões e a afirmação do Alcorão de que “não há compulsão na religião”. Por exemplo, no tratado do historiador muçulmano Taqi al-Din al-Maqrizi (d. 1442) “A história do Egito”, narrativa após narrativa é registrada de muçulmanos queimando igrejas, matando cristãos e escravizando suas mulheres e crianças. Depois de cada incidente, o piedoso historiador muçulmano conclui com: “Sob essas circunstâncias, muitos cristãos se tornaram muçulmanos”. Quase se pode detectar um inaudível “Allahu Akbar”.

Além de surtos esporádicos de perseguição, o enraigado sistema dhimmi (ver Alcorão 9:29) – em si uma forma de coerção – viu os cristãos, cada vez mais empobrecidos, se converterem lentamente ao Islã ao longo dos séculos, de modo que hoje eles continuam sendo uma minoria cada vez menor. Em “A Conquista Árabe do Egito”, Alfred Butler, um historiador do século XIX que escreveu, antes da idade politicamente correto, destaca este “sistema vicioso de subornar os cristãos em conversão”:

Embora a liberdade religiosa fosse teoricamente garantida para os coptas sob a capitulação, logo se mostrou de fato sombria e ilusória. Pois uma liberdade religiosa que se identificasse com a servidão social e com a escravidão financeira não poderia ter substância nem vitalidade. Como o Islã se espalhou, a pressão social sobre os coptas tornou-se enorme, enquanto que a pressão financeira pelo menos parecia mais difícil de resistir, pois o número de cristãos ou judeus que eram responsabilizados em pagar o imposto Jyzia diminuiu ano a ano, e o seu isolamento tornou-se mais visível. . . . Os fardos dos cristãos ficaram mais pesados na proporção em que diminuíam os números [isto é, quanto mais cristãos se convertiam ao islamismo, mais cresciam os encargos sobre os poucos remanescentes]. O surpreendente, portanto, não é que tantos coptas cederam à correnteza que os levou com força arrebatadora ao islã, mas que uma multidão tão grande de cristãos permaneceu firme contra a correnteza, tão pouco todas as tempestades de treze séculos moveram sua fé do rochedo do seu alicerce.

Em resumo, a alegação do Alcorão de que “não há compulsão na religião” parece mais uma afirmação, uma declaração de fato, do que um comando para os muçulmanos cumprirem. Afinal, é verdade: nenhum muçulmano pode obrigar um não-muçulmano a dizer as palavras “Não há deus senão Alá e Maomé é o mensageiro de Alá”. Mas isso não significa que eles não possam escravizar, extorquir, saquear, torturar e matá-los se eles se recusarem a dizerem isso.

SOBRE RAYMOND IBRAHIM

Raymond Ibrahim é parte da Shillman Fellow no Centro de Liberdade David Horowitz, Judith Friedman Rosen, escritor Fellow no Middle East Forum e colaborador da CBN News. Ele é o autor de Crucified Again: Expondo a Nova Guerra do Islã contra os Cristãos (2013), The Al Qaeda Reader (2007) e Sword and Scimitar: Fourteen Centuries of War Between Islam and the West (2018).

\Conversao Forcada – Comentario sobre livro 2018

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al Wala wal Bara: ame quem e o que Alá ama; odeie quem e o que Alá odeia

22 abril, 2018 by José Atento 2 Comentários

Se as pessoas soubessem o que al Wala wal Bara significa, isso seria o fim do Islã.

Al Wala wal Bara é uma doutrina islâmica essencial. A definição mais breve: é o apartheid islâmico.

Al-wala significa lealdade e al-bara significa rejeição. No contexto do Islã, al-wala é lealdade a Alá e o que quer que ele esteja satisfeito, bem como amizade e proximidade com os crentes (muçulmanos), enquanto al-bara significa se libertar daquilo que desagrada a Alá, deserdando os descrentes (káfir).

Os muçulmanos devem estar sempre no topo. Todo o resto deve ser sempre odiado, ridicularizado e humilhado, vivendo uma vida de pária na sociedade ou simplesmente exterminado.

Os muçulmanos devem ter sua socialização separada, livre da contaminação de kafirs (uma palavra muito negativa para os não-muçulmanos) que tendem a enfraquecer sua fé e fazê-los adotar o estilo de vida dos descrentes. Em outras palavras, os muçulmanos devem ter uma sociedade separada e paralela.

O conceito islâmico fundamental de al Wala wal Bara tira do Islã sua defesa mais forte no Ocidente: vitimização, a justificativa de que as más práticas do Islã são uma consequência do “malvado Ocidente”. Quando aprendemos sobre al Walla wal Bara, o foco dá uma reviravolta: o centro das atenções vai para o código moral do Islã, com o al Wala wal Bara ganhando o lugar central. A dissimulação se foi.

Pode ser por isso que a maioria de nós não ouve falar sobre isso, enquanto ouvimos o tempo todo sobre o hijab, Alcorão, jihad, niqab, burka, califado. Quase certamente, o Islã não quer que aprendamos e entendamos o que é o al Wala wal Bara.

A fraqueza mais fundamental do Islã é seu código moral. Do apartheid islâmico, à suposta inferioridade das mulheres, à aceitação dos escravos sexuais, à difamação de todos os não-muçulmanos como káfir (a pior ofensa que existe), etc. O código moral do Islã é seu calcanhar de Aquiles.

O argumento mais forte contra a escravidão é o argumento moral. O argumento mais forte para a igualdade de direitos entre mulheres e homens é o argumento moral. O argumento mais forte para os direitos dos animais é o argumento moral. O Islã perde em cada questão.

Al Wala wal Bara é uma doutrina obrigatória de ódio dirigida aos káfirs e ao nosso modo de vida. Abdul-Latif ibn Abdur-Rahman Rahimullah, uma autoridade na lei Sharia, disse: “Não é possível para alguém promover Tawheed [monoteísmo – a doutrina de que Alá é o único Deus] e agir sobre isso, e ainda não ser hostil contra os mushrikeen [adoradores errados]. Assim, quem não é hostil contra o mushrikeen não pode ser dito que ele age em favor de Tawheed nem que ele realize isso”(ad-Durar as-Saniyyah 8/167).

A propósito, ad-Durar as-Saniyyah é uma coleção salafista qualificada. Ela estabelece que al Wala wal Bara é um ensinamento islâmico oficial, sem qualquer sombra da dúvida, e que a hostilidade contra o káfir é o Islã normativo, e não alguma estranha aberração.

Desvendar o conceito de al Wala wal Bara é uma arma que devemos usar! Sempre que houver qualquer referência à islamofobia, qualquer palavra sobre as maravilhas do Islã ou sobre o Islã como religião de paz, mencione e explique o conceito de al Wala wal Bara, a mais horrível das coisas, segundo a ideologia ocidental: uma doutrina de apartheid, apartheid islâmico.

É importante notar que al Wala wal Bara é uma doutrina essencial – literalmente “essencial da fé” (usul ud-deen). Isso significa que os muçulmanos que não acreditam e nem a pratiquem não podem ir para o paraíso e são chamados de hipócritas (murtad) no Alcorão.

(Depois leia este artigo, ou assista o vídeo, com o melhor resumo da ideologia islâmica: Islão: QUEM, O QUE, COMO)

Al Wala wal Bara é o oposto da Regra de Ouro.

Al Wala wal Bara é também o reverso dos modernos conceitos ocidentais de tolerância e de celebração da diversidade.

Esse conceito torna o Islã inerentemente intolerante a qualquer outra ideologia que não a sua. O islamismo celebra a uniformidade e conformidade.

A maior fraqueza do Islã é sua moralidade. Por exemplo, falta-lhe a Regra de Ouro, parte de qualquer outra religião mundial importante.

Se perguntarmos ao clero cristão: “Os cristãos devem amar os não-cristãos?”, O clero responderá: “Sim, eles devem”. Se perguntarmos a eles: ‘Os cristãos devem amar os pecadores que não crêem em Deus?’ o clero responderá: “Sim, eles devem”. Se lhes perguntarmos: “Os cristãos devem até amar os piores pecadores?” o clero responderá: “Sim, até o pior dos pecadores”.

Todos nós sabemos: ame o seu próximo como a si mesmo. Odeie o pecado, ame o pecador.

Se você se voltar para a literatura islâmica e perguntar: “Os muçulmanos devem amar os kafirs?” a resposta é muito diferente. A resposta é um não absoluto. O Alcorão, Hadices, comentários canônicos e estudiosos modernos de diferentes escolas teológicas concordam. Não há espaço de manobra para os mulás ou xeiques fugirem da clara resposta: “Não, um muçulmano odeia o káfir pelo amor de Alá. Se não, o muçulmano não vai para o paraíso islâmico. Em vez disso, o muçulmano que ama os káfirs vai direto para o inferno islâmico porque ela próprio passa a ser considerado um káfir por amar os káfirs.

Usar um argumento moral prova que o Islã é supremacista e não amoroso.

Isso é muito importante porque, em todo o Ocidente, uma campanha bem financiada está em andamento, promovendo a palavra psicofóbica “islamofobia”.

Esta é realmente a projeção psicológica da “káfirfobia” muito real do Islã (também conhecida como al Wala wal Bara). Al Wala wal Bara é uma doutrina oficial muçulmana de hostilidade e apartheid.

Sun Tzu, em A Arte da Guerra, diz que é para concentrar a força nos pontos mais fracos do inimigo e depois derrotar cada pequeno alvo, um por um. É fácil derrotar os muçulmanos usando a mutilação da genitália feminina ou o espancamento de mulheres, por exemplo. É fácil derrotar o Islã revelando seu conceito fundamental de al Wala wal Bara.

(Leia depois o artigo Não existe “Regra de Ouro” no Islã.)

Al Wala wal Bara – uma definição acadêmica

O memorando abaixo foi escrito por Robert Frankling e enviado a todos os membros do parlamento e senadores canadenses antes da discussão e votação de uma moção, M-103, marcada para 16 de fevereiro de 2017. A Moção M-103 foi reconhecida por muitos canadenses como um importante passo em direção ao objetivo islâmico de criminalizar a crítica do Islã. A moção condena a islamofobia sem defini-la – mesmo sem olhar para o islamismo, e por que alguém poderia reagir com medo.

Por tratar da al wala wal bara, estamos transcrevendo uma versão em português deste memorando

MEMORANDO AOS HONROSOS SENADORES E PARLAMENTARES DO CANADÁ

por Robert Frankling

É irônico que os parlamentares considerem proibir a islamofobia, que é indefinida, teórica, nebulosa e não oficial.

No entanto, os parlamentares estão evidentemente desconsiderando que o Islã contém uma doutrina que é intolerante e discriminatória. Essa doutrina, além disso, é “ESSENCIAL” dentro do Islã. Ou seja, é, diferentemente da “islamofobia”, claramente definida, juridicamente vinculante, precisa e oficial.

“Al Wala wal Bara” – (Allegiance and Disassociation) é uma doutrina islâmica muito semelhante ao apartheid.
“Al Wala wal Bara” é uma “doutrina essencial” (usul ud-deen). “Essencial” significa que todos os muçulmanos devem acreditar e praticar al Wala wal Bara como condição para serem admitidos no paraíso.
“Al Wala wal Bara” é uma parte do Islã altamente desenvolvida, bem apoiada e canônica, aprovada pelo consenso de juristas islâmicos.
“Al Wala wal Bara” é juridicamente vinculativo e obrigatório para todos os muçulmanos.
“Al Wala wal Bara” é precisamente definido por juristas islâmicos e não é uma ideia nebulosa.
“Al Wala wal Bara” é uma doutrina islâmica oficial e considerada a segunda doutrina mais importante do Islã.

Definição de “Al Wala wal Bara” de fontes islâmicas:

do Conceito Islâmico de al-Wala ‘wal-Bara’ de Khalid El-Gharib: “para mostrar inimizade para aqueles que mostram inimizade para Alá e Seu Mensageiro” (ou seja, os muçulmanos devem demonstrar visivelmente sua inimizade para com os kufaar – aqueles que não são muçulmanos) https://www.kalamullah.com/manhaj14.html.
de uma palestra dada pelo xeque Abdullah al-Faisal (HA): “A implicação de al-Bara é que se ODEIE por causa de Alá (SWT) … Al-Bara significa reconhecer quem são seus inimigos, odiá-los e EXTERMINÁ-LOS em seu esforço de livrá-los da sua Deen [religião], al-Islam … Al-Bara é para ODIAR as pessoas que propagam Baatil (falsidade) – o muçulmano deve odiá-los e (pelo menos desejar) matá-los quando chegar a hora.” (isto é, o ódio dos muçulmanos em relação ao kufaar é para fins de limpeza étnica) https://archive.org/details/al-walawal-bara.

Exemplos de Bara de líderes islâmicos históricos:

de Ahmad Sirhindi (1564-1624): “A honra do Islã está em insultar o kufr e os káfirs. Aquele que respeita os káfirs desonra os muçulmanos … O verdadeiro propósito de cobrar jiziya neles é humilhá-los a tal ponto que eles se tornem incapazes de se vestir bem e viver em grandeza. Eles devem permanecer constantemente aterrorizados e tremendo. Pretende-se mantê-los sob desprezo e elevar a honra e o poder do Islã.”
do livro de Emaan, de ibn Taymiyya ,: “… os verdadeiros crentes mostram animosidade e ódio aos descrentes e nunca os apóiam.” (The Book of Faith (“Kitab al Iman”) – ISBN: 9781615842872) https://islamhouse.com/en/books/438889/ https://www.britannica.com/biography/Ibn-Taymiyyah.
de Abd-Allah al-Ashqar, “Crença em Alá”, de Umar Sulayman: “Os muçulmanos devem considerar os Kuffar [descrentes] como inimigos e odiá-los por causa da sua kufr (descrença), do mesmo modo como ele odeia a própria descrença deles.” http://www.kalamullah.com/belief-in-allah.html (English, 2002).
de Al Wala wal Bara de acordo com o Aqidah do Salaf, pelo xeique Muhammad Saeed al Qatani, uma autoridade saudita importante, advogado de lei islâmica Sharia, e imã nas mesquitas de Abu Bakr e Al Furqan em Meca: “A doutrina de al Wala wal Bara é a verdadeira imagem para a prática real desta fé“. https://islamfuture.wordpress.com/2009/08/20/al-wala-wal-bara-according-to-the-aqeedah-of-the-salaf-parts-123/.

Os 3 principais conceitos do Islã

por Robert Frankling

Existem três doutrinas essenciais do Islã (‘usul-ud-deen’ – ‘essencial da fé’).

Eles vêm em pares:
1) Unicidade de Deus e Profeta Final;
2) Al Wala wal Bara;
3) Jihad e Hégira.

A primeira doutrina essencial é a premissa do Islã.

A segunda é a “emoção” do Islã. Isso foi tratado acima.

A terceira é o “método” do Islã.

A terceira doutrina é como implementar a ’emoção’ do Islã, combatendo os káfirs (não-muçulmanos – os mais baixos dos baixos). O “método” do Islã prossegue por um “movimento” de avanço e recuo. É luta e emigração, ou luta e retirada para lutar outro dia.

Hégira é o período de inserção, seguido pela jihad contra o “inimigo próximo”. Estamos vendo a hégira na Europa, Austrália e América do Norte neste momento.

Também estamos vendo a jihad “quase inimiga” na Europa, Austrália e América do Norte, mas é apenas o começo dessa guerra.

A Jihad tem quatro formas:
1) luta militar (“pela espada”)
2) luta com a língua (fala)
3) luta com a caneta (escrita)
4) luta com dinheiro (financiamento de militares ou outros jihadistas, ou processando os káfirs na justiça visando intimidá-los e silenciá-los).

Os muçulmanos devem obrigatoriamente participar da jihad, já que é um ‘usul-ud-deen’, algo ‘essencial da fé ‘ que é ‘essencial para a salvação’ e admissão no paraíso islâmico. Um muçulmano que não participa em pelo menos uma das quatro formas de jihad morrerá como um “hipócrita” e irá para o inferno.

\al wala wal bara

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