Esse tipo de coisa é uma característica do islamismo, e aconteceu em todos os lugares daquilo que é conhecido hoje como mundo islâmico. Tudo começou com Maomé, o exemplo de conduta dos muçulmanos.
Os azerbaijanos (azeris) destroem os prédios e monumentos históricos dos armênios para depois dizerem: “Está vendo, os armênios nunca viveram nestas terras. Estas terras são nossas!”
O Genocídio Armênio não acabou.
“Igreja, aldeia inteira ‘apagada’ no Nagorno-Carabaque recapturado pelo Azerbaijão”, por Amos Chapple, RFE/RL, 24 de abril de 2024:
Uma foto de uma sessão de oração dentro da Igreja de São João Batista em Nagorno-Karabakh foi postada no Twitter pela deputada do parlamento do Azerbaijão Jala Ahmadova em julho de 2021 para demonstrar o que ela chamou de “atmosfera de tolerância étnica e religiosa”, depois que o Azerbaijão recapturou Susa, uma cidade conhecida em armênio como Shushi.
Hoje aquela igreja, construída pelos armênios no século XIX, já não existe.
Imagens divulgadas recentemente pelo grupo de monitorização Caucasus Heritage Watch indicam que a igreja em Susa/Shushi, que esteve envolta em andaimes durante grande parte do seu tempo sob controlo do Azerbaijão, foi demolida no inverno de 2023-24.
Baku retomou o controle de Susa/Shushi das forças étnicas armênias em novembro de 2020, após lançar uma guerra para retomar o território internacionalmente reconhecido como território do Azerbaijão.
Dois quilômetros ao sul da igreja destruída, imagens de satélite divulgadas em abril revelam que uma aldeia inteira parece ter sido arrasada. Hoje, uma grande mesquita está em construção no solo acidentado onde existia um assentamento, que era conhecido em armênio como Karintak e como Dasalti em azeri.
Husik Ghulyan, pesquisador principal do Caucasus Heritage Watch que publicou as imagens de satélite de Dasalti/Karintak, disse à RFE/RL: “Acho que o objetivo do Azerbaijão neste caso era demolir completamente [o assentamento] para reconstruir uma nova aldeia para pessoas deslocadas internamente ou outros reassentados do Azerbaijão.”
O investigador disse que a igreja da aldeia, visível à direita da mesquita, “é um património legalmente protegido, mesmo pelas leis do Azerbaijão”, o que, segundo ele, foi “provavelmente a razão pela qual a deixaram intacta”.
Dasalti/Karintak, que significa “debaixo da rocha”, tanto em azeri quanto em armênio, leva o nome dos enormes penhascos que se erguem acima dele. A aldeia foi palco de diversas nascentes naturais e teve uma história de agricultura.
Um viajante que visitou a aldeia no final da década de 1890 descreveu-a como um assentamento onde “a terra é fértil, mas as colheitas são escassas e produzem pouco”. Os moradores locais, disse o observador, “plantavam trigo, cevada, milho-miúdo e outras culturas”. Sob o domínio soviético, a vila abrigava uma fábrica de produção de seda e uma fábrica de componentes elétricos….
Durante a segunda guerra de Nagorno-Karabaque em 2020, a aldeia tornou-se um campo de batalha importante antes da luta por Susa. Imagens tiradas em dezembro de 2021 mostram marcas de bala em edifícios do assentamento, que nas fotos lembra uma cidade fantasma depois que sua população de etnia armênia fugiu do avanço do Azerbaijão.
As imagens mais recentes de Dasalti/Karintak foram feitas quando o presidente do Azerbaijão, Ilham Aliyev, visitou o país para supervisionar o progresso na construção de uma nova mesquita. Imagens divulgadas pelo escritório de Aliyev em julho de 2023 mostram que as casas no assentamento ainda estavam intactas naquela época, mas as fotos da visita de Aliyev à vila no final de dezembro não mostram imagens amplas da paisagem, sugerindo que os trabalhos de demolição poderiam estar em andamento naquela época.
Ali Mozaffari, um acadêmico iraniano de ascendência azerbaijana que é pesquisador sênior na Universidade Deakin, na Austrália, diz que o mais recente esforço aparente para eliminar vestígios físicos da herança armênia em Nagorno-Karabaque é uma questão que pode se estender além de um conflito entre Baku [Armênia] e Yerevan [Azerbaijão]. “Há um forte impulso, liderado pela Turquia, para concretizar a ideia de um mundo turco unificado e conectado, e estender-se para leste até à fronteira chinesa”, disse Mozaffari à RFE/RL. “O património é muito importante para justificar esta visão geoestratégica”, afirmou.
O acadêmico acrescenta que tanto o Azerbaijão como a Arménia levaram a cabo uma destruição cultural bem documentada, mas diz que Baku o fez “de forma mais ampla e sistemática”.
Lori Khatchadourian, professora associada da Universidade Cornell e cofundadora do Caucasus Heritage Watch, diz que o grupo de monitoramento notou até agora a destruição de 10 locais históricos no território retomado do Azerbaijão desde 2020 e está atualmente iniciando uma nova pesquisa de centenas de patrimônios. Localizações. Ela aponta para o precedente do apagamento praticamente completo da herança arménia no enclave azerbaijano de Naxcivan como um exemplo do que pode estar por vir em Nagorno-Karabakh.
“Uma das lições importantes aprendidas com o caso Naxcivan é que o apagamento cultural total leva tempo”, disse Khatchadourian à RFE/RL. “A demolição da paisagem cultural arménia naquela região decorreu ao longo de uma década, começando em 1997 e continuando pelo menos até 2009, e possivelmente até 2011.”
O pesquisador diz que, no caso de Nagorno-Karabakh, “esta triste história provavelmente se prolongará por muitos anos”.
A RFE/RL solicitou comentários sobre esta história à administração presidencial do Azerbaijão em 23 de abril, mas não recebeu resposta até a data da publicação.
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