perversão sexual

O fabuloso paraíso islâmico (Jannah)

28 julho, 2023 by José Atento 1 comentário

Existe essa lenda urbana que diz que o paraíso islâmico é um bordel, onde os muçulmanos virtuosos teriam acesso ilimitado a sexo com mulheres maravilhosamente virgens e com meninos, deleitando-se de tudo aquilo que era escasso nos desertos inóspitos da Arábia, tais como água, vinho, comida e riquezas em abundância.

Como veremos abaixo, isso não é lenda urbana, mas sim, um retrato da mente islâmica, criado a partir das próprias escrituras islâmicas.

Senão, vejamos.

O Paraíso Islâmico ou Jannah, foi inventado pelo Profeta Maomé para subornar os árabes a cometer crimes hediondos, prometendo-lhes coisas materialistas que eles não poderiam obter no deserto inóspito. O paraíso contém seis itens importantes: belas virgens, meninos, água, vinho, frutas e riqueza.

Vamos consultar versículso do Alcorão e citações dos Hadices.

(Leia depois o artigo “Maomé tinha o “poder sexual” de 30 homens, e o sonho do paraíso islâmico“)

VIRGENS (HÚRIS)

Maomé sabia que o sexo venderia muito bem entre o grupo de seus lascivos seguidores que eram motivados a travar batalhas pela promessa de escravas sexuais e pilhagem. Ao enfatizar constantemente a seus seguidores que eles obteriam virgens intocadas no Paraíso, Maomé está claramente expressando o seu desprezo sobre a instituição do casamento e sua falta de justiça para com as mulheres. Uma vez que os seguidores vão para o céu, eles podem convenientemente abandonar suas esposas para encontros sexuais mais frescos e prazerosos com ‘Houris’ (lindas virgens). Além disso, as pobres esposas que deram sua virgindade para o prazer de seus maridos não recebem nada. Mas espere, Alá é todo misericordioso! Ele dá às esposas a rara honra de ver seus maridos deflorarem aquelas 72 Houris (virgens) e 28 meninos pré-adolescentes. Os versículos relevantes do Alcorão são:

Alcorão 78:31:
Quanto aos justos, eles certamente triunfarão. Deles serão jardins e vinhedos, e virgens de seios fartos como companheiras: um cálice verdadeiramente transbordante.

(apologistas muçulmanos alegam que as mulheres muçulmanas também ganham recompensas sexuais pois este versículo se refere aos “justos.” Mas se esse for o caso, as mulheres muçulmanas serão lésbicas, ganhando como companheiras “virgens de seios fartos.”)

Alcorão 37:40-48:
…Eles se sentarão com virgens tímidas, de olhos escuros, tão castas quanto os ovos protegidos de avestruzes.

Alcorão 44:51-55:
…Sim e nós os casaremos com huris de olhos escuros. (lindas virgens)

Alcorão 52:17-20:
…Eles devem se reclinar em sofás dispostos em fileiras. Com as huris (virgens) de olhos escuros nós os casaremos…

Alcorão 55:56-57:
Neles estarão virgens tímidas que nem homem nem Jin [gênios] terão tocado antes. Então, qual dos favores de seu Senhor você negará?

Alcorão 55:57-58:
Virgens tão belas quanto corais e rubis. Então, qual dos favores de seu Senhor você negará?”

Alcorão 56:7-40:
…Nós criamos as huris (as belas mulheres) e as tornamos virgens, companheiras amorosas para aqueles que estão à direita.. ”

Alcorão 55:70-77:
“Em cada um haverá virgens castas e justas… Virgens de olhos escuros abrigadas em suas tendas que nem homem nem Jin [gênios] tocaram antes…

Nos hadices, Maomé vai um passo além e expande a promessa de virgens para incluir um mercado de sexo livre onde não há limite para o número de parceiros sexuais. Mulheres e meninos estão expostos como se estivessem em um mercado de frutas, onde você pode escolher o grau de maturação desejada e comer a fruta na hora. Citação do hadice Al Hadis, vol. 4, pág. 172, nº 34:
Ali relatou que o Apóstolo de Alá disse: “Existe no Paraíso um mercado onde não haverá compra ou venda, mas consistirá de homens e mulheres. Quando um homem desejar uma beleza, ele terá relações sexuais com eles.”

A natureza sensual das houris concedidas aos crentes também é confirmada pelas duas coleções Sahih (autênticas) de hadices, a saber, Sahih Bukhari e Sahih Muslim, que afirmam que as houris serão virgens tão belas e puras que a carne será, de fato, transparente:
A medula dos ossos de suas pernas será vista através dos ossos e da carne (Bukhari, 3254).
Os crentes vão visitá-las e apreciá-las (Bukhari, 4879).

Teólogos muçulmanos ortodoxos como al-Ghazali (1058 – 1111 d.C.) e al-Ash’ari (874 – 935 d.C.) discutiram as Houris como sendo recompensas e prazeres encontrados no céu. Al-Ghazali, em particular, refere-se a um hadice que descreve o céu como um mercado de escravos onde não haverá “compra e venda, mas… Se algum homem desejar ter relação sexual com uma mulher, ele vai fazer imediatamente.” O mesmo hadice é citado por Ibn Kathir, em seu Comentário do Alcorão, o Tafsir ibn Kathir. As houris também são descritas graficamente pelo comentarista e polímata do Alcorão, Al-Suyuti (morto em 1505), que, ecoando um sahih (autêntico) de Ibn Majah, escreveu que as virgens perpétuas “terão vaginas apetitosas”, e que o “pênis dos eleitos nunca amolece. A ereção é eterna.”

Ali relatou que o apóstolo de Alá disse: “Há no Paraíso um mercado onde não haverá compra ou venda, mas consistirá de homens e mulheres. Quando um homem desejar uma beleza, ele terá relações sexuais com elas.” – Mishkat al-Masabih (editado por Maulana Fazlul Karim), Vol. 4, p. 172, No. 34.

Abu Umama narrou: “O Mensageiro de Alá disse: ‘Todo aquele que Alá admitir no paraíso será casado com 72 esposas; Duas deles são Houris e setenta de sua herança dos habitantes [femininos] do Inferno. Todas eles terão órgãos sexuais libidinosos e ele terá um pênis sempre ereto”. – Sunan Ibn Majah, Zuhd (Livro da Abstinência) 39, hadice 4337.

[Mujahid disse] “As Huris do Paraíso serão mulheres puras – livres de menstruação, fezes, urina, saliva, tosse, ejaculação feminina e crianças.” – al-Ghazali, Ihya Ulum al-Din, 9, Dar al-Minhaj, pág. 619.

Anas narrou que o Profeta (s.a.w) disse: “Ao crente será dada no paraíso tal e tal força na relação sexual”, dizia-se: “Ó Mensageiro de Alá! E será que ele vai conseguir fazer isso?” Ele disse: “Ele receberá a força de cem.” – Jami` at-Tirmidhi 2536.

Zayd ibn Arqam narrou] “O mensageiro de Allah disse: ‘De fato, um homem do povo do Paraíso receberá a força de cem homens em seu comer, beber, prazer e coito’. – Musnad Imam Ahmad vol.4, capítulo 37, hadice 18509.

JOVENS GAROTOS

A homossexualidade e pedofilia foi e é amplamente praticada em países islâmicos. Para agradar aos homossexuais e pedófilos entre seus seguidores, ele prometeu a eles meninos pré-adolescentes no Paraíso. Então, depois de cometer pilhagem, pirataria, estupro e assassinato nesta vida, os seguidores do Islã são “recompensados” por jovens virgens intocados que são frescos como pérolas. Os versículos relevantes do Alcorão são:

Alcorão 52:24:
Em volta delas servirão, para eles, meninos (bonitos) como pérolas bem guardadas.

Alcorão 56:17:
Ao redor deles servirão meninos de perpétua frescura.

Alcorão 76:19:
E ao redor deles servirão meninos de perpétua frescura: se os vires, pensarás que são pérolas espalhadas.

ÁGUA

Um dos maiores problemas no deserto da Arábia era a escassez de água pura. Maomé sabia muito bem que para os árabes a água doce era um artigo de luxo. Assim, prometer a eles água pura abundante, rios, fontes e nascentes no paraíso, definitivamente os atrairia para matar, saquear e sequestrar pessoas de outras religiões nesta vida.

Os versículos relevantes do Alcorão são:

Alcorão 13:35
Este é o paraíso que foi prometido aos justos: é regado por riachos correntes.

Alcorão 3:198
Quanto àqueles que temem a seu Senhor, seus jardins serão regados por riachos correntes, nos quais eles habitarão para sempre, e uma boa acolhida de Alá…

Alcorão 3:136
…Estes serão recompensados com o perdão de seu Senhor e com jardins regados por riachos correntes, onde habitarão para sempre. Bendito é o galardão dos que praticam o bem..

Alcorão 15:45
Os justos (estarão) em meio a jardins e fontes (de água corrente clara)

Alcorão 22:23
Quanto aos que têm fé e praticam o bem, Deus os introduzirá em jardins regados por riachos.

Alcorão 47:15
Aqui está uma parábola do jardim que é prometida aos justos: nele há rios de água incorruptível;

Alcorão 55:50-51
Neles cada um terá duas fontes fluindo livremente; Então, qual dos favores de seu Senhor você negará?

Alcorão 55:66-67
Neles estarão duas fontes jorrando água em abundância contínua: Então, qual dos favores de seu Senhor você negará?

Alcorão 44:51-55
Quanto aos justos, eles serão alojados juntos em paz em meio a jardins e fontes…

Alcorão 56:7-40
…Eles se reclinarão em sofás erguidos no alto, à sombra de árvores sem espinhos e talhs; em meio a água corrente…

VINHO

Maomé teve que encontrar mais pontos de venda além de virgens, meninos e muita água. De que adiantaria o Paraíso sem rios de vinho para seus seguidores? O vinho era um bem extremamente precioso nos desertos secos da Arábia, onde era raro encontrar vinhedos. Maomé teve um problema aqui – ele teve que incluir o vinho em seu ‘Pacote-Paraíso’, mas como ele poderia incluí-lo na lista quando Alá os declarou como intoxicantes e pecaminosos? A única maneira de fazer isso seria alegar de alguma forma que o vinho no Paraíso prometido não era inebriante e, portanto, não era pecaminoso. Não importa o fato de que o vinho, por natureza, contém álcool que é inebriante.
Os versículos relevantes do Alcorão são:

Alcorão 47:15
Aqui está uma parábola do jardim que é prometida aos justos. Nela estão… rios de vinho…

Alcorão 37:40-48
Mas os verdadeiros servos de Alá serão bem providos,… serão servidos com um cálice cheio de uma fonte jorrando, branca e deliciosa para aqueles que o bebem. Não entorpecerá seus sentidos nem os confundirá.

Alcorão 56:7-40
Eles se reclinarão em sofás de joias, face a face, e ali os servirão jovens imortais com tigelas e jarras e uma taça do mais puro vinho:

Alcorão 83:23-26
Os justos certamente habitarão em bem-aventurança. Reclinados em sofás macios, eles olharão ao seu redor: e em seus rostos você notará o brilho da alegria. Eles receberão um vinho puro para beber, bem selado, cujos próprios sedimentos são almíscar…

FRUTAS

Até agora, Maomé apresentou uma imagem muito apetitosa do Paraíso, mas então percebeu que sexo não é divertido com o estômago vazio. Além disso, é preciso muita nutrição para ter energia para atuar com tantas Houris e meninos. O profeta era um especialista neste assunto, tendo honrado cada uma de suas numerosas esposas e amantes com uma visita noturna em uma única noite. Além disso, as únicas frutas que ele provou nesta vida foram algumas tâmaras e romãs secas. Assim, o céu teve que ser suprido com um suprimento inesgotável de todas as variedades de frutas.
Os versículos relevantes do Alcorão são:

Alcorão 13:35
Este é o paraíso que foi prometido aos justos. Eternos são seus frutos, e eternas são suas sombras.

Alcorão 37:40-48
Mas os verdadeiros servos de Alá serão bem providos, festejando com frutas e honrados nos jardins das delícias…

Alcorão 43:68-73
… Tal será o jardim do qual vocês são feitos herdeiros por suas ações. Tereis nela abundância de frutos, dos quais tereis satisfação.

Alcorão 47:15
Aqui está uma parábola do jardim que é prometida aos justos: …Nele há rios de leite cujo sabor nunca muda; rios de vinho, alegria para os que bebem; E rios de mel puro e límpido. Nele há para eles todos os tipos de frutas; E a graça de seu Senhor..

Alcorão 55:47-49
Contendo todos os tipos de árvores e delícias. Então, qual dos favores de seu Senhor você negará?

Alcorão 55:52-53
Neles haverá frutos de toda espécie, dois a dois. Então, qual dos favores de seu Senhor você negará?

Alcorão 55:54-55
…Os frutos das hortas estarão próximos e de fácil acesso. Então, qual dos favores de seu Senhor você negará?

Alcorão 55:68-69
Neles haverá frutas, e tâmaras e romãs: Então, qual dos favores de seu Senhor você negará?

Alcorão 44:51-55
…Seguros contra todos os males, eles exigirão todo tipo de fruto.

Alcorão 56:7-40
Eles se reclinarão em sofás de joias, face a face, e lá os servirão jovens imortais com … frutos de suas próprias escolhas e carne de aves que eles apreciam.

Alcorão 76:13-21
…Reclinando-se ali em sofás macios, eles não sentirão nem o calor abrasador nem o frio cortante. As árvores espalharão sua sombra ao redor deles, e os frutos ficarão pendurados em cachos sobre eles…

Mas o melhor ainda estava para vir. O ponto alto da vida no Paraíso Islâmico é o fato de que não é preciso ir ao banheiro. Todo misericordioso, Alá forneceu milagrosamente um sistema muito melhor para se livrar dos resíduos do corpo. Você simplesmente sua e está limpo (provavelmente depois de todo aquele sexo, ou arrota depois de consumir todas aquelas frutas e vinho)

Citação dos Hadices:

Sahih Muslim 2835a, narrou Jabir ibn Abdullah:
Eu ouvi o Apóstolo de Alá dizendo que os habitantes do Paraíso comeriam e beberiam, mas não cuspiriam, nem urinariam, nem eliminariam excrementos, nem sofreriam catarro. Foi dito: Então, o que aconteceria com a comida? Então ele disse: Eles iriam arrotar e suar (e isso acabaria com sua comida), e seu suor seria o de almíscar e eles glorificariam e louvariam a Alá tão facilmente quanto você respira.

RIQUEZA

Maomé queria garantir que seus seguidores não ficassem obcecados com ‘coisas mundanas’ nesta vida. Então, ele garantiu que eles tivessem muitas coisas mundanas para buscar no céu.
Os versículos relevantes do Alcorão são:

Alcorão 22:23
Quanto aos que têm fé e fazem boas obras, Alá os admitirá em jardins regados por correntes. Eles serão enfeitados com pérolas e braceletes de ouro e vestidos com roupas de seda.

Alcorão 43:68-73
Entrem no Jardim, vocês e suas esposas, em beleza e regozijo. Para eles serão passados pratos e taças de ouro: haverá tudo o que a alma pode desejar, tudo o que os olhos podem deleitar: e vocês permanecerão lá.

Alcorão 55:70-77
..Reclinar-se-ão sobre almofadas verdes e tapetes finos. Então, qual dos favores de seu Senhor você negará?

Alcorão 44:51-55
Quanto aos justos, eles serão alojados em paz juntos em meio a jardins e fontes, vestidos com ricas sedas e finos brocados…

Alcorão 55:54-55
Reclinar-se-ão sobre tapetes, cujos forros internos serão de rico brocado…

Alcorão 56:7-40
Eles se reclinarão em sofás de joias.

Alcorão 76:13-21
… Eles estarão vestidos com roupas de fina seda verde e rico brocado, e adornados com pulseiras de prata…

A menor recompensa para aqueles que se encontram no paraíso é um átrio com 80.000 servos e 72 esposas, sobre o qual repousa um domo decorado com pérolas, aquamarinas e rubis, tão largo quanto a distância entre Al-Jabiyyah (hoje na cidade de Damasco) e Sana’a (hoje o Iemem) – Hadice Jami` at-Tirmidhi 2562.

A promessa de Maomé de um Paraíso Islâmico que brilhasse com a satisfação de todos os tipos de desejos mundanos e gozo dos sentidos não passava de uma manobra sinistra para recrutar aqueles que não tinham esperança ou expectativa de obter essas coisas em suas vidas atuais. Sabendo que eles têm a garantia de tal Paraíso simplesmente porque seguem o Islã, os muçulmanos podem cometer assassinatos, estuprar, saquear e roubar. É a imagem desse paraíso que motivou os muçulmanos ao longo dos séculos a matar pessoas de outras religiões, profanar seus locais de culto e maltratá-los em nome de Alá. Mesmo após a morte, o Profeta do Islã, um ser privado de espiritualidade, não conseguia ver além do vinho, das mulheres e da comida, muito menos explorar as alturas espirituais da alma.

Relação com martírio

O mártir islâmico é aquele que morre matando. O Alcorão afirma que todos os homens muçulmanos, não apenas mártires, serão recompensados com virgens. No entanto, o Alcorão também menciona que aqueles que lutam no caminho de Alá (jihad) e são mortos receberão uma “grande recompensa”, e existem hadices hasan (bom) que se referem às 72 virgens como uma das “sete bênçãos de Alá” para o mártir. Isso levou a que o conceito de 72 virgens fosse amplamente utilizado como uma forma de atrair o crente para a jihad sabendo que se ele morrer (martírio) a recompensa sexual está assegurada.

Como muçulmanos tentam disfarçar a falta de menção a recompensas no paraíso islâmico para as mulheres muçulmanas?

É algo embaraçoso para os muçulmanos no Ocidente terem que admitir que as recompensas reservadas para os homens muçulmanos sejam tão claras e (sexualmente) explícitas, enquanto as recompensas para as mulheres muçulmanas passam sem menção. Para tentar resolver esse problema, eles citam o Alcorão 33:35, que promete “perdão e uma grande recompensa” para homens e mulheres obedientes, verdadeiros, pacientes, humildes, caridosos, que jejuam, que guardam suas partes íntimas e que se lembram de Alá com frequência, porém sem explicar que grande recompensa seria essa. Mas a recompensa sexual, essa é só para o homem.

O paraíso islâmico é um afronta

No ateísmo não existe paraíso, pois tudo termina com a morte. Mas, no teísmo, a vida continua. Enquanto uma parte crê em reencarnação, o judaísmo e cristianismo creem em vida após a morte. O conceito do paraíso cristão é algo especial e indescritível, além do que a mente humana tridimensional pode compreender. Em essência, é algo que cristãos dizem como sendo a “visão beatífica” de Deus, uma vida após a morte física em harmonia com o criador. Espiritualidade pura.

Mas eis que surge o islamismo, vários séculos após Cristo, com o objetivo claro de substituir judaísmo e cristianismo, como a religião oficial do recém-criado império árabe. Mas, ao invés de avançar na espiritualidade, Maomé refletiu no islamismo aquilo que ele era, um pervertido sexual, como uma forma de justificar sua perversão, como também para arregimentar seguidores que, conforme dito até os dias de hoje, “amam a morte mais do que a vida.” Para tal, ele corrompeu o conceito de paraíso, destruindo sua espiritualidade, e tornando-o um lugar onde os desejos carnais masculinos são maximizados e satisfeitos.

Alá, o alter ego de Maomé, também é um pervertido sexual.

Vídeos

Qual é a recompensa, no paraíso, para o mártir da jihad? A promessa é que ele receberá um palácio feito de pérolas que possui 70 mansões; dentro de cada mansão existem 70 casas. Em cada casa há uma cama com 70 lençóis e, em cada lençol, uma bela virgem. Ele recebe a garantia de que terá o apetite e a força de 100 homens para a comida e para o sexo. Esse é um sonho fantástico, alimentado pelos meninos muçulmanos desde sua tenra infância. Apenas essa motivação já é suficiente para lhes dar a coragem e a determinação inabaláveis para treinar e executar atos terroristas em que sacrificarão suas vidas, trazendo morte e destruição para “os inimigos de Alá”
(Bitchute, YouTube, Odysee, Rumble – Paraiso-Islamico-Jannah[1])

Odysee, Bitchute, Rumble, YouTube — Paraiso-Islamico-Jannah[2]

Odysee, Bitchute, Rumble,, YouTube — Paraiso-Islamico-Jannah[3]

Clérigo saudita Muhammad al-Munajid descreve as virgens do paraíso e afirma: No paraíso, tem-se a força de 100 homens para comer, beber e fazer sexo
Fonte: Al-Majd TV (Arábia Saudita), via MEMRI TV.

A seguir estão trechos de uma entrevista com o clérigo saudita nascido na Síria Muhammad Al-Munajid, que foi ao ar na TV Al-Majd em 25 de julho de 2009.

Entrevistador: Como se conduz as relações no Paraíso – seja com as virgens de olhos negros ou com as mulheres muçulmanas que entraram no Paraíso?

[…]

Muhammad Al-Munajid: Alá disse que as virgens de olhos negros são belas jovens brancas, com pupilas negras e retinas muito brancas, cuja pele é tão delicada e brilhante que causa confusão. Alá disse que elas são como pérolas escondidas. Elas têm olhos arregalados e não foram tocadas pelo homem ou pelo jinn. São virgens, que anseiam por seus maridos. São todas da mesma idade, moral e fisicamente bonitas. São como pedras preciosas e pérolas em seu esplendor, sua claridade, sua pureza e sua brancura. São como pérolas escondidas – tão puras quanto uma pérola dentro de uma concha, intocadas pelo homem. Cada uma delas é tão bonita que você pode ver a medula óssea através da carne delicada em suas pernas.

Uma beleza tão brilhante não existe neste mundo. Onde você pode encontrar tamanha beleza? Enquanto as mulheres deste mundo podem sofrer, por dias e noites, com a menstruação, com o sangue por 40 dias após o parto, com o sangramento vaginal e com as doenças – as mulheres do Paraíso são puras, imaculadas, livres de menstruação, livres de fezes, urina, catarro, crianças… Além disso, Alá as limpou de todas as coisas impuras e sujas, tanto na aparência quanto no caráter. No caráter, elas não são ciumentas, odiosas ou zangadas. Elas não são gananciosas.

[…]

Ficam restritas às barracas, trancadas para o marido. Não existe isso de sairem. Quando ele chega em casa, elas estão lá. Não existe no Paraíso um homem chegando em casa e não encontrando sua esposa lá. Alá as descreveu como mulheres que baixam o olhar e nunca olham para ninguém apenas para o marido. Quanto à derivação do prazer – ao homem é dada a força de …

Entrevistador: Xeique Muhammad, você disse que ela olha apenas para o marido, mas hoje, as coisas são diferentes. Hoje, os maridos não olham apenas para suas esposas, ou vice-versa – exceto para alguns, de quem Alá teve misericórdia.

Muhammad Al-Munajid: Há alguns homens piedosos, puros, que têm olhos apenas para suas esposas, e há algumas esposas piedosas, puras e obedientes, que têm olhos apenas para seus maridos. Mas hoje, no mercado, nos filmes e assim por diante, os olhos das pessoas vagam livremente. A Internet… As pessoas deste mundo… Há uma grande diferença quando se trata de derivar prazer. Neste mundo, os homens trabalham duro e se cansam para obter prazer. O profeta Maomé disse que no Paraíso, um homem recebe a força de 100 homens quando se trata de comer, beber, paixão e sexo.

Poesia islâmica

Poetas famosos na Arábia glorificaram homossexualidade. Como exemplo, estou incluindo um poema em ‘Jardim Perfumado’ de Abu Nuwas:

Ó a alegria da sodomia!
Portanto, agora sejam sodomitas, vocês Árabes.
Não se afaste disso –
aí é um prazer maravilhoso.
Tome algumas rapaz tímido com cachos
de beijo retorcendo em sua têmpora
e cavalgando como ele está como alguma gazela
em pé para o companheiro.
Um rapaz que todos podem ver com espada
e cinto não como sua prostituta que tem
que ir velada.
Faça para meninos de cara lisa e fazer o seu
melhor para montá-los, pois as mulheres são
o Montes dos Demônios

Nada surpreendente de se Maomé oferecer sodomia com meninos como recompensa no paraíso islâmico (Jannah).

(Leia depois o artigo “Chupar língua de meninos. Quem é pior: Maomé ou o Dalai Lama?“)

Este artigo foi compilado a partir de diversas fontes, dentre elas:

\Paraíso islamico (Jannah)

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No islamismo, “amamentar um adulto” o torna parente da mulher que o “amamenta”

17 junho, 2023 by José Atento Deixe um comentário

Isso vem das Tradições de Maomé, que, mais uma vez, inventou uma prática degradante para as mulheres.

Diversos hadices registram que Maomé criou uma prática bastante vergonhosa. Maomé permitiu que mulheres oferecessem seus seios para adultos que não eram seus filhos, pois, deste modo, eles se tornariam seus filhos, podendo, de modo ficarem sozinhos com elas. Afinal, segundo o Alcorão, um filho não pode ter relações sexuais com a sua mãe. De acordo com o hadice, um homem ficou com inveja do fato de seu filho adotivo morar na mesma casa onde sua esposa vagava sem véu. Os hadices fornecem todos os detalhes. Não fica claro nos hadices, se esta “amamentação” envolve leite ou não. Com certeza, envolve o “ato de mamar.”

Primeiro, iremos resumir os hadices. Depois, iremos apresentar exemplos destes ‘ensinamentos de Maomé’ sendo aplicados. Ao final, os hadices citados são transcritos.

Os Hadices Sahih (autênticos) de Muslim, Livro 17 (1452a, 1452b), contém um capítulo entitulado “Tornar-se Mahram é estabelecido por cinco Amamentações.” Mahram é um parente tão proximo cujo casamento é considerado ilegal, por exemplo, uma mãe e um filho. A mulher não precisa usar um véu (hijab) na presença de um mahram. Em seguida, vem um capítulo intitulado “Amamentando um adulto cujos hadices (1453a, 1453b, 1453d, 1453e) descrevem a ordem de Maomé que Sahla, a esposa de Abu Hudhaifa, amamentasse um companheiro de Maomé chamado Salim, para que ele pudesse entrar na sua casa. A mulher reclamou que Salim era um homem adulto e tinha barba. Maomé riu. Em outra ocasião, Umm Salama, uma das esposas de Maomé, comentou com Aisha que ela não queria ser vista na presença de um jovem adulto, no que Aisha sugeriu que ela o “amamentasse” do mesmo modo que Sahla havia feito. Muslim 1454 relata que Umm Salama não gostou da idéia.

Muwatta Malik Livro 30, título “Amamentação”, relata o mesmo ocorrido com Sahla, dizendo que Aisha, a esposa-criança de Maomé, tomou isso como tomou isso como um precedente para qualquer homem que ela quisesse ver, chegando a ordenar sua irmã e suas sobrinhas a fazerem o mesmo. As demais esposas de Maomé se recusaram a fazer o mesmo.

Muwatta Malik comenta a interpretação de Umar e Ibn Masud (dois companheiros de Maomé) de que amamentação só serve para crianças de até dois anos de idade, e que Umar mandou um companheiro bater na sua esposa por ela ter amamentado uma escrava adulta para torná-la sua filha para que o marido não pudesse mais ter relações sexuais com ela.

Em resumo:

Maomé ordenou a uma mulher casada que oferecesse o seu seio a um companheiro, apesar do fato de ele ter atingido a puberdade. Fazendo isso, ela poderia ficar sozinha com ele.
Aisha interpretou isso como significando que ela poderia fazer o mesmo para ter acesso aos homens que ela desejasse.
Aisha aconselhou sua irmã e sobrinhas a fazerem o mesmo para permitir que os homens entrassem nas suas casas.
As esposas de Maomé se manifestaram contra essa prática, alegando que Maomé ordenou isso apenas para Sahla.
Outros, como Umar e Ibn Masud, afirmaram que o parentesco é limitado à amamentação de uma criança nos primeiros dois anos. Depois disso, o leite passa a ser apenas alimento para a criança.
Umar ordenou a um homem que batesse em sua esposa por amamentar uma escrava com a intenção de tornar aquela escrava ilegal para seu marido ter relações sexuais com ela.

Qualquer que seja a interpretação que Aisha, Umar e Ibn Masud possam ter dado à instrução de Maomé mais tarde (correta ou incorretamente), o fato de Maomé ordenar uma mulher amamentar um jovem é vergonhoso e nojento, para dizer o mínimo.

Exemplos …

Fatwas sobre “amamentação de adultos”
Em maio de 2007, Dr. Izzat Atiya, chefe do Departamento de Hadice da Universidade Al Azhar (Egito), emitiu uma fatwa, ou decreto legal islâmico, dizendo que as trabalhadoras devem “amamentar” seus colegas de trabalho, a fim de poderem trabalhar na companhia um do outro. A lógica é que, ao “amamentar” o companheiro de trabalho, ele passa a ser parte da família, deste modo, seu guardião. Esta fatwa foi baseada em um Hadice – uma ação documentada do profeta Maomé e, consequentemente, uma das fontes de jurisprudência da Sharia. Muitos egípcios naturalmente protestaram sobre a fatwa, muito embora ninguém pudesse realmente demonstrar que isso era anti-islâmico; pois a fatwa conformava-se com os preceitos da jurisprudência islâmica. Ainda assim, devido aos protestos – poucas mulheres egípcias estavam ansiosas para “amamentar” os seus colegas de sexo masculino – a fatwa caiu no esquecimento. Três anos depois, em 2010, uma alta patente da Arábia Saudita, Xeique Abdul Mohsin Al-Abaican, emitiu uma fatwa afirmando que “as mulheres poderiam dar o seu leite para os homens para estabelecer um grau de relação maternal e contornar uma proibição estrita religiosa que proíbe a mistura entre os homens e mulheres sem grau de parentesco próximo.” Mas, ao contrário da fatwa anterior, “o homem deve tomar o leite, mas não diretamente do peito da mulher. Ele deve beber-lo [a partir de uma xícara] e então [ele] se torna um parente da família, um fato que lhe permite entrar em contato com as mulheres sem quebrar as regras do Islã sobre a mistura entre os sexos.” Agora, em 2012, ativistas islâmicos do Kuwait re-examinaram as fatwa relativas ao “aleitamento materno adulto” no contexto das relações entre um homem e sua esposa. Três xeiques do Kuwait estão de acordo em que a atividade não é proibida de acordo com a Sharia, eles estão divididos sobre as indicações a serem seguidas. Esta é uma polêmica que mostra algo muito importante: por mais absurdo que isto possa parecer ninguém pode dizer que não é algo intrinsicamente islâmico pois as fatwas advém de interpretações da lei islâmica (Sharia) e do exemplo do profeta Maomé. (Abril/2012, Raymond Ibrahim)

Uma das muitas caricaturas que apareceram no Egito, em resposta às fatwas relativas ao aleitamento materno adulto: o homem diz, “Eu tenho alguns biscoitos e estou aqui apenas para mamar no café da manhã.”

Hadices autênticos (Sahih) de Muslim

Livro 17, Número 30 (1452a)

‘A’isha (que Alá esteja satisfeito com ela) relatou que foi revelado no Alcorão Sagrado que dez amamentações tornam o casamento ilegal, então foi revogado (e substituído) por cinco amamentações e o Apóstolo de Alá (ﷺ) morreu e foi antes desse tempo (encontrado) no Alcorão Sagrado (e recitado pelos muçulmanos).

Livro 17, Número 31 (1452b)

‘Amra relatou que ouviu ‘A’isha (que Alá esteja satisfeito com ela) discutindo sobre adoção que (torna o casamento) ilegal; e ela (‘A’isha) disse: Foram revelados no Sagrado Alcorão dez amamentações, e depois cinco amamentações.

Livro 17, Número 33 (1453a):

‘A’isha relatou que Sahla bint Suhail veio ao Apóstolo de Alá e disse: Mensageiro de Alá, eu vejo no rosto de Abu Hudhaifa (sinais de repulsa) ao ver a entrada de Salim (que é um aliado) em (nossa casa), ao que o Apóstolo de Alá disse: Amamente-o. Ela disse: Como posso amamentá-lo se ele é um homem adulto? O Mensageiro de Alá sorriu e disse: Eu sei que ele é um jovem. ‘Amr fez a seguinte adição em sua narração que ele participou da Batalha de Badr e na narração de Ibn ‘Umar (as palavras são): O Mensageiro de Alá riu.

Livro 17, Número 34 (1453b):

‘A’isha relatou que Salim, o escravo liberto de Abu Hadhaifa, morava com ele e sua família em sua casa. Ela (ou seja, a filha de Suhail) veio ao Apóstolo de Alá e disse: Salim atingiu (a puberdade) como os homens alcançam, e ele entende o que eles entendem, e ele entra em nossa casa livremente, eu, no entanto, percebo algo (irritação) no coração de Abu Hudhaifa, após o que o Apóstolo de Alá disse a ela: Amamente-o, e você se tornará ilegal para ele*, e (o rancor) que Abu Hudhaifa sente em seu coração desaparecerá. Ela voltou e disse: Então, eu o amamentei, e o que (estava lá) no coração de Abu Hudhaifa desapareceu.

* ilegal para ter relações sexuais

Livro 17, Número 36 (1453d):

Umm Salama disse a ‘A’isha: Um menino que está no limiar da puberdade vem até você. Eu, entretanto, não gosto que ele venha até mim, ao que ‘A’isha disse: Você não vê no Mensageiro de Alá um modelo para você? Ela também disse: A esposa de Abu Hudhaifa disse: Mensageiro de Alá, Salim vem a mim e agora ele é uma pessoa (adulta), e há algo que (incomoda) a mente de Abu Hudhaifa sobre ele, após o que Mensageiro de Alá disse: Amamente-o (para que ele se torne seu filho adotivo), e assim ele poderá vir até você (livremente).

Livro 17, Número 37 (1453e):

Zainab, filha de Abu Salama, relatou: Eu ouvi Umm Salama, a esposa do Apóstolo de Alá, dizendo a ‘A’isha: Por Alá, eu não gosto de ser vista por um menino que passou do período de adoção, ao que ela (‘A’isha) disse: “Por que é assim? Sahla, filha de Suhail, veio ao Mensageiro de Alá e disse: Mensageiro de Alá, juro por Alá que vejo na face de Abu Hudhaifa (os sinais de desgosto) por causa da entrada de Salim (na casa), ao que o Mensageiro de Alá disse: Amamente-o. Ela (Sahla bint Suhail) disse: Ele tem barba. Mas ele (novamente) disse: Amamente-o, e isso removeria o que há (expressão de desgosto) no rosto de Abu Hudhaifa. Ela disse: (Eu fiz isso) e, por Alá, não vi (nenhum sinal de desgosto) no rosto de Abu Hadhaifa .

Muslim 1454:

Umm Salama, a esposa do Apóstolo de Alá (ﷺ), costumava dizer que todas as esposas do Apóstolo de Alá (ﷺ) rejeitavam a ideia de que alguém com este tipo de adoção (tendo sido amamentado após o período apropriado) deveria vir para eles. e disse a ‘A’isha: Por Alá, não encontramos isso, mas uma espécie de concessão dada pelo Mensageiro de Alá (ﷺ) apenas para Salim, e ninguém teria permissão para entrar (nossas casas) com esse tipo de adoção e não concordamos com essa visão.

Muwatta do Imam Malik

Livro 30, Hadice 8:

Yahya relatou-me de Malik de Nafi que Safiyya bint Abi Ubayd disse a ele que Hafsa, umm al-muminin, enviou Asim ibn Abdullah ibn Sad para sua irmã Fatima bint Umar ibn al-Khattab para que ela o amamentasse dez vezes para que ele pudesse entrar para vê-la. Ela fez isso, então ele costumava entrar para vê-la.

Livro 30, Hadice 13:

Yahya me relatou de Malik de Ibn Shihab que ele foi questionado sobre a amamentação de uma pessoa mais velha. Ele disse, ‘ Urwa ibn az-Zubayr me informou que Abu Hudhayfa ibn Utba ibn Rabia, um dos companheiros do Mensageiro de Alá, que estava presente em Badr, adotou Salim (que é chamado Salim, o mawla de Abu Hudhayfa) como o Mensageiro de Alá, adotou Zayd ibn Haritha. Ele o considerava seu filho, e Abu Hudhayfa o casou com a irmã de seu irmão, Fatima bint al-Walid ibn Utba ibn Rabia, que na época estava entre os primeiros emigrantes. Ela era uma das melhores mulheres solteiras dos coraixitas. Quando Alá, o Exaltado, revelou em Seu Livro o que Ele revelou sobre Zayd ibn Haritha, ‘Chame-os de acordo com seus verdadeiros pais. Isso é mais justo aos olhos de Alá. Se você não sabe quem eram seus pais, então eles são seus irmãos no deen e seu mawali’ (Sura 33 ayat 5) as pessoas nesta posição foram rastreadas até seus pais. Quando o pai não era conhecido, eles foram rastreados até seu mawla.
“Sahla bint Suhayl, que era a esposa de Abu Hudhayfa, e um membro da tribo de Amr ibn Luayy, veio ao Mensageiro de Alá, e disse: ‘Mensageiro de Alá! Pensamos em Salim como um filho e ele vem me ver enquanto estou descoberta . Nós só temos um quarto, então o que você acha da situação?’ O Mensageiro de Alá, que Alá o abençoe e lhe dê paz, disse, ‘Dê a ele cinco goles de seu leite e ele se tornará mahram com isso.’ Ela então o viu como um filho adotivo. A’isha umm al-muminin tomou isso como um precedente para qualquer homem que ela quisesse poder vir vê-la .Ela ordenou que sua irmã, Umm Kulthum bint Abi Bakr as-Siddiq, e as filhas de seu irmão dessem leite a qualquer homem que ela quisesse para poder entrar para vê-la. O resto das esposas do Profeta, recusaram-se a permitir que alguém se aproximasse delas por meio de tal cuidado. Elas disseram: ‘Não! Por Alá! Pensamos que o que o Mensageiro de Alá, ordenou que Sahla bint Suhayl fizesse foi apenas uma indulgência em relação à amamentação de Salim. Não! Por Alá! Ninguém nos surpreenderá com tal cuidado!’
” Isto é o que as esposas do Profeta, que Alá o abençoe e lhe dê paz, pensaram sobre a amamentação de uma pessoa mais velha .”

Livro 30, Hadice 14:

Yahya relatou-me de Malik que Abdullah ibn Dinar disse: “Um homem veio a Abdullah ibn Umar quando eu estava com ele no local onde os julgamentos foram proferidos e perguntou-lhe sobre a amamentação de uma pessoa mais velha. Abdullah ibn Umar respondeu: ‘Um homem veio a Umar ibn al-Khattab e disse: ‘Eu tenho uma escrava e costumava ter relações sexuais com ela. Minha esposa foi até ela e a amamentou. Quando fui até a garota, minha esposa me disse para tomar cuidado, porque ela a tinha amamentado!’ Umar disse a ele PARA BATER SUA ESPOSA e ir até sua escrava porque o parentesco por amamentação era apenas pela amamentação dos jovens.'”

Livro 30, Hadice 15:

Yahya me relatou de Malik de Yahya ibn Said que um homem disse a Abu Musa al-Ashari: “Bebi um pouco de leite dos seios de minha esposa e ele foi para o meu estômago.” Abu Musa disse: “Só posso pensar que ela é haram para você.” Abdullah ibn Masud disse: “Veja que opinião você está dando ao homem.” Abu Musa disse: “Então o que você diz?” Abdullah ibn Masud disse: “Há apenas parentesco por amamentação nos primeiros dois anos.”
Abu Musa disse: “Não me pergunte sobre nada enquanto este homem erudito estiver entre vocês.”

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Rei David na Bíblia e no Alcorão: Maomé esconde seus crimes e sua perversão sexual (75d)

7 novembro, 2022 by José Atento Deixe um comentário

Sinopse

O islamismo é uma mistura de paganismo regurgitado e histórias distorcidas da Bíblia. Uma das histórias distorcidas da Bíblia diz respeito ao rei David e o seu escandaloso caso com Beteseba, uma mulher casada. O rei David a obriga a cometer adultério, a engravida, e depois mata seu marido para se casar com ela. Segundo a Bíblia, Deus envia o profeta Natã para condenar o comportamento do rei David através de uma parábola, e puni-lo pelo seu horrível crime. O Deus judaico-cristão mostrou todo o seu descontentamento com o rei David. Já no Alcorão, o adultério com Beteseba, e o assassinato do seu marido, são omitidos. Mas, por que eles são omitidos? Porque se escritos, eles condenariam Maomé, que tomou como esposas, forçadamente, diversas mulheres judias, após ter assassinado seus maridos.

Ao omitir uma mensagem moral importante da Bíblia, Maomé tentou esconder a sua falta de padrão moral.

Notem o problema criado por essa omissão, pois, no islamismo, Maomé é o exemplo de conduta.

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A história do rei David e Beteseba está escrita na Bíblia, no segundo livro de Samuel, capítulos 11 e 12.

Os eventos começam com o rei David escolhendo ficar em casa, em Jerusalém, ao invés de comandar o exército israelita que lutava contra o povo de Rabá.

Ele estava relaxando no terraço de seu palácio quando viu uma bela mulher tomando banho no terraço da sua casa. O rei David quis saber quem era aquela mulher, e seus empregados disseram que era Beteseba, a filha de Eliã e a esposa de Urias. Apesar do rei David saber que ela era casada, ele ordenou que o seu empregado chamasse Beteseba. Ela provavelmente temia que seu marido tivesse sido morto ou ferido em batalha. Então, ela foi ao palácio imediatamente.

O rei David pretendia dormir com ela, e ela não estava em posição de recusar seus avanços sexuais, dado desequilíbrio de poder entre ambos. Mais tarde, Beteseba descobriu que estava grávida. Como seu marido estava na guerra, seria óbvio que a criança que ela carregava não era dele. Em desespero, ela mandou uma mensagem para o rei David dizendo que ela estava grávida. David ficou nervoso, já que seu pecado de adultério seria descoberto.

O rei David ordenou que Urias retornasse do campo de batalha, para que ele pudesse passar uma

noite com sua esposa Beteseba. O rei David disse, ‘Urias você é um bom soldado, por que você não descansa agora na sua casa e se diverte com sua esposa por um tempo?’ Se Urias aceitasse fazer isso, ninguém saberia que Beteseba estava grávida de outro homem, mas Urias não foi para casa. Ele dormiu naquela noite na entrada do palácio, acampado com a guarda do palácio. Como ele poderia desfrutar da sua esposa Beteseba enquanto seus companheiros estavam campo de batalha?

David ficou furioso que seu plano não funcionou. Ele, então, mandou Urias voltar para o campo de batalha, levando uma mensagem para o comandante do exército, Joabe. A mensagem continha instruções para que Urias fosse colocado na linha de frente de um modo que ele morresse. Joabe fez exatamente como o rei David mandou. Confirmando-se a morte de Urias, o rei David se casou com Beteseba.

O rei David ficou aliviado e pensou que o problema dele tivesse acabado. Mas o que David tinha feito

desagradou a Deus, que enviou o profeta Natã para visitar David.

Natã narra um suposto evento. Ele diz que havia dois homens em uma certa cidade, um deles rico e o outro pobre. O homem rico tinha um número muito grande de ovelhas e gado, enquanto o pobre não tinha nada, exceto uma ovelha, que ele cuidava como se fosse uma filha. Um dia, um viajante visitou o homem rico, que queria oferecer uma boa refeição para o visitante, mas ele não queria matar nenhuma das suas ovelha ou gado. Então, o homem rico pegou a ovelha que pertencia ao pobre, e a preparou para o visitante.

O rei David ficou furioso, dizendo ‘Tão certo como Deus vive, o homem que fez isso deve morrer. Ele deve pagar por essa ovelha quatro vezes, porque ele fez tal coisa e não teve piedade.’

Natã então apontou a sua mão para o rei David e disse, ‘Você é o homem rico da história.’

O rei David percebeu seu pecado grosseiro.

Natã continuou dizendo, ‘Tu és este homem. Por que você desprezou a palavra de Deus fazendo o que é mau aos seus olhos? Você feriu Urias com a espada, tomou a mulher dele para ser sua, e o matou com a espada dos filhos de Amom. Por causa disso, a espada nunca se afastará de sua casa.’

O rei David disse, ‘Eu pequei contra Deus.’

Natã disse, ‘O senhor tirou o seu pecado, você não vai morrer.’

Deus perdoou o pecado, mas não retirou as consequências do pecado.

A referência a “pagar por essa ovelha quatro vezes” pode ser uma alusão às mortes de quatro filhos do rei David que se seguiram. O primeiro filho do rei David e Beteseba morreu depois de estar doente por vários dias. Amon, primeiro filho do rei David, foi morto por Absalão, o seu terceiro filho. Absalão, mais tarde, tentou derrubar seu pai, e foi morto por Joabe, o comandante do exército. O quarto filho do rei David, Adonias, foi morto pelo décimo filho do rei David, Salomão.

Uma história semelhante sobre o rei David aparece no Alcorão, na surata 38, versículos 21 a 26 e 30.

A história dos disputantes chegou até vocês? Eis que escalaram o muro da câmara privada, se pondo na presença de David e que ficou apavorado. Eles disseram ‘não tenha medo somos dois disputantes, um dos quais prejudicou o outro. Decida agora entre nós com a verdade e não nos trate com injustiça, mas nos guie para o caminho correto. Esse é meu irmão. Ele tem 99 ovelhas enquanto eu tenho apenas uma. Mesmo assim, ele me pediu para desistir dela, me esmagando com seu argumento.’ O rei David respondeu, ‘ele definitivamente prejudicou você ao exigir adicionar sua ovelha às dele. E, certamente, muitos parceiros erram com os outros, exceto aqueles que acreditam e fazem o bem. Mas quão poucos eles são!’ Então David percebeu que Alá o tinha testado, ele pediu perdão, caindo em prostração e em arrependimento. Alá o perdoou e o abençoou com Salomão, que foi um excelente servo.

Existem muitas diferenças entre a história de David na Bíblia, segundo 2 Samuel 11-12, e no Alcorão, Surata Sad, versículo 21 a 26. Por exemplo, Maomé tornou a parábola de Natã em um evento histórico. O número exato de 99 ovelhas e uma ovelha citado no Alcorão foram obviamente importados da parábola de Jesus, em Lucas 15, versículo 3 a 7.

Mas a diferença mais marcante é que o Alcorão não mencionou que tipo de pecado David havia cometido. Por que Maomé não mencionou sobre isso? Porque isso iria expor Maomé. Se o Alcorão tivesse condenado explicitamente o rei David por matar um homem e roubar a sua esposa, considerando isso como um ato pecaminoso, ele estaria condenado o próprio Maomé, porque Maomé fez isso, várias vezes. Alguns exemplos:

Maomé matou o marido de Rayhana no massacre da tribo judaica Banu Curaiza, e a tomou como sua concubina (escrava sexual) (Sirat Rasul Allah, ibn Ishaq/ibn Hisham, pp. 461-464).
Maomé matou Kinana e depois se casou com sua linda esposa Safiya (Sirat Rasul Allah, ibn Ishaq/ibn Hisham, p. 515).
Maomé matou Mustafa bin Safwan, durante o ataque contra a tribo Banu Mustaliq, e se casou com sua esposa Juwairiya (Tabaqat by Ibn Sa’d, Vol. 8, p.83; Al-Sira al-Nabawiyya by ibn Hisham, note 739; Bukhari 2541, Livro 49, Hadice 25 (Vol. 3, Livro 46, 717) ; Sahih Muslim 1730a, Livro 32, Hadice 1 (19.4292).
Maomé tomou para sí Zainab, a esposa de seu filho adotivo Zaid. Então, Maomé enviou Zaid para morrer na batalha de Mutah (Tabari, Vol. 39, pp. 180-181; Sirat Rasul Allah, ibn Ishaq/ibn Hisham, pp. 532,536).

Não admira que Maomé não quisesse mencionar quaisquer detalhes sobre o pecado do rei David no Alcorão. Seus próprios pecados eram muito semelhantes e multiplicados muitas vezes em comparação

ao rei David. Na Bíblia, o profeta Natã criticou duramente o rei David por causa do seu pecado. O rei David foi humilde e se arrependeu. Mas Maomé omitiu o profeta Natã no Alcorão.

Maomé não gostava de ser criticado. Maomé mandou matar todas as suas pessoas que o criticaram. Alguns exemplos:

Maomé mandou seus seguidores matarem Asma bint Marwan porque ela se atreveu a escrever um poema o criticando (Sirat Rasul Allah, ibn Ishaq/ibn Hisham, p. 676).
Maomé mandou Ali degolar al-Nadir bin al-Harith, por criticar e ridicularizar o Alcorão e Maomé (Alcorão, 83:13; Sirat Rasul Allah, ibn Ishaq/ibn Hisham, pp. 162-163).
Maomé mandou Ali degolar Uqba (Ocba) bin Abu Muait, por insultar Maomé em Meca, antes da hégira (Sirat Rasul Allah, ibn Ishaq/ibn Hisham, pp. 308; Sahih al-Bukhari 520; Sahih al-Bukhari 4815).
Maomé ordenou seus seguidores muçulmanos matarem Abu Afaq que tinha mais de 100 anos, porque ele se opunha a Maomé através da poesia (Sirat Rasul Allah, ibn Ishaq/ibn Hisham, p. 675).

A lista de assassinatos continua.

Maomé também alertou seus seguidores para não o criticar ou incomodá-lo, dizendo ‘Não convém a um crente ou a mulher quando um assunto foi decidido por Alá e seu mensageiro, para ter qualquer opção sobre sua decisão. Se alguém desobedecer a Alá e seu apóstolo, ele está de fato em um caminho claramente errado’ (Alcorão 33:36). ‘Aqueles que incomodam Alá e seu mensageiro, Alá os amaldiçoou neste mundo e no além, e preparou para eles um castigo humilhante’ (Alcorão 33:57).

Todos os seus seguidores e todos os seus oponentes deveriam estar cientes que seria inaceitável criticar

Maomé, o mensageiro de Alá. É por isso que Maomé removeu o profeta Natã da cena.

Maomé usou informações da Bíblia no Alcorão para tentar mostrar que o islamismo está de acordo com as crenças dos judeus e dos cristãos. Mas ele alterou mensagens morais importantes da Bíblia para esconder a sua própria falta de padrão moral.

Esse, senhoras e senhores, é Maomé, o padrão moral do islamismo.

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Maomé tinha o “poder sexual” de 30 homens, e o sonho do paraíso islâmico

3 julho, 2017 by José Atento 9 Comentários

Quando se deseja engrandecer um líder é comum atribuir a ele atributos que o coloquem acima da média, que o destaquem como nenhum outro. No caso específico de Maomé, o que é comum fazer é aceitar como correto e exemplar as coisas erradas que ele fez, tais como se casar uma menina de 6 anos, ter tido mais de 20 mulheres (entre esposas, escravas sexuais e amantes), ter assaltado caravanas, ter assassinado aqueles que mostravam o erro das suas ações, e muito mais. Mas é comum também atribuir a ele uma capacidade sexual acima do comum. E quem diz são as próprias fontes islâmicas.

Muitos muçulmanos não apenas acreditam mas se orgulham da crença que Maomé era um homem dotado de super poderes humanos no campo da sexualidade. Muitos acreditam que Maomé costumava dormir com todas as mulheres em uma noite. Considerando que Maomé tinha mais de 50 anos quando ele construiu o seu harém, é mais provável que ele visitasse a tenda das esposas e escravas para “passar a mão nelas”, ou “dar uma olhadinha.”

Aqui está um hadice autêntico documentando a grande proeza sexual de um Maomé das “mil e uma noites”:

Bukhari, Volume 1, Livro 5, Número 268:

Narrado por Qatada: Anas bin Malik said, “O Profeta costumava visitar todas as suas esposas em uma rodada, durante o dia e a noite, e elas eram um total de onze.” Eu perguntei a Anas: “O Profeta tinha força para isso?” Anas respondeu: “Nós costumávamos dizer que o Profeta recebeu a força de trinta (homens)”. E Sa’id disse, na autoridade do Qatada, que Anas lhe havia dito apenas nove mulheres (e não as onze).

Veja como Maomé era poderoso com as mulheres! Mas se algumas dessas mulheres fossem escravas e concubinas, isso não vem ao caso. É provável que as mulheres, escravas ou não, aceitavam o seu assédio por medo de perderem a vida. Afinal, ele matou o marido de algumas delas.

Esta crença tem consequências sérias. Uma delas é que enfatiza o fato do islamismo desequilibrar sexualmente as pessoas, sejam homens ou mulheres. A outra é o fato de que muitos muçulmanos estarem dispostos a matar com a promessa do paraíso islâmico, no qual eles irão ter a capacidade sexual de Maomé!

O Alcorão contém muitas passagens que descrevem as recompensas carnais do paraíso islâmico.

Alcorão, 056.012-039: Eles se reclinarão em sofás de jóias face a face, e, esperando por eles, jovens imortais com tigelas e pratos e um cálice de vinho mais puro (que não irá doer na cabeça nem tirar sua razão); Com o fruto de sua escolha e carne de aves que saboreiam. E deles serão as houris [mulheres] de olhos escuros, castas como pérolas escondidas: uma recompensa por seus atos … Nós criamos as houris e as tornamos virgens, companheiras amorosas para aqueles à mão direita …

055.054-059: Eles irão se reclinar em sofás revestidos com grosso brocado, e ao seu alcance estarão pendurados os frutos de ambos os jardins. Quais das bênçãos do seu Senhor você negaria? Ali estão as virgens maravilhosas que nem o homem nem os gênios tocaram antes. Quais das bênçãos do seu Senhor você negaria? Virgens tão brancas como corais e rubis. Quais das bênçãos do seu Senhor você negaria?

055.072-075: virgens de olhos escuros, abrigadas em suas tendas (quais das bênçãos do seu Senhor você negaria?), a quem nem homem nem gênio terão visitado antes. Quais das bênçãos do seu Senhor você negaria?

Os homens muçulmanos realmente esperam 72 virgens quando eles morrem e vão para o paraíso! Os muçulmanos acreditam neste absurdo por ser especificado em Hadices da coleção Al-Tirmidhi (824-892):

“O Profeta Muhammad foi ouvido dizendo: ‘A menor recompensa para o povo do paraíso é uma morada onde há 80.000 criados e 72 houris [mulheres], sobre o qual fica uma cúpula decorada com pérolas, água-marinha e rubi, tão larga como a distância de Al-Jabiyyah [um subúrbio de Damasco] a Sana’a [Iêmen]’.” (Vol. 4, Book 12, Hadith 2562 ou Book 38, Hadith 2760 (referência em árabe))

Anas relatou que o Profeta (a paz esteja com ele) disse: “O crente deve ser dado no paraíso tal e tal força na relação sexual”. Foi dito: “Ó Mensageiro de Alá! E ele será capaz de fazer isso?” Ele disse: “Ele receberá a força de cem.” (Vol. 4, Book 12, Hadith 2536 ou Book 38, Hadith 2732 (referência em árabe))

Os prazeres sensuais que os muçulmanos esperam experimentar no Paraíso foram descritos em detalhes gráficos por estudiosos egípcios e teólogos islâmicos. Imam Al-Suyuti, que morreu em 1505, escreveu:

“Cada vez que dormimos com uma houri, a encontramos virgem. Além disso, o pênis do eleito nunca amolece. A erecção é eterna; A sensação que você sente cada vez que você faz amor é absolutamente deliciosa e fora deste mundo e se você experimentasse isso neste mundo que você desmaiaria. Cada um dos escolhidos [ou seja, um muçulmano] se casará com setenta houris, além das mulheres que ele casou na Terra, e todas terão vaginas apetitosas.”

Embora o medo e o ódio sejam o verdadeiro motor do Islã, o sexo e outros luxos são uma motivação importantíssima! Não é de se admirar que muitos muçulmanos estejam ansiosos para matar e morrer para irem logo para o paraíso islâmico!

\Maome proeza sexual poder de 30 homens

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Muçulmana brasileira reconhece o mau-caratismo dos predadores sexuais muçulmanos na Internet

28 junho, 2017 by José Atento 7 Comentários

Nós tratamos do assédio sexual que muitos muçulmanos fazem sobre as mulheres brasileiras no artigo Mulheres brasileiras enganadas por muçulmanos através de “namoro pela internet”. (Leia também o artigo Escritora brasileira relata em livro sua experiência como esposa de um muçulmano)

Agora, uma muçulmana, em um artigo em um site islâmico brasileiro, admite o mau-caratismo dos muçulmanos que fazem isso.

Na verdade, não são apenas muçulmanos que se prestam a este papelão. Existem também outros pervertidos que não sejam muçulmanos. Mas enquanto que os últimos estão mesmo à busca de “sexo virtual” para satisfazer a sua perversão, os muçulmanos têm outras finalidades que se somam à sua perversão sexual, seja arrumar uma segunda ou terceira esposa de um lugar exótico, ou arrumar uma noiva disposta a trazê-lo para o Brasil, fugindo deste modo do buraco de onde ele vive. E, claro, no processo, coagir a mulher a se tornar muçulmana, satisfazendo deste modo um preceito religioso.

Contudo, no artigo da muçulmana, ela não critica o comportamento dos homens pervertidos sexualmente. Na verdade, ela lista as “características da mulher brasileira” (que, segundo a lista, não passa de uma prostituta gratuita), sem criticar os homens. Este tipo de comportamento é muito comum com as mulheres muçulmanas. O islamismo as ensina que as mulheres são a fonte do pecado sexual (ao ponto delas terem que esconder grande parte do seu corpo, ou mesmo o seu corpo inteiro). As muçulmanas acabam interiorizando isso e se culpam, bem como culpam as outras mulheres, principalmente as não-muçulmanas.

Lembre-se que no mundo islâmico, e mesmo no Brasil, existem anúncios que comparam a mulher com carne sendo exposta, o que atrái os homens, indicando ser responsabilidade da mulher com o que vier a acontecer com ela, se ela não se comportar de modo apropriado, ou seja, se ela não se submeter ao islão.

As mulheres é claro têm que saber se defender, mas para isso não precisam se submeter a ideologia alguma, muito menos ao islamismo que as aprisionam!

As mulheres que romantizam relacionamentos com muçulmanos como sendo algo das “mil e uma noites” ou influenciadas por novelas da Globo são mulheres infantilizadas ou realmente carentes, e a carência faz ver amor onde ele não existe.

Anúncio em site islâmico brasileiro

O desabafo de uma irmã. “A internet e promessas de casamento”

Fui convidada a fazer parte de várias páginas e grupos no facebook e muitos estrangeiros me chamaram para fazer parte da minha lista de amigos. Eram brasileiros, paquistaneses, marroquinos, árabes, turcos, sírios, egípcios, ingleses e indianos, etc… Por curiosidade, resolvi aceita-los como amigos.

Comecei a conversar com eles e para minha surpresa, invariavelmente todos, me confessaram que entravam nesses grupos apenas e tão somente para conquistarem mulheres brasileiras e fazerem sexo pelo webcam!

Percebi que não existia nenhum sentimento de culpa na fala deles, até mesmo porque eles disseram que as brasileiras se apaixonam facilmente e caem nas cantadas, mandando fotos nuas e aceitando fazer sexo pela webcam.

Ainda curiosa, perguntei por que a maioria dos estrangeiros têm as brasileiras como alvo e qual não foi a minha surpresa ao arrancar as respostas deles… Assim, segue abaixo, baseado no que ouvi deles, o que eles pensam de nós, mulheres brasileiras:

1) A maioria é pobre e pensa em dar um golpe nos estrangeiros.

2) Elas têm pouca cultura, são ingênuas e carentes.

3) Muitas querem sair das garras dos pais, aceitando casar com estrangeiros mesmo que estes já sejamos casados.

4) Grande parte das mulheres brasileiras são mais velhas e carentes de sexo, justamente porque os brasileiros não as querem mais… São feias e se acham atraentes!

5) Procuram sempre mulheres mais velhas que não conseguiram casar, viúvas ou aquelas que moram sozinha e gostam de mostrar fotos de seus corpos semi- nus.

6) Por serem extremamente carentes acreditam em qualquer coisa que ouvem! O que elas querem mesmo é casamento e boa vida!

7) A grande maioria, pelo desespero de encontrar um homem que as satisfaça sexualmente e lhes prometa casamento, acreditam nas mais mentirosas e estúpidas declarações de amor, são capazes das maiores proezas, inclusive arrumar dinheiro para seus pretendentes (mesmo que não tenham nem para elas mesmas)!

8) O facebook é uma das maiores fontes para se arrumar mulheres brasileiras carentes, porque elas publicam tudo sobre suas vidas e na ânsia de ter um homem, aceitam qualquer um.

9) As mulheres brasileiras são tão desinformadas que são postadas fotos de lindos artistas de cinema e cantores indianos, egípcios, turcos, árabes e sírios e elas pensam estar diante da pessoa com as quais estão conversando. Na verdade estes escondem sua real identidade, país, fotos e status de relacionamento. E ainda, adicionam pessoas aleatoriamente para fazerem parte da lista de amigos para assim convencê-las de que são confiáveis!

10) As mulheres brasileiras se prostituem com 12, 13, 14, 15 anos, engravidam, largam seus filhos e o jeito delas ao se apresentarem nas fotos mostra que são vagabundas, ansiosas por sexo… E sexo é só o que queremos das brasileiras, além de algum dinheiro é óbvio!

Depois de apontar essas dez atrocidades fiquei pensando: Como é que muitas mulheres ainda se predispõem a viverem um relacionamento virtual com um estranho?

Se o contato diário, as conversas, a convivência e o tempo são fundamentais para conhecermos alguém e mesmo assim muitas vezes nos enganamos com nossos parceiros, o que se dirá de um relacionamento onde o parceiro vive do outro lado do mundo?

É óbvio que existem exceções… Mas, estas são raríssimas! Então, mulheres, olhos bem aberto e mais perspicácia!

Deus livre o mundo dessa gente sem caráter!

Irmãs peço à vocês: Não sejam um passaporte para estes crápulas. Existem homens maravilhosos, é preciso saber identificar o comportamento de homens com caráter!

\Islamizacao do Brasil – Mulheres Muculmana namoro na Internet brasileiras sao putas

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Mufa’khathat: abuso sexual de menores (mais um exemplo sagrado de Maomé)

31 outubro, 2016 by José Atento Deixe um comentário

Não foi o islão quem inventou o mal, e o islão não a única coisa ruim no mundo. Mas o islão consolida o mal ao justificar maus comportamentos na lei islâmica. E lembre-se, a lei islâmica vem de Alá, e não se questiona o que Alá supostamente ordena. A lei islâmica vem do exemplo de Maomé, e o que Maomé fez é sagrado e exemplar. E o cinquentão Maomé “gozava nas coxas” de uma menina de 6 anos.

Mufa’khathat é um termo que, traduzido literalmente, significa “colocar [ o pênis ] entre as coxas”, neste caso, colocar o pênis entre as coxas de uma criança.

A idade mínima recomendável para esta nobre prática maometana é 3 meses de idade, embora não seja estritamente aplicada, podendo até mesmo ser feita em um recém-nascido.

O mufa’khathat está ligado à prática da pedofilia, algo mencionado no Alcorão 65:4. Se esta prática já existia na Arábia pré-islâmica é irrelevante. O que é relevante é por-se um fim a isso, aqui e agora. Existem clérigos muçulmanos que homologam esta prática, o que faz com que isto seja amplamente praticado nos dias de hoje, vitimizando milhões de crianças pequenas nas sociedades muçulmanas no mundo todo.

E não nos esqueçamos: o Ocidente vem endossando isto ao não se manifestar contra este abuso infantil nas comunidades muçulmanas, permitindo que o islamismo seja praticado livremente no Ocidente. A lei islâmica precisa ser criminalizada e banida para que os assassinatos de honra, a perseguição aos homossexuais e às minorias, o incesto e o abuso parem. Sim, criminalizar e banir a Sharia no mundo todo. Nós não podemos nos calar. A nossa contribuição para este mal, através do nosso silêncio e passividade, tem que acabar.

Agora, vejamos a conexão Maomé.

De acordo com uma Fatwa oficial emitida na Arábia Saudita, Maomé começou a praticar o mufa’khathat na sua noiva-criança, Aisha, quando ela tinha seis anos de idade até ela atingir os nove anos de idade (Fatwa No. 31409). Um hadice diz que o profeta Maomé começou a fazer sexo vaginal com Aisha só quando ela atingiu a idade de nove anos (Sahih al-Bukhari, volume 7, livro 62, hadice No. 88). Portanto, os eruditos muçulmanos concordam coletivamente, em virtude do exemplo divino, que uma menina se torna disponível para a relação sexual vaginal com um adulto assim que ela atingir a idade de nove anos. Da mesma forma, a Sharia permite a qualquer dos fiéis para se casar com uma menina (antes dela ter menstruado, cf. Alcorão 65:4).

De acordo com a fatwa, o profeta Maomé não poderia ter relações sexuais com a sua noiva, Aisha, quando ela tinha seis anos, devido ao seu pequeno tamanho e idade. No entanto, a fatwa disse que aos seis anos, Maomé colocava o seu pênis entre as coxas de Aisha e o massageava suavemente, porque ele não queria machucá-la. Imagine um homem de cinquenta e um anos removendo as roupas de uma menina de seis anos de idade, e deslizando seu pênis ereto entre suas coxas, esfregando-o até ejacular, e seu sêmen escorrer pelas coxas desta menina. E muçulmanos consideram isso como um ato benevolente do “exemplo de conduta para toda a humanidade.”

Eu deixo para os psicólogos e educadores opiniarem sobre os efeitos colaterais que isso provoca sobre as meninas pequeninas, sem capacidade física e nem mental para entender o que é sexo.

No caso da Fatwa No. 31409, o conselho de clérigos diz que o mufa’khathat não é permitido “seja em casamentos, em casa, ou nas escolas”. O texto da fatwa diz que Maomé fazia isso com Aisha “porque ele tinha pleno controle do seu pênis, ao contrário dos crentes.” Contudo, o texto da fatwa admite que o mufa’khathat é amplamente praticado no mundo islâmico.

Agora, imagine o processo mental de um pedófilo, como Maomé. Parece lógico imaginar que a mente sexualmente pervertida de um pedófilo iria levá-lo a não apenas ejacular sobre a criança. Seu desejo o levaria a estuprar a criança antes que ela se tornasse uma adulta madura. E foi exatamente isso o que Maomé fez com Aisha, pois ele a consumiu quando ela ainda era uma criança de nove anos. Maomé começou a fazer sexo vaginal nela antes que ela atingisse a puberdade.

Vamos reproduzir a declaração da ativista de direitos humanos Ghada Jamshir, durante entrevista a TV Al-Arabiya, em 21 de dezembro de 2005. Esta entrevista deixa claro que a prática do mufa’khathat, o homem muçulmano gozando nas coxas de meninas pequenas, existe.

Ghada Jamshir: A lei islâmica aprovou o casamento por prazer? Aprovou esta caracterização de gozo? Deixe-me explicar. Eles têm o gozo das coxas, o gozo do toque, o gozo dos seios, o gozo com garotinhas. Este gozo com garotinhas, você sabe o que isso significa? Significa que eles podem ter prazer com uma garotinha, que pode ter 2, 3 ou 4 anos de idade …

Entrevistador: não vamos falar disso …

Ghada Jamshir: Deixe-me explicar para você.

Entrevistador: não explique isso para mim.

Ghada Jamshir: Isso é contra o direito das crianças. Isso é considerado abuso de criança. Gozar com as pernas de uma criança, o que isso significa? Isso significa gozar em uma criança que tem 1 ano de idade, ou mesmo alguns meses de idade. É certo que um homem adulto tenha sexo com uma garotinha que está aprendendo a andar? E você me diz que a lei islâmica Sharia aprova isso?

Ghada Jamshir (YouTube)

Algumas notícias e referências adicionais sobre o assunto:

Fatwa relacionada a Mut’ah e a Mufa’khathat emitida pelo The Scientific Research and Religious Sanctions [Saudi Arabia] August 8, 2000.
Clérigo xiíta muçulmano Aiatolá Khomeini interpretação do Alcorão, e definição legal de incesto, bestialidade, sodomia, escravidão e jihad.
O Livro Verde do Aiatolá Khomeini’s (em inglês) (PDF).
Clérigos sunitas discutem os escritos do Aiatolá Khomeini e o seu estupro de uma menina de 4 anos de idade.
Mufa’khathat and Mut’ah no Iêmen: criança-esposa de 8 anos de idade morre devido a feridas internas após a noite de núpcias
Referências sobre o incesto e sobre a idade de Aisha: Tabari VII:7; Alcorão Sura At-Talaq 65:4; Tabari IX:128; Bukhari Vol 5:58:236; Ayatu Allah Al Khumaini “Tahrir Al Wasila” p. 241, issue number 12.

Significado de mufa’khathat (mufakhathat), de uma outra Fatwa (número 90251)

\Mufa’khathat – Maome colocou nas coxinhas de Aisha

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Síria: Mulheres em cativeiro agrupadas e vendidas em mercado de escravos

21 setembro, 2014 by José Atento 5 Comentários

Por Raymond
Ibrahim julho em 17, 2014

Copt Solidarity

A foto
acima apareceu recentemente em vários meios de comunicação social árabes e
websites. O subtítulo diz: “primeiro mercado de escravos do sexo feminino
em Deir ez-Zur,” uma região da Síria que é 20 por cento cristã e
atualmente é ocupada pelo Estado Islâmico do Iraque e da Síria.

Independentemente
de sua origem ou autenticidade, o verdadeiro significado é que ele
perfeitamente transmite o que sabemos está acontecendo na Síria – a partir de
fatwas que permitem que os homens estuprem mulheres, a fatwas chamando as
mulheres para se engajar na jihad do sexo, inclusive contra sua vontade.

Os
jihadistas estão exigindo satisfação sexual e recompensas para os seus
sacrifícios, e eles estão conseguindo.

Este é um
lembrete de que Abu Ishaq al-Huwaini, um pregador salafista popular no Egito,
disse na Hikma TV em 2011 ele explicou que após conquistas jihadistas, as
propriedades e as pessoas de habitantes “infiéis” devem ser
apreendidos como Ghanima, ou
“despojos de guerra”, distribuídas entre os jihadistas muçulmanos ou
levadas para “o mercado de escravos, onde escravas e concubinas são vendidas.”

Huwaini
referiu a essas escravas sexuais pela denominação desumanizante que o Alcorão as
dá: ma malakat aymanukum, que
significa “o que [não quem] a sua mão direita possui”, ou seja,
escravas sexuais: “Você vai ao mercado e a compra, e ela se torna como a sua
companheira, muito embora sem um contrato, um tutor, ou qualquer uma dessas
coisas, e isso é acordado pela ulemas. Em outras palavras, quando eu quero uma escrava
sexual, eu vou ao mercado e escolho qualquer mulher que eu desejo e a compro.
“

Mas é claro
que essa noção não se origina com Huwaini. No Alcorão 4:3 Alá ordena aos homens
muçulmanos que se “casem com essas mulheres como aparenta ser bom para você, duas,
três e quatro … ou o que a sua mão
direita possui.” Como Huwaini aponta, a ulema do Islã, ou
“estudiosos”, são concordam unanimemente que “o que sua mão
direita possui” é simplesmente uma escrava sexual tomada durante uma
incursão jihad. Evidência
lingüística sugere ainda que uma escrava sexual é vista mais como
um animal ou uma possessão do que como um ser humano, daí seu tratamento desumano,
como bens a serem comprados e vendidos (e como foi recentemente
confirmado por um importante salafista egípcio).

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Maomé e Aisha (trailer do filme “A vida dramática de uma pequena menina casada com o profeta do islão”)

29 junho, 2014 by José Atento 8 Comentários

O fato de Maomé ter sido pedófilo e pervertido sexual não nos afetaria, não fosse o fato de que as ações e dizeres de Maomé definirem o padrão de conduta do islamismo, padrão este que deve ser imitado, e defendido, por todos os muçulmanos.

Este é o trailer de um filme sendo feito por um grupo de ex-muçulmanos e ativistas pró liberdade de expressão. Todos eles têm a sua cabeça à prêmio por parte dos adeptos da “Religião da Paz.”

O que é pior, o ex-muçulmano paquistanês que aparece no video, Imran Firasat, é um refugiado na Espanha. Mas como ele fala a verdade sobre o islamismo e sobre Maomé, o governo espanhol o acusa de ser uma ameaça à segurança nacional da Espanha e existe um processo de extradição. O fato é, que se Imran for deportado de volta para o Paquistão ele será preso, e possívelmente morto, sob a perversa “lei da blasfêmia” do Paquistão. Isso parece brincadeira, mas é verdade. A Espanha, bem como a Europa Ocidental como um todo, precisa defender a nossa civilização, baseada na liberdade e livre escolha, e não se submeter ao regime politico mais retrógrado jamais engendrado pelo ser humano: o islamismo.

Precisamos nos vacinar, e nos defender, contra o islamismo.

PS – O YouTube se rendeu à Sharia e não permite que o vídeo seja mostrado. Para torná-lo accessivel, eu o cortei em 3 pedaços. Assista-os em sequência. Se você quiser o vídeo por inteiro, ele está accessível aqui: https://drive.google.com/file/d/0B29FzH0EG92RVUJKSEZSRGVWSU0/edit?usp=sharing

Vídeo também disponível no Bitchute e Rumble.

\0 Video-Aisha&-Mohammed

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Bestialidade (sexo com os animais) … tudo bem, basta degolar o animal depois do orgasmo …

31 janeiro, 2014 by José Atento 28 Comentários

No islamismo, bestialidade (sexo com animais) é daquelas práticas que não são nem halal (permitidas) e nem haram (proibidas). A bestialidade, tais como a prostituição, fazem parte de práticas que “Alá não gosta, mas Alá tolera”, não existindo punição para quem as pratica. Esse entendimento existe tanto na verão xiita como na versão sunita do islamismo.

Começamos com o xiismo.

“Um homem pode ter relações sexuais com os animais, como as ovelhas, as vacas, os camelos e outros. No entanto, após alcançar o orgasmo deve degolar o animal”. (Khomeini, Tahrirolvashyeleh 4º volume, Darol Orm, Gom, Iran, 1990)

Parece bricadeira ou gozação. Mas, segundo o blog De Olho na Jihad estas regras são válidas apenas para homens, pois, na maioria dos países islâmicos, se uma mulher fornicar com animais deverá ser executada.

O pai da revolução islâmica, diz ainda que:

“Se um homem – que Alá o proteja de tal coisa! – fornicar com um animal e ejacular, a ablução torna-se necessária.” (pag. 40)
“A carne de cavalo, de mula e de burro não é recomendável. Fica estritamente proibido o seu consumo se o animal tiver sido sodomizado, quando vivo, por um homem. Nesse caso, é preciso levar o animal para fora da cidade e vendê-lo.” (pag. 25)
“Quando se comete um ato de sodomia com um boi, um carneiro ou um camelo, a sua urina e os seus excrementos ficam impuros e nem mais o leite pode ser consumido. Torna-se, pois, necessário matar o animal o mais depressa possível e queimá-lo, fazendo aquele que o sodomizou pagar o preço do animal ao seu proprietário.” (pag. 25)

Khomeine, O pequeno livro verde. Provérbios do Aiatolá Khomeini, política, filosofia, sociedade e religião (artigo em português, pdf em inglês).

E no sunismo?

E existe também este hadice autêntico (sahih) de Muslim – Livro da Menstruação – hadice 525:

Nossos companheiros disseram que, se a cabeça do pênis penetrou o ânus de uma mulher, o ânus de um homem, a vagina ou o ânus de um animal, então é necessário lavar independente se a pessoa que foi penetrada estava viva ou morta, for jovem ou velha, se foi feito de forma intencional ou ausente, se foi feito de forma voluntária ou forçada… Se uma mulher inserir (na vagina) um pênis de um animal, ela deve lavar e se ela inserir um pênis decepado (thakaran maktu-an, lit. “um membro masculino separado”) há duas opiniões; O mais correto é que ela deve se lavar.

PS. Esse hadice é escondido nas versões em inglês (minuto 7:56 do vídeo). Mas o comentário do Imam Sharaf al-Nawawi (d. 676/1277) confirma isso. (“If one sits between a woman’s fours (shu’biha Al-arba) and then fatigues her”)

E esse outro hadice bom (hasan) de Sunan Abu Dawud, hadice 4465):

Foi narrado por Asim, de Abdullah ibn Abbas: Não há punição prescrita para quem tiver relações sexuais com um animal.
Abu Dawud disse: “Essa também é a opinião de Ata. Al Hakam disse: Eu acho que ele deve ser açoitado, mas o número não deve ser igual ao da punição prescrita (hadd). Al-Hasan disse: Ele é como um fornicador.
Abu Dawud disse: A tradição de ‘Asim prova a tradição de ‘Amr b. Abi ‘Amr como fraca.

Para sermos justos, vamos citar um outro hadice bom (hasan) de Sunan Abu Dawud, hadice 4464, que diz:

Foi narrado de ‘Abdul ‘Aziz bin Muhammad: ‘Amr bin Abi ‘Amr narrou para mim, de ‘Ikrimah, de Ibn ‘Abbâs, que disse:
O Profeta disse: Se alguém tiver relações sexuais com um animal, mate-o e mate o animal junto com ele. Eu (Ikrimah) disse: Eu perguntei a ele (Ibn Abbas): Que ofensa pode ser atribuída ao animal? Ele respondeu: Eu acho que ele (o Profeta) desaprovava que sua carne fosse comida quando tal coisa tivesse sido feita a ele.
Abu Dawud disse: Esta não é uma tradição forte.

Vamos ressaltar o comentário final do hadice 4465 diz que “a tradição de ‘Asim [no hadice 4465] prova a tradição de ‘Amr b. Abi ‘Amr [no hadice 4464] como fraca.

Ou seja, a tradição de não punir quem pratica bestialidade é mais forte do que a tradição de punir quem a pratica.

Essa aparente contradição é mais um exemplo do aspecto dualista do islamismo.

PS. O texto em English Translation of Sunan Abu Dawud, Volume 5, Darussalam, First Edition, 2008 (Book of Legal Punishments, Chapter 29, pp. 79-80), é mais claro do que a versão online.

Mas José, existem tarados em todos os lugares. Isso é verdade. Mas na moral judaico-cristã, que é a base da nossa sociedade*, bestialidade é algo terrível, devido a isso existindo leis que a criminalizam. Na lei islâmica Sharia, não existe criminalização para tal ato.

* É claro que a moralidade judaico-cristã vem sendo corrompida, em velocidade cada vez maior, pelo liberalismo e pelo socialismo, de modo que, cada vez mais, vale tudo. E as consequências disso já são visíveis.

(Link externo: 25 Bible Verses About Bestiality (NIV))

(outra referência externa: The Quran’s Confused Stance on Sexual Ethics, artigo escrito por Sam Shamoun)

Abaixo, alguns exemplos

Um pouco de “teologia” no vídeo abaixo, intitulado “Maomé teve relações sexuais com animais e também com a sua tia.”
Rumble, Bitchute, Odysee (Perversao-sexual-Khaula.mp4)

Atualizações

fevereiro de 2014

Nigéria: Muçulmano estupra uma cabra e diz para a polícia que a cabra deu-lhe permissão
Malam Kamisu Baranda foi entregue à polícia pelo chefe de sua aldeia fora Dutse e foi detido preventivamente. Ele disse ter feito sexo com a cabra dez vezes, porque ela ‘satisfazia a sua exigência. Ele está convencido de que ele deve ser liberado porque ele pediu a sua permissão antes. (Metro)

outubro de 2014
A prática da bestialidade, muito comum nos “paraísos islâmicos”, é ilustrada nesta imagem abaixo … que satiriza a bandeira do Estado Islâmico (Califado).

Sudanês se casa com uma cabra
O homem muçulmano, Tombe, foi forçado a se casar com a cabra do vizinho depois que ele foi flagrado tendo relações sexuais com a ela. Tombe teve que pagar o dote para poder “ficar” com a cabra. Quem decidiu a questão foram os anciãos da vila, ou seja, a corte islâmica local (BBC). Isso ocorreu em 2006.

Um pouco de humor: Como agradar um muçulmano salafita

Sequência de fotos mostrando um paquistanês fazendo amor com sua amante cabrita

Paquistanês acusado de estuprar 30 cabras
Ele foi preso depois que o dono do rebanho deu queixa. (alriyadh).

Paquistanês preso por estuprar galinha O autor culpa a “frustração sexual”. O frango não sobreviveu. Um menino de 14 anos na área do Punjab no Paquistão foi preso por estuprar uma das galinhas de seu vizinho. O menino admitiu o estupro e explica que ele o fazia por frustração sexual. “A galinha morreu enquanto estava sendo atacada sexualmente por Hussain. Duas pessoas, Nasrullah e Tufail, testemunharam este ato “, de acordo com o queixoso. (10news) 70% dos mais de 200 milhões de habitantes de Pakistans são consanguíneos.

Alemanha: refugiado sírio preso por estuprar um pônei no zoológico infantil Um refugiado sírio de 23 anos foi preso por assalto sexual a um pônei na “Fazenda Infantil” no Görlitzer Park, Berlin, na Alemanha. Um funcionário do zoológico confirmou isso para o jornal Berliner Morgenpost. Uma babá viu o incidente e tirou uma foto da cena e contatou a equipe. O estuprador de 23 anos fugiu, mas foi encontrado rapidamente pela polícia usando a foto tirada por uma babá para identificá-lo. O sírio foi banido do parque e agora é cobrado pelo abuso de animais e por causar incômodo público. “Nós nunca tivemos um incidente como esse antes”, disse um empregado. A babá se recusou a comentar, já que ela está muito traumática. (10news)

Reino Unido: homem filmado pela esposa fazendo sexo com galinhas
Rehan Baig foi acusado de 11 crimes, incluindo três pela prática de um ato de penetração em galinhas. Ele também admitiu baixar imagens indecentes de crianças, possuindo imagens pornográficas extremas relacionadas a atos sexuais com cães e galinhas e delitos de drogas. (YorkshireLive)

A guerra do Islã contra os cães: muçulmano condenado a 4 anos de prisão por estuprar a cadela Flicka
Isso ocorreu na França, em 2023 (RAIR)

Holanda: Durante meses, a vaca Laura foi estuprada repetidamente no zoológico por um imigrante ilegal turco
(2024. RAIR)

\Bestialidade-sexo-com-animais

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A “Jihad do Sexo”

26 junho, 2013 by José Atento 3 Comentários

Artigo de Raymond Ibrahim, 23 de junho de 2013

Projecto de Investigação sobre o Terrorismo

Notícias surgiram há algumas semanas na imprensa árabe que mais uma fatwa foi editada, desta vez chamado as mulheres muçulmanas para viajarem para a Síria para oferecerem os seus serviços sexuais aos jihadistas que lutam para derrubar o governo secularista de Assad visando instalar a lei islâmica. Relatórios atribuem a fatwa ao sheikh árabe Muhammad al-‘Arifi, que, juntamente com outros clérigos muçulmanos jihadistas, permitiu a um tempo atrás que os jihadistas estrupassem as mulheres sírias.

A prostituição das mulheres muçulmanas, neste caso, é considerada uma jihad legítima, porque essas mulheres estão sacrificando a sua castidade e a sua dignidade, a fim de ajudar os jihadistas, aparentemente sexualmente frustrados, a melhor se concentrarem na guerra para capacitar o Islã na Síria.

E é prostituição, porque a elas existe a promessa de pagamento, ainda que na vida-após-a-morte. O Alcorão declara que “Alá adquiriu dos crentes suas pessoas [seus corpos] e seus bens, porque deles (em troca) é o jardim (do Paraíso): eles lutam em Sua causa, e matam e são mortos (Alcorão 9:111).

Na base desta fatwa, várias meninas muçulmanas da Tunísia viajaram para a Síria para serem “jihadistas sexuais”. Entrevistas em vídeo de pais desesperados lamentando o destino de suas filhas estão na Internet, incluindo uma de um pai e uma mãe segurando a foto de sua filha: “ela tem apenas 16 anos, ela tem apenas 16 anos! Eles fizeram lavagem cerebral nela!“, defende o pai.

Mais recentemente, o serviço de notícias egípcio Masrawy publicou uma entrevista em vídeo com “Aisha”, uma das meninas muçulmanas tunisinas que se juntaram à jihad sexual na Síria, apenas para lamentar suas ações. Enquanto na Tunísia, Aisha disse que conheceu uma mulher muçulmana que começou a falar com ela sobre a importância da piedade, inclusive vestindo o hijab. Ela então passou a falar sobre a viagem para a Síria para ajudar os jihadistas “lutar e matar infiéis” e fazer a palavra de Alá suprema, acrescentando que “as mulheres que morrem iriam fazê-lo no caminho de Alá, tornar-se mártires e entrar no paraíso” (de acordo com os ensinamentos da corrente principal do islão, morrer na jihad é a única maneira garantida de evitar o inferno).

Aisha acabou chegando à conclusão de que ela estava sendo explorada em nome da religião e saiu.

Enquanto que esta notícia de que meninas muçulmanas em hijabs estão prostituindo-se em nome do islã pode surpreender alguns, clérigos islâmicos regularmente emitem fatwas permitindo coisas proibida, contanto que elas ajudem a jihad. Por exemplo, o “jihadista da cueca”, Abdullah Hassan al-Asiri, não apenas ocultou explosivos em seu ânus para assassinar o príncipe saudita Muhammad bin Nayef – eles se conheceram em 2009, depois que Asiri, com 22 anos de idade, “fingiu arrependimento por suas opiniões jihadistas“, mas, de acordo com o apresentador de rádio xiíta Abdullah Al-Khallaf, ele tinha companheiros jihadistas o sodomizanado para “alargar” o seu ânus para caberem mais explosivos.

Al-Khallaf leu a fatwa que supostamente justifica tais ações durante um episódio da TV Fadak em 2012 .

Depois de elogiar a Alá e declarar que a sodomia é proibida no Islã, a fatwa afirmou:

No entanto, a jihad vem em primeiro lugar, pois ela é o auge do Islã, e se o auge do Islã só pode ser alcançado através da sodomia, então não há nada de errado nisso. A regra fundamental da jurisprudência [islâmica] afirma que “a necessidade torna lícito o proibido.” E se as questões obrigatórias só podem serem alcançadas através da realização do proibido, então torna-se obrigatório para realizar o proibido, e não há maior dever do que a jihad. Depois que ele o sodomizar, você deve pedir perdão a Alá e elogiá-lo ainda mais. Eu sei que Alá vai recompensar os jihadistas no Dia da Ressurreição, de acordo com as suas intenções, e a sua intenção, se Alá quiser, é para a vitória do Islã, e pedimos que Alá aceite isso de você.

Enquanto que essas fatwas sexuais podem parecer bizarras, eles destacam dois pontos importantes (embora pouco conhecidos por nós no Ocidente). Primeiro, que a jihad é o “auge” do islã, pois faz com que o islã seja supremo; e, segundo, a idéia de que “a necessidade torna lícito o proibido.” Porque, já que fazer com que o islã se torne supremo através da jihad é a maior prioridade, toda e qualquer coisa que seja de outro modo proibido torna-se permitida. Tudo o que importa é a intenção da pessoa, ou niyya (veja a discussão do xeque Yusuf al-Qaradawi sobre isso).

Quanto à intersecção entre sexo e violência (jihad), ela já foi explorada pelo programa de TV por satélite árabe “Pergunta Ousada“, que mostrou vários clipes de jovens jihadistas cantando alegremente sobre suas mortes futuras e escapadas sexuais posteriores no céu. Depois de documentar várias histórias indicativas da obsessão jihadista com o sexo, o ativista de direitos humanos egípcio Magdi Khalil concluiu que “absolutamente tudo [jihad, operações suicidas, etc] gira em torno de sexo no paraíso“, acrescentando: “se você olhar para o conjunto da história islâmica, você vem com duas palavras: sexo e violência “

Na verdade, o profeta Maomé sustentou que a morte durante a jihad não apenas apaga todos os pecados, inclusive os sexuais, mas ela realmente de fato os gratifica:

O mártir é especial para Alá. Ele é perdoado [de todos os pecados] desde a primeira gota de sangue [que ele jorre]. Ele vê seu trono no paraíso, onde vai ser adornado em ornamentos de fé. Ele vai casar com a ‘Aynhour [ou seja, “mulheres voluptuosas“] e se guardar dos tormentos da sepultura, e se salvaguardar contra o maior terror [inferno]. … E ele vai copular com 72 ‘Aynhour (ver em The Al Qaeda Reader, p. 143).

Esta é uma das muitas contradições no Islã: as mulheres muçulmanas devem ser cobertas castamente da cabeça aos pés. Porém, quando a serviço da jihad, elas são autorizadas a se prostituirem. Mentir é proibido, mas permitido para capacitar o Islã. Matar intencionalmente mulheres e crianças é proibido, mas permitido durante a jihad. O suicídio é proibido, mas permitido durante a jihad, quando é chamado de “martírio”.

Portanto, nada pode-se esperar dos aspirantes a jihadistas, independentemente de como não-islâmico o meio possa parecer.

Mesmo assim, essa mentalidade inflexível, que é prevalente em todo o mundo islâmico, especialmente ao longo da linha de frente da jihad, é a mesma mentalidade que muitos líderes e políticos ocidentais acham que pode ser aplacada com um pouco mais de respeito, boa-intenção, e concessões do Ocidente.

Esta é a maior e mais desastrosa desconexão do nosso tempo.

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

Atualização: O Daily Mail também traz uma notícia sobre o assunto, cujo título é “Meninas tunisinas seguem para a Síria para oferecerem-se aos combatentes islâmicos como parte da jihad sexual”. O artigo diz ainda que:

anúncios espalhados na internet conclamam as meninas a se oferecem para os jihadistas.
imprensa da Tunísia diz que 13 meninas viajaram para a região controlada pelos rebeldes.
os políticos na Tunísia apelam às meninas para não se deixarem influenciar por pregadores islâmicos.

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Jihad Anal

6 outubro, 2012 by José Atento 2 Comentários

Existem várias
maneiras de satisfazer os objetivos da Jihad (leia aqui como o Islão defineJihad). Existe a jihad econômica, jihad legal, jihad demográfica … mas jihad
anal … seria cômico se não fosse trágico.

Em um artigo recente intitulado “Sodomia por amor ao islão”, Raymond Ibrahim relata que

o “terrorista da cueca” Abdullah Hassan al-Asiri,
escondeu explosivos no seu anus na tentativa de assassinar o príncipe saudita Muhammad
bin Nayef. Não apenas isso, este “guerreiro sagrado” teve a ajuda dos seus companheiros
jihadistas que o sodomizaram repetidamente para alargar o anus, de modo a que
os explosivos coubessem melhor. E esta atividade foi feita com a aprovação de
fatwas de clérigos islâmicos.

Um vídeo de notícias árabe que foi
ao ar na TV Fadak em 2010 dá os detalhes (ver vídeo abaixo).

Aparentemente,
um clérigo, um Abu
al-Dema al-Qasab, informou al-Asiri
e outros jihadistas
de uma forma “inovadora e sem
precedentes para executar operações
de martírio:. colocar cápsulas
explosivas nos seu ânus. No entanto, para realizar esta abordagem jihadista, você deve concordar em ser sodomizado por um tempo para ampliar seu ânus para que ele possa receber os explosivos.”

Mais uma mensagem da ‘an-al’ Qaeda

Houve um pedido por fatwas formais. Um
jihadista, possivelmente al-Asiri, citando o seu desejo de “martírio e as
virgens do paraíso”, perguntou a outro xeique, “É admissível para mim
deixar um dos irmãos jihadistas sodomizar-me para alargar meu ânus, se a intenção for boa ? “
Depois
de elogiar a Deus, a fatwa do xeique começou por declarar que a sodomia é
proibida no Islã,

No
entanto, a jihad vem em primeiro lugar, pois é o auge do Islã, e se o auge do
Islã só pode ser alcançado através de sodomia, então não há nada de errado
nisso. Para
a regra fundamental da jurisprudência [islâmica] afirma que “a necessidade
permite o proibido. E
se matérias obrigatórias só podem ser alcançados por executar o proibido, então
torna-se obrigatório executar o que é proibido, e não há maior dever do
que a jihad. Depois
que eles o sodomizarem, você deve pedir perdão a Alá e elogiá-lo ainda mais. Eu sei que Alá vai premiar os jihadistas no Dia da Ressurreição, de acordo com
suas intenções e sua intenção, se Alá quiser, é para a vitória do Islã, e
pedimos para Alá aceitá-la de você.

Ainda
no seu artigo, Raymond Ibrahim ressalta dois pontos importantes e
complementares que emergem desta questão:

1) que a jihad é o “auge”
do Islã, pois faz com que o Islã se torne supremo (baseado em um hadith de
Maomé), e 2) que “a necessidade permitide o proibido.” Estes
axiomas não estão limitados a fatwas nos dias modernos, mas, na verdade, foram
cristalizados séculos atrás, acordado com os ulemás, ou principios doutrinários
do Islã.

O
resultado é que, porque fazer o Islã supremo através da jihad é a maior
prioridade, toda e qualquer coisa que seria de outra forma proibida torna-se
permissível. Tudo o que importa
é a intenção, ou niyya.

A
partir daqui, pode-se entender as incongruências muito ostensivas da história
islâmica: mentir é proibido, mas mentir torna-se permitido para capacitar o Islã.
Matar mulheres e crianças intencionalmente é proibido, mas permitido durante a
jihad. O suicídio é proibido, mas permitido durante a jihad, chamado de
“martírio. “

Na
verdade, os Cinco Pilares do Islã – incluindo oração e jejum – podem ser
ignorados durante a jihad. (Tão
importante era o dever da jihad que os sultões otomanos, que muitas vezes passaram
a metade da vida no campo de batalha, não foram autorizados a realizar a
peregrinação obrigatória a Meca).

Mais recentemente, essas idéias apareceram em forma diferente durante as eleições do Egito, quando os
líderes islâmicos retrataram o voto como uma forma de jihad,
levando ao abuso e até mesmo a morte dos que não
votaram na Irmandade Muçulmana.

De acordo com essas duas doutrinas,
que culminam em capacitar o Islã, não importa como, pode-se esperar
qualquer coisa de aspirantes a jihadistas, independentemente de quão duvidoso
o esforço possa parecer.

Mesmo assim, essa mentalidade inflexível,
que é prevalente em todo o mundo
islâmico, especialmente ao longo das linhas de frente da jihad, é a mesma mentalidade que muitos líderes e políticos ocidentais acham que podem serem aplacadas com respeito,
boa-vontade e concessões por parte do
Ocidente.

Isso é um equívoco.

Clérigo xiita londrino Abdallah Al-Khilaf: Fatwa Wahhabi permite sodomia para alargar o ânus como um meio de Jihad (MEMRI TV)

Este é o tamanho ideal para encaixar uma bomba …

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Necrofilia – mais um fabuloso exemplo de Maomé

4 maio, 2012 by José Atento Deixe um comentário

Uma notícia que está rolando na imprensa internacional e chegou ao Brasil. “Egito deve legalizar a necrofilia matrimonial” (O Globo)

Necrofilia.
O que é isso?

Definição: [Psicopatologia] Perversão sexual que busca a sua satisfação nos cadáveres (fonte: dicionário Priberam).

Um novo projeto de lei que corre no parlamento egípcio, controlado pela Irmandade Muçulmana e pelos Salafistas, prevê que o marido pode ter sexo com a esposa até 6 horas após a sua morte (Al Arabyia).

Um desenho egípcio zomba da lei da “relação de despedida” proposta de 2012. À medida que o espírito da mulher falecida sobe, e enquanto o marido olha com luxúria o cadáver, ela observa: “Ó, por favor, cara – onde você estava quando eu estava viva!”

Este projeto de lei segue uma fatwa (édito religioso) sobre necrofilia recém editada por um renomado clérigo no Marrocos, Abdelbari Zemzami. A lógica é a seguinte: Como um bom casal muçulmano se reunirá novamente no Céu, pois a morte não altera o contrato de casamento, a morte não é um obstáculo ao desejo do marido de ter relações sexuais com o cadáver de sua mulher (recentemente) falecida (MaroccoBoard).

Mas porque o clérigo marroquino e o novo Congresso (islamista) do Egito desejam a necrofilia? Resposta: porque, segundo as própras narrativas islâmicas, Maomé foi um necrófilo.

[PS em 2020. A notícia foi escondida, links quebrados e vários sites afirmando ser notícia falsa, comum na mídia ocidental quando algo lança uma luz negativa sobre o islamismo – isso é história sendo re-escrita. Porém isso não apaga o fato que as Tradições de Maome (suna) afirmam que o próprio Maomé foi um necrófilo!]

Vejamos agora o que diz o Hadice 26056 do livro de Musnad Ahmad. Este hadice (considerado fraco, daif) diz:

Narrado por Ibn Abbas: “Eu (Maomé) coloquei nela a minha camisa para que ela vista as roupas do céu, e eu dormi com ela em seu caixão (sepultura) que pode diminuir o tormento da sepultura. Ela era a melhor das criaturas de Alá para mim depois de Abu Talib” … o profeta estava se referindo a Fátima, a mãe de Ali.

Ou seja, Maomé achou que fazendo sexo com a sua tia morta isso iria torná-la uma criatura melhor, e por conseguinte a livraria do tormento da sepultura (o Islão considera que os mortos sofrem na sepultura enquanto aguardam o juízo final.)

Mas um outro hadice da coleção de al-Bukhari, 1285 (livro 26, hadice 43), considerada autêntica (sahih), narra:

Narrado por Anas bin Malik: Estávamos (na procissão fúnebre) de uma das filhas do Profeta (ﷺ) e ele estava sentado ao lado do túmulo (جَالِسٌ عَلَى الْقَبْرِ – literalmente “sentado no túmulo”). Eu vi seus olhos derramando lágrimas. Ele disse: “Existe alguém entre vocês que não teve relações sexuais com a esposa na noite passada?” Abu Talha respondeu afirmativamente (أَنَا – literalmente “eu!”). E assim o Profeta disse a ele para descer na sepultura. E então ele desceu (فَنَزَلَ) em seu túmulo.

Segundo a apologética islâmica, Abu Talha desceu lá para enterrá-la. Mas o hadice diz que ele desceu lá, sem dizer o que ele fez lá, e isso após Maomé fazer menção explícita a “relações sexuais”.

Portanto, enquanto o segundo hadice é autêntico, mas não suporta claramente a necrofilia, apenas sugerindo-a, o outro hadice apoia a necrofilia, mas não é muito autêntico. Pode-se discutir ad eternum sobre esses hadices, mas o fato é que eles abrem a possibilidade da necrofilia.

Mas o que dizem os estudiosos islâmicos?

Abaixo, comentários de ibn Hanbal, fundador da jurisprudência Hanbali) e do imame Shafie (fundador da jurisprudência Shafi).

“Se os órgãos genitais masculinos penetrarem completamente no trazeiro de uma mulher, ou no trazeiro de um homem ou em um baheema (animal) por trás ou na vagina, ele deve ser lavado, independente se estava vivo ou morto (ميتا), jovem ou velho”
Ibn Hanbal

“Um corpo morto não precisa ser lavado após você ter relações sexuais com ela”
Imame Shafie

“Se os órgãos genitais masculinos penetrarem completamente no trazeiro de uma mulher, ou no trazeiro de um homem ou em um baheema (animal) por trás ou na vagina, ele deve ser lavado, independente se estava vivo ou morto (ميتا), jovem ou velho”
– Ibn Hanbal – الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل – المجلد الاول

ولو غيب الحشفة في دبر امرأة او دبر رجل او فرج بهيمة او دبرها وجب الغسل سواء كان المولج فية حيا او ميتا صغيرا او كبيرا

“Um corpo morto não precisa ser lavado após você ter relações sexuais com ela”
– Imam Shafie – نهاية المحتاج الى شرح المنهاج فى الفقه على مذهب الامام الشافعى do Livro da Pureza da Lavagem

ولا يعاد غسل الميت إذا أولج فيه لسقوط تكليفه ولا يجب بوطء الميتة حد ولا مهر

O comentário proferido pelo Imam Al-Nawawi, reitera o que disse ibn Hanbal:

Quando a lavagem é obrigatória
Nossos companheiros têm dito que se a cabeça do pênis penetrar o ânus de uma mulher, ou ânus de um homem, ou a vagina de um animal ou seu ânus, então, é necessário lavar independente se o que está sendo penetrado está vivo ou morto, jovem ou velho, se era feito intencionalmente ou distraidamente, se isso foi feito consensualmente ou forçadamente.

Se uma mulher inserir (na sua vagina) o pênis de um animal ela deve se lavar, e se ela inserir um pênis separado (thakaran maktu-um, “um membro cortado do sexo masculino”) há duas opiniões; o mais correto é que ela deve se lavar.

Não é se admirar que pervertidos sexuais se usem do exemplo de Maomé para justificar sua perversão.

Desrespeitadas e oprimidas na vida, seus corpos profanados na morte, parece que as mulheres muçulmanas não podem escapar da teia da misoginia islâmica, nesta vida ou na próxima.

E, muito seguramente, você se conforma com a moralidade suprema
(Alcorão 68:4)

Comentário no blog Page Not Found de O GLOBO

O imame Zamzami teve que se retratar tal foi a reação negativa dos humanistas no Marrocos

Talibã faz sexo com cadáveres, revela mulher afegã que veio para a Índia (2021)
Consistente com o exemplo de Maomé, que praticou necrofilia (OpIndia)

Artigos externos:

\Necrofilia

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Pedofilia, a “bela tradição” xiita: o que pode-se aprender com o caso do diplomata iraniano pedófilo?

23 abril, 2012 by José Atento Deixe um comentário

A “bela tradição” do islamismo Shiíta, que inclui pérolas como o “casamento temporário” (prostituição disfarçada) chamada de sigeh (ou mutah no islamismo sunita – assunto a ser tratado em outro artigo), inclúi o abuso sexual de menores.

O que podemos aprender sobre o Islão a partir do caso do diplomata iraniano pedófilo, que tinha como seu passatempo preferido tocar nas partes íntimas de garotas, com idade entre 9 e 15 anos, nas piscinas de Brasília?

(Leia depois o artigo Pedofilia: não existe limite de idade para casamento no Islão)

Vamos rever os fatos ocorridos em Brasília semana passada (Abril/2012; O Globo, UOL , O Globo), intercalados com comentários:

1. O diplomata iraniano Hekmatollah Ghorbani foi acusado de abusar de dez menores, garotas entre 9 e 15 anos, na piscina do clube Vizinhaça1, na Asa Sul de Brasília. Ao nadar, ele se aproximava para tocar suas partes íntimas.

2. O salva-vidas do clube, alertado por uma das vítimas, ordenou o fechamento da piscina. O pai de uma das meninas foi até a piscina e tentou agredir o pedófilo, digo, o diplomata.

Eu diria que a reação do pai da menina seguiu o padrão cultural do Brasil. O que você faria se a sua filha fosse molestada?

3. Após a ação dos seguranças do clube, o diplomata pedófilo, as vítimas e seus pais foram à 1a. DP. Ele seria preso em flagrante e responderia pelo artigo 217 A por estupro de vulnerável, com pena de 8 a 17 anos de prisão. Mas foi liberado por ter imunidade diplomática.

4. A esposa do diplomata pedófilo foi à delegracia durante o registro de ocorrência, e tentou convencer as mães das meninas a amenizarem as denúncias nos depoimentos.

A esposa do diplomata estava fazendo seu papel. Ela sabe que a ação de Ghorbani não é um crime sob a lei islâmica. Por que prendê-lo, se ele estava usufruindo dos seus direitos como muçulmano?

5. Enquanto o diplomata pedófilo fugia do Brasil, a Embaixada do Irã divulgava uma nota de esclarecimento dizendo que tudo não passava de um mal-entendido devido a “diferenças culturais.” Na mesma nota, a Embaixada reclama de um suposto tratamento intencional da imprensa que estaria divulgando “inverdades” sobre o caso.

Vejam que a Embaixada do Irã não pediu desculpas, apenas “esclareceu o caso.”

Alegar que o ocorrido foi devido a “diferenças culturais” faz parte de um jogo que vem funcionando na Europa, onde o multiculturalismo exarcebado impõe que todas as culturas são iguais (e quem discordar disso é taxado de racista). Os iranianos tentam fazer o mesmo jogo no Brasil. Não seria de se estranhar se eles sugerissem que os brasileiros se submetessem a um processo de “treinamento de sensibilidade” para se tornarem mais sensíveis às diferenças culturais, deste modo aceitando o Islão mais facilmente. Em inglês isto se chama de sensitivity training, e este processo tem sido bastante utilizado para infiltrar o Islão após cada crise oriunda de “mal entendidos” como este na Europa.

Ainda quanto às “diferenças culturais” os países islâmicos exigem que os infiéis os respeitem (por exemplo, fazendo com que as mulheres ocidentais que os visitem vistam os véus islâmicos). E, quando no ocidente, eles exigem que as suas “culturas” sejam respeitadas. Ou seja, o Islão exige respeito, sem oferecer respeito algum.

Finalmente, vejam como eles gostam de fazer o papel de vítima. Esta é uma tática bastante conhecida, de se isentarem de culpa ao culpar as verdadeiras vítimas no processo. Esta estratégia vem do exemplo de Maomé, que após deixar Meca começou a acusar os seus habitantes de tê-lo perseguido, justificando assim seus atos criminosos que o levaram a montar um exército e conquistar Meca.

Mas vamos ver de onde vem esta “diferença cultural”?

Vamos voltar ao passado.

a) Século sétimo (circa 620), Maomé se casa com Aisha, uma criança de 6 anos de idade, consumindo o casamento quando ela tinha 9 anos de idade (Maomé tinha 54). Por ser o “melhor exemplo de conduta para toda a humanidade” este exemplo de Maomé sedimenta de forma irrevogável o casamento precoce.

b) Trinta anos depois (circa 650), a horda islâmica conquista e ocupa a Pérsia, pondo um fim violento ao Império Sassânida, o auge da civilização persa. Este fato se constitui uma das maiores catástrofes da história: uma civilização culta e avançada para a época foi substituida por uma ideologia atrasada e retrógrada. A população nativa persa foi obrigada a adotar o islamismo sob a ponta da espada.

c) Alguns anos mais tarde, acontece a cisão entre sunnis e shíias. Os dois grupos concordam 100% no tratamento dos não-muçulmanos, mulheres e homosexuais, discordando apenas sobre quem deve ser o legítimo representante do profeta Maomé, o califa.

De modo que quando se fala sobre a divisão entre shiítas e sunitas, isto é apenas um detalhe. No que interessa para nós, não-muçulmanos, bem como para as mulheres, as regras são as mesmas.

Aiatolá Khomeini, o líder-supremo do islamismo shiíta e lider da revolução de 1979, resumiu bem a questão quando disse:

“Um homem pode ter prazer sexual de uma criança tão jovem quanto um bebê. No entanto, ele não deve penetrar na vagina, mas sodomizar a criança é aceitável. Se um homem penetrar e danificar a criança, então, ele deve ser responsável pela sua subsistência por toda a sua vida. Esta garota não vai contar como uma das suas quatro esposas permanentes e o homem não será elegível para se casar com a irmã da garota. É melhor para uma garota se casar quando ela começar a menstruação na casa de seu marido, ao invés de casa de seu pai. Qualquer pai que casar a sua filha tão jovem terá um lugar permanente no céu. [“Tahrirolvasyleh”, quarta edição, Qom, Irã, 1990] “

Eu acho que não é preciso dizer mais nada.

\Pedofilo Diplomata Iraniano

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