lei islâmica em ação

Não queremos Lei Islâmica (Sharia) no Brasil

Raymond Ibrahim

As fantasias sexuais islâmicas sobre as mulheres europeias estão se realizando?

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Tradução do artigo Islam’s Sexual Fantasies of European Women Come True?, do autor Raymon Ibrahim.

“Húris” europeias cumprimentam invasores muçulmanos na costa sul da Espanha (captura de tela de vídeo)


Parece que as fantasias sexualmente sinistras de Tarek bin Zayid, o famoso jihadista que liderou a conquista de Espanha no século VIII, foram finalmente concretizadas.

Em um dia sombrio, no ano de 711 d.C, Tarek, à frente de milhares de outros saqueadores muçulmanos norte-africanos, desembarcou pela primeira vez no extremo sul da Espanha, em busca de posses e saques. Buscando atrair ainda mais seguidores, Tarek alardeou a beleza inigualável das mulheres da Espanha, que, supostamente, estavam esperando para receber os muçulmanos com os braços abertos. Elas “estão aguardando sua chegada”, insistiu Tarek, “reclinadas em sofás macios nos suntuosos palácios de senhores e príncipes coroados”.

Estas mulheres europeias eram, além disso, “tão bonitas como as húris”, disse o líder jihadista. (No Islã, as húris são escravas sexuais sobrenaturais – “de seios grandes” e “olhos arregalados”, segundo o Alcorão (56:22, 78:33), criadas com o propósito expresso de agradar os favoritos de Alá para sempre.)

(Leia mais sobre as húris (virgens do bordel, digo, paraíso) no artigo O fabuloso paraíso islâmico (Jannah))

É claro que as únicas coisas que saudaram os invasores muçulmanos foram as espadas cristãs. Eventualmente, porém, os muçulmanos conquistaram a Espanha e conseguiram mulheres “tão bonitas como as húris” – mas apenas pela força, escravização e estupro.

Depois de subjugar e saquear totalmente a riqueza da Espanha, em 715, Tarek e seu soberano, Musa, viajaram para Damasco para entregar vastos tesouros em tributo, incluindo 30.000 escravos espanhóis, ao califa omíada Al-Walid. Ele, segundo o historiador al-Maqqari, ficou profundamente encantado com “os recursos de todo o povo de Espanha”, especialmente “as suas riquezas e a beleza das suas jovens”.

Depois disso, e porque os “omíadas valorizavam particularmente as mulheres loiras ou ruivas francas ou galegas como escravas sexuais”, escreve o historiador Dario Fernandez-Morera, “al-Andalus [Espanha controlada pelos muçulmanos] tornou-se um centro de comércio e distribuição de escravos” [O Mito do Paraíso Andaluz, p. 159].” Cristãos eram as vezes até obrigados a fazer um tributo anual, “não de dinheiro, ou cavalos, ou armas, mas de cem donzelas (todas distinguidas pela beleza) para ornamentar os haréns [Spain and Portugal, Mercer, p. 132].”

(Leia depois o artigo A verdade sobre Al-Andaluz e Córdoba: cristãos e judeus sob opressão, jihad e escravidão, inclusive a sexual)

Em todos os casos, porém, as mulheres espanholas, longe de serem encontradas “reclinadas em sofás macios”, como dissera Tarek, “aguardando” de braços abertos os invasores norte-africanos, foram, na verdade, capturadas à força e escravizadas – arrastadas pelos cabelos aos gritos.

Hoje, porém, parece que a profecia de Tarek não era falsa, mas sim prematura – encontrando cumprimento apenas agora.

De acordo com um relatório em alemão de 11 de julho de 2023:

Os quase 500 mil migrantes ilegais que aguardam na Líbia para prosseguirem a sua viagem para a Europa já estão a chegar em massa às praias de férias do Mediterrâneo. Vídeos da Itália e agora da Espanha mostram botes chegando à praia e migrantes correndo para o continente, torcendo.

Uma cena particularmente bizarra, provavelmente exclusiva do declínio ocidental, ocorreu no Parque Natural Cabo de Gata-Nijar, no sul da Espanha [que fica geograficamente muito perto de onde Tarek e os primeiros muçulmanos desembarcaram em 711]. Outro barco cheio de imigrantes ilegais em idade produtiva (todos homens) desembarcou na praia durante o fim de semana.

Mas em vez de a polícia ou os militares receberem os migrantes, eles foram recebidos por mulheres de topless e biquínis fio dental. Elas até os ajudaram a sair do barco.

Nestas cenas, os orientais e os africanos devem realmente pensar que chegaram à terra prometida, onde correm leite e mel e as mulheres incrédulas os esperam de bom grado.

Na verdade, o breve vídeo mostra um grupo de mulheres europeias – algumas em topless, todas seminuas, se não quase nuas – correndo para cumprimentar e ajudar esta última safra de invasores muçulmanos – as há muito prometidas houris!

Estas “cenas” não só confirmam aos muçulmanos que finalmente alcançaram a “terra prometida”, onde todos os tipos de bens os aguardam, incluindo belas mulheres infiéis. Confirma outra antiga convicção muçulmana: a de que as mulheres europeias servem “apenas para fazer sexo”, como um grupo de refugiados muçulmanos disse uma vez a uma mulher alemã antes de enfiar a mão na sua blusa e apalpá-la.

Qualquer que tenha sido a motivação daquelas mulheres na praia espanhola (talvez queriam apenas ajudar) não se engane: para a mentalidade muçulmana masculina, as mulheres europeias nuas ou quase nuas que correm para eles só são entendidas de uma forma. Citando um taxista muçulmano: “Todas as mulheres australianas são vadias e merecem ser estupradas”. Ou, como outro homem muçulmano explicou a uma mulher britânica por que a estava violando: “vocês, mulheres brancas, são boas nisso”. (Para saber mais sobre este tema, que influenciou as percepções muçulmanas das mulheres europeias, no passado e no presente, clique aqui.)

De qualquer forma, estes são os sinais dos tempos: durante séculos, a Europa, muitas vezes liderada pela Espanha, berço da Reconquista, lutou contra uma invasão muçulmana após outra; hoje, porém, muçulmanos estão inundando ilegalmente a Europa, muitos milhares deles só para Espanha, onde se envolvem em inúmeros atos criminosos, incluindo violação (exemplos aqui, aqui e aqui), mas a única coisa que os saúda à chegada são mulheres nuas ansiosas para ajudar.

Quem pode honestamente culpar os muçulmanos pelas suas visões outrora distorcidas, mas cada vez mais confirmadas, sobre o Ocidente?

Nota: Todas as citações neste artigo e a história da conquista muçulmana – e da reconquista cristã – da Espanha estão documentadas no livro de Raymond Ibrahim, Defensores do Ocidente: os heróis cristãos que se levantaram contra o Islão.

\Direito-das-Mulheres-Fantasias-Sexuais-2023

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O ‘Direito’ de Estuprar e Escravizar Mulheres Não Muçulmanas

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Tradução do artigo The ‘Right’ to Rape and Enslave Non-Muslim Women, do autor Raymon Ibrahim, originalmente publicado no Instituto Gatestone.

Mulheres iazidis escravizadas

“Vou queimar todas vocês. Eu vou cortar suas gargantas. Vou estuprar você e sua mãe porque tenho o direito de fazer isso.

Essas foram as palavras recentes de um muçulmano a uma menor de idade na França, que estava conversando com ele no Facebook. Depois que ela o recusou, ele passou a fazer ameaças terroristas iradas, a certa altura também enviando mensagens de texto: “Em breve cortaremos suas gargantas e jogaremos futebol com suas cabeças”. A comunicação foi acompanhada por um vídeo mostrando uma cena de decapitação.

Com base no nome que o relatório francês dá – Fabio Califano – parece que o terrorista, que foi preso posteriormente, era um convertido ao Islã.

Respondendo ao medo e ao terror com que ele e sua família viviam, o pai da menina, que foi descrito como “devastado e zangado”, disse “Islã não é o que tenho ouvido [ser]… Religião é paz, tolerância, respeito […] Estamos vivendo com medo há um ano!”

Há muita continuidade aqui: se a contínua “ironia” de não-muçulmanos sendo repetidamente assegurados de que o Islã significa paz – apenas para eles experimentarem exatamente o oposto – ou se outro ocidental convertido à “religião da paz” repentina e inexplicavelmente se transforma em terrorista.

Mesmo a afirmação de que “vamos cortar suas gargantas e jogar futebol com suas cabeças” ecoa através dos tempos. Como exemplo, Mu’izzi, um poeta persa do século XI, uma vez tentou incitar um emir a massacrar todos os cristãos no Oriente Médio:

“Pelo bem da religião árabe, é um dever, ó rei ghazi, limpar o país da Síria de patriarcas e bispos, limpar a terra de Rum [Anatólia] de sacerdotes e monges. Você deve matar esses cães malditos e criaturas miseráveis… Você deveria… cortar suas gargantas… Você deveria fazer bolas de pólo com as cabeças deles no deserto e bastões de pólo com suas mãos e pés.”

Mesmo assim, e apesar de toda a continuidade impregnada nesta recente explosão terrorista, a fala que realmente se destaca é: “Vou estuprar você e sua mãe porque tenho o direito de fazê-lo”.

Na verdade, esta não é a primeira vez que um homem muçulmano insiste que tem “direito” – dado pelo Islã – de escravizar e estuprar mulheres não-muçulmanas. Esses homens citam rotineiramente os mesmos hadices e versos do Alcorão. Os versículos 4:3 e 4:24, por exemplo, permitem que os homens muçulmanos tenham relações sexuais com tantas mulheres quantas “sua mão direita possuir”, ou seja, tantas mulheres — todas não muçulmanas, é claro — quantas eles forem capazes de levarem cativas durante uma jihad.

O Alcorão usa ainda a linguagem, discutida aqui, que apresenta essas mulheres como objetos, não como pessoas. Traduzido literalmente, o Alcorão 4:3 permite que os muçulmanos copulem com “o que” – não quem – “suas mãos direitas possuem”, conforme captado pela tradução de Shakir.

Para entender como tais escrituras e terminologia informam a mente jihadista, considere os seguintes trechos de um relatório do New York Times intitulado “Estado Islâmico consagra uma teologia do estupro”:

“Momentos antes de estuprar a menina de 12 anos, o combatente do Estado Islâmico se deu ao trabalho de explicar que o que estava prestes a fazer não era pecado. Como a menina pré-adolescente praticava uma religião diferente do Islã, o Alcorão não apenas deu a ele o direito de estuprá-la, mas também o tolerou e encorajou, ele insistiu”.

“Ele amarrou as mãos dela e a amordaçou. Então ele se ajoelhou ao lado da cama e se prostrou em oração antes de subir em cima dela”.

“Quando acabou, ele se ajoelhou para rezar novamente, encerrando o estupro com atos de devoção religiosa”.

“Eu continuei dizendo a ele que dói – por favor, pare”, disse a menina, cujo corpo é tão pequeno que um adulto poderia circular sua cintura com as duas mãos. “Ele me disse que, de acordo com o Islã, ele pode estuprar uma incrédula. Ele disse que ao me estuprar, ele está se aproximando de Deus”, disse ela em entrevista ao lado de sua família em um campo de refugiados aqui, para onde ela escapou após 11 meses de cativeiro. [Ênfase adicionada]“

O relatório continua:

“Uma mulher iazidi de 34 anos, que foi comprada e repetidamente estuprada por um combatente saudita na cidade síria de Shadadi, descreveu como ela se saiu melhor do que a segunda escrava da casa – uma menina de 12 anos que foi estuprada por dias a fio, apesar do sangramento intenso”.

“Ele destruiu o corpo dela. Ela estava gravemente infectada. O combatente ficava vindo e me perguntando: Por que ela cheira tão mal? E eu disse, ela tem uma infecção interna, você precisa cuidar dela”, disse a mulher.

“Imóvel, ele ignorou a agonia da menina, continuando o ritual de rezar antes e depois de estuprar a criança”.

“Eu disse a ele: Ela é apenas uma garotinha”, lembrou a mulher mais velha. “E ele respondeu: Não. Ela não é uma garotinha. Ela é uma escrava. E ela sabe exatamente como fazer sexo.”

“E fazer sexo com ela agrada a Deus”, disse ele.

Essas crenças perversas atreladas ao ISIS (Estado Islâmico) e outros jihadistas fanáticos – que “não têm absolutamente nada a ver com o Islã”, como sustentam os mentirosos e tolos da grande mídia – ou permeiam a sociedade muçulmana em geral? As evidências indicam o último.

No Paquistão, por exemplo, três meninas cristãs que voltavam para casa depois de um dia duro de trabalho foram abordadas por quatro muçulmanos “ricos e bêbados” – dificilmente candidatos do ISIS – em um carro. Eles “se comportaram mal”, gritaram “comentários sugestivos e obscenos” e assediaram as meninas para que entrassem no carro para “dar uma volta e se divertir”. Quando as meninas recusaram o “convite”, acrescentando que eram “cristãs devotas e não praticavam sexo fora do casamento”, os homens ficaram furiosos e perseguiram as meninas, gritando: “Como ousam fugir de nós, meninas cristãs servem a apenas uma coisa: o prazer dos homens muçulmanos.” Eles jogaram o carro contra as três garotas, matando uma e ferindo gravemente as outras duas.

Ou considere as palavras de ativistas de direitos humanos falando sobre o estupro de uma menina cristã de 9 anos por outro muçulmano:

“Tais incidentes ocorrem com frequência. As meninas cristãs são consideradas mercadorias a serem danificadas no lazer. Abusar delas é um direito. De acordo com a mentalidade da comunidade, isso nem é crime. Os muçulmanos os consideram espólios de guerra. [Ênfase adicionada]”

Mais recentemente, após um relatório de 3 de junho de 2023 detalhar os sofrimentos que os hindus vivenciam como “infiéis” no Paquistão, cita alguns que fugiram dizendo:

“No Paquistão, não há diferença entre carne e mulheres…. Se tivéssemos ficado para trás, nossas mulheres teriam sido despedaçadas”.

Uma vez relegado a países do terceiro mundo como o Paquistão e áreas controladas pelo Estado Islâmico, o tratamento subumano e o abuso sexual de mulheres “infiéis” estão se tornando um elemento comum no Ocidente – como a já mencionada jovem francesa e sua família aprenderam recentemente.

Na Alemanha, por exemplo, migrantes muçulmanos agem regularmente com base em sua convicção de que todas as “mulheres alemãs estão lá para fazer sexo”. Em apenas um caso, nas comemorações do Ano Novo de 2016 em Colônia, os migrantes molestaram mil mulheres.

Da mesma forma, na Grã-Bretanha, onde existe uma grande minoria muçulmana há muito tempo, inúmeras meninas britânicas em várias regiões foram abusadas sexualmente e estupradas por grupos de muçulmanos que aparentemente consideravam isso seu direito islâmico. Disse uma vítima de estupro: “Os homens que fizeram isso comigo não têm remorso. Eles me diziam que o que estavam fazendo estava certo em sua cultura.”

Um imã muçulmano na Grã-Bretanha confessou que os homens muçulmanos são ensinados que as mulheres são “cidadãs de segunda classe, pouco mais do que bens móveis ou bens sobre os quais têm autoridade absoluta” e que os imãs pregam uma doutrina “que denigre todas as mulheres, mas trata as brancas [significando as não-muçulmanas] com particular desprezo”.

Outro muçulmano condenado por estupro em um caso separado disse a um tribunal britânico que compartilhar meninas não muçulmanas para sexo “fazia parte da cultura somali” e “uma exigência religiosa”.

Em suma, seja visto por muçulmanos “piedosos” como um “requisito religioso” – como citado por um estuprador do Estado Islâmico para sua vítima de 12 anos – ou seja visto como parte da cultura do Paquistão (asiático), do somali (africano) ou do britânico convertido, em outras palavras, parte da cultura islâmica – o tratamento subumano e a degradação sexual de mulheres e crianças não-muçulmanas por homens muçulmanos que consideram seu “direito” é aparentemente outro “exotismo” que o Ocidente deve abraçar se deseja continuar adorando no altar do multiculturalismo.

Outros artigos sobre os “direitos” das mulheres sob o islamismo:

\Direito-das-Mulheres-KAFIR-serem-estupradas-e-escravizadas-2023

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‘Um Mal das Profundezas do Inferno’- Perseguição Muçulmana aos Cristãos, junho de 2023

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Tradução do artigo ‘An Evil from the Pits of Hell’: The Muslim Persecution of Christians, June 2023, do autor Raymon Ibrahim, originalmente publicado no Instituto Gatestone.

O cristãos são o grupo religioso mais perseguido do mundo. Este artigo trata de alguns exemplos, desde assassinato a abusos, infligidos a cristãos por muçulmanos durante o mês de junho de 2023.

Shazia, 40 anos: estuprada por uma gangue e assassinada por recusar o Islã; Pe. Francisco, 80: brutalmente espancado por Muçulmanos


A Matança Muçulmana dos Cristãos

Uganda: Na noite de 16 de junho, terroristas islâmicos gritando “Allahu akbar” (Alá é maior) invadiram uma escola particular, onde os alunos fechavam a noite cantando hinos cristãos. Nos 90 minutos seguintes, os invasores muçulmanos cometeram horrores indescritíveis contra os cristãos – assassinando, no final, pelo menos 42 pessoas, 37 delas adolescentes, meninos e meninas. A maioria dos meninos foi queimada viva. Trancados em seu dormitório, os terroristas muçulmanos despejaram combustível e incendiaram o prédio. Alguns dos meninos estavam tão “carbonizados que foi impossível o seu o reconhecimento.” Os investigadores tiveram que usar amostras de DNA de parentes para identificá-los. A maioria das meninas foram cortadas e esfaqueadas até a morte com facões e facas. Uma equipe de investigação que visitou o local relatou que “foi uma cena devastadora e perturbadora”. Muito sangue seco ainda está no chão do lado de fora do dormitório feminino. Quanto ao dormitório dos meninos que foi incinerado, “o cheiro de morte é inconfundível – as camas foram reduzidas a telas de arame com pedaços de carne ainda presos a elas”. Evidenciando ainda mais a motivação religiosa do massacre, “Os rebeldes”, contou um sobrevivente, “procuraram muçulmanos entre os estudantes, mas não havia nenhum. Os rebeldes disseram que não matam outros crentes [muçulmanos]. [Então] eles massacraram todos os alunos à sua vista usando pangas [facões], machados e objetos pontiagudos.” Conforme detalhado aqui, separar muçulmanos de cristãos durante um ataque jihadista e, em seguida, massacrar apenas os cristãos, não é apenas uma prática muito comum – com exemplos ocorridos em muitos países, inclusive nos EUA – mas também ressalta que o motivo do ataque foi inteiramente religioso, ou seja, objetivando matar cristãos.

Quatro dias depois, em 20 de junho, mais muçulmanos empunhando facões invadiram outra igreja em Uganda, onde “cortaram um membro até a morte”. Um oficial cristão disse sobre o incidente: “É um mal das profundezas do inferno para derramar sangue de pessoas inocentes dentro de uma igreja”. Os assassinatos ocorreram por volta da 1h da madrugada, após uma vigília de oração que durou a noite toda. Segundo o relatório, uma vez dentro da igreja, os invasores “começaram a esfaquear pessoas que cochilaram durante as orações noturnas”. Nas palavras de um funcionário:

“Depois das orações da noite, eles [cristãos] decidiram dormir na igreja. No entanto, logo após dormirem, pessoas armadas com pangas [facões] invadiram a igreja e começaram a esfaquear membros da congregação aleatoriamente. Um morreu no local, enquanto outros estão se tratando de ferimentos graves. Outros fugiram da igreja para salvar suas vidas.”

Depois de apontar que os assassinos muçulmanos eram três homens, um relatório posterior cita o pastor da igreja:

“A polícia não pode determinar rapidamente a natureza do ataque, uma vez que os três agressores não foram presos. Mas sabemos que tem havido crescente atrito entre os cristãos daqui e os muçulmanos. Alguns deles afirmam que as igrejas estão fazendo muito barulho – como se não tivéssemos aqui mesquitas que rezam cinco vezes ao dia.”

O pastor acrescentou que isso não pode ser classificado como um crime genérico: “se fossem apenas ladrões, teriam roubado alguma coisa. Os três invadiram, atacaram [e mataram] os adoradores e foram embora”.

Nigéria: O genocídio de cristãos nas mãos de muçulmanos continuou a acontecer durante todo o mês de junho. De acordo com um relatório de 3 de junho, os “jihadistas Fulani” muçulmanos massacraram 2.500 cristãos apenas nos primeiros seis meses de 2023. Nos anos anteriores, 31.700 cristãos no total foram massacrados, 18.200 igrejas foram “incendiadas ou destruídas arbitrariamente” e 50 milhões de cristãos foram “forçados a deixar suas casas e terras ancestrais para o deslocamento e a falta de moradia”.

Entre meados de maio e os primeiros dias de junho, os muçulmanos Fulani massacraram mais de 300 cristãos e destruíram 28 igrejas apenas no estado de Plateau, de acordo com um relatório de 7 de junho.

Posteriormente, durante as três primeiras semanas de junho, os muçulmanos massacraram mais 150 cristãos em Plateau. Discutindo um desses ataques, que custou a vida de 15 cristãos, um morador da área disse:

“Os atacantes contra nossas aldeias são muçulmanos, que são pastores de cabra da etnia Fulani. Eles atacaram nossas aldeias de Bwoi e Chisu enquanto dormíamos por volta das 23h. Os Fulani queimaram nossas casas, incluindo um prédio de culto da igreja… Algumas das vítimas cristãs foram queimadas vivas em suas casas enquanto os Fulani ateavam fogo em suas casas.”

Markus Artu, membro do Conselho do Governo Local de Mangu, que também está sob ataque, disse: “Tudo o que posso dizer é que existe uma guerra foi declarada contra os cristãos em Mangu. Os terroristas estão apenas atacando e matando cristãos na maioria das comunidades ao redor de Mangu… Os cristãos aqui realmente precisam de ajuda.”

No estado de Benue, entre 3 e 4 de junho, os muçulmanos massacraram mais 46 cristãos em várias aldeias. De acordo com um comunicado das autoridades locais:

“Ao todo, 46 cristãos foram mortos pelos terroristas nos dois dias de ataques às nossas comunidades. O mais perturbador também é o fato de que a identidade dos perpetradores é conhecida pelas agências de segurança e pelo governo nigeriano, mas nada foi feito para acabar com essa carnificina.”

República Democrática do Congo: Em 8 de junho, membros das Forças Democráticas Aliadas (um grupo terrorista islâmico afiliado ao ISIS), mataram 12 pessoas – quatro crianças, quatro mulheres e quatro homens – na nação cristã. Segundo as autoridades, os muçulmanos “estavam abrindo portas e decapitando pessoas com machados e facões”.

Paquistão: Em 7 de junho, o corpo mutilado de Shazia Imran Masih, uma viúva cristã de 40 anos, foi encontrado. Anteriormente, quatro muçulmanos a “sequestraram, estupraram e mataram” ela “por se recusar a se converter ao Islã e se casar com o principal suspeito”, de acordo com o relatório:

“Os assaltantes cortaram o pescoço dela e o encharcaram com ácido… embora não se saiba se as queimaduras com ácido ocorreram antes ou depois de sua morte. O principal suspeito confessou o assassinato… O marido de Shazia Masih já havia sido morto há um ano e meio, e a família não viu justiça nesse caso, pois a polícia considera isso um acidente…”

De acordo com o irmão dela, um homem muçulmano chamado Noman Gujjar:

“Um notório criminoso da área … a estava pressionando para se converter ao Islã junto com seus filhos e se casar com ele… Shazia não compartilhou isso conosco devido a temores por nossa segurança, mas três dias antes de seu sequestro, ela disse a [outro parente] que Gujjar havia ameaçado matá-la se ela não se rendesse ao seu pedido.”

Ela então desapareceu em 7 de junho e sua família alertou a polícia:

“No final do dia, recebemos uma ligação da delegacia de polícia de Hyer informando que haviam encontrado um corpo, em um terreno, que correspondia à descrição de Shazia. Fomos imediatamente para a delegacia, mas quando vimos o corpo, não podíamos acreditar em nossos olhos. A veia jugular de Shazia foi cortada com um objeto pontiagudo e seu corpo foi gravemente queimado por ácido.”

O relatório acrescenta que:

“Um exame forense revelou que ela havia sido estuprada antes de ser morta. A polícia prendeu Gujjar e, embora ele tenha confessado o assassinato, os policiais pareciam desinteressados em prender três supostos cúmplices, o irmão de Gujjar e dois primos”.

O irmão da mulher assassinada continua:

“Os acusados são muito influentes e têm nos ameaçado persistentemente para reconsiderar e retirar o caso. Devido a essas ameaças, fomos forçados a nos esconder e nem mesmo somos livres para prosseguir com o caso. Gujjar ainda está sob custódia da polícia, mas duvidamos que conseguiremos justiça para nossa irmã, pois o viés da polícia é evidente por sua inação contra os acusados restantes… Perdemos toda a esperança de justiça e apelamos aos líderes de nossa igreja e funcionários do governo para nos dar justiça e segurança.”

Ataques Muçulmanos a Cristãos e Igrejas na França:

Nota: Apenas um dos cinco incidentes a seguir (o espancamento de um padre de 80 anos) ocorreu após os protestos de 27 de junho ocorridos após a morte de Nahel Merzouk:

Em 20 de junho, uma “gangue de estudantes universitários” entrou na Igreja de St. Roch em Nice, encharcou-se com água benta e começou a gritar “Allahu akbar”, que o relatório observa corretamente, ser “ouvido regularmente durante ataques islâmicos”. O primeiro vice-prefeito de Nice, Anthony Borré, respondeu garantindo à cidade que leva esses incidentes “muito a sério”. Ele ainda pediu a seus superiores que também levassem esses assuntos a sério. Em carta ao presidente dos Alpes-Maritimes, Charles-Ange Ginesy, Borré escreveu:

“Desde 29 de outubro de 2020 e o ataque islâmico à Basílica de Notre-Dame em nossa cidade [quando outro muçulmano gritando ‘Allahu akbar’ massacrou duas mulheres francesas – uma por decapitação – e um homem dentro de uma igreja], você não sabe como pode ser traumático para nossos concidadãos ouvir tais comentários dentro de uma igreja e as memórias dolorosas que eles podem reviver. Diante dessas tentativas de desestabilizar a sociedade e dos ataques à nossa República secular, devemos dar uma resposta forte e coletiva”.

Fontes policiais, no entanto, disseram que os adolescentes “não se enquadraram em nenhum movimento islâmico”, mas sim fizeram uma “piada” – reconhecidamente de “mau gosto”.

Na sexta-feira, 23 de junho, três jovens muçulmanos, com idades entre 12 e 13 anos, invadiram a Igreja de São José, em Nice, durante uma missa vespertina, e também começaram a gritar “Allahu akbar”. Embora eles tenham fugido rapidamente, a polícia conseguiu localizá-los. “Ainda parece brincadeira de criança de muito mau gosto”, insistiu um oficial francês. Nice, é claro, é onde outros muçulmanos gritando “Allahu akbar” assassinaram 84 pessoas em 2016.

No dia 3 de junho, invasores vandalizaram a Igreja de Mailhac. De acordo com o relatório, “Muitas velas estavam quebradas no chão e há sinais claros de que alguém tentou abrir o porta-malas. O sacristão já havia apresentado queixa pela destruição de velas no passado. Como consequência desse ato, a igreja está fechada por tempo indeterminado”.

No dia 12 de junho, um “grupo de jovens” bateu e chamou o Padre Joseph Eid, da paróquia de Notre-Dame-du-Liban, de um “cristão sujo”. Por volta das 20h, uma dezena de muçulmanos abriu um buraco na cerca da igreja e invadiu o presbitério. Quando o padre os confrontou, eles alegaram que estavam procurando sua bola de futebol. De acordo com um relatório, “a situação parece ter piorado e o padre foi violentamente jogado no chão, depois agarrado pela nuca antes de ser ajudado por testemunhas. Os agressores então fugiram, lançando insultos anticristãos”.

Respondendo a este último incidente de muçulmanos atacando cristãos, vários chefes de mesquitas na França expressaram sua “indignação e raiva”, acrescentando em uma declaração que tal comportamento é “contrário aos valores do Islã e aos ensinamentos do Alcorão, que exigem respeito e proteção do ‘Povo do Livro’, querendo dizer judeus e cristãos”.

Finalmente, na sexta-feira, 30 de junho, os muçulmanos espancaram violentamente um padre católico de 80 anos de São Vicente de Paulo, em Saint-Étienne. Depois de bater no Padre Francis Palle, atirando-o no chão, eles continuaram batendo e chutando o octogenário, até ele ficar inconsciente, momento em que também roubaram sua carteira e telefone. Nas palavras de um relatório:

“De acordo com testemunhas oculares, um grupo de manifestantes atacou repentinamente o padre Palle, cercando-o e espancando-o sem motivo aparente. Eles o atingiram com extrema força, fazendo-o cair violentamente no chão. Pior ainda, esses indivíduos continuaram a espancá-lo quando ele já estava no chão, deixando o padre em estado crítico.”

De acordo com o último relatório, o clérigo idoso estava internado na unidade de terapia intensiva em estado grave.

Ataques Muçulmanos à Liberdade Cristã e ao Culto

Uganda: Em 3 de junho, parentes muçulmanos de dois irmãos que se converteram ao cristianismo os espancaram após o funeral da irmã deles. Na noite anterior, um de seus irmãos muçulmanos os encontrou oferecendo orações cristãs por sua irmã morta. Ele rapidamente informou o resto da família que correu para o quarto dos cristãos para ver por si mesmos. A família então perguntou por que eles estavam “orando em nome de Cristo e não de Maomé”. Os irmãos permaneceram em silêncio. Nesse ponto, de acordo com Kakembo, um dos irmãos:

“Eles nos acusaram de não sermos mais muçulmanos. Nosso irmão mais velho, Shaban, professor no Centro Islâmico Ibun Bazi, ficou com raiva de nós e começou a nos bater com um objeto pontiagudo que trazia consigo, enquanto o resto dos membros também se juntaram e começaram a nos bater violentamente.”

O pai deles entrou e começou a gritar: “Pare, não os mate em minha casa, apenas mande-os embora de minha casa – a partir de hoje, não sou mais o pai deles e eles não são mais meus filhos”. Kakembo continua:

“Meus irmãos obedeceram ao nosso pai e nos mandaram embora à noite. Eu estava sangrando de um corte profundo perto do olho direito e da testa, enquanto meu irmão sofreu um corte profundo na testa, um ferimento no olho e um pescoço inchado…. Somos condenados ao ostracismo e rejeitados – precisamos de orações para que Deus possa nos confortar quando nos sentimos rejeitados.”

Indonésia: os muçulmanos impediram à força os cristãos de adorar em várias ocasiões:

Em 18 de junho, em Central Java, um grupo de muçulmanos gritando slogans jihadistas, incluindo “Allahu akbar”, bloqueou a entrada de uma igreja fechando a porta com uma faixa dizendo que a igreja não tinha o direito de existir. Um relatório fornece informações sobre as leis draconianas da Indonésia relativas a locais de culto não-muçulmanos:

“Os requisitos para obter permissão para construir locais de culto na Indonésia são onerosos e dificultam o estabelecimento de tais edifícios para cristãos e outras religiões, dizem os defensores dos direitos humanos. O Decreto Ministerial Conjunto da Indonésia de 2006 (SKB) torna os requisitos para a obtenção de licenças quase impossíveis para a maioria das novas igrejas. Mesmo quando pequenas, novas igrejas conseguem cumprir o requisito de obter 90 assinaturas de aprovação de membros da congregação e 60 de famílias da área de diferentes religiões, muitas vezes se deparam com atrasos ou falta de resposta dos funcionários. Muçulmanos radicais bem-organizados mobilizam secretamente pessoas de fora para intimidar e pressionar membros de religiões minoritárias.”

Separadamente, mas no mesmo dia 18 de junho, a quase 500 milhas de distância, perto de Jacarta, outros muçulmanos interromperam à força o culto cristão dentro de uma casa particular. O grupo muçulmano era liderado por um oficial local, e a igreja doméstica era frequentada principalmente por mulheres. Imagens de vídeo do incidente mostraram o oficial “usando linguagem dura contra uma mulher tentando defender a comunhão”. Ao tentar pacificar os intrusos muçulmanos, a cristã Elysson Lase insistiu que eles não estavam tentando transformar a casa em uma igreja formal, mas sim em particular e silenciosamente tentando adorar em uma casa:

“Queremos realizar um culto de adoração – devo pedir permissão a você para adorar quando queremos realizar o culto? … Já informamos ao escritório da vila que não estamos construindo uma igreja. Então qual é o problema? Quando oramos, onde está o problema?”

Embora a lei indonésia seja dura em relação à construção de igrejas, o culto doméstico privado (pelo menos por enquanto) ainda é legal, embora um número crescente de muçulmanos esteja resistindo até mesmo a essa pequena concessão. Respondendo a este incidente, o Rev. Henrek Lokra da Comunhão de Igrejas Cristãs disse que a interrupção era “ilegal e que o governo deveria tomar medidas duras e fazer cumprir a constituição contra tais atos de milicianos muçulmanos”: “Os cristãos não constroem igrejas. Eles só querem manter sua rotina de adoração dominical. Se isso não for permitido, então para onde está indo este país?”

Em outro incidente, a mais de 1.600 quilômetros de Jacarta, em Medan, outro grupo de muçulmanos impediu os cristãos de usar o espaço do shopping que haviam alugado anteriormente para o culto. Devido aos protestos furiosos, organizados pela influente Aliança Muçulmana (AUI), o administrador da propriedade do grande shopping Plaza Suzuya Marelan da cidade rescindiu o aluguel. De acordo com o relatório de 18 de junho, um empresário cristão disse que “os protestos muçulmanos fazem parte de uma oposição mais ampla aos cristãos devotos e ao culto cristão em sua área”.

Egito: Abanoub Emad, um estudante cristão de odontologia está, de acordo com um relatório de 22 de junho, “sendo acusado de ‘desprezo à religião’, depois de publicar alguns posts nas redes sociais, que foram considerados um insulto ao Islã. Uma campanha foi lançada exigindo sua prisão e punição”. Apesar de o jovem ter “publicado evidências” de que sua própria página havia sido roubada e manipulada, alguns extremistas lançaram uma hashtag contra ele e chegaram a publicar os telefones e endereços de sua família, o que normalmente é ilegal, pois isso os coloca em alto risco. Todo o fiasco é, em última análise, um lembrete de que a lei de “desprezo à religião” do Egito, que supostamente visa proteger a santidade não apenas do Islã, mas também do Cristianismo e do Judaísmo, é uma farsa. Como explica o relatório, esta lei existe apenas para o benefício do Islã:

“Investigando o assunto, descobriu-se que certos indivíduos [muçulmanos] publicaram postagens nas redes sociais que zombavam da Bíblia. Isso levou alguns coptas a responder com suas próprias postagens, incluindo algumas na suposta página do jovem Abanoub…  Alguns dos mais esclarecidos [muçulmanos] e coptas responderam perguntando por que a suposta resposta de Abanoub Imad deveria ser considerada uma razão para prendê-lo e julgá-lo [mesmo que ele os tenha postado], quando foi simplesmente uma reação a insultos contra o cristianismo? Por que aqueles que insultaram o cristianismo em primeiro lugar não devem ser julgados também? E por que os cristãos são sempre os únicos a serem responsabilizados por desacato às religiões, ainda que existam inúmeras páginas e sites que insultam o cristianismo sem parar? Além disso, como os dados pessoais de sua família podem ser vazados ilegalmente, colocando suas vidas em risco, sem nenhuma reação das autoridades? E onde fica a lei em relação a esses sites e páginas que atraem e provocam a juventude copta para prendê-los enquanto respondem a insultos ao cristianismo? Certos indivíduos e organizações extremistas estão claramente por trás de tais atividades generalizadas, mas, infelizmente, as autoridades de segurança parecem ser rápidas em apaziguá-los, prendendo coptas e processando-os, muitas vezes sem provas conclusivas. Um caso a ser lembrado é o do jovem copta Sherif, que foi condenado a um ano de prisão, depois de responder aos comentários de uma mulher chamada Nada Mahmoud que zombava do cristianismo. Ambos foram inicialmente presos e interrogados, mas, surpreendentemente, Nada Mahmoud foi libertada sem acusações enquanto Sherif foi condenado. Um caso óbvio da política de padrões duplos.”

Sobre a Série

A perseguição aos cristãos no mundo islâmico tornou-se endêmica. Assim, a série “Perseguição Muçulmana aos Cristãos” foi iniciada em julho de 2011 para reunir alguns – não todos – os casos de perseguição que ocorrem ou são relatados a cada mês. Ele serve a dois propósitos:

1) Documentar o que a grande mídia não faz: a habitual, senão crônica, perseguição aos cristãos.

2) Mostrar que tal perseguição não é “aleatória”, mas sistemática e inter-relacionada, e que está enraizada em uma visão de mundo inspirada pela Sharia, a lei islâmica.

Consequentemente, qualquer que seja o evento de perseguição, ele tipicamente se enquadra debaixo de um tema específico, incluindo ódio a igrejas e outros símbolos cristãos; leis de apostasia, blasfêmia e proselitismo que criminalizam, e às vezes punem com a morte, aqueles que “ofendem” o Islã; abuso sexual de mulheres cristãs; conversões forçadas ao Islã; roubo e pilhagem em vez de jizya (tributo financeiro esperado de não-muçulmanos); expectativas gerais de que os cristãos se comportem como dhimmis acovardados, ou cidadãos “tolerados” de segunda classe; e simples violência e assassinato. Às vezes é uma combinação deles.

Como esses relatos de perseguição abrangem diferentes etnias, idiomas e localidades – do Marrocos no Ocidente à Indonésia no Oriente – deve ficar claro que apenas uma coisa os une: o Islã – seja a aplicação estrita da lei islâmica Sharia ou a cultura supremacista nascida dela.

Nota

Exemplos de perseguição aos cristãos pelo islamismo também vem sendo relatados no blog: Parte 1, Parte 2 e Parte 3.

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O Horror de Ser Cristão no Paquistão Muçulmano

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Ser cristão em um país de maioria muçulmana é algo tenebroso. Um dos piores países neste quesito é o Paquistão, onde a lei da blasfêmia, baseada na lei islâmica (Sharia), define como crime capital criticar o Islão, o seu profeta ou mesmo a própria Sharia. O mesmo não se aplica se a blasfêmia for contra o hinduísmo ou o cristianismo. O pior é que muitos muçulmanos se aproveitam disso para se comportar da pior maneira possível, justificando sua ação criminosa como retaliação pela blasfêmia do cristão, mesmo que tal blasfêmia não tenha ocorrido.  

O artigo ‘The Horror of Being Christian in Muslim Pakistan’ apresenta alguns exemplos mais recentes da perseguição. O artigo foi escrito por Raymond Ibrahim, e publicado inicialmente pelo Instituto Gatestone, em 25 de junho de 2023.

Algumas das alunas cristãs baleadas e mortas por um policial muçulmano contratado para protegê-las

A terrível perseguição aos cristãos no Paquistão – seja nas mãos de juízes e policiais, ou máfias e gangues de estupradores – continua a piorar, como evidenciado pelo último mês documentado, de maio de 2023.

Mais notavelmente, em 30 de maio, um tribunal paquistanês condenou Noman Masih, um cristão de 22 anos, à morte por “blasfêmia” (de acordo com a Seção 295-C dos estatutos de blasfêmia do Paquistão, que exige a pena de morte para qualquer um condenado por insultar Maomé, o profeta do Islã).

Imediatamente após a sentença, o advogado do acusado, Lazar Allah Rakha, disse:

“Estou extremamente desapontado com a condenação, porque não houve absolutamente nenhum caso. Não havia provas contra Noman, e nenhuma das testemunhas produzidas pela polícia poderia corroborar a alegação de blasfêmia contra ele… Apesar de tantas contradições no caso, não consigo entender por que o juiz Muhammad Hafeez Ur Rehman, das Sessões Adicionais de Bahawalpur, sentenciou Noman em vez de absolvê-lo. Isso é assassinato da justiça.”

Noman foi inicialmente preso quatro anos antes, em 2019, sob “informações secretas” pela polícia sob acusação de ter impresso imagens ofensivas de Maomé e as mostrava aleatoriamente às pessoas. No entanto, de acordo com seu pai, o trabalhador do saneamento Asghar Masih, “as alegações … são infundadas. Noman estava dormindo na casa quando foi preso, mas a polícia alegou que ele estava em um parque exibindo imagens blasfemas para 9 a 10 pessoas às 3h30.”

Os últimos quatro anos foram muito desgastantes para a família, acrescentou o pai, tanto emocional quanto financeiramente: “A mãe de Noman e eu ansiamos por ele todos os dias… Nossos corações se partiram hoje quando nosso advogado nos informou sobre o veredicto de morte. Mas nossa fé em Cristo não cedeu, e confiamos em Deus que Ele nos resgatará deste sofrimento”.

Poucos dias antes dessa sentença de morte, em 18 de maio, Zahid Sohail, um policial muçulmano que estava a caminho das orações da mesquita, afirma ter ouvido seus vizinhos, dois adolescentes cristãos, fazendo piada com o nome de Maomé. Então ele começou a espancar os meninos, Simon Nadeem Masih, 14, e Adil Masih, 18. De acordo com o pai de Adil, Babar, “Sohail inicialmente alegou que estava passando pelos dois meninos quando os ouviu ‘desrespeitando’ o profeta Maomé e depois rindo disso. Ele começou a bater em Simon e, quando Adil tentou salvá-lo, Sohail também o atacou.

Vizinhos e pessoas de passagem logo se reuniram. Babar continua: “Ambos os meninos negaram categoricamente a alegação de Sohail e disseram que não haviam dito nada que envolvesse uma menção ao profeta muçulmano. Quando os anciãos locais da vizinhança pediram a Sohail para fundamentar sua acusação, ele não os satisfez e foi embora.

Mais tarde naquela noite, no entanto, policiais invadiram a casa de Babar e prenderam seu filho Adil, assim como Simon. Eles também foram presos sob a acusação de insultar Maomé sob a Seção 295-C dos estatutos de blasfêmia do Paquistão, que prevê a pena de morte.

“Ficamos chocados ao saber do conteúdo do Primeiro Relatório de Informações [FIR] no qual Sohail alegou que Simon havia chamado um cachorro de ‘Muhammad Ali’, e os dois meninos brincaram sobre isso”, disse Babar, acrescentando que a alegação é “completamente infundada”, já que Sohail não fez menção a um cachorro quando levantou a questão pela primeira vez: “Ninguém em nossa rua tem cachorros e nem havia um cachorro na rua quando o incidente ocorreu. Sohail forjou uma falsa acusação contra nossos filhos depois de não conseguir convencer os moradores sobre sua alegação anterior.

O pai encontrou-se brevemente com o filho, Adil, em 19 de maio, quando a polícia o levou ao tribunal para obter a prisão preventiva dos meninos: “Ambos os meninos estavam em estado de choque e medo e ainda não conseguem entender por que Sohail os prendeu”.

Conforme relatado pela última vez, Babar Masih não havia contado à esposa, que tem um coração fraco e já sofreu dois derrames:

“Ela ainda não sabe que Adil foi preso por uma acusação tão grave, e não sei por quanto tempo poderei esconder essa notícia dela. Ela ficará devastada … [Nós] não sabemos quanto tempo nossos filhos sofrerão na prisão devido a essa falsa acusação—isso é pura injustiça.”

De acordo com o relatório, “Várias pessoas foram linchadas por falsas acusações de blasfêmia no Paquistão. Pelo menos 57 casos de suposta blasfêmia foram relatados no Paquistão entre 1º de janeiro e 10 de maio [2023], enquanto quatro suspeitos de blasfêmia foram linchados ou mortos extrajudicialmente durante o mesmo período…”

Respondendo a esse aumento nos números, a juíza aposentada Nasira Javaid Iqbal instou o governo a reconsiderar essas leis draconianas: “As leis de blasfêmia têm sido consistentemente mal utilizadas para resolver disputas pessoais, perseguir grupos minoritários e incitar a violência e o ódio da multidão. Exigimos ação imediata e um esforço coletivo do governo para lidar com essas violações de direitos humanos”.

Dois dias antes desses dois adolescentes cristãos serem presos, em 16 de maio, um policial muçulmano contratado para proteger uma escola católica administrada pelas Irmãs da Apresentação da Bem-Aventurada Virgem Maria atacou a escola e assassinou duas meninas. De acordo com o relatório inicial:

“[O policial Alam] Khan, que estava de plantão no portão principal, abriu fogo indiscriminadamente contra as meninas no ônibus escolar, quando elas voltavam para casa [da escola]. Durante a carnificina, Ayesha (5 anos) foi morta e outras seis meninas ficaram feridas… [Essas meninas] sofreram uma mistura de ferimentos leves e graves, como um braço quebrado e uma bala na cabeça.”

Um relatório posterior confirmou que um total de duas meninas, sendo a outra de 9 anos, foram mortas na saraivada de balas que Khan disparou em sua van.

Embora o assassino, que é conhecido por ter um passado violento, tenha sido preso, as autoridades já parecem empenhadas em exonerá-lo – sob a alegação de que ele agiu por causa de “doença mental”. Nas palavras de um relatório, “parentes das vítimas e simpatizantes da escola estão protestando, já que o incidente foi oficialmente atribuído à ‘saúde mental’ do homem, sem investigar suas possíveis relações com grupos extremistas muçulmanos”.

Outra explicação relacionada a “por que esse terrível evento terrorista ocorreu na escola missionária é devido ao ódio à educação das mulheres, no Paquistão radicalizado. O Swat [onde fica a escola] já enfrentou vários movimentos antieducação feminina no passado, quando estava sob o domínio do Talibã.”

Discutindo este incidente, Hannah Chowdhry, uma estudante de direito do Paquistão no Reino Unido, disse:

“Este policial estava em posição de proteger essas meninas, mas nutria opiniões extremamente radicais. É inacreditável que as medidas de segurança falharam em captar o quão inapropriado era sua implantação em uma escola. O homem era conhecido por ter doença mental e teve dois episódios violentos anteriores – tenho certeza de que uma investigação revelará um passado extremista mais sinistro.”

Em outro incidente a ser relatado em maio, uma família muçulmana – com a ajuda da polícia – espancou, torturou e confinou ilegalmente uma empregada doméstica cristã, logo depois que ela tentou pedir demissão devido à gravidez.

Nos cinco anos anteriores, Asma Gulfam, uma empregada doméstica católica de 28 anos e mãe de quatro filhos, havia trabalhado para Huda Adnan. No início de abril, Asma notificou Huda de que estava grávida de cinco meses e não poderia continuar trabalhando devido a um problema de saúde. Huda, no entanto, recusou-se a consentir. Alguns dias depois, em 18 de abril, Huda acusou a cristã grávida de roubar 1 milhão de rúpias (US$ 3.490) que supostamente haviam sido esquecidos em um banheiro. Quando ela negou, Huda arrastou Asma para uma sala onde quatro policiais esperavam por ela.

“Assim que me viram [disse Asma], os policiais liderados por Ijaz [Ahmed, subinspetor assistente de polícia] começaram a lançar insultos e xingamentos contra mim. Ameaçaram rasgar minhas roupas se eu não confessasse o suposto furto, mas quando recusei, puxaram meu cabelo e começaram a me espancar impiedosamente. Durante a tortura, Ijaz também tentou arrancar minhas unhas.”

Durante esse violento espancamento, a gestante “começou a sangrar do útero devido aos golpes na região abdominal, mas os policiais e o marido da patroa continuaram a agredi-la”:

“Eu chorei e gritei por socorro, mas ninguém veio me resgatar. Trabalho naquela casa há tantos anos e nem uma vez o casal me acusou de qualquer delito. Trabalhei muito e honestamente, porque para mim isso foi um bom testemunho da minha fé cristã. Fiquei refém na casa de Huda todo esse tempo [oito dias] durante os quais fui repetidamente torturada. Meus agressores me repreenderam por ser cristã e disseram que ninguém poderia me salvar deles…”

Quando o marido dela, o carroceiro Gulfam Masih, foi à polícia para reportar seu desaparecimento, os policiais o prenderam: “Eles o mantiveram em confinamento ilegal por uma semana e o libertaram em 26 de abril, somente depois que minha saúde piorou”.

Ele a levou às pressas para um hospital, onde um exame médico confirmou que ela “tinha sido abusada fisicamente…. A vida do meu filho ainda não nascido estava em sério risco devido a uma hemorragia interna, mas os médicos conseguiram salvá-lo.”

Assim que ela pôde trabalhar, Asma denunciou seu confinamento ilegal e espancamento à polícia, mas os policiais rejeitaram sua queixa sem nem mesmo se preocupar em interrogá-la. Irritada por ela ter tido a ousadia de denunciá-los, a família muçulmana registrou uma acusação de roubo contra Asma e seu marido, que a polícia levou muito a sério.

“Agora só posso apelar aos nossos líderes comunitários e altos cargos do governo para salvar a nós e nossos filhos desta perseguição”, disse Asma, citado pela última vez.

Discutindo as dores de Asma, Imran Sahotra, do Christian Awakening Movement, disse:

“Muitos cristãos pobres são vítimas de falsas acusações, incluindo blasfêmia, se optarem por parar de trabalhar para seus empregadores muçulmanos. O padrão é bastante semelhante quando você examina esses casos…. A família muçulmana usou sua influência para derrubar a queixa de Asma contra sua tortura e, em seguida, registrou um FIR (Primeiro Relatório de Informação) falso contra o casal para ‘ensinar-lhes uma lição’. O caso mostra como a comunidade cristã vulnerável não tem acesso à justiça no Paquistão…. O policial deve ser punido, porque a pobre mulher poderia ter perdido o filho ainda não nascido ou até mesmo morrido devido à tortura dele.”

Se é assim que as autoridades muçulmanas no Paquistão se comportam, não deveria ser surpresa saber que a população em geral persegue e ataca os cristãos com total impunidade. Duas histórias semelhantes, também de maio, deixam isso claro.

Primeiro, em 13 de maio, um grupo de 17 homens muçulmanos, incluindo conhecidos molestadores de crianças, invadiu o complexo de uma igreja durante um casamento cristão. De acordo com o relatório:

“Os homens muçulmanos assediaram mulheres jovens e meninos menores, forçando Naeem Masih e seus parentes que estavam realizando a cerimônia [do casamento] a pedir aos pedófilos que saíssem. Os invasores se recusaram a sair, entretanto, e começaram a agredir fisicamente mulheres e meninos; um deles perseguiu um menino de 14 anos, Hanook Masih, e mordeu seu traseiro. Hanook então deu um tapa no predador sexual muçulmano e começou a ser espancado por vários homens muçulmanos. Nesse ponto, tornou-se demais para suportar e os homens cristãos presentes removeram à força os predadores sexuais muçulmanos da Igreja. Alguns dos homens até optaram por faltar ao serviço para vigiar a entrada, impedindo a reentrada dos pervertidos sexuais.”

Falando sobre os intrusos – especialmente seus dois líderes, ambos chamados Muhammad – Naeem Masih disse: “[Eles] arruinaram o casamento de minha filha e intimidaram nossos convidados de maneira tão pervertida – eles deveriam ser presos!”

A família apresentou uma queixa à polícia citando o “assédio e agressão sexual de menores que participavam do casamento de sua filha”. Em resposta, no dia seguinte, segundo Naeem, “Muhammad Awais chegou à esquina principal da nossa rua e começou a gritar ameaças de morte para qualquer cristão que ousasse apresentar queixa contra o bando de pedófilos. Ele abusou dos cristãos novamente usando a palavra hora para insultá-los com muitos palavrões vulgares”.

Mesmo que a família cristã não tenha removido sua denúncia, arriscando assim suas vidas, a polícia demorou muito para agir e parece ter compartilhado informações com os culpados. Quando a polícia finalmente registrou a queixa:

“As famílias muçulmanas ficaram… enfurecidas. Durante a madrugada de 17 de maio, por volta das 2h30, o culpado Muhammad Awais veio com outros apoiadores armados … e começou a atirar para o ar enquanto gritava insultos aos cristãos locais. Ao ouvir o barulho, membros da comunidade cristã … chegaram à praça e pediram a Muhammad Awais que parasse … A gangue muçulmana abriu fogo contra os cristãos que felizmente conseguiram se esconder atrás das paredes dos edifícios locais. Os criminosos então apontaram seus tiros para uma cruz no portão principal da Igreja Awami e vandalizaram suas câmeras de segurança. Enquanto isso acontecia, os cristãos se escondiam em suas casas com medo de serem baleados e mortos caso se aventurassem. Por fim, a gangue desapareceu, lançando insultos e gritando ameaças de morte e estupro de meninos e meninas cristãs se continuassem a perseguir a polícia para uma investigação.”

“Ficamos extremamente apavorados quando os homens muçulmanos atiraram em nossos homens e na igreja”, continuou Naeem. “Eles pretendiam nos matar!”

Embora os cristãos novamente tenham procurado a polícia, desta vez acrescentando os tiros às suas acusações, a polícia, até o último relatório, não havia prendido “nenhum dos culpados”.

Discutindo esta situação, Juliet Chowdhry, administradora da British Asian Christian Association, disse:

“Este é um incidente particularmente alarmante. Uma gangue muçulmana de pervertidos sexuais, muitos deles exibindo comportamento pedófilo bissexual, assediou e agrediu sexualmente crianças e mulheres em um evento público. Estou certo de que o comportamento deles não ocorreria em uma mesquita ou em uma cerimônia de casamento muçulmana. É preocupante que os cristãos sejam cada vez mais alvo de ataques sexuais por causa de sua vulnerabilidade. É inacreditável que a comunidade muçulmana local esteja buscando um acordo de compromisso quando os perpetradores são criminosos sexuais conhecidos… autoridades paquistanesas precisam fazer mais para processar criminosos sexuais para que tais ataques descarados acabem.”

Finalmente, em 3 de maio, quando algumas jovens cristãs estavam saindo da igreja após uma reunião de oração, “vários homens muçulmanos começaram a cercar as mulheres em suas bicicletas, assobiando para elas e vaiando-as”, diz um relatório. “Isso já vinha acontecendo há algum tempo e em muitas ocasiões os cristãos da igreja pediram aos homens que parassem de assediar as meninas”.

Nesta ocasião em particular, um lojista cristão próximo, Akash Masih, interveio em nome das meninas, “dizendo aos homens que não viessem aos portões da igreja, especialmente após o término do culto religioso, pois as mulheres estavam com medo e desconfortáveis”. A gangue respondeu pedindo que mais homens muçulmanos se juntassem a eles para bater e “espancar brutalmente” Akash, bem como dois outros homens cristãos que vieram em seu auxílio. Vários cristãos da comunidade “tentaram impedir o espancamento dos jovens cristãos, no entanto, a violenta gangue muçulmana não pôde ser parada e eles continuaram a espancar e abusar dos cristãos”.

Falando mais tarde e sofrendo de múltiplas lesões, Akash Masih (26 anos), disse:

“Durante um longo período, esses meninos assediaram nossas meninas, xingando-as e vaiando com gestos inapropriados. Já chega, ficou insuportável. Como poderíamos permitir que eles desrespeitassem nossas mulheres assim? Entramos em contato com a polícia local, mas eles não fizeram nada.”

Embora ineficaz como de costume, havia um “preço” a pagar para contatar a polícia. De acordo com o relatório:

“Furiosos com a recusa dos cristãos em desistir de sua busca por justiça [recusando-se a retirar seu Primeiro Relatório de Informação], os culpados fomentaram o ódio contra os cristãos locais e formaram uma gangue que atacou as casas e negócios da comunidade cristã em 22 de maio. A multidão quebrou portas e janelas, destruiu barracas do lado de fora das lojas, danificou produtos e espancou cristãos. Por volta das 19h30, Yaqoob Masih [pai de Akash] estava sentado pacificamente em sua pequena mercearia, quando de repente uma multidão violenta o atacou, seu sobrinho e sua esposa [videográfico do ataque aqui]. Eles atingiram repetidamente e brutalmente Yaqoob e seu sobrinho com grandes tábuas. Eles continuaram sua destruição vandalizando o balcão de uma loja e, em seguida, destruíram um monitor e arruinaram frutas e vegetais. Parveen Bibi (55 anos), esposa de Yaqoob, foi esbofeteada com força extrema e sofreu outras agressões físicas e verbais.”

Yaqoob, sua esposa e sobrinho foram hospitalizados e ficaram feridos. “Os ferimentos deixaram Yaqoob incapacitado e ele não voltou para sua loja. Ele também está sofrendo de TEPT (Transtorno de Estresse Pós-Traumático) e ansiedade”.

De acordo com as últimas informações, “a polícia ainda não prendeu nenhum dos culpados”.

Discutindo sua situação, Abid Masih, outro cristão local, disse: “Esta situação não nos impedirá, não importa o que aconteça, de buscarmos a justiça. Não podemos deixar nossas mulheres vulneráveis aos instintos predatórios dos muçulmanos locais”.

Juliet Chowdhry, curadora da British Asian Christian Association, acrescentou:

“Este foi um ataque abismal a uma comunidade cristã vulnerável. Deve ser aterrorizante, se não desmoralizante, ter sofrido um ataque tão descarado, sabendo que o próximo está a dias de distância e as autoridades destinadas a protegê-lo não desejam ajudar. Os homens desta comunidade foram corajosos o suficiente e continuarão a defender as mulheres do assédio dos muçulmanos locais. No entanto, com uma força policial local despreocupada, é inevitável que novos ataques ocorram.”

Chowdhry concluiu enfatizando o escopo da tarefa em mãos:

“A mentalidade de toda uma nação deve ser mudada – os muçulmanos empoderados devem ser ensinados a respeitar as minorias que vivem entre eles.”

Nota

Mais exemplos de perseguição aos cristãos pelo islamismo também são encontrados no blog: Parte 1, Parte 2 e Parte 3.

Outros artigos relacionados:

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‘Vocês São Escravos e Baratas!’ A Perseguição Muçulmana aos Cristãos, maio de 2023

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Tradução do artigo ‘You Are Slaves and Cockroaches! The Muslim Persecution of Christians, May 2023’, escrito por Raymon Ibrahim, e publicado inicialmente pelo Gatestone Institute, em 2 de julho de 2023.

Um Menino Jesus em uma pintura de 400 anos em uma igreja alemã teve seu pescoço cortado com uma faca

Os seguintes estão entre os assassinatos e abusos infligidos a cristãos por muçulmanos durante o mês de maio de 2023. Nota: Por terem ocorridos muitos incidentes de perseguição no Paquistão, um artigo separado foi dedicado a isso. (https://infielatento.org/2023/08/horror-ser-cristao-no-paquistao-muculmano.html)

A Matança Muçulmana de Cristãos

Nigéria: Terroristas muçulmanos da etnia Fulani (muitos deles ligados ao pastoreio de gado) massacraram 43 cristãos durante ataques a duas aldeias no estado de Nasarawa. Um cristão local descreveu o que aconteceu durante a jihad na vila de Takalafiya, que ocorreu na noite de 12 para 13 de maio enquanto os cristãos estavam dormindo:

“A maioria das vítimas mortas durante o ataque são mulheres, crianças e idosos, já que a maioria era incapaz de escapar à medida que os terroristas muçulmanos armados atiravam aleatoriamente em qualquer um que avistassem durante a emboscada na aldeia.”

Um pastor e sua esposa estavam entre os assassinados. A igreja da vila também foi incendiada. Outro cristão discutindo esse mesmo ataque disse:

“Meu irmão mais velho foi gravemente ferido e está entre a vida e a morte. A questão é: qual é o pecado cometido pelos cristãos nas comunidades Takalafiya e Gwanja? É porque somos cristãos que estamos sendo atacados, e os governos estadual e federal controlados pelos muçulmanos não se importam em nos proteger?”

Dois dias depois, durante a noite de 15 de maio, terroristas Fulani armados com AK-47s e facões mataram outros 50 cristãos, incluindo outro pastor, enquanto atacavam aldeias no estado de Plateau. Os ataques foram novamente lançados no meio da noite, quando os aldeões cristãos estavam dormindo. A maioria dos massacrados eram novamente mulheres e crianças.

República Democrática do Congo: Entre 12 e 14 de maio, militantes das Forças Democráticas Aliadas (ADF) – um grupo terrorista islâmico ligado ao Estado Islâmico – massacraram e queimaram vivos pelo menos oito cristãos durante uma série de ataques. O relatório acrescenta que “a perseguição violenta continua a aumentar na região, e ataques como este são chocantes, mas infelizmente não são surpreendentes”. Um pastor local acrescentou que “o ADF está matando o povo de Deus”.

Burkina Faso: Em 25 de maio, terroristas islâmicos assassinaram sete pessoas, incluindo um pastor. Um líder da igreja local descreveu o incidente:

“Os terroristas cercaram a aldeia, atirando para o alto para criar pânico. Em seguida, eles entraram em um complexo onde mataram duas pessoas. Uma terceira pessoa que estava lá fugiu e chegou ao complexo do pastor. Os jihadistas o seguiram até o complexo do líder da igreja … [Eles] entraram e mataram o jovem e o pastor a tiros, na frente de sua esposa.”

Uganda: Um estudante cristão foi morto por “compartilhar Cristo com os muçulmanos”, de acordo com um relatório de 1º de maio. Jeremiah Mwanga, 24, aluno de uma escola cristã, foi morto em seu dormitório por um estudante muçulmano. De acordo com um amigo do morto:

“Jeremiah reclamou das mensagens de um dos alunos ameaçando matá-lo por enganar os muçulmanos, pregando-lhes o evangelho de Cristo, bem como por convertê-los à fé cristã na escola. Ele pediu orações à comunidade da União Cristã.”

Então, na noite de 14 de abril, o mesmo amigo ouviu gritos nas dependências da escola: “Depois de 30 minutos, corri para o local do incidente e descobri que era o quarto de Jeremiah. Dentro da sala havia uma poça de sangue.” Jeremiah já havia sido levado às pressas para uma clínica médica próxima. Seu amigo imediatamente partiu atrás dele: “Chegando à clínica, fui informado pelo pessoal médico que … ele foi declarado morto na chegada. Encontrei-o deitado na cama do hospital, morto. Uma busca no telefone de Jeremiah revelou que as ameaças de morte foram feitas por um muçulmano que também frequentava a escola.

Egito: Em 15 de maio, um motorista de escavadeira muçulmano em um canteiro de obras matou seu supervisor, um cristão. De acordo com o relatório:

“[O trabalhador muçulmano] empurrou o engenheiro Fadi Nabil Mikhail, o supervisor do local, com a parte frontal de sua carregadeira várias vezes antes de esmagá-lo…. Os trabalhadores do local ouviram os gritos da vítima, e o viram caído no chão ao lado do carregador, se afogando em seu sangue…. [Ele] sucumbiu aos ferimentos fatais quando a ambulância chegou.”

Perante um tribunal, o muçulmano, cujo nome é omitido, admitiu que “intencionalmente e com premeditação” assassinou a sua vítima, porque “se sentiu aborrecido quando a vítima lhe deu algumas ordens”, e por isso “acertei-o com a parte frontal da carregadeira duas vezes na cabeça.” Citando testemunhas oculares, no entanto, o relatório afirma que eles “não mencionaram tal justificativa, mas indicaram, em vez disso, que o assassino sentia alguns ressentimentos contra os cristãos”. Além disso, “ninguém viu uma disputa ocorrendo entre ele e a vítima no passado ou antes do incidente”. Apesar disso, conforme relatado pela última vez, a promotoria estava inclinada a acreditar que o assassino “pode estar sofrendo de uma doença mental” e, portanto, o encaminhou a um “estabelecimento de saúde mental para examinar e relatar sua condição”.

Reino Unido:Em 1º de maio, um homem muçulmano que cortava aleatoriamente o rosto das pessoas nas ruas de Londres esfaqueou uma trabalhadora de caridade cristã no pescoço, matando-a. De acordo com o relatório:

“Mohamed Nur, 33, foi acusado na sexta-feira pelo assassinato de Johanita Kossiwa Dogbey [trabalhador humanitário cristão], de 31 anos, e por três acusações de causar lesões corporais graves com intenção, depois de supostamente atacar um homem e duas outras mulheres em incidentes separados. Na terça-feira, o tribunal de Londres ouviu como Nur, vestido com roupas escuras, aproximou-se da Sra. Dogbey por trás enquanto ela caminhava sozinha … Ela estava voltando para casa depois de comprar um presente de aniversário para sua mãe no centro da cidade. Usando uma lâmina improvisada, Nur supostamente esfaqueou sua vítima no pescoço [*], fazendo-a sangrar e morrer no local de seus ferimentos. O promotor Julian Evans disse ao tribunal que foi um “ataque totalmente não provocado” contra a Sra. Dogbey, insistindo que “não há indícios de que ela e o réu se conhecessem”. O tribunal ouviu como Nur também supostamente atacou três outras vítimas na noite de 29 de abril, apenas dois dias antes do assassinato da Sra. Dogbey. Mais uma vez, sem provocação ou aviso, duas mulheres e um homem foram atacados por um homem com um artigo laminado [feito de um pedaço de espelho quebrado] em Brixton…”

[*] esfaquear no pescoço, conforme ordem de Alá no Alcorão 47:4.                                                                                

Espanha: Em 14 de maio, um imigrante muçulmano do Marrocos atacou uma van que transportava um grupo cristão conservador, ferindo uma mulher. O homem arremessou objetos na van e na mulher – atingindo-a nas costas com uma pesada “escultura de porcelana”. Foram necessários quatro policiais para dominá-lo e todos os quatro ficaram feridos. Durante seu discurso raivoso ao grupo cristão – que incluía ameaças de “arrancar” e colocar suas cabeças “em sacos” e “enterrá-los” – ele os acusou de tentar “tirar nosso auxílio”, uma aparente referência ao bem-estar e manutenção dos migrantes. Antes desse incidente, o migrante muçulmano havia sido detido, inclusive por “tentativa de homicídio”.

Ataques Muçulmanos a Igrejas Cristãs

Sudão: No domingo, 14 de maio, militantes invadiram a igreja copta de São Jorge em Omdurman durante a missa. Segundo a Reuters, “os homens armados atiraram contra um padre, freiras e sacristãos, ferindo cinco deles”. Chamaram os fiéis de dentro de “infiéis”, “filhos de cachorros” e disseram-lhes que se convertessem ao Islã. O relatório continua:

“Durante o ataque, os assaltantes levaram o padre até sua casa sob a mira de uma arma e o ameaçaram com uma adaga, antes de apreender um cofre que continha ouro e dinheiro e roubar um carro… Eles também vandalizaram os escritórios da igreja e um santuário para o bispo Sarabamon, o principal líder da Igreja Copta no Sudão, que estava presente durante o ataque e foi espancado com uma cadeira e paus… A igreja tinha um anexo com anciãos e meninas órfãs, algumas das quais foram escondidas enquanto o ataque se desenrolava.”

O ataque ocorre no contexto de uma guerra civil que eclodiu um mês antes entre o exército do país e seus paramilitares, Forças de Apoio Rápido (RSF). Ambos são liderados por islâmicos – que estão “tentando se apresentar para a comunidade internacional como defensores da democracia e da liberdade religiosa” – e ambos culparam um ao outro pelo ataque à igreja, embora seja mais provável que o RSF seja o responsável, pois eles atacaram várias outras igrejas em maio. Discutindo a situação dos cristãos, que compõem entre 3 a 5% do Sudão, um relatório observa que “o Sudão é governado pela sharia (lei islâmica) desde 1983 e é um dos poucos países nos tempos modernos onde a pena de morte para apostasia [muçulmanos deixando o islamismo] é aplicada”. Em um desses casos de “1994, dois cristãos de um grupo tribal que se converteram do Islã no início dos anos 1970 foram executados por crucificação”:

“Reformas recentes introduzidas por um governo de transição geraram esperanças de que esses dias tivessem passado, mas em 2022 quatro cristãos convertidos foram acusados de apostasia, apesar da lei da apostasia ter sido formalmente abolida dois anos antes. Felizmente, o caso contra os quatro homens foi arquivado. A violência recente revelou as atitudes islâmicas que prevalecem no Sudão. Não é de admirar que muitos crentes tenham fugido para se refugiar em países vizinhos, como Egito e Sudão do Sul.”

Leia mais sobre apostasia depois neste artigo Apostasia (teologia)

Nigéria: No domingo, 7 de maio, terroristas muçulmanos invadiram uma igreja batista durante o culto e sequestraram 40 cristãos, embora alguns tenham escapado. De acordo com o Rev. John Hayab:

“Os fiéis estavam no culto de domingo na Igreja quando, por volta das 9h30, ouviram disparos de arma de fogo muito próximo à Igreja. Os pistoleiros atacaram a Igreja e fugiram com 40 fiéis. Ao longo do caminho, de alguma forma, 15 das pessoas sequestradas retornaram permanecendo [sic] o resto [dos] 25 que estão atualmente em cativeiro sem nenhuma palavra de seus sequestradores.”

Suécia: Um ataque terrorista islâmico a ser executado contra uma igreja em um momento em que ela estaria lotada foi frustrado, de acordo com um relatório de 23 de maio:

“Dois irmãos sírios planejaram bombardear uma igreja. Nenhum detalhe foi dado sobre o alvo exato do ataque. Ambos os irmãos estão agora sob custódia. O alvo era uma igreja não especificada na Suécia, onde pessoas estariam reunidas no momento do ataque planejado. Os investigadores não divulgaram mais detalhes. Os dois sírios, que chegaram separadamente à Alemanha em 2015, estão sob custódia em Hamburgo.”

França: No domingo, 28 de maio, várias pessoas “não identificadas” invadiram e vandalizaram a igreja Saint-Laurent, em Cugnaux, local que tem uma grande presença muçulmana. Eles desfiguraram um crucifixo, derrubaram velas no chão e danificaram molduras, antes de finalmente colocarem fogo na igreja. Porém, uma pessoa que estava de passagem pelo local interveio rapidamente, inclusive acionando o corpo de bombeiros, que chegaram rapidamente e apagaram as chamas. Em resposta, Albert Sanchez, o prefeito de Cugnaux disse:

“Para garantir a convivência em Cugnaux, é fundamental que nos oponhamos coletivamente ao ódio e à intolerância, promovendo o diálogo e o entendimento entre as diferentes comunidades religiosas e culturais de nossa cidade. A diversidade é nossa força e nosso orgulho, então vamos nos unir e nos mobilizar para que Cugnaux permaneça unida, resiliente e determinada a enfrentar a intolerância e a violência.”

Separadamente na França, em 4 de maio, os paroquianos ficaram chocados ao encontrar “Vida longa ao Islã e a paz”, bem como escritos árabes, pintados com spray na parede de sua igreja em Lieusaint, em Seine-et-Marne. A Grande Mesquita de Lieusaint condenou o vandalismo “nos termos mais fortes” e expressou seu “ultraje total” – ao mesmo tempo em que disse que duvidava que os muçulmanos tivessem feito as inscrições. O relatório acrescenta que:

“Esta não é a primeira vez que esta igreja é vandalizada… Várias estátuas foram danificadas e derrubadas, mas a polícia não conseguiu prender os perpetradores.”

Indonésia: Em 19 de maio, multidões muçulmanas interromperam e impediram os cristãos de adorar em duas cidades na ilha de Sumatra: em Riau, os muçulmanos “pararam o culto da Igreja Betel Indonésia” e em Binjai, pelo menos 40 muçulmanos “interromperam os cristãos enquanto eles adoravam em uma café”, segundo o relatório.

Ataques a ex-muçulmanos convertidos ao cristianismo (apóstatas)

Uganda: Irritado com a conversão de sua esposa ao cristianismo, um muçulmano a deixou passar fome antes de tentar alimentar animais selvagens com ela. Em 10 de maio, Sharifa Muhando, 27 anos de idade, casada e mãe de um menino de 2 anos, adormeceu em seu quarto depois de ler a Bíblia e orar. “Infelizmente”, ela disse de sua cama de hospital:

“Deixei a porta aberta. Meu marido voltou do trabalho e me chamou, e eu não respondi porque estava dormindo profundamente. Ele abriu a porta e me encontrou com minha Bíblia e um caderno sobre o peito. Ele gritou: ‘Allah Akbar [Deus é maior]! Fiquei apavorada depois de vê-lo; ele me perguntou qual era o problema. Eu respondi a ele que este é um livro sagrado. Ele ficou irritado e me bateu naquela noite e me disse que estava me punindo por deixar o Islã e que ele seria automaticamente recompensado em Jannah [paraíso] por Alá.”

Durante os dois dias seguintes, ele a impediu de comer (junto ao confinamento, uma punição padrão da sharia para mulheres apóstatas) e ameaçou matá-la. Então, em 17 de maio, ele a levou próximo ao Parque Nacional Rainha Elizabeth: “Meu marido disse que recebeu um sonho de Alá me levando a algum lugar. Ele me levou em seu veículo e me jogou dentro do Parque Nacional Queen Elizabeth para ser comida por animais selvagens.” Os cristãos da igreja que ela secretamente frequentava passaram por ali e reconheceram a mulher na hora. Eles a resgataram e a levaram para um hospital próximo. Segundo seu pastor:

“A saúde de Sharifa estava em péssimo estado e ela estava em tratamento enquanto sofria de ferimentos—seu baço foi especialmente afetado, pois seu marido a atingiu com um objeto pontiagudo e ela sente dores no pescoço. Os médicos também a estão tratando de fome e sintomas relacionados a traumas.”

Uganda: em outro caso, em 2 de maio, muçulmanos espancaram um convertido ao cristianismo até deixá-lo inconsciente. Shaquru Ndifuna, 33, era um ex-professor islâmico que se tornou cristão após um evento evangelístico ao ar livre no início deste ano. O boato de sua conversão se espalhou e os muçulmanos locais, liderados por um clérigo da mesquita, o confrontaram. “Eles me questionaram sobre minha ausência como professor na Mesquita Noor”, disse Shaquru de sua cama de hospital: “Tentei explicar a eles sobre meus outros compromissos em outro lugar. Um deles mencionou que eu havia me tornado cristão, mas não respondi. Depois disso, os três líderes muçulmanos partiram.” Então, na noite de 2 de maio, quatro outros muçulmanos:

“entraram à força na casa, gritando sobre eu ter blasfemado contra a religião islâmica e tentaram me forçar a confessar que Jesus não é o Filho de Deus, e que Alá é o único Deus a ser adorado e Maomé é Seu profeta. Recusei-me a renunciar a Jesus como o Filho de Deus. Eles começaram a me bater.”

Pensando que ele estava morto, os muçulmanos partiram. Enquanto isso, sua esposa, que, junto com seus três filhos, havia se escondido em um quarto durante o ritual de surra, ligou para um amigo da família pedindo ajuda. O amigo veio e levou Shaquru a uma clínica próxima, onde ele foi tratado por vários ferimentos, incluindo um corte profundo na testa, fratura na mão e lesões no pescoço por estrangulamento. Sua visão também foi prejudicada, ele tem dificuldade para respirar e não consegue engolir alimentos, contando com um gotejamento de fluidos intravenosos. “Por favor, cuide dos meus filhos, não tenho certeza se vou sobreviver”, disse Shaquru pela última vez no hospital. “Os muçulmanos que me feriram estavam tentando me forçar a voltar ao Islã, mas eu recusei.”

Ódio Muçulmano contra o Cristianismo e contra os Cristãos

Turquia: Em 13 de maio, foi publicado um artigo dedicado a examinar a vida das minorias cristãs na nação muçulmana. Um homem cristão que mora lá foi entrevistou. Seguem alguns trechos:

“Quando eu era pequeno, as crianças muçulmanas cuspiam na cruz cristã e beijavam a lua crescente islâmica na nossa frente. Nós, as crianças cristãs da aldeia, éramos chamadas de escravas e baratas…. O ódio contra nossas comunidades [cristãs] pode ser menos visível agora, mas ainda existe. Isso ocorre porque os muçulmanos sabem que as autoridades estão por trás deles. Por exemplo, em outra cidade não muito longe daqui, estudantes cristãos do ensino médio eram regularmente apedrejados. Um ficou ferido e teve que ser tratado no hospital. Quando adultos, muçulmanos e cristãos, têm uma disputa entre si, as crianças muçulmanas descontam nas crianças cristãs. [Vários] meninos muçulmanos carregavam facas e eram capazes de intimidar estudantes cristãos…. [Um] menino ensinou outras crianças muçulmanas a dizer ‘mate os infiéis’. Coisas como essa ainda são usadas como ameaça….Quando um cristão é convidado para jantar com muçulmanos, o prato é limpo com areia depois. Isso simboliza a morte ou a sepultura. Essencialmente, isso está dizendo que aquele cristão está morto para eles. Só depois de limpo com areia é que é lavado com água e sabão…. O Genocídio Armênio não foi um evento único, se você me perguntar, porque aconteceu sistematicamente.”

Alemanha: Um Menino Jesus em uma pintura de 400 anos em uma igreja alemã teve seu pescoço cortado com uma faca. Esta foi uma entre muitas pinturas cristãs centenárias—incluindo a ainda mais antiga “Cristo como Homem das Dores”, feita em 1435—que foram cortadas e arranhadas nas principais igrejas de Hamburgo, St. Petri e St. Jacobi, entre 26 e 31 de maio. Citando “ódio islâmico pelos valores cristãos”, o relatório diz:

“As profanações de igrejas têm aumentado na melhor Alemanha que já tivemos em anos. Santos são cuspidos, cruzes profanadas, pessoas urinam em fontes de água benta. Esse foi um caso em Nordhausen, na Turíngia, onde um ‘refugiado’ afegão de 25 anos quebrou um crucifixo que havia sido resgatado dos escombros após o bombardeio de Nordhausen na Segunda Guerra Mundial. Apenas um caso entre milhares em que as igrejas com afinidade com o Islã permanecem em silêncio…. [A] extensão dos ataques a símbolos cristãos na Europa Central [é significativa, mas suprimida]. Igrejas, capelas, cemitérios, até cruzes de cume [atacadas] por muçulmanos estão aumentando.”

Córsega: As cabeças da Virgem Maria e do Menino Jesus foram decapitadas de uma estátua em Ajaccio, a capital da ilha francesa que nos últimos anos recebeu migrantes muçulmanos (imagem à seguir). De acordo com o relatório de 29 de maio, “este é mais um ato de vandalismo perpetrado contra símbolos religiosos em apenas alguns meses na Córsega”. Somente em abril, um altar e outra estatueta de Maria foram vandalizados, enquanto uma grande cruz na passagem de Saint-Jean também foi “decapitada”.


Sobre a Série

A perseguição aos cristãos no mundo islâmico tornou-se endêmica. Assim, a série “Perseguição Muçulmana aos Cristãos” foi iniciada em julho de 2011 para reunir alguns – não todos – os casos de perseguição que ocorrem ou são relatados a cada mês. Ele serve a dois propósitos:

1) Documentar o que a grande mídia não faz: a habitual, senão crônica, perseguição aos cristãos.

2) Mostrar que tal perseguição não é “aleatória”, mas sistemática e inter-relacionada, e que está enraizada em uma visão de mundo inspirada pela Sharia, a lei islâmica.

Consequentemente, qualquer que seja o evento de perseguição, ele tipicamente se enquadra debaixo de um tema específico, incluindo ódio a igrejas e outros símbolos cristãos; leis de apostasia, blasfêmia e proselitismo que criminalizam, e às vezes punem com a morte, aqueles que “ofendem” o Islã; abuso sexual de mulheres cristãs; conversões forçadas ao Islã; roubo e pilhagem em vez de jizya (tributo financeiro esperado de não-muçulmanos); expectativas gerais de que os cristãos se comportem como dhimmis acovardados, ou cidadãos “tolerados” de segunda classe; e simples violência e assassinato. Às vezes é uma combinação deles.

Como esses relatos de perseguição abrangem diferentes etnias, idiomas e localidades – do Marrocos no Ocidente à Indonésia no Oriente – deve ficar claro que apenas uma coisa os une: o Islã – seja a aplicação estrita da lei islâmica Sharia ou a cultura supremacista nascida dela.

Nota

Exemplos de perseguição aos cristãos pelo islamismo também vem sendo relatados no blog: Parte 1, Parte 2 e Parte 3.

Perseguicao-cristaos-Raymond-maio-2023

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Ódio Muçulmano contra a Cruz Cristã

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Um artigo de Raymond Ibrahim traz à luz o ódio muçulmano contra a cruz cristã. Essa é apenas uma dentre as diversas coisas que a doutrina islâmica ensina muçulmanos a odiar. 

O artigo começa narrando um evento recente, ocorrido no Egito em novembro de 2021, quando alunos cristãos do ensino fundamental em uma escola egípcia foram espancados por professores e colegas depois que o diretor ordenou que todos os alunos cristãos removessem todas as joias que tivessem uma cruz. Eles se recusaram. Em um incidente, uma professora atacou um aluno cristão e, em seguida, encorajou outros alunos a fazerem o mesmo, para tirar dele o pingente da cruz e destruí-lo.

Pelo menos, essas agressões não resultaram em fatalidades, como em diversos outros incidentes no passado recente.

Em 2011, Ayman, um estudante cristão de 17 anos, foi estrangulado e espancado até a morte por seu professor muçulmano e por seus colegas por se recusar a obedecer à exigência do professor de cobrir a sua cruz. Quando o diretor da escola foi informado do ataque, ele o ignorou e “continuou a tomar seu chá”.

Também em 2011, um policial muçulmano, de folga, embarcou em um trem e, aos gritos de “Allahu Akbar”, abriu fogo contra os passageiros que tinham tatuagens com cruzes nos pulsos. Um idoso cristão foi morto e quatro outros gravemente feridos.

Já em 2014, membros da Irmandade Muçulmana espancaram uma jovem cristã até a morte depois que eles viram sua cruz.

Além disso, é importante lembrar do massacre de Maspero, no qual militares egípcios massacraram dezenas de cristãos, inclusive atropelando-os com veículos blindados. Esse massacre aconteceu durante protesto quando cristãos protestavam contra a destruição de uma igreja por muçulmanos. A igreja foi destruída porque os cristãos se recusaram a retirar a cruz. Muçulmanos queriam que o prédio não se parecesse com uma igreja, porque, conforme um ancião muçulmano, a cruz “nos provoca.” Os cristãos ficaram sem a igreja e, muitos deles, sem suas vidas.

O que leva alguns muçulmanos a reagirem com violência quando defrontados com a cruz? Para eles, a cruz não é apenas o símbolo do Cristianismo, mas também simboliza o desacordo fundamental entre cristãos e muçulmanos. Como explica o historiador Sidney Griffith, “[a] cruz … declarava publicamente os pontos da fé cristã que o Alcorão, na visão muçulmana, negava explicitamente: que Cristo era o Filho de Deus e que morreu na cruz”. Consequentemente, a cruz “muitas vezes despertou o desprezo dos muçulmanos”, de modo que desde o início do século VII as conquistas muçulmanas de terras cristãs assistiu uma “campanha contínua para apagar os símbolos públicos do cristianismo, especialmente o anteriormente onipresente sinal da cruz” (Griffin, Sidney, The Church in the Shadow of the Mosque: Christians and Muslims in the World of Islam, 2010, pp. 14, 144–145).

Essa “campanha” remonta ao profeta muçulmano Maomé. Ele supostamente “tinha tal repugnância pela forma da cruz que quebrava tudo o que era trazido para dentro da sua casa aparentando o formato da cruz”, escreveu um historiador (Muir, William, The Life of Mohammad from Original Sources, 1923, p. 200). Maomé também afirmou que, no fim dos tempos, o próprio Jesus (mais precisamente o “Isa” muçulmano) faria questão de “quebrar a cruz” (Sahih Bukhari 4:55:657).

Quando questionado sobre a decisão do Islã sobre se qualquer pessoa – neste caso, os cristãos – tem permissão para usar uma cruz, o xeque Abdul Aziz al-Tarifi, um especialista saudita em lei islâmica, reconfirmou o acima: “Em nenhuma circunstância um ser humano tem permissão para usar a cruz.” Por quê? “Porque o profeta – que a paz e as bênçãos estejam sobre ele – ordenou que se quebrasse [a cruz].”

O xeque al-Tarifi também explicou que se for muito difícil quebrar a cruz – por exemplo, uma grande estrutura de concreto – os muçulmanos deveriam pelo menos tentar desfigurar um de seus quatro braços “de modo que não se pareça mais com uma cruz”. Evidências históricas e numismáticas confirmam que, depois que o califado omíada apreendeu o tesouro bizantino no final do século VII, foi exatamente isso o que fez: o califa ordenou que um ou dois braços da cruz nas moedas fossem apagados para que a imagem não mais se assemelhasse a um crucifixo.

Além disso, abundam os testemunhos desde as primeiras invasões, na Síria cristã e no Egito, de muçulmanos quebrando sistematicamente todos os crucifixos que encontraram. De acordo com Anastácio do Sinai, que viveu durante as conquistas árabes do século VII, “os demônios nomeiam os sarracenos [árabes / muçulmanos] como seus companheiros. E é com razão. Estes últimos são talvez ainda piores do que os demônios”, pois enquanto “os demônios frequentemente têm muito medo dos mistérios de Cristo , entre os quais ele menciona a cruz, “esses demônios de carne pisam sobre todas sob seus pés, zombam, as incendeiam, e as destroem” (Hoyland, Robert G. Seeing Islam as Others Saw It: A Survey and Evaluation of Christian, Jewish and Zoroastrian Writings on Early Islam, 1997, p. 100-101).

Em 1147, em Portugal, os muçulmanos exibiram “com muito escárnio o símbolo da cruz. Eles cuspiram sobre ele e limparam as fezes de seus traseiros com ele” (Allen, S. J. & Amt, E., ed. 2010. The Crusades: A Reader, 2010, p. 306). Décadas antes, em Jerusalém, os muçulmanos “cuspiam neles [crucifixos] e nem mesmo se abstinham de urinar neles à vista de todos” (Rubenstein, Jay, ed., The First Crusade: A Brief History with Documents, 2015, pp. 143-144). Até mesmo aquele supostamente “magnânimo” sultão, Saladino, ordenou “quem visse que o exterior de uma igreja era branco, que a cobrisse com terra preta” e ordenou “a remoção de todas as cruzes do topo da cúpula de todas as igrejas nas províncias do Egito” (Guindy, Adel, Hikayat al-Ihtilal: wa-Tashih ba’d al-mafahim, 2009, p. 88).

Desnecessário dizer que a opinião muçulmana parece ter mudado pouco. Depois de se referir à cruz como “um elemento do diabo“, o clérigo indonésio Sheikh Abdul Somad continuou sua resposta em vídeo à pergunta por que os muçulmanos “sentiam calafrios sempre que viam um crucifixo”, dizendo: “Por causa de Satanás!” Da mesma forma, o clérigo do Kuwait Othman al-Khamis emitiu uma fatwa comparando o crucifixo cristão a Satanás, acrescentando que as cruzes só podem ser exibidas publicamente para zombar deles, por exemplo, retratando-os “em um lugar insultuoso como as meias”. (Em 2014, um vendedor de sapatos paquistanês fez algo semelhante: colocou a imagem da cruz nas solas dos sapatos, para que o crucifixo pudesse ser pisado a cada passo.)

Para que esses pontos de vista e comportamento não pareçam aberrantes, abaixo está uma infinidade de outros relatos de outras nações além do Egito, que mostram como o crucifixo continua a “provocar” e “despertar o desdém” dos muçulmanos e, pior, não raramente levando a assassinatos. Começamos com dois estudos de caso sobre nações que racialmente, linguisticamente e culturalmente têm pouco a ver umas às outras, Paquistão e Turquia, exceto pelo fato de que são ambos islâmicos. A seguir, veremos mais alguns exemplos de todo o mundo islâmico. Finalmente, nos voltamos para as nações ocidentais que têm grandes populações muçulmanas, e também testemunhamos como o apaziguamento apenas encoraja tais explosões contra a cruz.

A relevância desse tópico é tal que, embora os ataques a minorias religiosas reais e vivas sejam obviamente piores, os ataques provocados contra símbolos religiosos inanimados realmente enfatizam a razão por trás do ódio.

(Um parêntese meu. Neste aspecto, o islamismo se junta ao comunismo, bastando para isso ver o que aconteceu durante o império soviético, e acontece hoje nos países comunistas da atualidade, bem como o que passa nos países do Ocidente que possuem uma militância socialista)

Paquistão

2019: Três homens muçulmanos – Muhammad Naveed, Muhammad Amjad e Abdul Majeed – participaram do assassinato de dois irmãos cristãos, Javaid e Suleman Masih. A família de Javaid explicou o motivo:

Os vizinhos muçulmanos não gostaram que nossa van, que carrega uma cruz sagrada dentro, fosse estacionada ao lado de sua porta. Eles frequentemente os criticavam…. Naveed, um dos membros da família muçulmana, estava tentando arranhar o para-brisa da van no dia do incidente. Quando tentei impedi-lo, ele reagiu com raiva, afirmando que “sempre que saio de minha casa, vejo esse material pendurado (referindo-se à cruz) na van – o que não quero ver”. Ele apontou a cruz de uma forma insultuosa. “Portanto, você deve removê-la,” ele ordenou.

2012: Quando um homem muçulmano viu Julie Aftab, uma mulher cristã, usando uma cruz no pescoço, ele a atacou, forçou ácido de bateria por sua garganta e jogou em seu rosto – danificando permanentemente seu esôfago, cegando um olho, e fazendo com que ela perdesse ambas as pálpebras e a maioria dos dentes.

2020: Muçulmanos saquearam e espancaram funcionários de uma barbearia cristã por exibirem uma cruz e outros símbolos cristãos. Mais cedo, os muçulmanos entraram na loja e começaram a abusar dos proprietários por pendurarem uma cruz na parede da frente. Os muçulmanos “nos disseram para remover os símbolos cristãos da loja porque os clientes muçulmanos não se sentiam confortáveis”, explicou um coproprietário. No dia seguinte, mais de uma dúzia de homens empunhando barras de ferro atacaram a loja e danificaram sua porta de vidro, espelhos, prateleiras, armários e outros equipamentos. “Eles também espancaram os funcionários e saquearam dinheiro e outras coisas caras da loja.” A polícia respondeu prendendo um dos proprietários sob a acusação de que, ao pendurar uma cruz, ele estava evangelizando os muçulmanos.

2020: Depois de receber reclamações e ameaças de muçulmanos locais, uma congregação da igreja, “Com o coração partido”, para citar seu pastor, concordou em retirar a cruz de sua igreja: “Tomamos esta decisão para a segurança e proteção dos cristãos da Vila…. Os muçulmanos ameaçaram que, se não removêssemos a cruz, eles iriam proibir os serviços de oração e tomar a propriedade da igreja.”

2020: Uma multidão muçulmana armada gritando “slogans anticristãos” atacou e tentou atear fogo à Igreja Pentecostal da Trindade em Hakeem Pura. Embora tenham falhado no final das contas, eles conseguiram saciar sua ira em um aspecto da igreja: “Não apenas a cruz foi quebrada, mas nossos corações também foram esmagados”, disse uma testemunha cristã.

2019: Várias cruzes fixadas nas lápides de trinta e oito túmulos cristãos em um cemitério foram barbaramente profanadas e desfiguradas.

Turquia

2012 : Um menino de 12 anos usando um colar de cruz de prata na sala de aula foi cuspido e espancado regularmente por colegas e professores muçulmanos.

2019 : Dois homens muçulmanos espancaram um adolescente cristão na rua depois que perceberam que ele estava usando um crucifixo no pescoço. Eles inicialmente o pararam e puxaram seu colar enquanto perguntavam se ele “sabe o que isso significa?” Quando o jovem respondeu: “Sim, eu sei. Sou cristão”, espancaram-no e fugiram.

2020 : Depois que os moradores interromperam o enterro de uma mulher cristã – em parte gritando “Allahu Akbar!” – no cemitério da Igreja Católica de Santa Maria em Trabzon, seu túmulo foi mais tarde encontrado profanado por seu marido que veio lamentar: sua cruz de madeira foi quebrada e queimada. O padre da igreja da qual a falecida era membro, padre Andrea Santoro, foi assassinado em 2006 quando um jovem de 16 anos, também gritando “ Allahu Akbar ”, atirou na nuca do padre enquanto ele estava ajoelhado em oração dentro da igreja.

2019 : “Um município local em Trabzon (norte da Turquia) decidiu que elementos arquitetônicos de casas que se assemelham a cruzes não serão tolerados”. A reportagem continua:

Esta decisão surge na sequência de uma investigação iniciada em dezembro passado na sequência de denúncias de que as varandas de algumas vilas da aldeia se assemelhavam a cruzes. As fotos mostram que as casas tinham dois níveis e uma forma de cruz dividia as casas em quatro quadrantes. Múltiplas queixas de famílias árabes principalmente locais levaram as casas a serem destruídas com base em sua arquitetura incorporando a cruz…. [A] situação não é incomum. Em outros locais, como Gaziantep e Ancara, os edifícios foram reformados para que a arquitetura em forma de cruz não seja mais visível.

2020 : Em plena luz do dia, um homem escalou a cerca de uma histórica igreja armênia em Istambul e começou a arrancar sua cruz de metal e jogá-la no chão, conforme capturado em imagens de vigilância. O homem, que mais parece um “hipster” ocidentalizado do que um islamista fervoroso, caminha até a cruz e olha para a cruz por um tempo – ele até olha e faz uma pose para a câmera de segurança – antes de atacar o crucifixo.

2020 : Uma cruz de 15 metros de altura erguida no Mosteiro de Agia Skepi, na Grécia, era visível da cidade de Edirne na atual Turquia (Edine, originalmente Adrianópolis, é uma cidade grega conquistada pelos turcos). Isso provocou o presidente Erdoğan o suficiente para reclamar com a chanceler alemã Angela Merkel.

2019 : Antes e durante uma partida de futebol da Liga Europa contra um time alemão de Mönchengladbach, a polícia de Istambul removeu as bandeiras e faixas dos torcedores porque eles tinham o símbolo de uma cruz, que faz parte do logotipo do time alemão (um brasão com uma cruz preta sobre um fundo amarelo). A equipe alemã e seus torcedores também relataram assédio geral das autoridades muçulmanas por carregarem seus costumeiros símbolos cristãos durante sua estadia na Turquia.

Outras nações muçulmanas pelo mundo

Burkina Faso 2019 : terroristas muçulmanos identificaram e mataram cristãos usando crucifixos. De acordo com o relatório,

indivíduos armados não identificados entraram na aldeia de Bani (cerca de seis milhas da cidade de Bourzanga), procurando por cristãos … insígnias (como cruzes). A busca mortal rendeu quatro homens…. Eles estavam todos usando cruzes…. [Quando] viram as cruzes, os assaltantes as destacaram. Todos os quatro foram levados de lado e executados.

Maldivas 2010 : As autoridades tiveram que resgatar uma professora cristã depois que os “pais muçulmanos ameaçaram amarrá-la e arrastá-la para fora da ilha” por “pregar o cristianismo”. Seu crime real foi desenhar uma bússola – que erroneamente foi tomada como uma cruz – como parte de uma aula de geografia em sala de aula.

Sudão 2021 : Depois que uma nona igreja foi incendiada no Sudão, “eles atacaram a igreja”, disse o reverendo Kuwa Shamal da Igreja Sudanesa de Cristo, “porque eles não querem ver nenhum sinal da cruz na área”.

Síria 2020 : Aos gritos de “Allahu Akbar”, uma cruz foi arrancada de uma igreja ortodoxa grega em uma região “controlada por militantes apoiados pelos EUA”.

Armênia 2020 : Um soldado – sem saber se um mercenário azeri ou jihadista da Síria ou do Iraque – foi filmado gritando triunfantemente “Allahu Akbar!” enquanto estava no topo de uma capela de uma igreja armênia onde a cruz havia sido quebrada. (isso ocorreu no enclave de Artsakh, também conhecido como Nagorno Karabakh)

Indonésia :

2021 : Dez crianças muçulmanas, com idades entre 5 e 12 anos, vandalizaram e profanaram um cemitério cristão quebrando as cruzes de uma dúzia de lápides. O prefeito de Solo culpou a madrassa islâmica que as crianças frequentam e seus professores, “porque estão ensinando intolerância a seus alunos”.

2019 : Várias cruzes no cemitério cristão de Bethesda foram vandalizadas, quebradas e queimadas, a ponto do zelador do cemitério que trabalhava lá há dez anos dizer que “nunca tinha visto tal vandalismo”.

2018 : Muçulmanos locais serraram o topo de uma cruz da tumba de um cristão falecido e impediram que os enlutados se reunissem e fizessem orações na casa do falecido.

Malásia:

2014 : Um cemitério cristão foi atacado e profanado no meio da noite por desconhecidos, nesta nação de maioria muçulmana. Várias cruzes foram destruídas, inclusive pelo uso de “uma ferramenta pesada para causar o dano”.

2015 : Uma multidão muçulmana se rebelou contra uma pequena igreja protestante devido à cruz visível no topo do prédio de culto. A cruz foi removida.

No Ocidente

À medida que a presença do Islã continua a crescer no Ocidente, especialmente na Europa, não é de surpreender que os ataques a cruzes e símbolos cristãos relacionados também estejam aumentando (foram 3.000 em 2019). Embora a identidade dos vândalos seja muitas vezes desconhecida (ou intencionalmente omitida), as nações europeias que têm grandes populações migrantes muçulmanas – especialmente a França e a Alemanha, que têm as maiores – estão experimentando um aumento desproporcional dessa forma de violência anticristã.

Alemanha:

2019 : Enquanto amaldiçoam seu “deus porco”, imigrantes muçulmanos espancaram e esfaquearam repetidamente um sem-teto em Berlim por exibir um símbolo cristão, que se acredita ser uma cruz. De acordo com o relatório,

Jovens de língua árabe foram flagrados em vídeo agredindo e esfaqueando um morador de rua de Berlim, sendo especulado na imprensa alemã como um ataque cde motivo anticristão…. Depois de agredir fisicamente a vítima, um dos homens sacou uma faca e o esfaqueou várias vezes, deixando-o com ferimentos graves nas nádegas, coxa e braço, segundo os investigadores.

As palavras em árabe que eles gritaram foram traduzidas como “Nós fodemos sua irmã, vamos acabar com você!” e “nós fudemos seu porco-Deus!” O relatório acrescenta que este “incidente não é o primeiro em que um cristão de origem imigrante é fisicamente atacado por jovens de língua árabe por exibir símbolos cristãos em público na capital alemã. Recentemente, um homem de 39 anos foi espancado por usar um colar com uma cruz”.

2014 : Um muçulmano que se internou em um hospital para tratamento entrou em um frenesi repentino porque havia “muitas cruzes na parede”. Ele chamou a enfermeira de “vadia fascista” e se tornou fisicamente agressivo.

2014 : Depois que os muçulmanos receberam sua própria seção em um cemitério, e depois de serem autorizados a realizar cerimônias distintamente islâmicas, eles começaram a reclamar que os símbolos cristãos e as cruzes no cemitério eram ofensivas e exigiram que fossem removidas ou pelo menos cobertas durante funerais islâmicos.

2016 : Após a chegada de outro milhão de imigrantes muçulmanos a Dülmen, um jornal local disse que “não passa um dia” sem ataques a cruzes e outros símbolos cristãos.

2016 : Antes do Natal, na região da Renânia do Norte-Vestfália, onde residem mais de um milhão de migrantes muçulmanos, cerca de 50 estátuas públicas de Jesus e outras figuras cristãs foram decapitadas e crucifixos quebrados.

2017 : Somente nos Alpes e na Baviera, inúmeras cruzes em cerca de 200 igrejas foram atacadas e quebradas: “A polícia está lidando com profanações de igrejas repetidas vezes… Os perpetradores geralmente são jovens desordeiros com antecedentes migratórios”.

França:

2014 : Um muçulmano enfurecido torceu fisicamente uma enorme cruz de bronze com as próprias mãos ao cometer grandes atos de vandalismo em duas igrejas. Ele também derrubou e quebrou dois altares, destruiu estátuas cristãs, derrubou um tabernáculo, quebrou uma porta da sacristia e quebrou alguns vitrais.

2015 : Cruzes e lápides cristãs em um cemitério foram danificadas e profanadas por um muçulmano. Após ser detido, ele foi descrito da seguinte forma: “O homem repete orações muçulmanas repetidamente, ele baba e não pode ser comunicado: sua condição foi declarada incompatível com a detenção preliminar”. Ele foi hospitalizado como “mentalmente desequilibrado”.

2019 : Vândalos saquearam e usaram excremento humano para desenhar uma cruz na Igreja Notre-Dame des Enfants em Nimes (manchar matéria fecal nas igrejas não é incomum no mundo muçulmano).

2019 : Mais “vândalos desconhecidos” profanaram e esmagaram cruzes e estátuas na Catedral de Saint-Alain em Lavaur; eles mutilaram os braços de um Cristo crucificado de maneira zombeteira.

2020 : Pessoas desconhecidas cortaram uma cruz de ferro icônica que estava no cume do Pic Saint-Loup desde 1911 e era visível por quilômetros ao redor.

Itália:

2019 : Um migrante muçulmano em Roma esfaqueou um cristão na garganta por usar um crucifixo no pescoço. O agressor, um marroquino de 37 anos, foi acusado de tentativa de homicídio; o “ódio religioso” foi citado como um “fator agravante” do crime.

2015 : Um estudante muçulmano de origem africana espancou uma menina italiana de 12 anos em uma escola porque ela estava usando um crucifixo no pescoço. O menino “socou violentamente a menina nas costas na entrada de uma escola de ensino médio”. Mais tarde, ele confessou que “atacou a garota porque ela estava usando um crucifixo”. O menino, que só havia começado a frequentar a escola cerca de três semanas antes, começou a intimidar a menina cristã – “insultando-a e provocando-a de outras maneiras, tudo porque ela estava usando o crucifixo” – antes de finalmente agredi-la.

2016 : Um migrante muçulmano invadiu uma antiga igreja em Veneza e atacou sua grande cruz de 300 anos, quebrando um de seus braços, enquanto gritava: “Tudo o que está em uma igreja é falso!”

2015 : Depois que um crucifixo foi destruído nas proximidades de uma mesquita, o prefeito de Cinisello Balsamo fez alusão à identidade do(s) culpado(s) dizendo: “Antes de darmos um show de unidade com os muçulmanos, vamos começar por respeitar nossa civilização e nossa cultura”.

Enquanto a Alemanha e a França têm a maior parte desses ataques (porque eles têm a maior parte dos muçulmanos da Europa), os ataques muçulmanos à cruz ou provocados pela cruz ocorrem em toda a Europa, e até chegaram aos Estados Unidos:

Suécia 2020 : Um menino sueco de 11 anos foi chamado de “porco bastardo” e espancado por uma gangue de imigrantes muçulmanos por usar uma cruz. O incidente ocorreu em Malmö, que tem uma grande população muçulmana e é conhecida como a “capital do estupro” da Suécia.

EUA 2021 : Ali Alaheri, um muçulmano de 29 anos, derrubou e destruiu um grande crucifixo que ficou por onze anos fora da Igreja de Santo Atanásio em Bensonhurst, Brooklyn, NY “Foi uma manhã terrível”, refletiu Monsenhor David Cassito. “Foi provavelmente o dia mais triste da minha vida, ver essa profanação de uma cruz de Jesus.”

Finalmente, vale a pena notar que algumas nações ocidentais incentivam esse comportamento por meio do apaziguamento. Na Itália , por exemplo, exatamente quando o mencionado muçulmano esfaqueou um cristão na garganta por usar um crucifixo, um relatório observou que “cruzes em sepulturas em um cemitério italiano em Pieve di Cento foram cobertas com pano preto para não ofender aqueles que podem vir de outra religião”, uma referência aos muçulmanos, alguns dos quais, como visto, profanam túmulos cristãos ou pelo menos exigem que as autoridades ocidentais cubram suas cruzes.

Mais recentemente, no Reino Unido , uma mulher cristã de 61 anos que escapou de sua terra natal nigeriana para a Grã-Bretanha em 1988 para adorar livremente foi pressionada e finalmente “intimidada” de seu emprego em Londres como enfermeira desde 2002, por se recusar a remover seu pequeno colar com uma cruz. Como ela explicou em uma entrevista de 8 de outubro de 2021:

Isso sempre foi um ataque à minha fé. Minha cruz está comigo há 40 anos. É parte de mim e da minha fé, e nunca causou mal a ninguém…. Neste hospital há funcionários que vão à mesquita quatro vezes por dia e ninguém lhes diz nada. Os hindus usam pulseiras vermelhas nos pulsos e as muçulmanas usam hijabs. No entanto, minha pequena cruz em meu pescoço foi considerada tão perigosa que eu não tinha mais permissão para fazer meu trabalho.

Quanto às instituições ocidentais que se mantêm firmes, elas podem ser processadas. Foi isso que estudantes muçulmanos da Universidade Católica da América, em Washington, DC , fizeram – processaram-na, porque supostamente não lhes deram um lugar especial para rezar, sem ver a cruz. Nas palavras de seu advogado, os muçulmanos são incapazes de “orar sem ter que olhar para cima e ser olhado para baixo por uma cruz de Jesus…. Eles têm que rezar cinco vezes por dia e ficar sentados lá tentando fazer orações muçulmanas com uma grande cruz olhando para baixo… não é muito condutivo para sua religião.”

\Ódio Muçulmano contra a Cruz Cristã Raymond Ibrahim Perseguicao

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Islã: o inimigo mais formidável e persistente do Ocidente

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Artigo de Raymond Ibrahim (de 13/02/2019), também publicado no The American Thinker.

No auge do domínio ocidental sobre o Islã no início do século XX, o historiador europeu Hilaire Belloc fez uma observação notavelmente presciente que pode ter parecido exagerada na época:

Milhões de pessoas modernas da civilização branca – isto é, a civilização da Europa e da América – esqueceram tudo sobre o Islã. Eles nunca entraram em contato com ela. Eles tomam por certo que está decaindo, e que, de qualquer forma, é apenas uma religião estrangeira que não lhes diz respeito. É, de fato, o inimigo mais formidável e persistente que nossa civilização teve, e pode a qualquer momento tornar-se uma ameaça tão grande no futuro quanto no passado (de The Great Heresies , 1938, Belloc, ênfase adicionada).

Hilaire Belloc, 1870-1953

Qualquer um que duvide que o Islã tem sido “o inimigo mais formidável e persistente que nossa civilização teve” deve se familiarizar com o longo registro ofensivo do Islã em relação ao Ocidente. Um resumo sucinto segue:

Segundo a história islâmica, em 628, o fundador da Arábia do Islã, Muhammad, pediu ao imperador bizantino, Heráclio – o chefe simbólico da cristandade – para se retratar do cristianismo e abraçar o Islã. O imperador recusou, a jihad foi declarada e os árabes invadiram a Síria cristã, derrotando o exército imperial na decisiva batalha de Yarmuk em 636 (ver minha tese de mestrado sobre essa batalha, que um proeminente historiador descreveu como “o mais importante” estudo sobre ela).

Essa vitória permitiu que os muçulmanos se expandissem em todas as direções, de modo que, menos de um século depois, eles haviam conquistado a maior, mais antiga e mais rica porção da cristandade, incluindo a Síria, o Egito e o norte da África.

O ataque islâmico contra a Europa pelo leste foi repetidamente frustrado pelos Muros de Constantinopla; depois do cerco espetacularmente fracassado de 717-718, muitos séculos passariam antes que qualquer potência muçulmana pensasse em capturar a cidade imperial. Os árabes conseguiram invadir a Europa propriamente através e conquistaram a Espanha, mas foram parados na Batalha de Tours em 732 e, eventualmente, expulsos para o sul dos Pirineus.

Por mais de dois séculos, a Europa continuou a ser atingida pela terra e pelo mar – incontáveis ​​milhares de cristãos foram escravizados e todas as ilhas mediterrâneas saqueadas – na busca muçulmana contínua por espólio e escravos, fazendo com que uma “Idade das Trevas” (conforme chamado por historiadores) descesse sobre o continente europeu.

As vicissitudes da guerra diminuíram e fluíram – o Império Romano do Oriente (“Bizâncio”) fez um grande contra-ataque contra o Islã no século X – embora a fronteira permanecesse em grande parte a mesma. Isso mudou quando os turcos, sob a liderança da tribo seljúcida, se tornaram os novos porta-estandartes da jihad. Eles quase aniquilaram a Anatólia Oriental, particularmente a Armênia e a Geórgia no século XI e, após a Batalha de Manzikert, 1071, invadiram a Ásia Menor.

Agora, entretanto, o poderio militar da Europa Ocidental amadurecera tanto que, quando o papa convocou os cavaleiros da cristandade a irem em auxílio do Oriente cristão, nasceu a Primeira Cruzada. Os cristãos ocidentais, liderados pelos francos, marcharam no covil da besta, derrotaram seus adversários em vários encontros e conseguiram estabelecer uma presença firme no Levante, inclusive em Jerusalém, que eles recapturaram em 1099 – apenas para perdê-la menos de cem anos. depois, em 1187, depois da fatídica Batalha de Hatin. Em 1297, a presença dos cruzados foi eliminada do Oriente Médio.

Mas se fracassou no Oriente, a Cruzada teve sucesso no Ocidente. Poucos anos após a invasão muçulmana e a conquista da Espanha por volta de 711, os cristãos fugitivos enfurnados nas montanhas setentrionais de Astúrias iniciaram a Reconquista; por volta de 1085, a Reconquista já tinha provado ser suficientemente eficaz o que necessitou duas novas invasões muçulmanas da África para combatê-la. Mais uma vez, o fluxo e refluxo da guerra dominaram a paisagem, mas em 1212, em Las Navas de Tolosa, os cristãos indígenas da Espanha deram ao islamismo seu golpe de morte, de modo que em 1252 foi confinado a Granada no extremo sul da Península Ibérica.

Na mesma época, a violenta tempestade mongólica, mas de curta duração, dominou grande parte do leste; ambos os cristãos (principalmente os russos) e muçulmanos foram agredidos. Uma nova dinastia turca surgiu das cinzas seljúcidas: os otomanos – cuja identidade girava em torno do conceito de jihad mais do que qualquer um de seus antecessores – renovaram a guerra perene do Islã contra a cristandade. Eles conseguiram entrar na Europa Oriental, derrotaram um exército combinado de cruzados em Nicópolis em 1396, tomaram grande parte dos Bálcãs e coroaram sua conquista cumprindo o desejo de Maomé de conquistar Constantinopla, em 1453 – e escravizar e estuprar milhares de seus habitantes de maneiras que o Estado Islâmico tenta imitar.

Mas o luto logo foi temperado pela alegria: no oeste, a Espanha finalmente conquistou Granada em 1492, extinguindo o Islã como uma potência política; a leste, o capítulo mais negligenciado do conflito entre muçulmanos e cristãos também estava chegando ao fim. Os russos, que haviam vivido sob o domínio distintamente islâmico por quase dois séculos, finalmente se livraram do “jugo tártaro” em 1480.

Mesmo assim, os otomanos continuaram a ser o flagelo da cristandade; eles continuaram fazendo incursões na Europa – alcançando, mas não conseguindo, capturar Viena em 1529 – e patrocinaram a jihad marítima originária do norte da África. Enquanto os muçulmanos não conseguiram capturar novas terras européias, piratas bárbaros e escravistas da Criméia capturaram e venderam aproximadamente cinco milhões de europeus à escravidão.

Em 1683, mais de 200.000 jihadistas otomanos tentaram tomar Viena novamente . Mesmo Mesmo que seu fracasso tenha marcado o lento declínio do Império Otomano, os traficantes de escravos muçulmanos dos chamados Estados da Barbária do Norte da África continuaram a causar estragos ao longo das costas da Europa – chegando até mesmo à Islândia.

A primeira guerra dos Estados Unidos da América – lutada antes mesmo de poder eleger seu primeiro presidente – foi contra esses escravagistas islâmicos. Quando Thomas Jefferson e John Adams perguntaram ao embaixador da Barbária por que seus compatriotas estavam escravizando marinheiros americanos, o “embaixador nos respondeu que isso tinha fundamento nas leis de seu Profeta, que estava escrito em seu Alcorão, que … era seu direito e dever fazer guerra contra eles [não-muçulmanos] onde quer que eles pudessem ser encontrados, e fazer escravos de todos os que eles pudessem tomar como prisioneiros.”

O último triunfo da Europa sobre os Estados Barbáricos no início de 1800 inaugurou a era colonial. Em 1900, a maior parte do mundo muçulmano estava sob controle europeu; em 1924, o califado otomano, com mais de 600 anos, foi abolido – não por europeus, mas por muçulmanos turcos, já que estes tentavam imitar os modos de sucesso dos europeus. O Islã era visto como uma força gasta e virtualmente esquecida, até tempos recentes, quando ressurgiu novamente.

Essa tem sido a história verdadeira e mais “geral” entre os mundos islâmico e ocidental.

Link para o mapa (imagem) em boa resolução

O mapa acima (© Sword e Scimitar) deve dar uma idéia de quão abrangente e multi-tentaculosa tem sido a jihad eterna. O sombreado verde mais escuro representa nações ocidentais / cristãs que foram permanentemente conquistadas pelo Islã; o sombreamento verde mais claro representa aquelas nações Ocidentais / Cristãs que foram temporariamente conquistadas pelo Islã (às vezes por muitos séculos, como a Espanha, a Rússia e os Bálcãs); listras verdes representam áreas que foram invadidas, muitas vezes repetidamente, embora não necessariamente anexadas pelo Islã; as espadas cruzadas marcam os locais das oito batalhas mais marcantes entre o Islã e o Ocidente.

De uma perspectiva macrocósmica, as conseqüências da jihad histórica são ainda mais profundas do que possa parecer. Depois de escrever: “Por quase mil anos, desde a primeira incursão mouro na Espanha [711] até o segundo cerco turco de Viena [1683], a Europa permaneceu sob a constante ameaça do Islã”, explica Bernard Lewis:

Todas as províncias do reino islâmico, exceto as mais orientais, haviam sido tomadas dos governantes cristãos … Norte da África, Egito, Síria, até mesmo o Iraque governado pelos persas, eram países cristãos, nos quais o cristianismo era mais antigo e mais enraizado do que na maior parte da Europa. Sua perda foi sentida e aumentou o medo de que um destino semelhante estivesse reservado para a Europa.

A “perda” do norte da África e do Oriente Médio “foi sentida com muito afinco” pelos europeus pré-modernos porque eles pensavam mais em linhas religiosas e civilizacionais do que nas nacionalistas. E antes que o Islã entrasse em cena, a maior parte da Europa, o norte da África e o Oriente Médio faziam parte do mesmo bloco religioso-civilizacional. Como tal, o Islã não apenas invadiu e acabou sendo repelido da Europa; em vez disso, “os exércitos muçulmanos conquistaram três quartos [ou 75%] do mundo cristão”, para citar o historiador Thomas Madden.

Assim, o que hoje é chamado de “Ocidente” é, na verdade, o remanescente mais ocidental do que foi um bloco civilizacional muito mais extenso que o islamismo separou permanentemente, alterando assim o curso da história “Ocidental”. E, uma vez que os muçulmanos invadiram a África e o Oriente Médio, a maioria de seus súditos cristãos, para evitar a opressão fiscal e social, e se uniram à equipe vencedora, se converteram ao Islã, perpetuando o ciclo, ao se tornarem os novos porta-bandeiras da jihad contra seus antigos correligionários cristãos no norte e oeste do Mediterrâneo.

Tais são as pouco mencionadas ironias da história.

Voltando a Hilaire Belloc, pode-se também ver como uma compreensão precisa da história verdadeira – em oposição a uma doutrinação nas pseudo-histórias convencionais – leva a um prognóstico preciso do futuro. Belloc não só estava correto sobre o passado, mas também sobre o futuro:

Ele [o Islã] é, de fato, o inimigo mais formidável e persistente que nossa civilização teve, e pode, a qualquer momento, se tornar uma ameaça tão grande no futuro como foi no passado …. Toda a força espiritual do Islã ainda está presente nas massas da Síria e da Anatólia, das montanhas do leste asiático, Arábia, Egito e norte da África. O fruto final dessa tenacidade, o segundo período do poder islâmico, pode ser adiado – mas duvido que possa ser permanentemente adiado (ênfase adicionada).

Nota : A parte histórica deste artigo segue as linhas do meu livro mais recente, Espada e Cimitarra, que, em 352 páginas copiosamente documentas – incluindo de fontes primárias pouco conhecidas ou anteriormente não traduzidas – a longa e sangrenta história entre o Islã e o Ocidente, no contexto das oito batalhas mais marcantes.

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Aviso ao Papa: São Francisco queria converter os muçulmanos!

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O Papa Francisco muitas vezes se apresenta como seguidor dos passos de São Francisco de Assis. Em 2013, ele  explicou por que ele havia adotado o nome de Francisco: “o homem da pobreza, o homem da paz, o homem que ama e protege a criação.”

Um fato histórico pouco mencionado é o de São Francisco ter tomado parte da Quinta Cruzada com a intenção de converter o sultão egípcio al-Malik al-Kāmil.

Isso talvez explique a obsessão do papa no “diálogo inter-religioso” com o islamismo. Porém, ao contrário de São Francisco, o papa defende a mantra “o Islã é a religião da paz” (mesmo com todas as evidências apontando o contrário, inclusive a crescente perseguição dos cristãos por parte de muçulmanos ao redor do mundo). O Papa Francisco não quer converter os muçulmanos.

Este ano, comemora-se os 800 anos do encontro de São Francisco com o sultão egípcio. E o Vaticano está apresentando a viagem do Papa Francisco ao Marrocos como uma celebração dos 800 anos deste “encontro histórico.”

O que exatamente ocorreu neste  encontro histórico? E como ele se encaixa nos esforços do Papa Francisco para “promover o diálogo inter-religioso e a compreensão mútua”? Uma compreensão clara destas questões oferece lições úteis sobre as abordagens passadas e presentes para com o Islã.

São Francisco à frente do Sultão (Prova de Fogo), por Giotto Di Bondone (1325)

O texto abaixo foi retirado do artigo de Raymond Ibrahim.

Quanto ao que o papa está caracterizando como um “encontro histórico entre São Francisco de Assis e o sultão al-Malik al-Kāmil”, eis a história: depois de séculos de invasões islâmicas que conquistaram pelo menos dois terços do território cristão – como documentado no livro Espada e Cimitarra: Quatorze Séculos de Guerra entre o Islã e o Ocidente – os europeus finalmente começaram a reagir através das Cruzadas no final do século XI.

Em 1219, durante a Quinta Cruzada, Francisco de Assis (1182-1226), e outro companheiro, procuraram fazer a sua parte viajando para o Oriente Médio, onde procuraram audiência com o sultão al-Kāmil. Eles foram apesar da promessa de al-Kāmil de que “qualquer um que trouxesse a cabeça de um cristão deveria receber uma peça de ouro bizantina”, confirme citado em São Francisco de Assis e a Conversão dos Muçulmanos, um bom livro sobre o assunto, escrito por Frank M. Rega (um franciscano).

 

Os contemporâneos de São Francisco também o advertiram que os muçulmanos “eram um povo mau que tem sede de sangue cristão e tentam até mesmo as mais atrozes atrocidades”. Os homens determinados continuaram sua jornada, apenas para experimentar o inevitável:

Os primeiros documentos são unânimes em concordar que os dois franciscanos foram submetidos a um tratamento grosseiro ao atravessar o território muçulmano. Os homens de Deus foram tomados de maneira violenta pelas sentinelas, agredidos e presos em correntes. Celano relata que Francisco “foi capturado pelos soldados do sultão, foi insultado e espancado, mas não demonstrou medo, mesmo quando ameaçado de tortura e morte.

O que motivou Francisco a essa perigosa missão? Estaria ele, como o Papa Francisco regularmente sugere, tentando “promover o diálogo inter-religioso e a compreensão mútua”? Sim e não. Ele certamente confiava na palavra, não na espada. Mas a palavra que ele ofereceu era tão afiada quanto qualquer espada. Como escreve Rega, “plenamente consciente dos perigos, Francisco estava decidido a ir em missão aos incrédulos das nações muçulmanas. As fontes primárias estão de acordo que ele agora estava pronto para sacrificar sua vida e morrer por Cristo, então pode haver pouca dúvida de que a intenção de sua jornada era pregar o Evangelho mesmo com risco de martírio.”

Juntamente com as almas salvadoras, Francisco também procurou salvar vidas: “Converter os muçulmanos com a sua pregação era o objetivo final dos esforços de Francisco, e um fim pacífico para a guerra seria uma consequência de sua conversão.” Como explica Christoph Maier, “Francisco, como os cruzados, queria libertar os lugares santos da Palestina do domínio muçulmano. O que foi diferente foi a sua estratégia. … Ele queria a submissão total deles à fé cristã.”

Eventualmente perante o Sultão al-Kamil, os monges procuraram “demonstrar aos conselheiros mais sábios do sultão a verdade do cristianismo, ante os quais a lei de Maomé [Sharia] não serve para nada”. Pois “se você morrer enquanto mantendo a vossa lei”, alertou Francis “você estará perdido; Deus não aceitará sua alma. Por essa razão, viemos a você.”

Intrigado pelos frades atrevidos, “o sultão chamou seus conselheiros religiosos, os imãs”. No entanto, e como hoje acontece quando os debatedores muçulmanos não sabem o que dizer, “eles se recusaram a discutir com os cristãos e em vez disso insistiram que eles fossem mortos [por decapitação] de acordo com a lei islâmica.”

O sultão recusou: “Estou indo contra o que meus conselheiros religiosos exigem e não cortarão suas cabeças … vocês arriscaram suas próprias vidas para salvar minha alma.”
Durante sua disputa e em referência à “conquista e ocupação muçulmana secular de terras, povos e nações que haviam sido anteriormente cristãs”, al-Kāmil tentou vencer os monges, de modo ardil, usando da sua própria lógica: se Jesus ensinou os cristãos a “virarem a outra face” e a “pagarem o mal com o bem”, ele perguntou, por que os “cruzados … estavam invadindo as terras dos muçulmanos?”

Francisco retrucou citando Cristo: “Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o fora. É melhor você perder uma parte do seu corpo do que todo o seu corpo ser jogado no inferno.”

Francisco então explicou: “É por isso que é justo que os cristãos invadam a terra que vocês habitam, porque vocês blasfemam o nome de Cristo e afastam todos os que vocês podem da Sua adoração.” Esta é uma referência às regras do Islã para os dhimmis que, além de debilitar a adoração cristã, tornavam as vidas cristãs tão onerosas e degradantes que milhões de pessoas se converteram ao islamismo ao longo dos séculos para aliviar seus sofrimentos.

Como deveria ser evidente até agora – e ao contrário do que muitos sugerem, incluindo o papa atual, São Francisco não pregou passividade antes da agressão. O principal especialista sobre Francisco e  Quinta Cruzada, o professor James Powell, escreve: “Francisco de Assis foi até Damietta [Egito, onde o sultão al-Kāmil estava] em uma missão de paz. Não pode haver dúvidas sobre isso. Não devemos, contudo, tentar torná-lo um pacifista ou rotulá-lo como um crítico da cruzada.”

São Francisco pregando para o sultão e seus imãs

Outro estudioso das cruzadas, Christoph Maier, ressalta este ponto: “Francisco aceitou assim a cruzada como legítima e ordenada por Deus, e obviamente não se opunha ao uso da violência quando se tratava da luta entre cristãos e muçulmanos.”

De fato, Francisco observou certa vez que os “valentes paladinos e cavaleiros que eram poderosos em batalha perseguiram os infiéis [muçulmanos] até a morte”. Como tais, eles eram “santos mártires [que] morreram lutando pela fé de Cristo.”

Tal é o homem cujos passos o Papa Francisco afirma estar seguindo ao se encontrar com os potentados muçulmanos “para promover o diálogo inter-religioso e a compreensão mútua”. Não é de admirar que aqueles que conhecem a verdadeira biografia de São Francisco deplorem sua transformação moderna em algum tipo de hippie medieval” – ou, nas palavras do Papa Francisco, “o homem da paz, o homem que ama e protege a criação.” Como o Papa Pio XI escreveu em 1926:

“Que maldade eles fazem e quão longe de uma verdadeira apreciação do Homem de Assis [São Francisco] são eles que, a fim de reforçar suas idéias fantásticas e errôneas sobre ele, imaginam uma coisa tão incrível … que ele foi o precursor e profeta daquela falsa liberdade que começou a se manifestar no começo dos tempos modernos e que tem causado tantos distúrbios tanto na Igreja quanto na sociedade civil!”

No contexto do confronto com o Islã, Rega igualmente lamenta que, “para os revisionistas, o Francisco ‘real’  não era um evangelista ousado, mas um homem tímido, cujo objetivo era fazer com que os frades vivessem passivamente entre os sarracenos [muçulmanos] ‘ficando sujeitos a eles.’”

E estas são precisamente as diferenças entre São Francisco e o Papa Francisco: enquanto ambos estão dispostos a dialogar pacificamente com os muçulmanos, o santo medieval não estava disposto a comprometer as verdades cristãs ou a pedir desculpas pela realidade violenta do Islã. Mas o atual papa pós-moderno está.

 

Um artigo interessante sobre o verdadeiro São Francisco (em inglês) é Desbancando o mito de São Francisco como um ecumenista moderno.

Eu tive a oportunidade de escrever diversos artigos sobre o erro enorme que o papa comete nesta sua aproximação com o islamismo, defendendo uma imagem irreal do Islã.  

Mensagem ao Papa Francisco frente à perseguição dos cristãos ao redor do mundo, e no Oriente Médio, e sobre o “diálogo inter-religioso” com o islamismohttp://infielatento.blogspot.ca/2014/09/mensagem-ao-papa-francisco-perseguicao.html

Papa Francisco e líder muçulmano afirmam: Deus ‘quer’ várias religiões (heresia do papa?)https://infielatento.org/2019/02/papa-francisco-deus-relativista-heresia.html

O Papa Francisco e o Grã-Imame da Al-Azhar
Leia o artigo todo no link.

Para o Papa Francisco, ‘jihad’ é o mesmo que ‘evangelizar’Leia o artigo todo aqui.

Carta aberta para o Papa Francisco, com respeito a sua exortação apostólica Evangelli Gaudiumhttp://infielatento.blogspot.ca/2013/12/carta-aberta-Papa-Francisco-Wilders.html

O Bispo que não reza, e o Papa que só vê o bem em tudohttp://infielatento.blogspot.ca/2013/12/o-papa-que-ve-apenas-o-bem.html

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A Batalha de Viena – a jihad de 11 de setembro de 1683

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A invasão dos exércitos islâmicos alcançou o coração da Europa, tendo sido derrotada militarmente. Agora, ela se repete, não pela força das armas, mas pela imigração em massa e demografia.  

Este artigo relata a Batalha de Viena, que destruiu esta bela cidade, mas não o espírito de resistência do seu povo. Que este espírito de resistência ressurja com toda a sua força!

(existem links para vídeos ao final do artigo) 

Quando Viena resistiu contra a jihad em 11 de setembro de 1683

artigo escrito por Raymond Ibrahim, 12 de setembro de 2018

(Este artigo é uma adaptação do novo livro do autor, “Espada e Cimitarra: Quatorze Séculos de Guerra entre o Islã e o Ocidente.” Todas as citações são extraídas deste livro)

Em 11 de setembro de 1683 – 335 anos antes das Torres Gêmeas de Nova York desmoronarem – outra cidade ocidental, Viena, ficou entre a vida e a morte, também devido a jihad islâmica.

Dois meses antes, o maior exército islâmico a invadir a Europa – 200.000 combatentes sob liderança turco-otomana – invadiu desejando “lutar generosamente pela fé maometana … pela extirpação dos infiéis e pelo aumento de muçulmanos”, como citado por um contemporâneo.

Tendo cercado as muralhas de Viena em 14 de julho, o grão-vizir otomano, Kara Mustafa, seguiu o protocolo. Em 628, seu profeta Maomé havia enviado um ultimato ao imperador [Romano do Oriente] Heráclio: “Aslam taslam” – “submeta-se [ao islamismo] e tenha paz”. Heráclio rejeitou a convocação, e a jihad foi declarada contra a cristandade (como consagrado no Alcorão 9:29), e em poucas décadas, dois terços do mundo então cristão – incluindo a Espanha, todo o norte da África, Egito e a Grande Síria – foram conquistados.

Mais de mil anos depois, o mesmo ultimato de ‘submissão ao islamismo ou à morte’ chegara ao coração da Europa. Embora Starhemberg, o comandante vienense, não tenha se dado ao trabalho de responder à convocação, os grafites dentro da cidade, tais como “Maomé, seu cachorro, vá para casa!”, retratam bem o estado de espírito dos vienenses.

No dia seguinte, Mustafa soltou todo o inferno contra as muralhas da cidade. Por dois meses, os vienenses, cercados e vastamente em desvantagem, sofreram de peste, disenteria, fome e muitas baixas.

Então, em determinado momento, em 11 de setembro, quando os muçulmanos estavam prestes a invadir as muralhas, o comandante vienense, desesperado, disparou foguetes no céu noturno para “avisar ao exército cristão do limte extremo pelo qual a cidade havia sido reduzida.” Este exército cristão seria uma força de resgate, que Viena aguardava com toda a sua esperança. Os otomanos entenderam exatamente o que esses foguetes significavam, e gritos de “Allahu Akbar!” surgiram na noite, com os otomanos implorando à sua divindade para “obliterar totalmente os infiéis da face da terra!”

Foi então que o milagre aconteceu. Uma testemunha ocular anônima escreveu. “Depois de um cerco de sessenta dias, acompanhado de mil dificuldades, enfermidades, falta de provisões e grande derramamento de sangue, depois de um milhão de canhões e mosquetes, bombas, granadas, e todos os tipos de explosivos, que mudaram a face da cidade mais bela e florescente do mundo, desfigurando-a e arruinando-a”, continuou a testemunha ocular, “oferecendo uma defesa vigorosa e uma resistência sem paralelo, o Céu favoravelmente ouviu as preces e lágrimas de um povo abatido e pesaroso.”

Para a grande alegria da cidade, os foguetes de socorro de Starhemberg foram respondidos por uma chuva de fogos de artifício que iluminavam o céu noturno. Uma Liga Santa, formada por cerca de 65.000 poloneses fortemente armados, austríacos e alemães, todos ansiosos para vingar a cidade sitiada, havia chegado. Pior ainda para os otomanos, eles estavam sob o comando geral do formidável rei da Polônia, John Sobieski, que acreditava firmemente: “Não é só uma cidade que temos que salvar, mas todo o cristianismo, do qual a cidade de Viena é o baluarte.”

A batalha começou nas primeiras horas da manhã de 12 de setembro, com várias trocas de fogo de artilharia em meio aos penhascos rochosos e encostas da Colina Kahlenberg, onde os europeus haviam acampado na noite anterior. Os austro-alemães, para vingar o que Viena tinha sido submetida, lutaram ferozmente, mas não importando quantos turcos e tártaros eles abatessem, mais apareciam. À tarde, os liberadores estavam cansados ​​e se detiveram.

De repente uma grande faixa branca estampada com uma cruz vermelha apareceu na encosta oposta. Eram os poloneses, que clamavam em voz alta pela ajuda divina. Eles pareceram para os turcos como “uma inundação de lama negra descendo a montanha, consumindo tudo o que tocava.” Os poloneses lutavam bravamente, encorajando seus colegas austro-alemães. Uma massa descoordenada de cavalos, homens, aço e tiros se chocou e explodiu em torno dos barrancos e destroços de Kahlenberg – mesmo assim, o cerco continuava a apertar em torno de Viena.

A luta feroz, mas indecisa, continuou por horas até que Sobieski percebeu uma fraqueza na linha muçulmana. Ele instantaneamente ordenou a maior carga de cavalaria da história diretamente contra a tenda do grão-vizir. À frente de cerca de vinte mil cavaleiros poloneses, alemães e austríacos, Sobieski, com seu jovem filho ao seu lado, atacou violentamente a linha otomana. Usando armaduras pesadas com asas de águias, carregando grandes lanças e montando corcéis de guerra ainda maiores e fortemente blindados, três mil hussardos – a cavalaria de elite do exército polonês que cercava seu rei – eram um espetáculo especial: para os vienenses sitiados, alguns dos quais estavam agora se preparando para se juntar à batalha, pareciam libertadores alados; para os muçulmanos cada vez mais desmoralizados, eles pareciam anjos da morte que “criaram temor nos corações dos turcos e seus aliados tártaros.”

“Por Alá, o rei está realmente entre nós?”, exclamou Murad Giray, o consternado tártaro, Cã da Criméia, ao ver Sobieski presente e lutando. Quando Mustafa ordenou que ele redobrasse seus esforços, “o príncipe tártaro respondeu que conhecia o rei da Polônia por mais de um encontro, e que o vizir ficaria muito feliz se pudesse se salvar, fugindo, como não tendo nenhuma outra opção para a sua segurança, e que ele ia lhe mostrar o exemplo.” E lá se foi, correndo, o Cã da Criméia, com suas hordas.

Ao pôr do sol, cerca de quinze mil otomanos jaziam mortos no chão. O resto, incluindo o próprio Mustafa, fugiu o máximo que puderam na direção do território otomano. A derrota de Mustafa não seria esquecida pelos turcos. Naquele mesmo ano de 1683, no dia de Natal, enquanto toda a cristandade celebrava, Mustafa, o líder “que pensava ter invadido o Império do Ocidente, levando medo e terror por toda parte”, foi decapitado pelo comando otomano, sendo a sua cabeça enviada ao sultão Maomé IV.

Apesar de uma vitória espetacular, o resultado foi sangrento: antes de se engajar no exército europeu, os muçulmanos massacraram ritualmente cerca de 30 mil cativos cristãos presos durante sua marcha para Viena – estuprando assiduamente as mulheres e crianças de antemão. Ao entrar na cidade aliviada, os libertadores encontraram pilhas de cadáveres, esgotos e escombros por toda parte – o “Marco Zero” de Viena.

Como um contemporâneo explicou:

A desolação era total na cidade de Viena, onde o rei polonês entrou no dia após a batalha e encontrou montes de ruinas, em vez de casas, e até o palácio do imperador reduzido a cinzas, pelos canhões e bombas: mas ele foi aliviado da dor, que esse sombrio espetáculo ocasionara, pelas aclamações dos habitantes, que não mais pensavam em suas calamidades passadas, mas foram contagiados de alegria pela sua libertação inesperada: a cidade não poderia aguentar mais dois ou três dias de cerco.

A Liga Santa das forças polonesa, alemã e austríaca permaneceu intacta e atacou os turcos. Dois anos depois, a Rússia Ortodoxa se juntou à liga católica. Entre 1683 e 1697, outras quinze grandes batalhas foram travadas entre os turcos e cristãos, sendo doze delas vencidas pelos cristãos.

Em 1699, o Império Otomano, “que tinha aterrorizado a Cristandade por mais de trezentos anos”, foi reduzido pela assinatura do humilhante Tratado de Karlowitz, que exigia que ele cedesse grandes territórios de volta a seus inimigos infiéis, marcando assim o início do fim do poder islâmico. Como disse o falecido historiador Bernard Lewis: “O último grande assalto muçulmano à Europa, o dos turcos otomanos, terminou com o segundo cerco de Viena em 1683 [Viena já havia sido sitiada pelos turcos-otomanos em 1529]. Com essa derrota, e a retirada turca que se seguiu, mil anos de ameaça muçulmana contra a Europa chegou ao fim”.

Até ela ressurgir em tempos recentes, como tem sido na atualidade.

Para o leitor interessado nos muito outros confrontos históricos e batalhas decisivas entre os exércitos do Islã e do Ocidente, leia o livro “Espada e Cimitarra: Quatorze Séculos de Guerra entre o Islã e o Ocidente” (Sword and Scimitar: Fourteen Centuries of War between Islam and the West).

Filme A Batalha por Viena (1683), com legendas em português
https://www.bitchute.com/video/FyKYUF5PqtdI/

Vídeo curto (7 min.) sobre este evento,
com legendas em português em diversos canais:
https://youtu.be/tCIFBH1y1YQ ou https://youtu.be/2YzVt4kLKLo (OK).

\História Batalha de Vienna 1683

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Batalha de Yarmuk (636 DC): islamismo se expandiu através da guerra, escravidão e pilhagem

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Você já se perguntou por que os muçulmanos controlam a Síria, a Jordânia, o Egito e o norte da África, regiões majoritáriamente cristãs no passado? Foi devido a uma séria de invasões militares que foram iniciadas logo após a morte de Maomé (que havia unificado a Arábia também através da guerra). Nada de paz, amigo. Islã é guerra desde o seu nascedouro.

Yarmuk, também grafada como Jarmuque, Yarmouk ou variações (e, em grego, como Hieromyax ou Iermouchas) é um rio na fronteira da (atual) Jordânia, Síria e Israel. O local foi palco de uma decisiva batalha entre os jihadistas do Califado Rashidun (o califado que começou logo após a morte de Maomé) e o Império Romano do Oriente (Bizâncio) no ano 636 DC. Os combates duraram seis dias, de 15 a 20 de agosto. É considerada uma das batalhas mais decisivas da história militar e foi o ponto mais alto da primeira onda das conquistas militares islâmicas que se seguiram à morte de Maomé, prenunciando o rápido avanço muçulmano no Levante, que, na época, era cristão.

Abaixo apresento um vídeo, com legendas, sobre a Batalha de Yarmouk e um artigo de Raymond Ibrahim sobre o mesmo tema. (vídeo no Bitchute)

 

A Batalha de Yarmuk: o confronto mais marcante entre o Islã e o Ocidente da História

Raymond Ibrahim, 20/08/2018

Nota do Editor :  O relato a seguir foi extraído e adaptado do novo livro do autor,  Espada e Cimitarra: Quatorze Séculos de Guerra entre o Islã e o Ocidente.

Nesta data, 20 de agosto, em 636, travou-se o primeiro grande confronto militar entre o Islã e o Ocidente. A Batalha de Yarmuk agora é pouco lembrada, mas seu resultado mudou para sempre a face do mundo, com reverberações sentidas até hoje.

Quatro anos antes, em 632, o profeta do Islã havia morrido. Durante sua vida, ele conseguiu reunir os árabes sob a bandeira do Islã. Quando da sua morte, algumas das tribos que desejavam deixar de serem muçulmanas, se recusaram a pagar impostos, ou  zakat, ao califa, Abu Bakr, o sucessor de Maomé. O califa os rotulou todos chamando-os de apóstatas, e os atacou, dando iniciou as Guerras Ridda (“Guerras da Apostasia”), que resultou dezenas de milhares de árabes sendo decapitados, crucificados ou queimados vivos. Em 633, essas guerras acabaram, e, em 634, a vida de Abu Bakr também acabou. Caberia ao segundo califa, Omar bin al-Khattab (reino: 634–644), dirigir todo o poder dos árabes outrora rivais – agora uma tribo única, uma  umma (naçao islâmica)- contra “o outro” (ou seja, o ‘descrente em Alá’).

Quase instantaneamente, milhares de árabes invadiram a Síria cristã, massacrando e saqueando. De acordo com historiadores muçulmanos, eles fizeram isso em nome da jihad – para espalhar o governo de Alá na Terra. O imperador Heráclio, que acabara de passar uma década de guerra contra os persas sassânidas, passou a reunir suas legiões e encaminhá-las à Síria, a fim de aniquilar as mais recentes investidas. As forças romanas enfrentaram os invasores em pelo menos duas batalhas significativas, Ajnadayn (no atual Israel, em 634) e Marj al-Saffar (ao sul de Damasco, 635). Mas “pela ajuda de Alá”, escreve o cronista muçulmano al-Baladhuri (morto em 892), “os inimigos de Alá foram desbaratados e despedaçados, e muitos deles foram massacrados”.

Heráclio não tinha a intenção de abandonar a Síria, durante séculos uma parte integrante do Império Romano. Ele havia recuperado-a recentemente dos persas e não estava disposto a abandoná-la aos desprezados sarracenos. Assim, na primavera de 636, o imperador tinha conseguido criar um grande exército multiétnico, recrutando de toda a cristandade, de acordo com al-Waqidi (747–823), um cronista muçulmano e autor de  Futuh al-Sham, o único relato detalhado (embora frequentemente suspeito) da conquista árabe da Síria. (Salvo indicação em contrário, todas as citações diretas que se seguem são de  Futuh e traduzidas por mim.) Cerca de 30.000 combatentes cristãos começaram sua marcha para o sul. Forças muçulmanas, totalizando aproximadamente 24.000 – com mulheres, escravos, crianças, camelos e tendas a reboque – retiraram-se de seus territórios recentemente conquistados e congregaram-se às margens do rio Yarmuk, na Síria. A paisagem era dominada por dois desfiladeiros, um ao longo dos Yarmuk e outro ao longo do Wadi Ruqqad, cada um com uma queda vertical de 100 a 200 pés – uma perspectiva mortal para quem fugisse às pressas.

O vale do Rio Yarmouk

Os árabes enviaram uma mensagem apressada ao califa Omar, queixando-se de que “o cão dos romanos, Heráclio, chamou contra nós todos aqueles que carregam a cruz e eles vieram contra nós como um enxame de gafanhotos”. Considerando que “ver o cristianismo cair” era “o prazer” de Omar, para citar o  Shahnameh, que “sua carne era sua humilhação”, e que “sua respiração era a sua destruição”, reforços estavam por vir.

Heráclio nomeou Vahan, um armênio e um herói das guerras persas, como comandante supremo de suas forças unidas. O líder supremo dos árabes era Abu Ubaida, mas  Khalid bin al-Walid (Calide ibne Ualide), a quem Maomé apelidara de “Espada de Alá”, comandava milhares de cavaleiros e cavaleiros de camelos por trás da infantaria e influenciava as decisões militares.

Antes da batalha, Vahan e Khalid se encontraram sob uma bandeira de trégua para negociar. O comandante armênio começou por culpar diplomaticamente as duras condições e a economia empobrecida da Arábia por dar aos árabes como única opção a de invadir terras romanas. Assim, o império teria o prazer de fornecer-lhes comida e moedas, desde que voltassem para casa. “Não foi a fome que nos trouxe aqui”, respondeu Khalid friamente, “mas nós árabes temos o hábito de beber sangue, e nos é dito que o sangue dos romanos é o mais doce de sua espécie, então viemos derramar e beber seu sangue.”

A máscara diplomática de Vahan caiu instantaneamente e ele lançou um discurso contra o árabe insolente: “Então, pensamos que você veio em busca do que seus irmãos sempre procuraram” – pilhagem, extorsão ou trabalho mercenário. “Mas, infelizmente, estávamos errados. Você veio matando homens, escravizando mulheres, saqueando riquezas, destruindo prédios e procurando nos expulsar de nossas próprias terras.” Pessoas melhores tentaram fazer o mesmo, mas sempre acabaram derrotadas, acrescentou Vahan em referência às recentes Guerras Persas, antes continuando:

Quanto a vocês, não há pessoas mais baixas e mais desprezíveis – beduínos miseráveis ​​e empobrecidos. . . . Vocês cometem injustiças em sua própria nação e agora na nossa. . . . Que destruição vocês criaram! Vocês montam cavalos e usam roupas que não são suas. Vocês se alegram com as jovens garotas brancas de Roma e as escravizam. Vocês comem alimentos que não são seus e enchem suas mãos com ouro, prata e bens valiosos [não seus próprios]. Agora nós os encontramos com todas as nossas posses e o saque que vocês tiraram de nossos correligionários – e nós deixamos tudo para vocês, nem pedindo por seu retorno nem repreendendo vocês. Tudo o que pedimos é que vocês deixem nossas terras. Mas se vocês se recusarem, nós vamos aniquilar vocês!

A espada de Allah não ficou impressionado. Ele começou a recitar o Alcorão e a falar de um Maomé. Vahan escutou em exasperação silenciosa. Khalid passou a chamar o general cristão para proclamar a  shahada  e assim abraçar o Islã, em troca de paz, acrescentando: “Você também deve orar, pagar  zakat , realizar a peregrinação (haje) na casa sagrada [em Meca], lutar a jihad contra aqueles que recusarem Alá. . . faça amizade com aqueles que são amigos de Alá e se oponham àqueles que se opõem a Allah”, uma referência à  doutrina divisiva  de  al-wala ‘wa al-bara’ . “Se você recusar, só pode haver guerra entre nós. . . . E você enfrentará homens que amam a morte como você ama a vida.”

“Faça o que quiser”, respondeu Vahan. “Nós nunca abandonaremos nossa religião ou pagaremos jizya.” As negociações terminaram.

As coisas vieram à tona, literalmente, quando 8.000 muçulmanos marchando diante do acampamento romano levaram as cabeças decepadas de 4.000 cristãos montados em cima de suas lanças. Estes eram os restos de 5.000 reforços que vieram de Amã para se juntar ao exército principal em Yarmuk. Os muçulmanos haviam emboscado e os matado. Então, enquanto os gritos ressonantes de “Allahu akbar” enchiam o acampamento muçulmano, aqueles muçulmanos que estavam atrás dos restantes 1.000 cativos cristãos os derrubaram e começaram a cortar suas cabeças diante dos olhos de seus correligionários, a quem as fontes árabes descrevem como observando em “total perplexidade”. *****

Então seria guerra. Na véspera da batalha, escreve o historiador AI Akram, “os muçulmanos passaram a noite em oração e recitação do Alcorão, e lembraram um ao outro das duas bênçãos que os aguardavam: vitória e vida ou martírio e paraíso”.

Nenhuma tal excitação esperava os cristãos. Eles estavam lutando pela vida, família e fé. Durante seu discurso pré-batalha, Vahan explicou que “esses árabes que estão diante de você procuram. . . escravizar seus filhos e mulheres.” Outro general alertou os homens para que lutassem com afinco, ou então os árabes “conquistariam suas terras e violentariam suas mulheres”. Tais medos não eram injustificados. Enquanto os romanos se ajoelhavam na oração pré-batalha, o general árabe Abu Sufyan empunhava seu cavalo de guerra, brandindo a lança e exortando os muçulmanos a “lutar a jihad no caminho de Alá”, para que eles pudessem apodera-se das “terras e cidades dos cristãos, e escravizar seus filhos e mulheres.”

A batalha ocorreu ao longo de seis dias. (Para um exame mais detalhado da batalha de Yarmuk, consulte minha tese de mestrado, 2002,  A Batalha de Yarmuk: Uma Avaliação dos Fatores Imediatos por trás das Conquistas Islâmicas.) As forças romanas romperam inicialmente as linhas muçulmanas e, de acordo com fontes muçulmanas diversas, teria exterminado os árabes se não fosse por suas mulheres. Antes da batalha, Abu Sufyan disse a essas mulheres árabes que, embora “o profeta dissesse que as mulheres carecem de inteligência e religião” (referência a um hadice), elas ainda poderiam ajudar atacando “na cara com pedras e tacos” qualquer homem árabe que se retirasse da batalha para acampar. As mulheres foram instadas a persistir até que os homens retornassem à batalha “com vergonha”.

Com certeza, sempre que as fileiras de muçulmanos desmoronavam, as mulheres árabes lançavam pedras contra eles, golpeavam-nos com seus cavalos e camelos, com varas, provocando-os: “Que Alá amaldiçoe aqueles que fogem do inimigo! Você deseja nos dar aos cristãos? . . . Se você não mata, então você não é nosso homem.” A esposa de Abu Sufyan, Hind, teria lutado contra os romanos que avançavam gritando “Cortem as extremidades [falos] dos incircuncisos!” Ao testemunhar sua ousadia, dizem que os homens árabes se voltaram e impeliram os romanos que avançavam para sua posição original.

No quarto dia, os muçulmanos conseguiram reverter os papéis e avançar contra uma linha quebrada de cristãos em retirada. Nenhuma mulher estava presente para castigar os romanos em retirada, e uma multidão de arqueiros soltou voleios atrás dos árabes. “As flechas choveram sobre os muçulmanos. … Tudo o que se ouvia era ‘Ah! Meu olho!’ Em grande confusão, eles agarraram suas rédeas e recuaram”.  Cerca de 700 muçulmanos perderam um olho naquele dia.

Com relação ao sexto e último dia de batalha, as fontes muçulmanas enfatizam a parte da infantaria pesada do flanco direito do exército romano, referindo-se a seus soldados como os “mais poderosos”. Esses guerreiros se amarraram juntos com correntes, como demonstração de determinação, e juraram por “Cristo e a Cruz” para lutar até o último homem. (Os árabes podem ter confundido a falange romana notavelmente apertada com os grilhões.) Até mesmo Khalid expressou preocupação com sua demonstração de determinação. Ele ordenou que os muçulmanos no centro e à esquerda do exército árabe atemorizassem os cristãos, enquanto ele liderava milhares de cavaleiros e cameleiros rondando a facção de esquerda romana, que havia se separado de sua cavalaria (possivelmente durante uma tentativa em um deles). das complicadas manobras de “formação mista” recomendadas na  Strategikon, um manual militar bizantino).

Para piorar a situação, uma tempestade de poeira – algo com que os árabes estavam acostumados, mas não seus oponentes – irromperam e causaram o caos em massa. Um grande número de romanos se mostrou contraproducente sob condições tão caóticas. Agora a luta mais violenta e desesperada da guerra se seguiu. Em todos os lugares, o aço colidia, homens gritavam, cavalos relinchavam, camelos gritavam e areia soprava na face da massa confusa. Incapaz de manobrar, a maior parte da cavalaria romana interrompeu-se e retirou-se para o norte, sob protestos de Vahan.

Percebendo que estavam sozinhos, a infantaria cristã, incluindo os “homens acorrentados”, manteve a formação e retirou-se para o oeste, para o único espaço aberto a eles. Eles logo ficaram presos entre um martelo e uma bigorna islâmica: um número crescente de árabes que se estendia de norte a sul continuava se aproximando deles do leste, enquanto um semicírculo das barrancas íngremes do Wadi Ruqqad ficava diante dos cristãos a oeste. (Khalid já havia capturado a única ponte sobre o rio.)

Enquanto a escuridão descia sobre este canto volátil do mundo, a fase final da guerra se desenrolou na noite de 20 de agosto. Os árabes, cuja visão noturna foi aperfeiçoada pela vida no deserto, atacaram os romanos presos, que, de acordo com al-Waqidi e outros historiadores muçulmanos, lutaram valentemente. O historiador Antonio Santosuosso escreveu que

logo o terreno ecoou com o barulho terrível de gritos muçulmanos e gritos de guerra. Sombras de repente se transformaram em lâminas que penetravam a carne. O vento trouxe os gritos dos camaradas quando o inimigo penetrou furtivamente nas fileiras, entre o barulho infernal de pratos, tambores e gritos de guerra. Deve ter sido ainda mais aterrorizante porque não esperavam que os muçulmanos atacassem à noite.

Os cavaleiros muçulmanos continuaram pressionando a infantaria romana lotada e cega, usando os cascos e joelhos de seus corcéis para derrubar os lutadores cansados. Empurrado finalmente para a beira do desfiladeiro, posto após posto das forças remanescentes do exército imperial, incluindo todos os “homens acorrentados”, caíram os íngremes precipícios até a morte. Outros soldados se ajoelharam, proferiram uma prece, fizeram o sinal da cruz e esperaram que os muçulmanos que os atacavam os derrubassem. Nenhum prisioneiro foi levado naquele dia. “O exército bizantino, que Heráclio havia passado um ano de imenso esforço para coletar, havia deixado completamente de existir”, escreve o tenente-general e historiador britânico John Bagot Glubb. “Não houve retirada, nenhuma ação de retaguarda, nenhum núcleo de sobreviventes. Não havia mais nada.”

Quando a lua encheu o céu noturno e os vencedores despojaram os mortos, gritos de “Allahu akbar!” e “Não há outro deus senão Alá e Maomé é seu mensageiro” ecoaram por todo o vale de Yarmuk. *****

Na sequência desta vitória muçulmana decisiva, o caminho foi deixado aberto para as conquistas árabes como dominós do sétimo século. “Tal revolução nunca havia sido”, observa o historiador Hilaire Belloc. “Nenhum ataque anterior foi tão repentino, tão violento ou tão bem-sucedido. Dentro de alguns anos, desde o primeiro assalto em 634 [na Batalha de Ajnadayn], o Levante cristão havia partido: a Síria, o Berço da Fé, e o Egito com Alexandria, a poderosa Sé cristã.”

Sem o poder da retrospectiva dada aos historiadores que viveram mais de um milênio depois do fato, mesmo Anastácio do Sinai, que testemunhou forças muçulmanas invadindo sua terra natal egípcia quatro anos depois de Yarmuk, testemunhou a decisão da batalha referindo-se a ela como “a primeira queda terrível e incurável do exército romano.” “Estou falando do derramamento de sangue em Yarmuk. . . depois disso ocorreu a captura e queima das cidades da Palestina, até mesmo Cesaréia e Jerusalém. Após a destruição do Egito, seguiu-se a escravização e a devastação incurável das terras e ilhas do Mediterrâneo”.

De fato, meras décadas depois de Yarmuk, todas as antigas terras cristãs entre a Grande Síria, a leste, e a Mauritânia (abrangendo partes da atual Argélia e Marrocos) a oeste – quase 6.000 quilômetros – haviam sido conquistadas pelo islamismo. Em outras palavras: dois terços do território original, mais antigo e mais rico da cristandade foram permanentemente engolidos pelo islamismo. (Eventualmente, e graças aos turcos posteriores, “exércitos muçulmanos conquistaram três quartos do mundo cristão”, para citar o historiador Thomas Madden.)

Mas ao contrário dos bárbaros germânicos que invadiram e conquistaram a Europa nos séculos precedentes, apenas para assimilar a religião, cultura e civilização cristãs e adotar suas línguas, latina e grega, os árabes impuseram seus credos e línguas aos povos conquistados de modo que, considerando que os “árabes” eram limitados à Península Arábica, hoje o “mundo árabe” é composto por cerca de 22 nações em todo o Oriente Médio e Norte da África.

Este não seria o caso, e o mundo teria se desenvolvido de uma maneira radicalmente diferente, se o Império Romano do Oriente tivesse derrotado os invasores e os enviasse de volta à Arábia. Não é de admirar que historiadores como Francesco Gabrieli considerem que “a batalha dos Yarmuk teve, sem dúvida, conseqüências mais importantes do que quase todas as outras em toda a história do mundo”.

Vale notar que, se a maioria dos ocidentais hoje desconhece esse encontro e suas ramificações, eles são ainda mais indiferentes a respeito de como Yarmuk continua a servir de modelo de inspiração para os jihadistas modernos (os quais, somos regularmente informados, são “criminosos psicóticos” que não têm “nada a ver com o Islã”). Como o leitor alerta pode ter notado, a continuidade entre as palavras e ações do Estado Islâmico (ISIS) e as de seus antecessores, de quase 1.400 anos atrás, é estranhamente similar. Isto, obviamente, é intencional. Quando o ISIS proclama que “o sangue americano é o melhor e vamos prová-lo em breve”, ou “Nós amamos a morte como você ama a vida” ou “Nós vamos quebrar suas cruzes e escravizar suas mulheres”, eles estão citando textualmente – e assim se colocando nos passos de – Khalid bin al-Walid e seus companheiros,

De fato, os paralelos cultivados são muitos. A bandeira negra do ISIS é intencionalmente padronizada após a bandeira negra de Khalid. Sua invocação às huris, as escravas sexuais celestes do islã prometidas aos mártires, é baseada em narrativas de muçulmanos que morreram perto do rio Yarmuk e que foram acolhidos no paraíso pelas huris. E o massacre ritual coreografado de “infiéis”, a maioria infame de  21 cristãos coptas  nas costas da Líbia, é modelado após o abate ritual de 1.000 soldados romanos capturados na véspera da Batalha de Yarmuk.

Aqui, então, é um lembrete de que, quando se trata da história militar do Islã e do Ocidente, as lições transmitidas estão longe de serem acadêmicas e têm relevância até hoje – pelo menos para os jihadistas.

SOBRE RAYMOND IBRAHIM

Raymond Ibrahim é parte da Shillman Fellow no Centro de Liberdade David Horowitz, Judith Friedman Rosen, escritor Fellow no Middle East Forum e colaborador da CBN News. Ele é o autor de  Crucified Again: Expondo a Nova Guerra do Islã contra os Cristãos  (2013),  The Al Qaeda Reader  (2007) e Sword and Scimitar: Fourteen Centuries of War Between Islam and the West (2018). 

\Historia-Batalha-de-Yarmouk

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“Mas o Estado Islâmico mata mais muçulmanos do que não-muçulmanos!”

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Neste artigo, Raymond Ibrahim discute a desculpa que os apologistas islâmicos costumam usar para tentar exonerar o islamismo da culpa dos seus atos tenebrosos.

Este artigo foi originalmente publicado em 17/12/2015.

Com a ascensão do Estado Islâmico (ISIS, ISIL ou ES), uma velha apologia destinada a exonerar o Islã da violência tornou-se proeminente novamente. Como o ISIS está matando outros muçulmanos, o argumento usado é que sua violência não pode ser baseada no Islã, que proíbe os muçulmanos de matar outros muçulmanos em seu nome.

Este ponto é enfatizado sempre que os jihadis islâmicos cometem massacres no Ocidente. Falando logo após o ataque terrorista de San Bernardino , que deixou 14 mortos, o então presidente dos EUA, Barack Obama, que antes insistia que o Estado Islâmico “não é islâmico“, disse:

ISIL não fala pelo Islã. Eles são bandidos e assassinos, parte de um culto à morte … Além disso, a grande maioria das vítimas terroristas em todo o mundo é muçulmana (grifo nosso).

Da mesma forma, após o ataque terrorista de Paris em novembro de 2014, que deixou 129 pessoas mortas, o jornal Independent do Reino Unido publicou um artigo intitulado “Ataques em Paris: ISIS responsável por mais mortes muçulmanas do que vítimas ocidentais.” E o Daily Beast argumentou que o ISIS estava matando os muçulmanos diariamente. Nós, muçulmanos, desprezamos essas pessoas loucas mais do que qualquer outra pessoa. Mas a vítima número um desse grupo terrorista bárbaro são os muçulmanos. Isso é indiscutível.

Junto com o distanciamento do Islã da violência – os verdadeiros muçulmanos não devem matar outros muçulmanos em nome da jihad – esse argumento obscurece ainda mais a questão de quem é a verdadeira vítima do terrorismo islâmico: por que falar sobre o massacre muçulmano de não-muçulmanos? Os ocidentais em Paris ou na Califórnia, ou as minorias cristãs sob o islamismo – quando os muçulmanos são as vítimas principais que mais merecem simpatia?

No entanto, esse argumento é falho em vários níveis. Primeiro, o Estado Islâmico não vê suas vítimas como muçulmanas. De fato, a linha principal do islamismo sunita – a linha dominante do Islã no mundo ao qual o ISIS adere – vê todos os não-sunitas como falsos muçulmanos; na melhor das hipóteses, eles são hereges que precisam se submeter ao “verdadeiro Islã”.

Isto é em grande parte como os sunitas vêem os xiítas e vice-versa – daí a sua guerra perene. Enquanto os porta-vozes ocidentais tendem a juntá-los como “muçulmanos” – assim que chegam à conclusão errônea de que o ISIS é anti-islâmico porque mata “companheiros muçulmanos” – cada grupo vê o outro como inimigos. (É apenas nos últimos tempos, como ambos os grupos conspiram contra o Ocidente e Israel, que eles ocasionalmente cooperam.)

No geral, então, quando jihadistas sunitas matam xiitas – ou sufis, drusos e bahá’ís, grupos menores filiados ao islamismo em graus variados – eles o fazem sob a mesma lógica exata de quando abatem minorias cristãs, ou européias, americanas e cidadãos israelenses: todos são infiéis que devem abraçar a verdadeira fé, serem subjugados ou morrer.

De fato, o Estado Islâmico mata outros “muçulmanos” apenas para validar ainda mais os aspectos supremacistas e intolerantes do sunismo, o que dificilmente se limita ao ISIS. Basta olhar para o nosso bom “amigo e aliado”, a Arábia Saudita, cuja religião oficial é o islamismo sunita, e testemunhar o tratamento sub-humano que as minorias xiitas experimentam.

Mas e os sunitas mortos durante a jihad do Estado Islâmico? Estes são racionalizados como “mártires” – danos colaterais – destinados a entrar no paraíso do Islã. De fato, o tópico dos companheiros sunitas sendo mortos durante a jihad tem sido amplamente abordado ao longo dos séculos. Ele recebeu uma análise completa do líder da Al-Qaeda, Ayman Al-Zawahiri, em seu ensaio “Jihad, Martyrdom and the Killing of Inocents ” (The Al Qaeda Reader, pag. 137-171). Depois de delinear como três das quatro escolas de jurisprudência sunita – Hanafi, Shafi e Hanbali – não proíbem o assassinato acidental ou inevitável de muçulmanos durante a jihad, Zawahiri concluiu:

A única coisa que os mujahidin [jihadis] são especificamente obrigados a fazer, caso eles conscientemente matem um muçulmano [que é misturado com os infiéis-alvo], é fazer expiação. O dinheiro de sangue, no entanto, é uma maneira de sair da disputa. O pagamento deve ser feito somente quando há um excedente de dinheiro, que não é mais necessário para financiar a jihad. Mais uma vez, isto é somente se os [muçulmanos] se misturaram com os infiéis por uma razão legítima, como negócios. E presumimos que aqueles que são mortos são mártires, e acreditamos que o que o xeique do Islã [Ibn Taymiyya] disse sobre eles se aplica: “Os muçulmanos que são acidentalmente mortos são mártires; e a jihad obrigatória nunca deve ser abandonada porque cria mártires”.

Mas e os sunitas que o ISIS mata intencionalmente? Aqui os jihadistas confiam no takfir , o ato de um grupo sunita denunciando que outro grupo sunita de ser káfir – isto é, não-muçulmanos, infiéis , cujo sangue pode ser derramado com impunidade.  O takfir existe dentro do Islã quase desde o início, começando com os khawarij (kharijitas) – que muçulmanos abatidos ritualmente por não seguirem a lei – e foi o principal raciocínio usado para justificar a jihad entre diferentes nações e impérios sunitas.

Em suma, para os jihadistas sunitas – não apenas o ISIS, mas a al-Qaeda, o Boko Haram, o Hamas, e outros – os povos não-sunitas são todos infiéis e, portanto, livres. Quanto aos companheiros sunitas, se eles morrem acidentalmente, eles são mártires (“e a jihad obrigatória nunca deve ser abandonada porque cria mártires”); e se os colegas sunitas intencionalmente atrapalham, eles são denunciados como infiéis e mortos de acordo.

O argumento de que o ISIS e outras organizações jihadistas matam companheiros muçulmanos não prova nada. Os muçulmanos vêm massacrando os muçulmanos sob a acusação de que “não são islâmicos o suficiente” desde o início: então, o que os não-muçulmanos – tais como os infiéis ocidentais – podem esperar?

No final, é apenas jihad e mais jihad, para todos.

SOBRE RAYMOND IBRAHIM

Raymond Ibrahim é parte da Shillman Fellow no Centro de Liberdade David Horowitz, Judith Friedman Rosen, escritor Fellow no Middle East Forum e colaborador da CBN News. Ele é o autor de  Crucified Again: Expondo a Nova Guerra do Islã contra os Cristãos  (2013),  The Al Qaeda Reader  (2007) e Sword and Scimitar: Fourteen Centuries of War Between Islam and the West (2018). 

\Estado Islâmico mata mais muçulmanos do que não-muçulmanos

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