Divórcio

Índia tenta homogeneizar legislação de família, proibindo casamento de menores e poligamia; muçulmanos reclamam que tais proibições vão contra suas leis religiosas

9 março, 2024 by José Atento Deixe um comentário

Na Índia, as legislações de família são regulamentadas pelos estados. Existe uma herança do tempo do colonialismo britânico que permitia que grupos distintos tivessem suas próprias leis. Mas, desde a sua independência em 1947, tem existido um esforço em adotar uma legislação única, de modo que todos os cidadãos sejam iguais perante a lei.

Neste artigo, iremos tratar de duas ações recentes, uma no estado de Utaracanda e outra no estado de Assam, bem como ver a reação das lideranças muçulmanas, que, claro, defendem a poligamia e a pedofilia.

Proibição da poligamia e da nika halala, e direitos de herança iguais para filhos e filhas

O estado de Uttarakhand, no norte da Índia, deu um passo ousado ao implementar um Código Civil Uniforme (UCC), estabelecendo um precedente como o primeiro estado indiano a fazê-lo desde que o país conquistou a independência em 1947. Esta legislação abrangente procura harmonizar as leis civis em todas as comunidades religiosas, abordando casamento, divórcio, herança e adoção com uma abordagem unificada. Notavelmente, o UCC proíbe várias práticas, incluindo a poligamia e o talaq triplo, uma prática muçulmana que permite o divórcio instantâneo de um marido que declara talaq (“eu divorcio”) três vezes. Também proíbe a nikah halala, um ritual complexo que exige que uma mulher divorciada se case com outro homem e se divorcie dele antes de poder reatar com seu primeiro marido, e a idda, um período de espera obrigatório para as mulheres muçulmanas após o divórcio ou a viuvez, para se certificarem que não estão grávidas.

A legislação estabelece uma idade comum para o casamento (ou seja, combate a pedofilia), elimina a nika halala e introduz direitos iguais para homens e mulheres em questões de divórcio e propriedade, fazendo com que homens e mulheres tenham os mesmos direitos.

Segundo a legislação, uma das condições para a celebração do casamento é que “nenhuma das partes tenha cônjuge vivo no momento do casamento”. O fato é que esta lei irá permitir que as muçulmanas tenham os mesmos direitos que as hindus e cristãs no tocante a casamento.

O desejo do governo federal é de implementar o UCC em todo o país até o final de 2024.

Proibição da pedofilia islâmica

O estado indiano de Assam revogou a Lei de Registo de Casamentos e Divórcios Muçulmanos de Assam, lei da era colonial britânica, de 1935, proibindo de modo definitivo o casamento infantil praticado por sua população muçulmana. Esta decisão abre o caminho para um Código Civil Uniforme, com leis que regem todos os cidadãos, independentemente da religião.

Como muçulmanos reagem?

O Código Civil Uniforme atraiu duras críticas de políticos e líderes da comunidade muçulmana, acusando a lei como uma tentativa de marginalizar os muçulmanos, e provocar tensões religiosas, já que os muçulmanos não poderão mais imitar Maomé e praticar poligamia e pedofilia. A idade legal para casamento é de 18 e 21 anos.

Criticando a ação do governo de Assam, ST Hassan, deputado do Partido Samajwadi, afirmou: “Os muçulmanos seguirão apenas a Sharia e o Alcorão.” Falando à agência de notícias ANI, ele disse: “Não há necessidade de destacar tanto isso. Os muçulmanos seguirão a Sharia e o Alcorão. Eles (o governo) podem redigir quantas leis quiserem… Cada religião tem seus próprios rituais. … sendo seguidos há milhares de anos. Eles continuarão a ser seguidos.”

Lamentavelmente, as reações não se restringissem a debates. Existem os tumultos e quebra-quebra provocado por muçulmanos exaltados. Por exemplo, o estado de Uttrakhand é uma terra hindu pura, com pessoas, geografia e cultura muito bonitas. Mas a população muçulmana vem aumentando, o estado não é tão pacífico como antes, e tumultos tornaram-se mais corriqueiros. Uttarakhand seria o último estado que eu gostaria de cair.

Mas as mulheres muçulmanas que podem expressar sua opinião têm apoiado o fim da poligamia e do talaq triplo.

Índia proíbe “talaq triplo”, o ‘divórcio instantâneo islâmico’ – muçulmanos clamam ‘islamofobia’

22 setembro, 2018 by José Atento 3 Comentários

O “talaq triplo” é um ordenamento jurídico do Alcorão que permite que um homem se divorcie instantaneamente da esposa (seja ela a primeira, segunda, terceira ou a quarta), apenas dizendo a ela (seja por voz, por texto, por e-mail) “eu me divorcio” três vezes. A mulher não tem apelação! Mas o pior é que se por qualquer motivo o marido se arrepender e quiser ter a ex-esposa de volta, ele só poderá reavê-la se ela se casar com um outro homem, consumir o casamento, e se divorciar dele (ou seja, apenas se o novo marido quiser – o desejo da mulher é irrelevante!). Atenção: a mulher não tem o direito a pronunciar o talaq triplo, apenas o homem!

Texto da Associated Press, via Boolmberg:

O governo da Índia aprovou nesta quarta-feira uma portaria para implementar uma decisão da Suprema Corte que derruba a prática muçulmana que permite que os homens se divorciem instantaneamente.

Esta decisão do governo foi tomada como consequência do Parlamento indiano não ter legislado um ano depois da corte ter determinado que a prática de permitir que os homens se divorciassem simplesmente pronunciando a palavra árabe para divórcio – “talaq” – três vezes, violava os direitos constitucionais das mulheres muçulmanas.

A maioria dos 170 milhões de muçulmanos na Índia são sunitas, governados pela Lei Islâmica para questões e disputas familiares. As leis incluem permitir a prática, conhecida como “talaq triplo”, pela qual os homens podem se divorciar simplesmente dizendo a palavra talaq três vezes – e não necessariamente consecutivamente, mas a qualquer momento, e por qualquer meio, incluindo telefone, mensagem de texto ou postagem em mídias sociais.

O governo terá mais seis meses para obter aprovação do Parlamento para que a portaria se torne lei. Mas enquanto isso, aqueles que a violarem podem ser processados sob a portaria.

A Índia está fazendo o que toda sociedade não-muçulmana deveria fazer: defender sua própria integridade social e cultural. Ou seria a submissão o único caminho para evitar que sejamos chamados de “islamofóbico”?

Mas, uma vez que o triplo talaq está no Alcorão, é certo que os gritos de “islamofobia” e os protestos contra esta decisão jurídica que iguala os direitos de homens e mulheres iam ocorrer, e eles não demoraram (com a taquia de sempre).

O artigo Clérigos muçulmanos se opõem à nova ordenança traz críticas à decisão do governo por parte de duas organizações islâmicas. Uma é a Imarat Shariah, que acusa o governo central de interferir na lei pessoal muçulmana, baseada no Sharia (Alcorão e Hadith). A outra organização é a Maulana Shamimuddin Munami, do Sajjad Nashin Khanqah Munamia, que também se opôs ao decreto e o chamou de golpe político. Eles ainda afirmam que (pasmem) as mulheres têm mais direitos no Islã do que em qualquer outra religião.

A questão toda é a qualidade dos direitos que a lei islâmica oferece às mulheres. Leia o artigo Direito das mulheres sob o islão, que os resume, e tome as suas próprias conclusões.

Eis a base corânica do talaq triplo no Alcorão:

“O divórcio é duas vezes. Então, mantenha-a de maneira aceitável ou liberte-a com um bom tratamento. E não é lícito que você aceite qualquer coisa que você tenha dado a menos que ambos temam que eles não sejam capazes de manter os limites de Alá. Mas se você tem medo de que eles não guardem os limites de Alá, então não há culpa sobre nenhum deles em relação àquilo pelo qual ela se resgata. Estes são os limites de Alá, então não os transgridas. E quem transgrede os limites de Alá, são aqueles que são os malfeitores. E se ele se divorciou dela três vezes, então ela não lhe é lícita depois, até que ela se case com outro marido que não ele. E se o último marido se divorciar dela, não há culpa da mulher e de seu ex-marido por retornarem um ao outro se acharem que podem manter os limites de Alá. Estes são os limites de Alá, que Ele deixa claro para um povo que conhece. ”(Alcorão 2: 229-230)

Mumbai, Índia, 31 de março de 2018: milhares de mulheres muçulmanas, vestidas à carater, exigindo a retirada da lei que proíbe o Talaq Triplo. O Cartaz diz “A lei do Triplo Talaq é contra os direitos das mulheres e a igualdade de gênero.” (foto)

\Talaq-triplo-India-proibe-Muslos-gritam-islamofobia

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Divórcio e Poligamia Islâmica: nos dois casos, a mulher se prejudica

20 setembro, 2016 by José Atento 5 Comentários

José Atento

Neste artigo, eu exploro um caso recente na Índia como motivação para tratar de duas facetas do islamismo e da lei islâmica (Sharia) nefastas para a mulher: o divórcio (talaq) e a poligamia.

(leia mais sobre os ” direitos” da mulher segundo a lei islâmica clicando aqui)

Segundo a Sharia, o marido pode se divorciar da esposa através do “talaq triplo.” O talaq triplo é quando o muçulmano diz para a esposa (qualquer uma delas) 3 vezes “eu me divorcio.” Pronto. O casamento está desfeito. A(s) esposa(s) não tem o mesmo direito.

A Corte Suprema da Índia foi intimada a julgar a validade do talaq triplo, considerado por muitos como inconstitucional. Mas, o grupo islâmico Conselho Muçulmano da Lei Pessoal da Índia (AIMPLB) avisou aos juízes que eles não têm autonomia para julgarem a lei de Alá (Tehelka). Ou seja: muçulmanos desejam sim ter uma sociedade paralela só para eles … e em qualquer lugar do mundo! (até que se tornem maioria e imponham a Sharia, seja parcialmente ou em sua totalidade, sobre os não muçulmanos … pois a Sharia estabelece regras sobre os não muçulmanos)

Este mesmo Conselho Muçulmano afirmou que o talaq triplo é melhor do que o marido matar a esposa (FP India). Essa é a lógica tortuosa do islão, que apenas psicopatas apoiam.

A defesa apresentada pelo Conselho Muçulmano junto à Suprema Corte é um festival de misoginia. Abaixo apresentamos 11 pontos da defesa do talaq triplo bem como da poligamia – o grifo é original da referência (The News Minute):

1. “leis pessoais de uma comunidade não podem ser re-escritas em nome de reforma social.”

2. “Seguindo um sistema de patriarcado, embora certas práticas do Islã pareçam ser aparentemente menos favoráveis ao sexo feminino, já que o pai é o chefe da família, a lei pessoal é concebida de tal maneira que os direitos e obrigações são ajustados para criar equilíbrio, por exemplo, quando o Islã confere certos direitos sobre o macho, ela também impõe obrigações sobre ele, e enquanto que as fêmeas recebem menos direitos, não existem obrigações impostas sobre elas, deste modo criando-se harmonia, mesmo sem perturbar o equilíbrio.”

Uma das justificativas para Talaq Triplo

3. “… nos casos em que discordâncias sérias se desenvolvem entre as partes e o marido quer se livrar da esposa, compulsões relativas a demoras no processo de separação legal, e as elevadas despesas de tal procedimento, pode impedi-lo de adotar tal curso, e, em extrema casos, ele pode recorrer a formas criminosas ilegais de se livrar dela ao assassiná-la. Em tais casos, o Talaq Triplo, é um recurso melhor em comparação com estes empreendimentos ilegais.”

4. “A Sharia concede o direito ao divórcio para o marido porque os homens têm maior poder de tomada de decisão. Eles são mais propensos a controlarem suas emoções e não tomarem uma decisão precipitada.”

5. “Defender a separação através do tribunal implica que as fraquezas da outra parte sejam expostas em domínio público. Algumas falhas morais são consideradas mais escandalosas para as mulheres em nossa sociedade. Por exemplo, a acusação contra um homem que ele tem conduta e temperamento ruins pode danificar apenas um pouco as suas perspectivas de um novo casamento. No entanto, a mesma acusação do marido, feita publicamente contra a personalidade da esposa, pode privá-la da possibilidade de um novo casamento. Ela pode ser mais prejudicada do que beneficiada por processos judiciais.”

6. “Ao se conceder ao marido o direito ao divórcio, indiretamente se oferece segurança para a esposa. O casamento é um contrato em que ambas as partes não são fisicamente iguais. O homem é mais forte e o sexo feminino mais fraco. O homem não é dependente da mulher para sua proteção.”

7. “Se um discórdia séria se devenvolve entre o casal e o marido não deseja mais viver com ela, a demora associada ao processo de separação, e as despesas inerentes ao mesmo, podem impedi-lo de seguir o curso legal. Em tais casos, ele pode recorrer a meios ilegais e criminosos, como assassinar a esposa ou queima-la viva.”

Em defesa da poligamia

8. “No entanto, onde as mulheres superam os homens (em número) e a poligamia não é permitida, as mulheres serão forçadas a levar uma vida de uma solteirona. Em resumo, a poligamia não é para gratificar a luxúria dos homens; é uma necessidade social.”

9. “Os homens são condenados a penas de longa duração devido aos seus crimes hediondos, crimes estes que mesmo as mulheres desviantes não podem cometer devido à sua fragilidade natural.”

10. “A poligamia garante pureza sexual e castidade. Sempre que a poligamia foi banida, a história indica que o sexo ilícito levantou a sua cabeça.”

11. “A preocupação e compaixão para com as mulheres estão no cerne da provisão da poligamia. Se uma mulher é cronicamente doente ou se o seu marido está decidido a tomar uma segunda esposa por causa de sua esterilidade, ou qualquer outro motivo, válido ou frágil, e se a opção da poligamia não estiver disponível para ele, ele ou irá se divorciar dela, o que é algo repreensível, ou ele irá se saciar com uma poligamia ilícita. Uma amante ilegal é mais prejudicial para o tecido social do que uma segunda esposa legítima. Pois a amante ilegal o irá chantagear. Em todos os casos acima, a poligamia é uma benção, não uma maldição para as mulheres.”

O problema do islamismo é que ele força os muçulmanos a terem que defender o indefensável e o ilógico. E se você discordar você é ofendido ou agredido.

O homem pode tudo! A mulher nada. Vamos usar a mesma linha de argumentação usada no item 11 acima. Imagine uma esposa jovem de um marido velho, que nem Viagra mais funciona, ou o marido está cronicamente doente, ou ele é estéril. A esposa não pode ter um segundo marido! O homem pode, mas a mulher não! Então, ela vai ter um “amante ilegal”, o que é “mais prejudicial para o tecido social do que um segundo marido legítimo.” Não seria, então, a poligamia feminina (poliandria) uma benção para o marido?

E, adotando a “lógica” do item 10, a poliandria “garante a pureza sexual e a castidade”, pois a mulher estaria tendo relações sexuais apenas com os seus maridos. A poliandria, neste caso, não é para gratificar a luxúria das mulheres (que é menor do que a dos homens segundo o sapiencíssimo Alá), mas sim uma necessidade social (conforme o item 8).

O fato é que existem muçulmanos com cérebro e com coragem para lutar contra a Sharia. Por exemplo, no começo deste ano, uma petição online, assinada por 50 mil mulheres muçulmanas da Índia, pediu a abolição do talal triplo e da poligamia (First Post). E um grupo chamado Busca das Mulheres Muçulmanas pela Igualdade (Muslim Women’s Quest for Equality – MWQE) também entrou com recurso na Suprema Corte da Índia pedindo pelo banimento dos tribunais islâmicos e pedindo para que a lei islâmica (Sharia) não seja mais permitida para funcionar como um sistema judiciário paralelo (Independent).

Muitos muçulmanos defendem abertamente a poligamia porque foi assim que Maomé (e o seu alter-ego Alá) definiu. Afinal, Maomé tinha que garantir o seu harém, e impedir que as suas esposas o traíssem com outros homens. As mulheres muçulmanas pagam pelos crimes cometidos por um pervertido sexual do século VII (Maomé).

Muçulmanas (que conhecem a Sharia e têm coragem) dizem não à poligamia (As muçulmanas idiotas que não conhecem a Sharia a defendem)

Um estudo realizado pela ONG Bharatiya Muçulmana Mahila Andolan, em 10 estados da Índia, constatou que 92,1% dentre as 5 mil mulheres muçulmanas entrevistadas são favoráveis à proibição da prática do talaq triplo. Este estudo envolveu um grupo de mulheres com as seguintes caraterísticas: 78% não possui renda própria, 82% não tem propriedade em seu nome, 55% foi casada antes dos 18 anos e 53% tinha enfrentado violência doméstica (Times of India). Mesmo assim, o estudo mostrou que 91,7% delas é contra que seus maridos se casem pela segunda vez (Times of India).

Além de não terem quase nada, estas mulheres muçulmanas ainda têm contra sí Alá e a lei islâmica (Sharia). Agora, vejamos. Se adultos, homens e mulheres em posição de igualdade e donos do seu nariz, desejam ter um relacionamento “poliamoroso” isso é um problema deles. O que ocorre no islamismo é que apenas os homens têm este direito, e as mulheres não tem mecanismos de defesa, pois elas estão em um estágio inferior e a lei islâmica é toda favorável aos homens.

Mulheres muçulmanas que defendem a poligamia, bem como o talaq triplo, não odeiam apenas a sí mesmas. Eles odeiam, principalmente, as outras mulheres.

Mas, enquanto isso, nós aqui no Brasil temos que aturar clérigos islâmicos, como o xeique Rodrigo Rodrigues, o xeique Jihad Hammadeh, e outros, bem como apologistas de todos os tipos, até mesmo de igrejas cristãs, defendendo o islamismo e tentando tapar o sol com a peneira. Não! Não! E Não! Não queremos Sharia no Brasil!

A Sharia é um sistema legal que é 100% contrário à Constituição do Brasil.

Para complementar, algumas evidências envolvendo a poligamia, e porque ela é ruim para homens, mulheres, crianças e para a sociedade em geral.

A poligamia contribui com o aumento da criminalidade, porque nas sociedades poligâmicas, sempre haverá um grupo de homens jovens solteiros que não têm nenhuma perspectiva de uma parceira, pois não há mulheres suficientes e eles não têm dinheiro ou status suficiente para terem uma esposa. É um fato sociológico bem estabelecido que os homens solteiros tendem a cometer mais assassinatos, roubos e estupros (Pinker 2011, p. 104-105).
Nas culturas que permitem os homens a tomarem várias esposas, a competição intra-sexual que ocorre leva a um maior nível de crime, violência, pobreza e desigualdade de gênero do que nas sociedades que institucionalizam e praticam o casamento monogâmico (Henrich, UBC).
Pesquisadores descobriram recentemente uma associação significativa entre a prevalência de poligamia e a facilidade de recrutamento de jovens para grupos terroristas (Politico).
O casamento monogâmico precedeu a democracia e os direitos de voto para as mulheres nos países em que foi institucionalizado. Ao diminuir a concorrência por noivas cada vez mais jovens, o casamento monogâmico levou a um aumento da idade do primeiro casamento para as mulheres, diminuiu a diferença de idade entre os cônjuges, e elevou a influência feminina nas decisões domésticas, o que diminuiu a fertilidade total e aumentou a igualdade de gênero (Henrich, UBC).
O casamento monogâmico também resulta em melhorias significativas no bem-estar infantil, incluindo taxas mais baixas de negligência infantil, abuso, morte acidental, homicídio e conflitos intra-familiar (Henrich, UBC).
A violência contra as mulheres torna-se endêmica no contexto de sociedades polígamas. Tais culturas apresentam taxas de tráfico sexual e violência doméstica contra as mulheres que são o dobro do que as taxas em sociedades de baixa poligamia, enquanto o risco de mutilação genital feminina em sociedades altamente políginas aumenta cem vezes. E quando se trata de crianças, meninos e meninas nas sociedades poligâmicas estão em maior risco de desnutrição e também recebem menos educação, tornando a mobilidade social desafiadora (Politico).
Nas sociedades poligâmicas, os casamentos são frequentemente arranjados, é mais provável das mulheres se tornarem viúvas precocemente, o direito de custódia dos filhos favorece o pai, e as mulheres são frequentemente isoladas (NY Times).
Um exemplo deste isolamento vem de um estudo realizado nos Emirados Árabes, que indicou o nível de problemas de natureza emocional sentido pelas mulheres, especialmente quando elas descobriram que o seu marido havia tomado outra esposa. “Os casos graves variam de depressão, ataques de raiva ou até mesmo doenças” (The National).

Referência a dois estudos recentes sobre poligamia:

Rose McDermott e Jonathan Cowden, Polygyny and Violence Against Women, The Polygamy Question, University Press of Colorado, 2015. (disponível em html neste link)
Joseph Henrich, Robert Boyd, PeterJ.Richerson, The puzzle of monogamous marriage, Phil.Trans.R.Soc.B, 2012, 367, pp. 657–669, doi:10.1098/rstb.2011.0290

Austrália: presidente do Conselho Islâmico pede pela Sharia e poligamia
Keysar Trad é presidente da Federação Australiana de Conselhos Islâmicos é um homem de meia idade casado com uma mulher também de meia-idade. Ele quer “carne nova” e disse que é melhor se casar de novo do que divorciar-se da atual esposa. (veja a foto do casal abaixo) Alguns comentários:

Este muçulmano não é qualquer um!
No Brasil, também existem muçulmanos promovendo a poligamia (veja este exemplo)
Este muçulmano é mais um exemplo de como o islamismo mata a lógica. Ele usa o fato da esposa não ser mais jovem e atraente como desculpa para se casar novamente (claro, com alguma mulher mais jovem), e que o fato da esposa não ser mais jovem seria uma razão para divórcio. (Mas de onde vem esta idéia? Adivinhem: do exemplo de Maomé com a sua segunda esposa)
Mas, ainda com respeito ao envelhecimento natural das pessoas. Não existe nada mais digno do que um casal envelhecer junto. Mas, este muçulmano importante acha que a esposa dele já “está passada.” Fique ele sabendo que ela, certamente, acha o mesmo dele!

Continuando na notícia. Um clérigo australiano (Iman Tawidi) está criticando a atitude de Keysar Trad dizendo que ele está fazendo isso apenas para satisfazer “prazer, atração sexual e, até mesmo, vingança.” (Mail)