Sinopse
O islamismo é uma mistura de paganismo regurgitado e histórias distorcidas da Bíblia. Uma das histórias distorcidas da Bíblia diz respeito ao rei David e o seu escandaloso caso com Beteseba, uma mulher casada. O rei David a obriga a cometer adultério, a engravida, e depois mata seu marido para se casar com ela. Segundo a Bíblia, Deus envia o profeta Natã para condenar o comportamento do rei David através de uma parábola, e puni-lo pelo seu horrível crime. O Deus judaico-cristão mostrou todo o seu descontentamento com o rei David. Já no Alcorão, o adultério com Beteseba, e o assassinato do seu marido, são omitidos. Mas, por que eles são omitidos? Porque se escritos, eles condenariam Maomé, que tomou como esposas, forçadamente, diversas mulheres judias, após ter assassinado seus maridos.
Ao omitir uma mensagem moral importante da Bíblia, Maomé tentou esconder a sua falta de padrão moral.
Notem o problema criado por essa omissão, pois, no islamismo, Maomé é o exemplo de conduta.
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A história do rei David e Beteseba está escrita na Bíblia, no segundo livro de Samuel, capítulos 11 e 12.
Os eventos começam com o rei David escolhendo ficar em casa, em Jerusalém, ao invés de comandar o exército israelita que lutava contra o povo de Rabá.
Ele estava relaxando no terraço de seu palácio quando viu uma bela mulher tomando banho no terraço da sua casa. O rei David quis saber quem era aquela mulher, e seus empregados disseram que era Beteseba, a filha de Eliã e a esposa de Urias. Apesar do rei David saber que ela era casada, ele ordenou que o seu empregado chamasse Beteseba. Ela provavelmente temia que seu marido tivesse sido morto ou ferido em batalha. Então, ela foi ao palácio imediatamente.
O rei David pretendia dormir com ela, e ela não estava em posição de recusar seus avanços sexuais, dado desequilíbrio de poder entre ambos. Mais tarde, Beteseba descobriu que estava grávida. Como seu marido estava na guerra, seria óbvio que a criança que ela carregava não era dele. Em desespero, ela mandou uma mensagem para o rei David dizendo que ela estava grávida. David ficou nervoso, já que seu pecado de adultério seria descoberto.
O rei David ordenou que Urias retornasse do campo de batalha, para que ele pudesse passar uma
noite com sua esposa Beteseba. O rei David disse, ‘Urias você é um bom soldado, por que você não descansa agora na sua casa e se diverte com sua esposa por um tempo?’ Se Urias aceitasse fazer isso, ninguém saberia que Beteseba estava grávida de outro homem, mas Urias não foi para casa. Ele dormiu naquela noite na entrada do palácio, acampado com a guarda do palácio. Como ele poderia desfrutar da sua esposa Beteseba enquanto seus companheiros estavam campo de batalha?
David ficou furioso que seu plano não funcionou. Ele, então, mandou Urias voltar para o campo de batalha, levando uma mensagem para o comandante do exército, Joabe. A mensagem continha instruções para que Urias fosse colocado na linha de frente de um modo que ele morresse. Joabe fez exatamente como o rei David mandou. Confirmando-se a morte de Urias, o rei David se casou com Beteseba.
O rei David ficou aliviado e pensou que o problema dele tivesse acabado. Mas o que David tinha feito
desagradou a Deus, que enviou o profeta Natã para visitar David.
Natã narra um suposto evento. Ele diz que havia dois homens em uma certa cidade, um deles rico e o outro pobre. O homem rico tinha um número muito grande de ovelhas e gado, enquanto o pobre não tinha nada, exceto uma ovelha, que ele cuidava como se fosse uma filha. Um dia, um viajante visitou o homem rico, que queria oferecer uma boa refeição para o visitante, mas ele não queria matar nenhuma das suas ovelha ou gado. Então, o homem rico pegou a ovelha que pertencia ao pobre, e a preparou para o visitante.
O rei David ficou furioso, dizendo ‘Tão certo como Deus vive, o homem que fez isso deve morrer. Ele deve pagar por essa ovelha quatro vezes, porque ele fez tal coisa e não teve piedade.’
Natã então apontou a sua mão para o rei David e disse, ‘Você é o homem rico da história.’
O rei David percebeu seu pecado grosseiro.
Natã continuou dizendo, ‘Tu és este homem. Por que você desprezou a palavra de Deus fazendo o que é mau aos seus olhos? Você feriu Urias com a espada, tomou a mulher dele para ser sua, e o matou com a espada dos filhos de Amom. Por causa disso, a espada nunca se afastará de sua casa.’
O rei David disse, ‘Eu pequei contra Deus.’
Natã disse, ‘O senhor tirou o seu pecado, você não vai morrer.’
Deus perdoou o pecado, mas não retirou as consequências do pecado.
A referência a “pagar por essa ovelha quatro vezes” pode ser uma alusão às mortes de quatro filhos do rei David que se seguiram. O primeiro filho do rei David e Beteseba morreu depois de estar doente por vários dias. Amon, primeiro filho do rei David, foi morto por Absalão, o seu terceiro filho. Absalão, mais tarde, tentou derrubar seu pai, e foi morto por Joabe, o comandante do exército. O quarto filho do rei David, Adonias, foi morto pelo décimo filho do rei David, Salomão.
Uma história semelhante sobre o rei David aparece no Alcorão, na surata 38, versículos 21 a 26 e 30.
A história dos disputantes chegou até vocês? Eis que escalaram o muro da câmara privada, se pondo na presença de David e que ficou apavorado. Eles disseram ‘não tenha medo somos dois disputantes, um dos quais prejudicou o outro. Decida agora entre nós com a verdade e não nos trate com injustiça, mas nos guie para o caminho correto. Esse é meu irmão. Ele tem 99 ovelhas enquanto eu tenho apenas uma. Mesmo assim, ele me pediu para desistir dela, me esmagando com seu argumento.’ O rei David respondeu, ‘ele definitivamente prejudicou você ao exigir adicionar sua ovelha às dele. E, certamente, muitos parceiros erram com os outros, exceto aqueles que acreditam e fazem o bem. Mas quão poucos eles são!’ Então David percebeu que Alá o tinha testado, ele pediu perdão, caindo em prostração e em arrependimento. Alá o perdoou e o abençoou com Salomão, que foi um excelente servo.
Existem muitas diferenças entre a história de David na Bíblia, segundo 2 Samuel 11-12, e no Alcorão, Surata Sad, versículo 21 a 26. Por exemplo, Maomé tornou a parábola de Natã em um evento histórico. O número exato de 99 ovelhas e uma ovelha citado no Alcorão foram obviamente importados da parábola de Jesus, em Lucas 15, versículo 3 a 7.
Mas a diferença mais marcante é que o Alcorão não mencionou que tipo de pecado David havia cometido. Por que Maomé não mencionou sobre isso? Porque isso iria expor Maomé. Se o Alcorão tivesse condenado explicitamente o rei David por matar um homem e roubar a sua esposa, considerando isso como um ato pecaminoso, ele estaria condenado o próprio Maomé, porque Maomé fez isso, várias vezes. Alguns exemplos:
- Maomé matou o marido de Rayhana no massacre da tribo judaica Banu Curaiza, e a tomou como sua concubina (escrava sexual) (Sirat Rasul Allah, ibn Ishaq/ibn Hisham, pp. 461-464).
- Maomé matou Kinana e depois se casou com sua linda esposa Safiya (Sirat Rasul Allah, ibn Ishaq/ibn Hisham, p. 515).
- Maomé matou Mustafa bin Safwan, durante o ataque contra a tribo Banu Mustaliq, e se casou com sua esposa Juwairiya (Tabaqat by Ibn Sa’d, Vol. 8, p.83; Al-Sira al-Nabawiyya by ibn Hisham, note 739; Bukhari 2541, Livro 49, Hadice 25 (Vol. 3, Livro 46, 717) ; Sahih Muslim 1730a, Livro 32, Hadice 1(19.4292).
- Maomé tomou para sí Zainab, a esposa de seu filho adotivo Zaid. Então, Maomé enviou Zaid para morrer na batalha de Mutah (Tabari, Vol. 39, pp. 180-181; Sirat Rasul Allah, ibn Ishaq/ibn Hisham, pp. 532,536).
Não admira que Maomé não quisesse mencionar quaisquer detalhes sobre o pecado do rei David no Alcorão. Seus próprios pecados eram muito semelhantes e multiplicados muitas vezes em comparação
ao rei David. Na Bíblia, o profeta Natã criticou duramente o rei David por causa do seu pecado. O rei David foi humilde e se arrependeu. Mas Maomé omitiu o profeta Natã no Alcorão.
Maomé não gostava de ser criticado. Maomé mandou matar todas as suas pessoas que o criticaram. Alguns exemplos:
- Maomé mandou seus seguidores matarem Asma bint Marwan porque ela se atreveu a escrever um poema o criticando (Sirat Rasul Allah, ibn Ishaq/ibn Hisham, p. 676).
- Maomé mandou Ali degolar al-Nadir bin al-Harith, por criticar e ridicularizar o Alcorão e Maomé (Alcorão, 83:13; Sirat Rasul Allah, ibn Ishaq/ibn Hisham, pp. 162-163).
- Maomé mandou Ali degolar Uqba (Ocba) bin Abu Muait, por insultar Maomé em Meca, antes da hégira (Sirat Rasul Allah, ibn Ishaq/ibn Hisham, pp. 308; Sahih al-Bukhari 520; Sahih al-Bukhari 4815).
- Maomé ordenou seus seguidores muçulmanos matarem Abu Afaq que tinha mais de 100 anos, porque ele se opunha a Maomé através da poesia (Sirat Rasul Allah, ibn Ishaq/ibn Hisham, p. 675).
A lista de assassinatos continua.
Maomé também alertou seus seguidores para não o criticar ou incomodá-lo, dizendo ‘Não convém a um crente ou a mulher quando um assunto foi decidido por Alá e seu mensageiro, para ter qualquer opção sobre sua decisão. Se alguém desobedecer a Alá e seu apóstolo, ele está de fato em um caminho claramente errado’ (Alcorão 33:36). ‘Aqueles que incomodam Alá e seu mensageiro, Alá os amaldiçoou neste mundo e no além, e preparou para eles um castigo humilhante’ (Alcorão 33:57).
Todos os seus seguidores e todos os seus oponentes deveriam estar cientes que seria inaceitável criticar
Maomé, o mensageiro de Alá. É por isso que Maomé removeu o profeta Natã da cena.
Maomé usou informações da Bíblia no Alcorão para tentar mostrar que o islamismo está de acordo com as crenças dos judeus e dos cristãos. Mas ele alterou mensagens morais importantes da Bíblia para esconder a sua própria falta de padrão moral.
Esse, senhoras e senhores, é Maomé, o padrão moral do islamismo.
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