lei islâmica em ação

Não queremos Lei Islâmica (Sharia) no Brasil

José Atento

Islã, o melhor sistema político e econômico | comentário sobre vídeo (61d)

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Este artigo (e vídeo) apresenta mais uma evidência de que vale tudo para propagar o islamismo, buscando-se falar aquilo que irá impressionar positivamente o islamismo dependendo do público para o qual a mensagem está sendo dirigida, independente se aquilo que está sendo dito é verdade ou não.  

Bitchute, Odysee, YouTube, Rumble, 3Speak

O vídeo mostra um muçulmano, sinceramente não quem é, que está aparentemente respondendo à pergunta:  

O islam é contrário à democracia? Qual regime político está de acordo com o islam?

A resposta foi a seguinte:

Quando você conhece o sistema político e o sistema econômico do islão, você vai perceber que o islão é o conjunto das coisas boas que existem em todos os demais sistemas. É uma Terceira via.

Inicialmente a pergunta é se o islamismo é contrário à democracia. Conforme vimos em diversos artigos [1, 2, 3], diversas autoridades islâmicas, e estudiosos muçulmanos, afirmam que o islamismo não é um sistema político democrático porque as leis já foram estabelecidas por Alá e seu mensageiro Maomé, qual forma estabelece as suras 4:80 e 7:157 do Alcorão. O islamismo político está muito bem estabelecido através das escolas de jurisprudência islâmica, tanto aquelas que regem o mundo sunita bem como aquelas que regem o mundo xiita. O leitor interessado pode se referir às referências indicadas no final deste artigo.

Com respeito a resposta deste muçulmano, veja como ela é evasiva. Ele não se refere a democracia, que foi o tema da pergunta, mas sim ele diz que o sistema político e o sistema econômico do islamismo contêm todas as coisas boas que existem em todos os demais sistemas. Ora, basta uma análise muito rápida para verificar que isso não é verdade.

Do ponto de vista econômico, o modelo estabelecido por Maomé está descrito no capítulo 8 do Alcorão, que estabelece o modo pelo qual a pilhagem será distribuída. Neste capítulo, intitulado a pilhagem, Alá estabelece que 1/5 da pilhagem, o roubo dos bens dos káfirs, os não muçulmanos, pertence à Maomé. Pode-se considerar que na ausência de Maomé, esta percentagem da pilhagem passa a ser propriedade do califa, ou do emir, ou do governante muçulmano, como foi e tem sido ao longo da história islâmica. A lei islâmica sharia estabelece a chamada zakat [4], que é o imposto que cada muçulmano deve pagar ao estado Islâmico. O interessante é que uma parte da zakat deve ser redirecionada para financiar a jihad. E o que é a jihad? Conforme a própria lei islâmica, jihad significa guerra para espalhar a religião islâmica (leia mais sobre a jihad nas referências indicadas no final deste artigo [5, 6]). E, finalmente, a lei islâmica sharia estabelece o quanto judeus e cristãos que vivem em um estado governado pela lei islâmica devem pagar de imposto: 50%. Este pagamento, chamado de Jizya, foi estabelecido pelo próprio Maomé quando ele conquistou, de forma brutal e sangrenta, o Oásis de Caibar [7]. A Jizya foi sacramentada por Alá na sura 9:29 do Alcorão. Ela também faz parte das Condições de Umar [8], que definem o status de cidadão de terceira classe que judeus e cristãos possuem sob um estado Islâmico [9], incluindo como eles devem se vestir de modo diferente dos muçulmanos a fim de serem identificados por esses. se você pensa que Hitler foi o primeiro a mandar judeus se vestirem diferente você está enganado. Isso começou com os estados islâmicos, incluindo tanto judeus enquanto cristãos.

Eu não sei a sua opinião, mas para mim um sistema econômico baseado na pilhagem, no financiamento da máquina de guerra da jihad, e da taxação exorbitante de cidadãos de segunda classe (neste caso cristãos e judeus) pode ser chamado de “coisa boa que existe em todos os sistemas econômicos.” Se isso é ser uma terceira via, como o muçulmano do vídeo disse, é uma terceira via tortuosa e ruim.

Do ponto de vista político, o modelo estabelecido por Maomé, sacramentado por Alá, e consolidado da lei islâmica sharia, se baseia na desigualdade de direitos entre homens e mulheres muçulmanos, na desigualdade de direitos entre muçulmanos e os káfirs (os não muçulmanos), e na aplicação contínua de punições brutais.

Por exemplo, o homem muçulmano pode ter 4 esposas simultaneamente (Alcorão 4:3) e pode se divorciar delas a qualquer momento e por qualquer motivo bastando para isso dizer 3 vezes a palavra mágica talaq [10]. A mulher muçulmana só pode ter um marido, e precisa ter motivos muito bons para ter um divórcio concedido a ela. O homem muçulmano também pode ter escravas sexuais referidas no Alcorão 4:3 como “as mulheres que a sua mão direita possui.” Além disso, o homem muçulmano pode ainda tirar proveito do chamados casamentos temporários, geralmente arranjados pelos clérigos muçulmanos.

Outros exemplos de desigualdade entre os sexos são:

  • Direitos de herança: à mulher cabe a metade da parte do homem (Alcorão 4:11, Alcorão 4:176)
  • O testemunho de duas mulheres equivale ao testemunho de um homem (Alcorão 2:282)
  • As esposas podem apanhar (Alcorão, 4:34)
  • As mulheres só podem se casar com um muçulmano. Os homens muçulmanos podem se casar com quaisquer mulheres, sejam muçulmanas ou infiéis (Alcorão 2: 221)

E isso é apenas a ponta do iceberg [11]

Com respeito à desigualdade de direitos entre muçulmanos e não muçulmanos em geral, e ao tratamento de cristãos e judeus como cidadãos de terceira classe segundo a lei islâmica, em particular, a chamada dimitude [9], isso faz parte da estratégia de sufocar as minorias religiosas, tornando suas vidas tão miseráveis que a única solução seria se converter ao islamismo para se livrar da perseguição.

E ainda existe o tratamento daqueles que desejam deixar a fé islâmica [12], cuja punição é a morte, e o tratamento dos homossexuais [13], cuja punição é, adivinhe, também a morte.

Tem muito mais [14, 15], mas vou parar por aqui. Mas esse assunto é muito importante e eu estou listando diversas referências no final deste artigo. Não deixe de consultá-las!

Com sinceridade, eu não conheço legislação alguma no mundo que discrimine tanto as mulheres e as minorias religiosas, e que queira matar homossexuais e ex-adeptos da religião tanto quanto o islamismo. A rigor, o islamismo é contrário a todos os artigos da Declaração Universal dos Direitos Humanos.

Apenas muçulmanos fervorosos defendem isso.  Eles não têm escolha. Essa é a lei de Alá. Islão significa submissão à lei de Alá. Por causa disso, não existe democracia no islamismo.

Não deixe de ler:
Direitos das Mulheres sob o islão
Lei Islâmica (Sharia): resumo do que não presta

Referências

1. Democracia e Direitos Humanos são anti-islâmicos
2. Democracia é anti-islâmica até mesmo no Brasil
3. No islamismo, não existe separação entre Estado e Religião
4. O que é a zakat, o dízimo islâmico 
5. Jihad: como definida pela lei islâmica 
6. Jihad, como explicada por autoridades islâmicas    
7. Islã é Paz? A conquista militar e subjugação dos judeus de Kaibar por Maomé e seus jihadistas (capangas)
8. As “Condições de Umar” impostas sobre os dhimmis
9. Dimi, Dimitude, Jizya. A humilhante vida de um não muçulmano regido pela lei islâmica (Sharia)
10. Índia proíbe “talaq triplo”, o ‘divórcio instantâneo islâmico’ – muçulmanos clamam ‘islamofobia’
11. Direitos das Mulheres sob o islão
12. Apostasia
13. Gays sob o islão – Teologia e Exemplos
14. Lei Islâmica (Sharia): resumo do que não presta
15. Lei islâmica (sharia) para os não-muçulmanos

\061(e)-Dawa-Brasil-Q&A-Sharia&Democracia

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Opinião sobre o islão (e a França): Boualem Sansal, romancista argelino

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“Onde o islamismo se firma, é para sempre. O islamismo político é baseado na religião islâmica, que ninguém tem o direito de criticar. Mas em seus países também desempenha um papel na democracia e no estado de direito. O islamismo explora esses valores. Já que a democracia reconhece todas as opiniões, da extrema direita à extrema esquerda, também é obrigada a reconhecer o Islã. Todos aqueles que não cometem ataques ou atos violentos são, em princípio, protegidos em um estado de direito. O islamismo, então, imediatamente se sente em um terreno conquistado. É preciso combater o islamismo desde o início. Porque é como a umidade em uma casa. Inicialmente a ameaça é invisível, penetra nas paredes que, pouco a pouco, desmoronam. Quando você percebe, é tarde demais, você tem que destruir tudo para limpar, torna-se uma missão impossível. A França está no estágio em que acaba de descobrir que o islamismo está corroendo sua casa.” — Boualem Sansal, romancista argelino, L’Express.

“Em 2050 a França será um país semi-islâmico, em 2100 seremos uma república islâmica.” — Boualem Sansal, romancista argelino, L’Express.

“Para os islâmicos, trata-se de islamizar a modernidade, e não modernizar o islã”. (Gatestone Institute)

(leia mais opiniões sobre o islão neste link)

Sansal Boualem (Foto de Farouk Batiche/AFP via Getty Images)

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Índia: reação contra muçulmanos bloqueando ruas para rezar gera controvérsia

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Na Índia, tem ocorrido uma reação contra os muçulmanos que bloqueiam as ruas, ou outros lugares públicos, para rezar as duas cinco orações diárias. Esta reação é captaneada pelos chamados “hindus nacionalistas.” Seria esta reação um sintoma de que os muçulmanos que insistem em bloquear as ruas já passaram dos limites e que a paciência para tolerar este abuso acabou?

É comum ver muçulmanos bloqueando passagens públicas, sejam em ruas, parques, hotéis e até mesmo em aviões para alguma das suas orações, salat ou namaz. As justificativas apresentadas variam. Alguns dizem que isso acontece devido a falta de um lugar específico para rezar. Outros dizem que os muçulmanos estão apenas exercendo seu direito de liberdade de culto, da maneira mais elaborada e pública, conforme ordenado. Outros ainda afirmam que eles estão apenas fazendo o que Maomé fez e Alá ordena, compartilhando a alegria de adorar Alá.

Mas é preciso bloquear o tráfico e fechar ruas para isso?

E como reagir contra isso?

Na verdade, são os káfirs, os não muçulmanos, quem estão bloqueando as ruas, afinal, as ruas pertencem aos fiéis! Aliás, todas as propriedades dos káfirs pertencem aos muçulmanos, conforme especifica o Alcorão 33:27:

“E Ele fez vocês [muçulmanos] herdeiros de suas terras e suas casas e seus bens, e (a) uma terra que ainda não pisastes, e Alá tem poder sobre todas as coisas.”

Alcorão 33:27

A principal diretriz do islamismo é que os muçulmanos devem conquistá-la.

“Vêem-nos avançando, reduzindo gradativamente a terra (no controle dos não-muçulmanos), cerceando suas fronteiras por todos os lados? São eles que serão vencidos.”

Alcorão 21:44

Os muçulmanos que rezam nas ruas não estão fazendo nada ilegal. Na ótima islâmica, eles são os legítimos donos das ruas. A fim de afirmar seu direito dado por Alá, eles precisam eliminar a regra ilegal estabelecida pelo káfir, e, para tal, ocupar quarteirão por quarteirão, rua por rua, cidade por cidade, país por país.

Káfir é um termo derrogatório que se refere aos “não muçulmanos.”

Que melhor maneira de conquistar as ruas e praças públicas para Alá do que enchê-las com dezenas de milhares de homens muçulmanos?

Mas, vem agora notícias da Índia, de que “extremistas hindus” não deixam os muçulmanos fazerem suas orações. A grande mídia ocidental pergunta, “por que esses “extremistas hindus” simplesmente não vivem e deixam viver?

Mas este tipo de pergunta obfusca o que realmente está acontecendo. Primeiro, um ‘grupo de pessoas’ começa a invadir um espaço público. Quando os outros acordam e percebem o que está acontecendo, o espaço público já pertence aquele ‘grupo de pessoas’, tornando-se público apenas em nome.

Para os “invasores”, ser lento, paciente e estratégico vale a pena. Tudo o que eles precisam fazer é agir com dignidade na frente das câmeras enquanto afirmam seu novo título moral à terra. Eles ficam com a terra e se fazem de vítima. A câmera mostrará o outro lado como bandidos.

E é exatamente isso que acontece, seja na Europa, nos EUA, na Austrália, na Nova Zelândia, e até mesmo, surpresa, na Índia! No clima perverso do “politicamente correto” (marxismo cultural) que rege a grande mídia internacional (e políticos, acadêmicos e líderes que se auto-intitulam “progressistas”), em situações como essa não há menção ao ideal secular. Não há referência a nenhum princípio constitucional ou legal. Existe apenas menção da minoria muçulmana oprimida, a “boa” comunidade, a comunidade com o “primeiro direito” aos recursos. Qualquer um que se oponha a isso é um extremista.

O espaço público de ontem tornou-se o “terreno da oração islâmica” de hoje. E os hindus locais agora são acusados ​​de interferir nos direitos dos muçulmanos de usar o seu espaço privado recém-adquirido como bem entenderem.

(e como de costume, esses espaços se tornaram perigosos para as mulheres)

Internautas criticaram o jornal londrino The Guardian por rotular locais públicos como locais muçulmanos e questionaram a intenção do jornal escondida por trás do artigo.

O que se assiste, em casos como esse, é a criação de um princípio moral totalmente novo. Se uma determinada comunidade quer algo, deve pertencer a eles. Não se deve reclamar. Não se deve protestar. Principalmente se esta comunidade fizer parte da lista de oprimidos da teoria crítica (marxismo cultural).

No caso em questão, ocorrendo em Gurugram, cidade nos arredores de Nova Deli, “as lideranças muçulmanas reclamam que existem apenas 13 mesquitas para atender a uma população de 1,5 milhão de pessoas.” Mas este número não representa o número de muçulmanos fervorosos que querem rezar cinco vezes por dia, em uma cidade onde a maioria segue o hinduísmo, seguida pelo islamismo e pelo sikhismo, havendo ainda um pequeno número de seguidores cristãos e budistas. Além do mais, não é papel do governo fornecer espaços de oração. Isso é uma iniciativa da comunidade interessada, em terrenos de sua propriedade. O que um governo deve se preocupar é se existem escolas e hospitais suficientes, que irão atender a todas as pessoas sem distinção.

Seria então uma obrigação dos káfirs em aceitar que muçulmanos rezem em qualquer lugar que eles desejarem? Nas ruas? Nas praças? Nos corredores de hospitais, escolas, repartições públicas, aeroportos, ônibus, trens? A resposta é claramente não, já que estes espaços pertencem a todos.

Para o islamismo mais fundamental, exatamente aquele praticado por Maomé, o mundo é uma enorme casa de oração, uma masjid. O mundo inteiro é um lugar adequado para se prostrar, exceto cemitérios e banheiros. Segundo as tradições islâmicas, Maomé teria dito que “toda a terra foi feita uma mesquita (ou um lugar de oração) e um meio de purificação para mim, então onde quer que um homem da minha nação (ummah) esteja quando chegar a hora da oração, que ele ore” (Muslim, hadice 521a).

Isso é um dos preceitos da lei de Alá, a Sharia, que todo muçulmano deve lutar para implementar. E a Sharia também é bastante clara sobre os direitos dos káfirs e as condições às quais eles devem se submeter.

Mais sobre orações islâmicas nas ruas:

\Índia_ reação contra muçulmanos bloqueando ruas para rezar gera controvérsia

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Opinião sobre o islão: Winston Churchill

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O que Winston Churchil pensa sobre o islão

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“Quão terríveis são as maldições que o islamismo impõe a seus devotos! Além do frenesi do fanático, que é tão perigoso em um homem como hidrofobia em um cão, há essa apatia fatalista temerosa.”

“Os efeitos são visíveis em muitos países: hábitos ultrapassados, sistemas de agricultura desastrados, métodos de comércio lentos e insegurança da propriedade sempre existem entre os seguidores do Profeta, em tese ou ao vivo.”

“Um sensualismo degradado priva essa vida de sua graça e requinte, e a próxima de sua dignidade e santidade.”

“O fato de que, no direito muçulmano, cada mulher deve pertencer a algum homem como sua propriedade absoluta, seja ela uma criança, uma esposa ou concubina, deve atrasar a extinção final da escravidão até que a fé do Islã tenha cessado de ser uma grande potência entre os homens.”

“Muçulmanos individuais podem mostrar qualidades esplêndidas, mas a influência da religião paralisa o desenvolvimento social de quem a segue.”

“Nenhuma outra força retrógrada forte existe no mundo como ela. Longe de estar moribundo, o Islamismo é militante e sectário da fé. Ele já se espalhou por toda a África Central, levantando guerreiros destemidos em cada etapa; e apesar do cristianismo estar abrigado nos braços fortes da ciência, e a ciência por si, contra os quais vêm lutando, a civilização da Europa moderna pode cair, como caiu a civilização da Roma antiga.”

— Sir Winston Churchill

(Fonte: The River War, first edition, Vol II, pages 248-250 London)

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“Um apaziguador (puxa-saco) é alguém que alimenta um crocodilo esperando ser o último a ser devorado.” 

— Sir Winston Churchill

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Se você não lutar por aquilo que é o correto quando você pode vencer facilmente e sem derramamento de sangue; se você não lutar quando sua vitória é certa e não muito cara; você pode se ver defronte a um momento no qual você terá que lutar com todas as probabilidades contra você e com apenas uma chance precária de sobrevivência. Pode até haver um caso pior. Você pode ter que lutar quando não há esperança alguma de vitória, porque é melhor morrer do que viver como escravo.

— Sir Winston Churchill

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Opiniões de personagens históricas e atuais sobre o islão

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O islamismo é uma ideologia político-religiosa supostamente criada por Maomé no século VII, e historicamente compilada durante o reinado da dinastia abássida (geralmente chamada de califado abássida) no século IX, duzentos anos após a suposta morte de Maomé.

Desde os seus primórdios o islamismo têm tido um impacto sobre todos que tiveram a infelicidade de estar no seu caminho ou cair sob seu jugo, sejam eles cristãos ou judeus, budistas, hindus ou siques, e até mesmo muçulmanos que discordem de qualquer um dos seus aspectos.

Desde então, pessoas, das mais diversas matizes e origens vêm externando sua opinião sobre o islamismo.

Abaixo, eu apresento uma lista dos diversos artigos publicados neste blog contendo opiniões de diversas pessoas, desde personagens históricas até os dias de hoje.

Estas citações são particularmente úteis, pois muitos apologistas muçulmanos gostam de cometer a falácia lógica de apelar à autoridade usando (muitas vezes fora de contexto ou mesmo falsamente) citações atribuídas a vários notáveis indivíduos não-muçulmanos, na tentativa de propagar sua fé.

\Opiniao-personalidades-sobre-islao-LISTA-GERAL-COM-LINKS

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Prof. Urvoy: “O islamismo deseja a conquista” | Opinião | vídeo 60(o)

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Marie-Thérèse Urvoy é professora emérita da Universidade Michel de Montaigne Bordeaux 3 e do Instituto Católico de Toulouse. Marie-Thérèse Urvoy ensina islamologia, história medieval do Islã, árabe clássico e filosofia árabe. Ela é autora ou coautora de cerca de vinte livros sobre o Islã. O seu último livro, Islam et islamisme, frères ennemis ou frères siamois? (Islão e islamismo, irmãos inimigos ou irmãos siameses?)

Vídeo em Bitchute, Odysee, YouTube e Rumble.

Em entrevista para o Valeurs Actualles, a Professora Emérita de Estudos Islâmicos Marie-Thérèse Urvoy  adverte para a subversão gradativa promovida pelo islamismo que pode ser resumida pela frase: “Tomaremos o poder usando as suas leis e os governaremos com as nossas leis.” Ela diz: “Quando a demografia permite, o islamismo não quer se separar. O islamismo trabalha para explorar os recursos administrativos e financeiros do país anfitrião com a intenção de subvertê-los em favor da comunidade universal islâmica, chamada de Ummah.” A professora Urvoy cita como exemplo Imam Iquioussen (um famoso pregador muçulmano na internet), que exorta seus irmãos muçulmanos a negociarem com os candidatos nas eleições, trocando voto por influência política.

Como vários estudiosos ocidentais, a professora Urvoy tenta distinguir entre o islamismo religioso, que ele chama de islão, e o islamismo político, que ela chama simplesmente de islamismo. Ela se refere ao islamismo como uma “religião dilacerada por uma ambiguidade inicial”.

A professora Urvoy ressalta a diferença entre o conteúdo do Alcorão de Meca e o Alcorão de Medina. O Alcorão de Meca tinha um aspecto “avisador”. Mas o Alcorão de Medina, que constitui a maior parte do texto, dá ao islamismo uma imagem de autoridade temporal e ação guerreira. E é exatamente este último aspecto que tem sido considerado pelas instituições islâmicas como os fundamentos da comunidade, tornando-se preponderante no legalismo jurídico islâmico.

Segundo a professora Urvoy, foi apenas em 1925 que o caráter político do islamismo começou a ser questionado pelo egípcio Ali Abdelrazik, o que o levou a ser expulso do corpo dos ulemás (doutores do islamismo). Mais tarde, o mesmo foi feito pelo sudanês Mahmoud Mohamed Taha, fato que o levou a ser julgado como apóstata e enforcado em 1985. Questionar o establishment islâmico pode ser mortal.

Ao ser questionada sobre a demanda por uma reforma, a professora Urvoy disse: “Desde o início do islamismo há uma tensão entre as fórmulas radicais e as exigências do realismo social. Essa tensão é perpetuada pela ambiguidade do texto fundador, que funde, com a mesma autoridade, um “ditado divino” com tendências antitéticas.”

Perguntada sobre a incitação ao terrorismo existente em textos islâmicos, Alcorão e hadice, a professora Urvoy disse: “Não vou repetir a lista de passagens violentas nos textos fundadores, lista que foi feita em outras obras que não a minha. Recordo-vos, por outro lado, que em várias ocasiões, Deus, no Alcorão, sublinha explicitamente o “terror” que ele “lança” contra os grupos contra os quais os seus fiéis combatem, e a violência psicológica que exige e determina a ação humana eficaz de parte dos lutadores da fé.”

Quando perguntada sobre a escolha do muçulmano, do mais virulento ao mais sociológico, a favor da comunidade islâmica, a Ummah, a professora Urvoy explicou que “a comunidade islâmica é vivenciada por seus membros com o que o Alcorão chama de “o Partido de Deus”. Os muçulmanos devem, portanto, agir como vigários de Deus. Como exemplo, acabamos de ver, muito recentemente, um tal proprietário de um açougue halal que se recusa a qualificar seu estabelecimento como “açougue francês” mas sim como um “açougue muçulmano”. Em muitos cuja fé está enfraquecida ou mesmo sufocada, ainda há um sentimento de pertencimento e eleição. Daí uma grande suscetibilidade e, em situações de confronto, uma tendência à vitimização. Ela ressalta que, “na prática, o que um muçulmano não faria por causa de sua crença, ele fará por razões de solidariedade comunitária.”

A professora Urvoy termina a entrevista opinando sobre o possível diálogo com o Islã. Ela diz: “Com o próprio Islã, nada é possível, exceto submeter-se à palavra de Deus formulada no Alcorão, o que é a própria negação da ideia de diálogo.”

Sim, submissão é a própria negação do significado de diálogo.  

Eu concluo este artigo citando um comentário bastante interessante e útil feito pela professora Urvoy, sobre como entender o islamismo. A professora Urvoy diz que a abordagem ao fato islâmico é uma tarefa difícil e longa, e que não basta ter feito turismo ou ter um colega muçulmano no trabalho com quem nos relacionamos bem. Igualmente, não basta seguir os lugares-comuns infundados, repetidos pela mídia. Segundo ela, a abordagem do fato islâmico requer um grande esforço, algo semelhante a “um verdadeiro ascetismo moral e intelectual.”

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Natal nos tempos do Genocídio Armênio

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Tradução de artigo de Dr. Khatchig Mouradian, publicado no The Armenian Weekly, 28 de dezembro de 2021.

(Para contexto, leia sobre o Genocídio Armênio neste link – outras referências no final do artigo)

Alvo de genocídio e desapropriação, reduzido a exilados e deportados e lutando pela sobrevivência e liberdade, os armênios enfrentaram os momentos mais sombrios da nação de 1915 a 1919. No entanto, o Ano Novo e o Natal chegaram, como sempre, ocasionando lembranças de dias melhores, até oferecendo lampejos de esperança. Nas estradas de deportação, nos campos de concentração e nas trincheiras, famílias e amigos se abraçaram, rezaram-se e, se possível, celebrou-se missa. 

Este artigo nos leva a uma viagem ao Natal na época do genocídio. Ao explorar memórias e relatos de sobreviventes de mineração, ofereço trechos de momentos muitas vezes fugazes de celebração, esperança e resiliência enquanto o Ano Novo soou e o Natal armênio acenou. 

Hoje, a temporada de férias é um lembrete das perdas deixadas na sequência da guerra de 44 dias em Artsakh – sem dúvida o período mais sombrio da história armênia desde a Primeira Guerra Mundial. É em tempos como este que se pode canalizar a resiliência e resistência de seus ancestrais. 

Estamos nos ombros de gerações que repeliram a escuridão mais profunda com resistência e celebração. Se eles conseguiram, nós também podemos.

1916: Celebrando o Natal em Marsovan e campos de concentração 

Em janeiro de 1916, as famílias Dildilian e Der Haroutionian prepararam-se para celebrar secretamente o Natal armênio na casa deste último, nos arredores de Marsovan (atual Merzifon, Turquia). Este foi o primeiro Natal desde que escaparam da deportação convertendo-se ao islamismo. A ocasião foi imortalizada em uma rara fotografia que faz parte do acervo dos Dildilianos, fotógrafos famosos do cotidiano do Império Otomano. Em seu livro Reimagining a Lost Armenian Home , o estudioso Armen T. Marsoobian identifica e reconstrói as trajetórias dos membros da família retratados na fotografia. 1 

As famílias Dildilian e Der Haroutiounian se prepararam para celebrar secretamente o Natal armênio em janeiro de 1916. (Foto da Coleção Dildilian. O autor agradece ao Prof. Armen T. Marsoobian pela fotografia.)

Na mesma época, a mais de 1.300 quilômetros ao sul de Marsovan, o farmacêutico Hagop Arsenian de Ovacık estava entre os sobreviventes que saudaram o Ano Novo às margens do rio Eufrates, no deserto sírio. 2 Poucos dias depois de chegar ao campo de concentração de Meskeneh, ele adoeceu gravemente, perdeu sua mãe (ele a enterrou “entre todos os outros refugiados lá” em 22 de dezembro), bandidos roubaram suas roupas e as moedas de ouro naquela mesma noite, e mais uma nova deportação se aproximava. Em seu livro de memórias Towards Golgotha 3 , ele relata:

30 de dezembro de 1915. Os gendarmes voltaram a atuar e, sem nenhuma consideração pelos doentes e moribundos, começaram a desmontar as tendas. Eu não tinha energia para sentar-me, muito menos para andar, pois ainda estava em um período de convalescença após a minha doença e com extrema necessidade de descanso. Mas a quem eu deveria pleitear meu caso?

Ele teve que obedecer “e se juntou à caravana rumo a destinos desconhecidos”.

Quando amanheceu o último dia de 1915, Arsenian estava mais uma vez nas estradas de deportação, depois de acampar durante a noite perto de uma aldeia árabe. “Eu estava me sentindo extremamente fraco, o tempo estava excepcionalmente frio e eu estava com medo de ter uma recaída.” Ainda assim, ele conseguiu sobreviver e o comboio chegou ao campo de trânsito de Dipsi no final do dia. Ele escreve:

1º de janeiro de 1916. No primeiro dia deste novo ano, como de costume, acordamos de madrugada e testemunhamos o belo nascer do sol e saudamos o novo ano. Com o padre Arsen e Hapet Effendi Ghazarian e seus irmãos, Zakar Agha e outros aldeões, nos reunimos em nossa tenda, naquele canto deserto da Síria, para comemorar o ano novo depois de sobreviver a um dos capítulos mais sombrios da deportação armênia. Nesta ocasião, trocamos bons votos e torcemos para que o Ano Novo fosse bom.

Era um dia lindo, lembrou Arsenian. Tanto que “consideramos um bom presságio e um sinal de dias melhores”. No dia seguinte, a tia de Arsenian morreu. Ainda doente, Arsenian “enrolou-se bem e, apoiado em uma bengala, acompanhou o padre Arsen, que realizou os ritos fúnebres em uma cerimônia discreta. Assim, entregamos outro membro de nossa família à traiçoeira areia do deserto…. Fomos assombrados por um pesadelo de que muito em breve cada um de nós estaria compartilhando o mesmo destino.”

A deportação continuou. Na véspera de Natal armênia (5 de janeiro), Arsenian chegou ao campo de Abuharar “exausto” e “em estado de derrota”. Ele lembra:

O dia seguinte era o dia de Natal. Os bem-aventurados crentes queriam assistir à Missa por ocasião do Santo Natal, com a esperança de receber alguma consolação espiritual. Naquele enorme campo de refugiados… escolhemos um local para celebrar a missa e solicitamos a um clérigo de Akshehir que conduzisse o serviço. De nossos companheiros compatriotas da Igreja Ovajik estavam Mihran Papazian, Vagharshag e outros que ajudaram na missa, enchendo-nos assim de alegria, esperança e continuidade. Naquele dia não houve Sevkiyet [deportação].

1917: Celebrando o Ano Novo em Belemedik em Esconderijo

O padre armênio Grigoris Balakian deu as boas-vindas ao Ano Novo de 1917 em Belemedik, uma vila perto de Adana. Ele estava escondido com o intelectual armênio Teotig (Teotoros Labdjindjian), ambos trabalhando para a empresa ferroviária alemã. “Assim como eu, a maioria desses refugiados armênios foi registrada nos livros oficiais da empresa com nomes falsos… no entanto, a polícia encontrou informantes para revelar a identidade de alguns deles”, escreveu ele após a Grande Guerra. Em suas memórias, que ele começou a escrever logo após a guerra e completou anos depois, ele contrastou as celebrações do Ano Novo em Belemedik entre os alemães, os prisioneiros de guerra e os armênios que estavam escondidos: 

Os alemães em Belemedik comemoraram o Ano Novo de 1917 com grande pompa: havia muita comida e bebida, incluindo cerveja e vinho e até champanhe — centenas de taças de champanhe foram esvaziadas em brindes à vitória final da Alemanha. Nós armênios, no entanto, passávamos os dias festivos dentro dos limites de nossas cabanas, de luto e sentindo-nos órfãos. As centenas de prisioneiros de guerra russos, franceses e italianos em Belemedik também passaram o Ano Novo em um estado de espírito melancólico. Mas nós, armênios, sentimos não apenas melancolia, mas tristeza; os prisioneiros de guerra tinham a esperança de ver seus entes queridos novamente, mas nossos queridos parentes foram martirizados e foram para a eternidade nos deixando inconsoláveis.

Nós, que fomos deixados vivos, nos sentíamos como destroços lamentáveis, de alguma forma ainda arrastando nossos corpos inúteis; invejamos aqueles que morreram… que, tendo pagado sua dívida, agora descansavam para sempre. Enquanto isso, lembrávamos das celebrações de feliz ano novo do passado, com mesas repletas de frutas e anushabour; cercados por nossos entes queridos, desejamos sinceramente um ao outro Feliz Ano Novo e Feliz Natal. Veríamos os velhos e felizes dias novamente? 4

A resposta a esta pergunta foi um tanto positiva para alguns membros das famílias Der Haroutiounian e Dildilian, para Hagop Arsenian e para o próprio Balakian. Eles sobreviveram e, espalhados pelo mundo, ajudaram a reconstruir suas comunidades. Com seus escritos e fotografias, eles também mantiveram viva a memória das pessoas que não sobreviveram para ver mais um Natal e os lugares que permaneceram inacessíveis atrás das fronteiras da República Turca.

1919: Primeiro Ano Novo após a derrota turca otomana 

Karnig Panian foi arrastado para um orfanato em Antoura (atual Líbano), onde os administradores seguiram uma política de turquificação sistemática. Nesta notória instituição concebida por Cemal Pasha, que reinou supremo sobre a Síria otomana, as crianças armênias eram forçadas a falar apenas turco, eram circuncidadas, recebiam nomes muçulmanos e eram submetidas a doutrinação religiosa e política. O livro de memórias de Panian e vários outros relatos que o corroboram pintam um quadro sombrio de abuso e terror que durou toda a guerra. Com a derrota otomana e a retirada da Síria no final do outono de 1918, os administradores do orfanato fizeram as malas e fugiram, e as crianças que sobreviveram agora estavam livres. “Mais uma vez nos sentimos parte da humanidade, parte da nação armênia”, escreve Panian em suas memórias. Os órfãos ficaram emocionados quando, alguns meses depois, Papai Noel veio. Panian narra:

Na véspera de Ano Novo, a equipe organizou uma celebração. Teve guloseimas, músicas, uma bela dança realizada por uma das professoras e até a visita do Papai Noel. Ele nos deu meias cheias de confeitos, passas, nozes, amêndoas e frutas secas. Não havia limite para a alegria dos órfãos. Lembramos como em casa, no dia de Ano Novo, íamos de casa em casa, recolhendo presentes. Aqueles velhos e felizes dias pareciam estar voltando. 5

Aqui está novamente: as mesmas referências a “antigos e felizes dias”. Como se respondesse à pergunta de Grigoris Balakian, Panian, uma criança sobrevivente, olhava para o futuro com otimismo e esperança. Esperança que tornaria possível a reconstrução da nação – em grande parte sobre os ombros de órfãos e viúvas. 

Panian, cuja identidade armênia foi apagada, tornou-se uma célebre educadora no Lyceum Armênio (Djemaran) em Beirute. Sua filha Houry Boyamian é a diretora da St. Stephen’s Armenian Elementary School em Watertown, MA. E quando em 20 de dezembro, vi as imagens da festa de Natal da escola e da visita do Papai Noel na página da Sra. Boyamian no Facebook, imaginei o pai dela, como uma criança sobrevivente, comemorando com o Papai Noel há mais de um século, e então embarcando no próximo difícil tarefa: reconstruir a nação.

Festa anual de Natal na Escola Primária Armênia de St. Stephen, 20 de dezembro de 2021

________________________

1 Armen T. Marsoobian, Reimagining a Lost Armenian Home: The Dildilian Photography Collection (Londres: Bloomsbury Publishing, 2017), 220-246.
2  Para uma exploração detalhada dos campos de concentração na região, ver Khatchig Mouradian, The Resistance Network: The Armenian Genocide and Humanitarianism in Ottoman Syria, 1915-1918 (Lansing: Michigan State University Press, 2021).
3  Hagop Arsenian, Towards Golgotha: The Memoirs of Hagop Arsenian, a Genocide Survivor, trans. Arda Arsenian Ekmekji (Beirute: Haigazian University Press, 2011), 109-118.
4  Grigoris Balakian, Armenian Golgotha: A Memoir of the Armenian Genocide, 1915-1918,trans. Peter Balakian e Aris Sevag (Nova York: Knopf, 2001), 324-325.
5  Karnig Panian, Goodbye, Antoura: A Memoir of the Armenian Genocide , trans. Simon Beugekian (Stanford: Stanford University Press, 2015), 149-151.

Dr. Khatchig Mouradian

Khatchig Mouradian é especialista da área armênia e georgiana na Biblioteca do Congresso e professor de Estudos do Oriente Médio, Sul da Ásia e África na Universidade de Columbia. Ele também atua como co-investigador principal do projeto sobre a negação do genocídio armênio no Instituto Global de Estudos Avançados da Universidade de Nova York. Mouradian é o autor de The Resistance Network: The Armenian Genocide and Humanitarianism in Ottoman Syria, 1915-1918, publicado em 2021. O livro recebeu a “Menção Honrosa 2021” da Associação de Estudos Sírios. Em 2020, Mouradian recebeu um subsídio da Iniciativa de Guerra e Paz em Humanidades da Universidade de Columbia. Ele é o co-editor de um próximo livro sobre a história otomana tardia e o editor da revista The Armenian Review.

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Alevitas na Turquia: uma história de perseguição

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Contexto

O artigo abaixo, escrito pela jornalista turca Uzay Bulut para o The Armenian Weekly, e publicado em 21 de novembro de 2016, trata dos alevitas (alevis, alewis) na Turquia. O alevismo é um ramo do islamismo xiita, que se desprendeu dele no século XIII, tornando-se heterodoxo e até mesmo incorporando influências pré-islâmicas. O alevismo difere bastante do xiismo ortodoxo, muito embora o Aiatolá Khomeini tenha declarado, em 1970, que os alevitas são xiitas.

Os alevitas são uma minoria religiosa na Turquia (entre 10% e 20% da sua população) em contraste com a maioria sunita que segue a jurisprudência hanafi. Isolados no que se tornou território otomano sunita, e hoje turco sunita, os alevitas há muito são insultados e perseguidos. Muitos que pertencem à maioria sunita vêm os alevitas como não-muçulmanos e questionam sua lealdade, bem como os atacam com calúnias infundadas e grosseiras. Para evitar perseguições, os alevitas praticam taqiyya (dissimulação).

Outro grupo minoritátio xiita são os alauitas, que se refugiaram na na Síria, encontrando nela uma outra terra prometida, sob o governo da família Assad, também alauita.

O Artigo

Aviso: este artigo inclui imagens gráficas que alguns leitores podem achar perturbadoras.

Líder da comunidade alevita é atacado em Istambul 

Baki Duzgun, o presidente da Federação alevita-Bektasi, e alguns de seus amigos, foram atacados por um grupo muçulmano local no distrito de Sisli, em Istambul, em 22 de outubro. “Um grupo de cerca de trinta pessoas nos atacou gritando ‘Allahu akbar, ‘” escreveu  Duzgun em sua conta no Twitter. “O que aconteceu ontem à noite pode acontecer na Turquia em qualquer lugar, a qualquer hora”, acrescentou Duzgun.

Na verdade,  ataques físicos e verbais contra alevitas, uma minoria religiosa na Anatólia, são comuns na Turquia. Mesmo sua fé, o alevismo,  não foi oficialmente reconhecida  pelo estado turco, que tem uma constituição “laica”.

A opressão dos alevitas na Turquia é legal. Uma lei promulgada  pelo governo fundador da Turquia, o Partido do Povo Republicano (CHP), em 1925 – que ainda está em vigor na Turquia hoje – proibiu os centros religiosos de alevitas, incluindo suas casas de oração, também conhecidas como casas cem (ou cemevi).

De acordo com um relatório parlamentar de  2013, existem 82.693 mesquitas na Turquia e apenas 937 cemevis. E 31 das 81 províncias da Turquia não têm um único cemitério. Alevitas tentam construir seus locais de culto com seus próprios fundos – sem apoio do governo.

Desde o estabelecimento da República Turca em 1923, os alevitas na Turquia têm lutado pelo reconhecimento oficial e pela liberdade religiosa, mas seus apelos ainda não foram ouvidos. Em vez disso, eles foram expostos a vários massacres e ataques mortais.

Alguns dos principais massacres contra alevitas na Turquia incluem:

Massacre de Kocgiri em 1921

A rebelião de Kocgiri foi lançada em 1919 pela tribo alevita curda Kocgiri na região comumente denominada pelos alevitas de “a região de Kocgiri” que cobre os distritos de Imranli, Divrigi, Hafik, Kurucay, Kangal, Refahiye e Sariz nas cidades de Erzincan, Dersim e Sivas.

O professor Taner Akcam escreve que “o levante Kocgiri em 1919-21 é um exemplo de uma tentativa curda de independência seguida de repressão”.

De acordo com algumas fontes, antes do massacre, Nurettin Pasha – que liderou a campanha militar turca – disse, (alegou por outras fontes que essas palavras pertencem ao líder da milícia turca Topal Osman): “Na Turquia, aniquilamos pessoas que falam ‘zo ‘(Armênios), vou limpar as pessoas que falam’ lo ‘(curdo) por suas raízes.”

Como resultado da campanha militar turca, a busca curda pela liberdade foi brutalmente reprimida em 1921. E não apenas os combatentes pela liberdade curdos-alevitas, mas também civis foram assassinados no atacado. Centenas de curdos alevitas foram mortos e milhares foram forçados a viver nas montanhas na pobreza.

“Os turcos acrescentaram curdos e gregos aos seus planos genocidas no massacre dos armênios”, disse o estudioso Shahkeh Yaylaian Setian. “A tentativa curda de independência na revolta de Kocgiri em 1919-1921 foi respondida com massacres vingativos.”

Massacre de Dersim (Tunceli) 1937-1938

O massacre de Dersim  começou  em 4 de maio de 1937 e durou até 1938. “A decisão de aniquilar o povo de Dersim foi tomada pelo Conselho de Ministros turcos em 4 de maio de 1937”, de acordo com um comunicado de imprensa da Federação das Associações Dersim na Europa.

Uma foto do massacre de Dersim em 1937 (Foto: do arquivo de Hasan Saltik de Dersim, publicado no jornal Sabah)

“O governo turco bombardeou o território de Dersim no mesmo dia e matou centenas de mulheres, homens, crianças e idosos. Algumas famílias foram espalhadas uma a uma em aldeias distantes, cidades ou províncias. As principais figuras de Dersim foram enforcadas imediatamente e sem julgamento”. As vítimas eram curdos alevitas da província. O partido governante na época era o CHP, que governou a Turquia de 1923 a 1950, e o presidente era Mustafa Kemal Ataturk, o fundador da Turquia moderna.

Massacre de Erzincan Zini Gedigi de 1938

No verão de 1938, os residentes de um grupo de aldeias alevitas na cidade de Erzincan foram expostos a outro massacre.

De acordo com uma declaração da “Iniciativa Zini Gedigi” feita em 2014, cerca de 100 meninos e homens alevitas foram reunidos de Surbahan e outras aldeias (Mollakoy, Kismikor, Balıbey, Magacur e Girlevik) e foram mantidos no estábulo de Eyup Aga durante três dias.

Os meninos e homens foram amarrados uns aos outros e levados para um lugar desolado, o distrito de Zini Gedigi, entre Dersim e Erzincan, sob a vigilância de soldados turcos. Todos os meninos e homens alevitas presos foram mortos lá em 6 de agosto de 1938. Os cadáveres foram deixados lá a céu aberto e as famílias das vítimas foram exiladas para áreas ocidentais.

A região onde o massacre ocorreu foi “uma área proibida” até 1950. Depois disso, os moradores finalmente puderam ir para a região – e apenas ver as valas comuns de seus entes queridos.

Em 2011, os familiares das vítimas puderam recorrer ao tribunal para exigir que os funcionários “abram as valas comuns e lhes entreguem os cadáveres”. Vinte e seis dias após a aplicação, o promotor de Erzincan disse que “os incidentes não eram genocídio e estavam relacionados à ordem pública” e declarou nolle prosequi devido ao “estatuto de limitações”.

Massacre de Malatya em 1978

O massacre de Malatya começou em 17 de abril de 1978 e durou três dias. Oito alevitas foram mortos e pelo menos cem ficaram feridos.

Uma foto do massacre de Malatya em 1978 (Foto: alevice.net)

Os nacionalistas turcos usaram o assassinato do prefeito da cidade de Malatya como desculpa para provocar os muçulmanos residentes na cidade contra os alevitas. De acordo com os depoimentos de testemunhas publicados pela Alevinet.com, foi assim que o massacre aconteceu:

Na manhã de 18 de abril, quando os ataques contra alevitas estavam aumentando, o Alcorão estava sendo recitado pelos alto-falantes da mesquita local. Então, um grupo de nacionalistas turcos, durante o dia, anunciava repetidamente em alto-falantes: “Estamos perdendo nossa religião. Eles também estão colocando bombas nas mesquitas”. Cerca de 20.000 pessoas se reuniram na cidade para atacar os alevitas.

Os mascarados no meio da multidão começaram a atacar e incendiar casas, escritórios e negócios pertencentes a alevitas e esquerdistas previamente assinalados. Os agressores também atacaram e destruíram edifícios de alguns partidos políticos, sindicatos, associações, jornais, gráficas, restaurantes que vendiam bebidas alcoólicas e lojas.

Um número total de 960 empresas e casas foram danificadas – 100 delas foram totalmente destruídas. Dezenas de veículos também foram atacados. O custo dos danos foi estimado em 100 milhões de liras turcas.

Massacre de Sivas de 1978

Sob o mesmo governo do CHP liderado por Ecevit, outro massacre foi realizado contra a comunidade alevita – desta vez na província de Sivas. Um grupo de muçulmanos fundamentalistas e nacionalistas turcos atacou o bairro Alibaba, povoado por alevitas, de 3 a 4 de setembro de 1978.

Segundo o sociólogo Feza Erdendogdu, doze alevitas foram mortos e 200 feridos. Mais de 100 casas e locais de trabalho pertencentes a alevitas foram atacados e danificados e 75 pessoas foram detidas.

Massacre de Maras em 1978 

Um olhar mais atento à história da Turquia revela que uma das políticas mais rotineiras e consistentes do Estado turco tem sido assassinar seus cidadãos alevitas ou fechar os olhos enquanto eles são atacados.

Pelo menos 105 alevitas foram assassinados  na cidade de Kahramanmaras, ou Maras, em dezembro de 1978 por nacionalistas turcos (também conhecidos como Lobos Cinzentos) e outros muçulmanos fundamentalistas.

Uma foto do massacre de Maras em 1978 (Foto: Haberturk)

“Os verdadeiros perpetradores dos assassinatos não eram um pequeno grupo de conspiradores”, escreveu Emma Sinclair-Webb, pesquisadora sênior do Human Rights Watch para a Turquia. “Eles eram pessoas comuns, aldeões e habitantes da cidade que se tornaram capazes de atos horríveis de tortura e assassinato de jovens e velhos, mulheres e homens. Os relatos dos assassinatos confirmam o fato de que a questão da filiação religiosa tornou-se central como meio de decidir quem precisava ser expurgado. Testemunhas testemunharam em tribunal que as vítimas eram frequentemente questionadas pelos agressores para provarem que eram muçulmanas e turcas”.

De acordo com fontes oficiais, pelo menos 200 casas de propriedade de alevitas foram queimadas e 100 escritórios foram atacados e danificados. A grande maioria da população alevitas deixou a cidade após os incidentes. Entre as vítimas alevitas do massacre estava Esma Suna, que foi morta a tiros no oitavo mês de gravidez.

O primeiro-ministro da Turquia na época era Bulent Ecevit, o líder “secular” do CHP.

Massacre de Corum 1980

O massacre de Corum  ocorreu  entre maio e julho de 1980. “O pretexto foi novamente a religião”,  escreveu  o estudioso Tozun Issa. “Os alevitas eram ‘infiéis’ e precisavam de uma lição.”

“Espalharam-se boatos de que alevitas planejavam bombardear mesquitas sunitas. Um agitado grupo sunita foi rapidamente direcionado para o distrito de alevitas . Ao saírem de uma mesquita após as orações de sexta-feira, eles logo se juntaram a gangues armadas e, juntos, começaram a atacar as casas dos alevitas no bairro. Fontes oficiais deram o número de alevitas mortos em 57, com centenas de feridos”, disse Issa.

Outros foram mutilados por terem seus narizes ou orelhas cortados. Muitas vítimas eram crianças e mulheres.

Feyzullah Aygun, o chefe da filial local do Partido Trabalhista de esquerda, disse: “Quando eles anunciaram que a mesquita de Alaaddin foi bombardeada, eu também fui em direção à área. Naquele momento, policiais de seus panzers, brigadas de comando militar e fascistas atiraram em nós. Suleyman Atlas foi ferido levemente no braço esquerdo. Dissemos a ele para vir conosco, mas eles o levaram para dentro de um panzer. Então eles nos disseram para deitar no chão. O comandante da brigada militar disse a suas tropas para ‘atirar em quem levantar sua cabeça’. Então uma tropa disse que ele atirou em um … Eu testemunhei todas essas coisas. O estado tem um grande papel na escalada dos incidentes e no massacre de pessoas”.

O primeiro-ministro da época era Suleyman Demirel, chefe do Partido da Justiça (AP), que mais tarde se tornou o nono presidente da Turquia.

Massacre de Sivas de 1993

Em 2 de julho de 1993, uma multidão de muçulmanos fundamentalistas  incendiou  o Hotel Madimak na província de Sivas, onde intelectuais alevitas estavam hospedados para participar de um festival cultural. Os atacantes gritaram “Allahu akbar” enquanto o fogo se espalhava. Trinta e três intelectuais, principalmente alevitas, bem como dois funcionários do hotel, perderam a vida no incêndio.

Foto do massacre de Sivas em 1993 (Foto: Hurriyet)

O governo de coalizão da época era o True Path Party (DYP), um partido de centro-direita, e o Social Democratic Populist Party (SHP), um partido Ataturkista de centro-esquerda. E a primeira-ministra era Tansu Ciller, que também foi a primeira mulher primeira-ministra da Turquia.

Istambul, 1995, massacre do bairro Gazi

O massacre começou com uma série de ataques armados em 12 de março de 1995, em vários cafés ao mesmo tempo, por pessoas anônimas com rifle automático de um táxi que passava no bairro de Gazi, em Istambul, onde vive a maioria dos alevitas.

Como resultado do ataque, Halil Kaya, um homem alevitas de 67 anos, foi morto e 25 pessoas ficaram feridas. Os perpetradores escaparam sem serem identificados após terem assassinado o motorista do táxi e incendiado o táxi sequestrado.

Após o ataque, muitos moradores alevitas do bairro Gazi saíram às ruas em protesto. De 10 a 12 de março de 1995, um total de 22 pessoas foram mortas pelas forças de segurança turcas e cerca de 300 ficaram feridas em diferentes locais, principalmente no bairro de Gazi.

As famílias das vítimas levaram o caso Gazi e Umraniye ao Tribunal Europeu dos Direitos do Homem. De acordo com o relatório da CEDH (Caso Şimşek e outros v. Turquia):

“Após esse incidente, os moradores do bairro se reuniram na rua em frente aos cafés e em frente à cemevi [Ponto de encontro dos alevitas para confraternizações sociais e religiosas] para protestar contra a indiferença dos policiais após o tiroteio. As pessoas também se reuniram do lado de fora dos hospitais, onde os feridos estavam sendo tratados. Por volta da meia-noite, o grupo, numerado aos milhares, começou a marchar em direção à delegacia de polícia local. Os policiais montaram barricadas com panzers e, posteriormente, começaram a atacar o grupo com seus cassetetes e coronhas.

Então, dois panzers se aproximaram dos manifestantes e começaram a atirar neles. Como resultado, Mehmet Gündüz foi morto no local e 10 pessoas ficaram feridas.

Atiradores de elite foram posicionados em edifícios próximos, visando os manifestantes. Durante este tiroteio, Fadime Bingöl e Sezgin Engin foram mortos e vários outros ficaram feridos.

Policiais uniformizados e à paisana, que se posicionaram atrás das barricadas, nas ruas laterais e em alguns prédios, dispararam intensamente. Por cerca de vinte minutos, os policiais perseguiram vários manifestantes que tentavam fugir do local e atiraram neles.

A polícia impediu que os manifestantes levassem os feridos para o hospital e atacou a multidão que comparecia aos funerais de Halil Kaya e Mehmet Gündüz”.

Em 15 de março, os protestos se espalharam por um bairro do distrito de Umraniye, em Istambul. Cinco alevitas foram assassinados pelas forças de segurança.

A CEDH decidiu que, durante os incidentes de Gazi e Umraniye, a Turquia violou o artigo 2 (o direito à vida) e o artigo 13 (o direito a um recurso efetivo) da Convenção Europeia dos Direitos Humanos.

O primeiro-ministro era novamente Tansu Ciller, o líder do DYP.

Alevitas: Legalmente ‘Inexistentes’

Alevitas também foram expostos a ataques mortais em Ortaca, Mugla em 1966, em Elbistan, Maras em 1967, em Hekimhan, Malatya em 1968 e em Kirikhan, Hatay em 1971, entre outros. Alevitas foram as principais vítimas da supremacia islâmica no Império Otomano e na Turquia republicana.

No final desses massacres ou pogroms, muitos moradores alevitas tiveram que deixar suas cidades. Muitos empresários tiveram que vender seus negócios com preços muito inferiores ao seu valor real. As estruturas étnicas, religiosas e políticas das áreas outrora povoadas por alevitas mudaram tremendamente.

“Se você for ao centro da cidade de Kizilay, em Ancara, hoje e perguntar às pessoas se elas são alevitas , a maioria vai negar”,  disse  Kemal Bulbul, um autor alevita e ativista de direitos humanos.

Bulbul explicou que o motivo é a perseguição e discriminação sistemáticas a que alevitas foram expostos. “Pois o que foi experimentado não pode ser apagado das memórias. Alevitas não foram massacrados apenas em Yozgat, Tokat, Amasya, mas também na Trácia e no Mediterrâneo. Os dargahs alevitas (santuários construídos sobre os túmulos de figuras religiosas reverenciadas) foram invadidos, saqueados, queimados e destruídos.”

A população de alevitas, na Turquia, é estimada em mais de dez milhões, mas o número é apenas aproximado. Como os alevitas na Turquia são legalmente “inexistentes”, nenhum censo foi realizado para eles.

Aparentemente, o estado turco e muitos de seus cidadãos muçulmanos lembram que os alevitas existem apenas quando querem atacá-los ou assassiná-los.

Uzay Bulut é um jornalista e analista política turca que viveu em Ancara. Ela é bolsista do Middle East Forum (MEF) e atualmente trabalha em Washington DC. O trabalho jornalístico de Bulut se concentra principalmente na política turca, nas minorias étnicas e religiosas na Turquia e no antissemitismo. (Lista de artigos escritos para The Armenian Weekly)

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Revolução colorida no Cazaquistão facilita sonho turco da “Grande Turan”

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O mundo vive hoje um impasse na Ucrânia, temeroso de um conflito armado entre a Rússia e os aliados da OTAN. A confusão na Ucrânia, de fato, começou quando uma *revolução colorida* derrubou o governo do então presidente Viktor Yushchenko que mantinha boas relações com a Rússia. Isso aconteceu em 2013 e 2014. Em fevereiro de 2014, Yushchenko foi deposto pelo parlamento e um nova eleição, realizada em maio, levou Petro Poroshenko ao poder, um político mais interessado em buscar uma integração com a União Europeia.

*Revolução colorida* é um termo usado para designar uma série de operações de troca de regime notavelmente efetivas promovidas pela CIA, e que usam técnicas desenvolvidas pela RAND Corporation, ONGs “pró-democracia” e outros grupos desde os anos 1980. Elas foram usadas, embora grosseiramente, durante a guerra fria. Estas técnicas foram refinadas e usadas para derrubar regimes no Bahrein (Revolução da Pérola, em 2011), Rússia (Revolução da Neve, 2011), Macedônia (Revolução Colorida, 2016) e Armênia (Velvet Revolution, 2018) e na chamada Primavera Árabe (Tunísia, Marrocos, Síria, Líbia, Egito, 2011) esta última orquestrada por Hilary Clinton e Barack Obama.

A queda de Yushchenko criou um vácuo de poder, que levou a uma revolta dos russos étnicos separatistas de Donbass, região no extremo leste do país que faz fronteira com a Rússia. Em março de 2014, o parlamento russo autorizou o envio de tropas militares para Crimeia. Logo em seguida, um plebiscito popular aprovou a decisão a decisão do parlamento da Criméia de entrar para a Federação Russa, com os direitos de uma entidade da Federação Russa.

A preocupação da Rússia é evitar ser cercada pela OTAN, de preferência sem ter fronteira física com algum país-membro da OTAN, algo que já acontece com a Estônia e a Letônia. A Rússia sabe que a OTAN não aceita como membro um país envolvido em conflito. A Rússia teve um conflito com a Geórgia (em 2008). A Rússia mantém uma situação de conflito com a Ucrânia, como mencionado acima. E, agora, vem esta tentativa de revolução colorida no Cazaquistão.

Figura 1 – O mapa mostra como a Rússia (vermelho) vem sendo cercada pela OTAN: membros da OTAN (sépia), parceiros globais da OTAN (verde), e novos membros potenciais da OTAN (amarelo) (países que a Rússia tenta evitar que ingressem na OTAN)

Cazaquistão

O Cazaquistão é um país alinhado com a Rússia, membro da Organização do Tratado da Segurança Coletiva (CSTO, de Collective Security Treaty Organization – uma aliança intergovernamental militar de alguns Estados pós-soviéticos, formada pela Rússia, Armênia, Bielorrússia, Cazaquistão, Quirguistão e Tajiquistão) e da União Econômica da Eurásia.

As manifestações ocorrendo no Cazaquistão estão sendo creditadas ao aumento no preço do combustível. Contudo, desde dezembro passado, a embaixada dos EUA já alertava os cidadãos americanos que tumultos de rua eram previstos. Agências de notícias ocidentais alegam que muitos cazaques estão insatisfeitos com partido do governo, que detém mais de 80% dos assentos no parlamento. As maiores manifestações ocorrem na capital, Nur-Sultan, e na maior cidade, Almaty. Em Almaty, os manifestantes invadiram a residência presidencial e o gabinete do prefeito na quarta-feira, incendiando ambas. Os manifestantes também invadiram o escritório da companhia russa de rádio e televisão Mir, e o edifício da emissora nacional do Cazaquistão. Muitos manifestantes estavam armados com escudos e até mesmo armas de fogo. O presidente Kassym-Jomart Tokayev apelou à Organização do Tratado de Segurança Coletiva, que se comprometeu a enviar tropas. Ele também declarou um estado de emergência de duas semanas para todo o país.

O sonho turco da “Grande Turan”

O que se percebe é que a cada mudança de poder alcançada através de uma revolução colorida nos países pós-soviéticos, os novos líderes enfraquecem ou mesmo suprimem a influência russa, sendo substituída por interesses da Turquia. O mesmo que aconteceu na Geórgia e na Ucrânia vem sendo tentado na Armênia. Com essa possível revolução colorida no Cazaquistão, a Turquia ficaria ainda mais forte para realizar este seu sonho de um grande império turcomano, o Grande Turan.

Basta uma busca na Internet para se ver o que este Grande Turan representa. Veja, na figura abaixo, que ele engloba desde os porções dos Balcãs e da Ucrânia, passando pela Turquia, norte do Irã, Azerbaijão, Uzbequistão, Cazaquistão e Turcomenistão, uma grande parte da Rússia e Mongólia, e a Região Autônoma de Xinjiang na China (onde se concentram os uigures).

Figura 2 – Representação gráfica da área abrangida pelo Grande Turan

A ideia do pan-turanismo se baseia na suposta origem comum dos povos da Ásia Central. Supõe-se que o termo seja originário da Pérsia, aludindo à ideia de uma grande confederação de estados islâmicos na eurásia. Essa utopia política nunca existiu, mas serve como combustível para grupos tentarem subjugar estes povos.

Hoje em dia, vê-se esse conceito sendo usado pela OTAN visando não apenas cercar a Rússia, mas vê-la repartida em estados menores e vassalos, uma ideia concatenada desde a época da guerra fria.

Mas, quem alardeia mais abertamente o sonho da Grande Turan é o presidente turco, e candidato a califa, Ercep Erdogan, que sonha em fazer ressurgir um Império Otomano expandido, incluindo estados independentes cavados da Rússia e da China, com Istanbul como a capital. Aparentemente, os EUA e a OTAN acham que podem ser os verdadeiros mestres e controladores da Grande Turan, dizendo a Istanbul o que fazer. As lições da história mostram que planos de controle indireto, na maioria das vezes, produz efeitos opostos aos almejados.

Não é apenas Erdogan. Existe um enorme grupo de nacionalistas ao seu redor que também fomentam esta ideia. A ideia é que, uma vez que a Armênia e os armênios de Artsakh sejam liquidados pela Turquia e pelo Azerbaijão, um corredor terrestre conectará a Turquia ao Mar Cáspio e aos estados turcos da Ásia Central (e, claro, aos turcos atualmente governados pela Rússia, China e Irã). Outubro de 2020, por exemplo, no rastro das vitórias militares da agressão de Azerbaijão e Turquia contra a Armênia, viu-se uma enxurrada de artigos na imprensa turca pró-Erdoğan pedindo uma “OTAN turca” com um “Exército Turan anti-Ocidente”. Observe a ênfase, esta hipotética força militar pan-turca deve ser, entre outras coisas, “anti-Ocidente”. Em fevereiro de 2021, o canal de TV estatal turco TRT1 exibiu um mapa mostrando a previsão de expansão da Turquia. Em particular, a previsão assume que até 2050 a Turquia expandirá sua esfera de influência para “os Bálcãs, Norte da África, Oriente Médio, Transcaucásia, Ásia Central, bem como parte da Rússia”.

Figura 3 – A mídia turca clama por um “Exército Turan” de estados turcos

Recentemente, Erdogan foi presenteado pelo seu parceiro de coalizão e líder do Partido do Movimento Nacionalista (MHP), Devlet Bahçeli, com um mapa mostrando o Grande Turan. O mapa, e entusiasticamente aceito por Erdoğan, foi entregue após a reunião do Conselho de Cooperação dos Estados de Língua Turca. O sonho nunca esteve tão claro.

Figura 4 – Devlet Bahçeli entrega a Recep Erdogan o mapa da Grande Turan

Enquanto a Turquia e o Azerbaijão se afundam cada vez mais um nacionalismo turco e islâmico, os países da Ásia Central, Cazaquistão, Quirguistão, Tajiquistão e Uzbequistão, não são consumidos por tendências ultranacionalistas por causa do efeito secularizador e moderador do domínio russo e soviético. No entanto, a Turquia vem trabalhando arduamente para moldar sua ordem regional, tentando coagir os estados da Ásia Central ao hiper nacionalismo, reivindicando uma suposta cultura e ancestralidade comuns, em vez de apenas uma simples conexão linguística.

A expansão para a Europa

Enquanto isso, Erdogan continua com os seus esforços de radicalizar a grande minoria turca que vive em alguns países da Europa Ocidental, como na Holanda, França, Alemanha, Suiça e Áustria, tentando fazer com que eles se sintam turcos e muçulmanos acima de qualquer coisa. Vimos a Turquia desempenhar papel ideológico e de propaganda de incitamento contra a França na crise manufaturada sobre aquelas velhas caricaturas do profeta Maomé no Charlie Hebdo. Na Alemanha, Suíça e Áustria, Erdogan disse aos turcos residentes nestes países para eles manterem a identidade turca e que qualquer forma de assimilação na cultura local seria um genocídio cultural. E, na Holanda, Tunahan Kuzu, o líder do partido islâmico Denk (ou “Pense”), adepto que a lei islâmica sharia chegue ao poder na Holanda, afirmou recentemente que “Se eles (holandeses nativos) não gostam da Holanda variada, onde diferentes pessoas de diferentes origens vivem umas com as outras em uma cidade como Zandaam, em um distrito como Polenbug, então eles podem ir embora.”  

O poder político está sendo drenado sistematicamente por partidos islâmicos pró-Turquia liderados por imigrantes turcos em toda a Europa como parte do plano estereotipado de Erdoğan para finalmente restabelecer o califado.

(Leia mais sobre Jihad e sobre o papel do califa na jihad)

Erdoğan comunicou abertamente a sua fórmula imperial com a fase inicial em que a Turquia inunda a Europa com imigrantes ilegais. Ele então envia cidadãos turcos instruídos subsequentes para imigrar legalmente para aquelas comunidades europeias densas de migrantes para concorrer a cargos e organizar os migrantes para votarem neles. Enquanto esses imigrantes turcos asseguram cargos políticos, Erdoğan cria mesquitas e envia imãs turcos a esses países para treinar os migrantes (as mesquitas também têm escolas para treinar as crianças). Como uma etapa final nesta fórmula, Erdoğan então usa esses partidos políticos (e as leis do país anfitrião) para promover suas agendas e restabelecer a autoridade que antes era detida pelo Império Otomano.

Se os ocidentais dos EUA e da OTAN acham que podem manobrar o islamismo, fiquem eles sabendo que o islamismo existe para dominar, e não para ser dominado.

Leia depois A jihad do presidente turco Erdogan e o novo califado: conquista traz a “justiça de Alá” às terras conquistadas (vídeo 26).

\Revolução colorida no Cazaquistão facilita sonho turco da Grande Turan Turquia Russia 2022

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Resumo de notícias sobre a jihad global nos meses de outubro, novembro e dezembro de 2021

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Veja o que entrou de novo no blog em maio de 2020, exemplificando a aplicação da lei islâmica Sharia ao redor do mundo, seja por governos de países com maioria muçulmana, grupos islâmicos ou mesmo ações individuais.

Cartoons Políticos de Maomé.
A revista de humor anarquista anti-religiosa francesa L’Assiette au Beurre publicou este surpreendente desenho editorial anti-islâmico em 5 de julho de 1904. A legenda diz, em francês, “Deus dos turcos. Alá é Deus e Maomé é seu profeta. Ele sabia como garantir sua própria existência, prometendo todas as alegrias àqueles que morrem extinguindo os incrédulos”. ( Em eras históricas anteriores, a palavra francesa “Turc”, embora tecnicamente significa “pessoa de ascendência turca”, também era comumente usada como um termo genérico para significar “Oriente Médio” ou “muçulmano”.) Alá é a luz brilhante no No topo do Paraíso, enquanto Maomé (representando a essência do Islão) está em pé sobre uma pilha de suas vítimas (cortesia: Carlos Martel).

Apostasia

Ex-muçulmanos escondidos nas mesquitas (59e)
Artigo e vídeo.

Indonésia: ex-clérigo muçulmano, convertido ao cristianismo, preso e torturado
Muhammad Kace criou um canal no YouTube, dentro do seu “Direito de Resposta em resposta a comentaristas muçulmanos que fizeram comentários insultuosos sobre o Cristianismo. Claro que foi ele quem acabou preso pela polícia religiosa, levado para a prisão sem inquérito ou direito à defesa, e colocado em uma sela contendo presos muçulmanos, sendo vigiada por guardas muçulmanos. Na prisão, ele foi forçado a beber água envenenada e teve excrementos humanos espalhados pelo rosto e corpo, além de ter algumas costelas quebradas. (BarnabasFund).

Quênia: Mulher cristã, viúva de 83 anos de idade, espancada por acolher dois cristãos convertidos do islamismo em sua casa
Ela foi atacada por “extremistas” islâmicos, um deles fingindo ser um pastor interessado em ajudar os dois jovens cristãos perseguidos. Os muçulmanos representam não mais do que 12% da população de Uganda, percentual suficiente para criarem confusão. Esses “extremistas” estavam seguindo Maomé, que disse, “quem deixar a religião islâmica, mate-o.” Eles também seguiam o exemplo de Maomé que permitiu seus seguidores mentirem para facilitar o assassinato de Abu Afak, um velho que criticava Maomé por ele ser violento e ladrão de caravanas. (Morning Star)

Europa: Crimes de ódio contra cristãos convertidos do islamismo
O Observatório de Intolerância contra Cristãos na Europa (OIDAC) descobriu que as duas dinâmicas ameaçadoras principais que afetam negativamente a vida dos cristãos da Europa eram “intolerância secular” e “opressão islâmica”, esta última concentrada contra cristãos convertidos (ex-muçulmanos). (Breitbart)

Conversões forçadas

Conversões Forçadas e Casamentos com Crianças no Paquistão: Coisa do Cotidiano
Conversão forçada ao islamismo de menininhas cristãs e hindus, algumas com menos de 12 anos, parece ser coisa do cotidiano. Aqueles que têm condições de dar um basta nisto, não dão a mínima. Não passa praticamente nenhum dia sem que se ouça notícias sobre estes episódios. (Gatestone Institute)

Paquistão: Duas irmãs adolescentes cristãs do Punjab, forçadas a se converter ao Islã e se casar com muçulmanos
Elas foram sequestradas e ameaçadas: convertam-se e casem-se ou sejam mortas. Elas fugiram e estão agora em um lugar seguro. O Centro de Assistência Jurídica e Acordo de Compensação entrou com um pedido de anulação dos casamentos. (Barnabas Fund)

Direitos das Mulheres sob o Islão: Parte 1, Parte 2, Parte 3, Parte 4

A imigração muçulmana aliada ao políticamente correto do Ocidente estão tornando as mulheres ocidentais igualmente sem defesa frente ao avanço implacável da Sharia.

Pregador islamista defende pedofilia: “casamento infantil é uma prática saudável”
Vídeo no Bitchute, Rumble, YouTube e Odysee


Arábia Saudita: Centros de reeducação para mulheres desobedientes
Artigo no blog.

Afeganistão: mulheres reconstroem seu hímen, escondendo-se para evitar a punição do Talibã
Até $ 500 são pagos para reconstruir esta membrana. Assim, dessa forma, as mulheres evitam ser presas pelo regime talibã, o que pode dizer que uma jovem desonrou sua família. (PanAm Post)

Irã: artistas proibidas de comer pizza ou usar luvas de couro em novas regras de censura da TV
Os censores da TV iraniana proibiram as novelas de mostrar mulheres comendo pizza, usar luvas de couro ou tomar uma bebida vermelha. Sanduíches também estão na lista. Quaisquer cenas ou fotografias que mostrem homens e mulheres em um ambiente doméstico terão de ser liberadas por censores antes da transmissão. (Daily Mail)

Canadá : o conselho escolar de Toronto retirou o apoio aos eventos que apresentavam as memórias de Nadia Murad, a mulher yazidi que foi escravizada pelo Estado Islâmico, porque isso poderia “promover a islamofobia”.
Ela recebeu o Prêmio Nobel da Paz em 2018, por denunciar a exploração sexual de mulheres. (Le Figaro)

EUA: imã islâmico de Nova York, preso por pedofilia
Ahmet Yuceturk, 42 anos de idade, imã do Centro Islâmico Internacional do Aeroporto JFK, foi preso por aliciar uma menina de 14 anos, planejando se encontrar com ela. Quando a garota disse a Yuceturk que tinha 14 anos, ele escreveu de volta: “Me chame de papai enquanto eu fodo com você”, registra a queixa criminal. (NY Post)

Argentina: menina judia aliciada por muçulmano, resgatada na Bolívia
Naomi Lloroff, 13 anos de idade, aliciada por muçulmano via aplicativo TikTop, desapareceu em Buenos Aires. Polícia e organizações judaicas foram acionadas para desvendar o sequestro. (Arutz Sheva)

Austrália: pai mata filha pela “honra” por se casar sem sua permissão
Um pai de Melbourne, Osman Shaptafaj, matou sua filha e seu genro enquanto eles comemoravam seu primeiro aniversário de casamento, porque ele estava com raiva porque sua permissão para o casamento nunca foi pedida.
(Segundo a lei islâmica (Sharia) que codifica o Alcorão, a Suna (tradições) e a Sira (biografia) de Maomé, a mulher é propriedade do homem. O pai, como guardião, deve permitir o casamento.) (NorthernBeachesReview)

Áustria: duas jovens (16 e 17 anos) estupradas por sírios em “festa de lockdown”
Dois sírios teriam atraído quatro jovens para uma festa em seu apartamento “Airbnb” em Viena. Lá, de acordo com as denúncias, eles trancaram a porta e estupraram duas das quatro vítimas. Duas escaparam e chamaram a polícia que prendeu os criminosos. As vítimas foram levadas para o hospital. (Expressen)

‘Casamento em idade precoce impede que as meninas sejam rebeldes’: diz clérigo muçulmano sobre proposta de aumentar a idade de casamento para 21
O Conselho de Legislação Pessoal Muçulmano da Índia (AIMPLB) vai abordar a questão do aumento do limite de idade para casamento. (TimesNowNews)

França: ativista anti-migração agredida sexualmente por migrante norte-africano dentro de sua casa
Thaïs d’Escufon, de 22 anos, foi porta-voz do banido movimento Geração Identidade. Ele conseguiu escapar do seu agressor, que, ao atacá-la disse: “Eu sei que na França você pensa que todos os árabes são maus, eu não sou assim, juro por Alá”. (RMXNews)

França: Adolescente chechena (16 anos) esfaqueada pelo irmão por “ser europeia”, estuprada pelo pai
O seu irmão de 15 anos a acusou de de “viver como europeia” e “não respeitar a cultura de seu país” (no caso, a cultura islâmica da Chechênia). A menina, que agora tem 20 anos, alegou que seu pai a estuprava regularmente depois de voltar para a casa da família no final de 2015 até o início de 2017. O tribunal ouviu as denúncias contra o pai incluindo, segundo o juiz: “Penetrações sexuais vaginais, penetrações do ânus com os dedos, o uso de brinquedos (vibrador, dildos…) e até mesmo se masturbar na frente de sua filha quando ela ligava para o namorado.” (Breitbart)

Alemanha: afegãos assassinam sua irmã por ela ter “estilo de vida ocidental”
Os irmãos  Sayed H. e Seyed H. (26 e 22 anos de idade) estrangularam e depois decapitaram a irmã de 34 anos. Eles não se conformaram que a irmã, casada desde os 16 anos de idade, se divorciou do marido após incidentes violentos e tinha novo relacionamento. Os promotores disseram que os homens queriam punir sua irmã “por seu estilo de vida ocidental, que não correspondia às suas ideias arcaicas de honra e moral e sua imagem de mulher.” (AP)

Doutrinação

Vídeo do Estado Islâmico mostra a vida maravilhosa de um califado utópico: “somente por meio da Jihad os atuais regimes muçulmanos podem ser derrubados e a utopia alcançada”
(MEMRI.TV)

Escravidão – Exemplos

Escravidão sexual impulsionando o jihadismo na Nigéria
Em comunicado que condena o genocídio cristão na Nigéria, o Comitê para a Libertação dos Escravos Nigerianos (CFNS) afirma que a violência jihadista é motivada, em parte, por um esforço para escravizar mulheres e meninas.“A maioria dos indivíduos capturados pelos jihadistas do Boko Haram são jovens mulheres e meninas levadas à força e traficadas como concubinas e escravas.” (Epoch Times)

Halal – Boicote Halal

Leia este artigo “Boicote Produtos Halal” para saber o que é “comida halal” e o porquê de boicotá-la. E visite os demais links.  

História: O Dia de Hoje na História da Jihad Islâmica

Islã é Paz? A conquista militar e subjugação dos judeus de Kaibar por Maomé e seus jihadistas (capangas) (52h)
Artigo e vídeo no blog.

História (Arte e Jahiliyya)

Mosteiro de Varagavank em 1915 e nos dias de hoje
“Que diferença um século faz. Varagavank (foto da esquerda), um antigo mosteiro na região de Van, na Armênia Ocidental, era um dos principais locais culturais e religiosos da Armênia antes de 1915. Quando o visitei, um século depois, observei que nosso mosteiro havia sido transformado em uma vila curda (foto da direita). As tarefas domésticas agora são realizadas onde os armênios haviam orado, estudado as escrituras e transcrito textos religiosos. Documentei o sítio e publiquei minhas fotos, bem como a história de Varagavank e o resto de nossa pátria armênia ocidental, em meu último livro, “The Armenian Highland”, www.HistoricArmeniaBook.com.” Aleksandr Nazaryan.

Islamização do Brasil: PARTE 1; PARTE 2

Ex-chefe de inteligência de Hugo Chavez revela: Venezuela financiou Esquerda espanhola e latino-america, incluindo Lula e PT
Artigo no blog.

Islamização do Cristianismo (Exemplos de “Diálogo Inter-religioso”)

Papa Francisco compara União Européia a uma “ditadura nazista” e “ditadura comunista” por tentar apagar o Natal
Tal crítica vinda de um globalista é surpreendente. Eu creio ser a primeira vez que ele critica diretamente a UE, que propaga as ideias do Marxismo Cultural. O rompante do papa surgiu em consequência da descoberta de um estudo da UE para impor “linguagem neutra”, incluindo-se aí substituir Natal por Férias. (Daily Mail)

Islamização do Mundo e Colapso do Ocidente – Exemplos: PARTE 1, PARTE 2 e PARTE 3

Bielorrússia se vinga de embargo da União Europeia promovendo Jihad Demográfica contra a Polônia
Artigo no blog.

Hezbollah joga Líbano perto de nova guerra civil; “vingança contra os cristãos”
Artigo no blog.

MONOPÓLIO – Quem é o dono do mundo? Documentário
Artigo e Vídeo.

Crise fronteiriça entre Irã e Azerbaijão ameaça a Armênia
Artigo no blog.

Sudão: golpe militar com apoio dos islamistas
Militares derrubaram o governo interino. Este governo, que existe desde 2019 seguindo a deposição de Omar al-Bashir, o déspota que permaneceu no poder por 30 anos, seguindo uma revolta popular. As três décadas de al-Bashir no poder foram marcadas por guerra civil, desrespeito aos Direitos Humanos e implementação estrita da lei islâmica Sharia, levando o Sudão a um estado de  pária internacional. O governo interino começou a promover reformas que resultaram na retirada do país da lista dos Estados Unidos de apoiadores estatais do terrorismo em 2020, abrindo caminho para empréstimos e investimentos estrangeiros extremamente necessários. Estas reformas incluíram a criminalização da circuncisão feminina e a descriminalização da apostasia, dando liberdade para ex-muçulmanos. Essas medidas, claro, foram vistas como anti-islâmicas pelas poderosas organizações islâmicas do Sudão, que, claro, têm forte penetração nas forças armadas. (Epoch Times)

Canadá : o conselho escolar de Toronto retirou o apoio aos eventos que apresentavam as memórias de Nadia Murad, a mulher yazidi que foi escravizada pelo Estado Islâmico, porque isso poderia “promover a islamofobia”.
Ela recebeu o Prêmio Nobel da Paz em 2018, por denunciar a exploração sexual de mulheres. (Le Figaro)

Canadá: Jornal da Associação Médica promove hijab em criancinhas
A lei islâmica prescreve o hijab a partir dos 9 anos de idade, que é a idade que Aisha tinha quando Maomé “consumiu o casamento” (você sabe). Mas, os “progressistas” canadenses (muito parecidos com os apoiadores do PSOL) acham bonitinho que as meninas muçulmanas usem o hijab logo na tenra idade. E fazem isso em nome da “inclusão” e “diversidade” (os novos jargões da esquerda caviar) e da “justiça social”. Ou seja, os “progressistas” acabem sendo ainda piores do que a própria lei islâmica! https://www.cmaj.ca/

Crimes de ódio contra cristãos na Europa aumentaram em impressionantes 70 por cento entre 2019 e 2020, com a maior frequência ocorrendo na França e na Alemanha
O Observatório de Intolerância contra Cristãos na Europa (OIDAC) descobriu que as duas dinâmicas ameaçadoras principais que afetam negativamente a vida dos cristãos da Europa eram “intolerância secular” e “opressão islâmica”, esta última concentrada contra cristãos convertidos (ex-muçulmanos). (Breitbart)

Alemanha: novo governo (coalizão de esquerda) irá facilitar cidadania após 5 anos de residência, permitir reunificação familiar, e permitir dupla nacionalidade
Os alemães nativos vão ser absorvidos pelos ‘novos alemães’ que têm mais filhos e são mais assertivos na sua cultura islâmica. Oferecer cidadania a estrangeiros que residam na Alemanha há 5 anos é, efetivamente, tornar cidadãos alemãs os 1 milhão de migrantes econômicos que entraram no país em 2015 e 2016. (The Local)

Alemanha: islamistas começam a impor código de vestimenta nas escolas alemãs de Berlim
Os islâmicos aterrorizam alunos e professores, sejam muçulmanos ou não, provocando conflitos sobre vestimentas religiosas, afastamento das atividades escolares e “humilhação sistemática e prolongada com base em questões religiosas”.
Os alunos de famílias muçulmanas, em particular, estão sob forte pressão para se adaptar, por exemplo, em termos de comportamento durante o mês de jejum do Ramadã, lidando com minorias religiosas ou com o lenço na cabeça. “Não é suficiente que os alunos decidam em particular a favor de uma interpretação mais estrita do Islã. Cada vez mais, essas visões estão dominando a maioria, com demandas cada vez mais claras de que essas regras também sejam observadas por outros ”, afirma o inventário. “Isso também se aplica a funcionários educacionais, desde que eles próprios tenham um histórico de migração muçulmana.”
Outros exemplos relatados são de pais muçulmanos que encorajam seus filhos a destratarem muçulmanas que se vestem com “roupas de verão”, atividades sendo interrompidas para rezar, pais que proíbem filhas de participar de educação física devido ao uniforme, alunos que impedem outros de beberem água durante o Ramadã, dentre outras situações relatadas. (Medforth)

Alemanha: “politicamente correto” permitiu o massacre islâmico no Natal, em 2015
Em 2015, um informante alertou a polícia alemã sobre os planos de Amri, um tunisino muçulmano, de matar o maior número possível de káfirs (descrentes). A polícia ignorou os avisos. Resultado. Em 19 de dezembro de 2016, Amri matou 12 pessoas e feriu outras 56 depois de dirigir um caminhão roubado carregado com 25 toneladas de vigas de aço contra o público em um mercado de Natal em Berlim. (RMXNews)

Áustria: imigrantes econômicos (ilegais) podem entrar na Áustria sem serem testados e vacinados contra a COVID
Cortesia do novo governo de coalizão que inclue os Partido Verde (socialista). Enquanto isso, os cidadãos austríacos que não foram vacinados, seja por já terem tido COVID, terem problemas médicos ou por não desejarem, estão confinados a suas casas, sujeitos a multa ou prisão. (Medforth)

França: islâmicos atacam procissão católica em Paris
Um grupo de 30 católicos franceses foi atacado e ameaçado de morte durante uma procissão iluminada por tochas celebrando a festa da Imaculada Conceição. Os muçulmanos, ameaçaram assassinar os paroquianos e o clero, segundo o jornal diário francês Le Figaro.

França: estudiosa islâmica Marie-Thérèse Urvoy adverte: “O islamismo não visa a separação, mas a conquista”
Em entrevista para o Le Figaro, a Professora Emérita de Estudos Islâmicos adverte para a subversão gradativa feita que pode ser resumida pela frase: “Tomaremos o poder usando as suas leis e os governaremos com as nossas leis.” Ela diz: “Quando a demografia permite, o islamismo não quer se separar e trabalha para explorar os recursos administrativos e financeiros do país anfitrião com a intenção de subvertê-los em favor de uma comunidade universal chamada Ummah.” Ela cita como exemplo Imam Iquioussen (um pregador famoso na internet), exortando seus irmãos a negociar com os candidatos nas eleições: trocando voto por influência política. (Le Figaro)

França fecha temporariamente a mesquita do ódio radical após sermões anticristãos e antijudaicos
A mesquita de Beauvais, que foi construída em 2014 com o apoio da prefeitura local (ah, ironia). (Breitbart)

França: casos de violência sexual contra mulheres na França têm aumentado constantemente desde a crise migratória de 2015 e 2016
De 2017 a 2018, os relatos de estupro aumentaram quase 17% . O serviço de estatísticas SSMI do Ministério do Interior francês publicou um relatório no ano passado que observou que os casos de violência sexual aumentaram 12 por cento em 2019 em comparação com o ano anterior. “Todas as regiões francesas experimentaram aumentos no número de estupros, agressões e assédio sexual registrados pelas forças de segurança em 2019, notadamente Córsega, Centro-Val-de-Loire, Auvergne-Rhone-Alpes e Nouvelle-Aquitaine,” o relatório disse. (RMXNews)

EUA: Câmara dos Deputados aprova proposta para Departamento de Estado criar escritório anti-islamofobia
A proposta feita pela deputada islâmica Ilhan Omar, oriunda da Somália, foi aprovada pelos deputados do partido democrata (globalista e dominado hoje por sua ala socialista) e rejeitada pelos deputados do partido republicano, voto final: 219 a 212. A proposta ainda precisa passar pelo Senado. Ilhan Omar fez a proposta após um deputado republicano te-la acusado de ser antissemita e ter ligações a organizações terroristas. Isso é verdade. Mas a aliança dos globalistas-socialistas-islamistas aproveitaram a acusação para avançar a sua causa. (JPost)

EUA: Críticos chamam projeto de lei da islamofobia de “Lei do Califado Americano”
Até mesmo grupos muçulmanos acham que a deputada pró-jihad Ihan Omar foi longe demais. Mas, deve-se ressaltar, que TODOS os deputados do Partido Democrata votaram a favor. Zuhdi Jasser, presidente do Fórum Islâmico Americano pela Democracia, chamou o projeto de lei de “o primeiro passo na direção de um califa americano, um escritório religioso estabelecido no governo que publica decretos sobre o que o Islã é ou não”. O projeto de lei não define o que é islamofobia, enquanto que o Departamento de Estado define claramente o que é antissemitismo. Ela disse que a legislação seria usada para silenciar os críticos do islamismo como “islamofóbicos”. (WND)

Jihad – lista de atentados

Alemanha: casa de ‘críticos do islamismo’ incendiada com coquetel molotov
Um porta-voz da polícia disse que o dono da casa já havia sido vítima de ameaças islâmicas no passado. É um cientista político que expressou críticas ao Islã. Ele mora em Dresden (MDR).

Reino Unido: Deputado assassinado a facadas em um ataque terrorista durante encontro público com eleitores em igreja
Sir David Amess morreu em um ataque terrorista. O deputado conservador foi morto em assassinato “ligado ao extremismo islâmico”, diz a Polícia inglesa depois de ser esfaqueado “mais de uma dúzia” de vezes. A polícia prendeu muçulmano britânico de ascendência somali, 25 anos, e fazer buscas em duas casas em Londres. Sir David Amess, 69 anos, deputado por Southend West, foi ferido pelo menos 12 vezes, morrendo no local pouco antes das 15h. A polícia antiterrorismo e o MI5 investigam se o suspeito de 25 anos tem ligações com extremistas (Daily Mail)

Reino Unido: homem-bomba do Oriente Médio se explode na frente de hospital da mulher em Liverpool
O motorista de táxi David Perry foi aclamado como herói por amigos que disseram que ele trancou o homem “suspeito” em seu carro. Três homens – com idades entre 21, 26 e 29 – foram presos sob a Lei do Terrorismo em batidas em Liverpool ontem à tarde (Daily Mail).

Noruega: Cidadão dinamarquês, e convertido ao islamismo, mata 5 na sua jihad pessoal
Espen Andersen Bråthen é um convertido ao Islã que mostrou sinais de radicalização, disse a polícia. Na noite de quarta-feira, na cidade de Kongsberg, a sudoeste de Oslo, ele começou a atirar em pessoas aleatórias com um arco e flecha. A polícia o confrontou, mas a polícia da Noruega está desarmada, então eles tiveram que recuar quando ele começou a atirar neles. Ele só foi preso 35 minutos depois, após ter assassinado cinco pessoas. (PJMedia)

Afeganistão: duas mesquitas xiitas atacadas em uma semana, 200 pessoas entre mortos e feridos – Estado Islâmico assume responsabilidade
8/Out, em Kunduz, durante orações da sexta-feira. 46 mortos, mais de 100 feridos. (Epoch Times)
15/Out, em Kandahar. 33 mortos e 73 feridos. (Epoch Times)

Paquistão: até a ONU acha absurda a permanência na prisão (por mais de dois anos) de cristão com deficiência mental acusado de blasfêmia
Dois anos atrás, Stephen Masih brigou com um muçulmano que o acusou de blasfêmia contra Maomé. Uma multidão muçulmana o espancou e ele está preso desde então. Uma equipe da ONU disse estar “seriamente preocupada com a perseguição e detenção em curso do Sr. Masih por blasfêmia e com o seu tratamento nas mãos das autoridades judiciais e penitenciárias que estão cientes de sua deficiência psicossocial e condição de saúde”. (Barnabas)

A Al Qaeda cresceu no Afeganistão após a retirada dos EUA
Eles sabiam que a jihad islâmica iria ocupar o vazio criado. Foi idiotice ou parte do plano do atual governo dos EUA? (Khaama)

Jihad, cultural, demográfica, judicial

Índia: líder político conclama muçulmanos a terem mais filhos para obterem poder político
Em vídeo, líder regional da organização política islâmica radical, All India Majlis-E-Ittehadul Muslimeen (AIMIM), conclamou muçulmanos para produzir mais crianças, pois, de acordo com o líder, a chave para o AIMIM eleger um primeiro-ministro é aumentar a população muçulmana. (OpIndia)

Liberdade de Expressão e Blasfêmia – Exemplos

Paquistão: mais um linchado, e acusado de blasfêmia. Por quê?
Por causa de Maomé. Artigo no blog.

França: Eric Zemmour ameaçado de morte nas ruas de Paris
Eric Zemmour é jornalista e escritor francês crítico da imigração em massa. Ele foi ameaçado em plena Paris por uma pessoa gritando, “Pelo Alcorão de Meca, eu irei acabar com você.” Agressões por parte de “islâmicos” tornou-se uma constante na vida e na vida dos críticos da ‘religião da paz’ (resistancerepublicaine).

Indonésia: ex-clérigo muçulmano, convertido ao cristianismo, preso e torturado
Muhammad Kace criou um canal no YouTube, dentro do seu “Direito de Resposta em resposta a comentaristas muçulmanos que fizeram comentários insultuosos sobre o Cristianismo. Claro que foi ele quem acabou preso pela polícia religiosa, levado para a prisão sem inquérito ou direito à defesa, e colocado em uma sela contendo presos muçulmanos, sendo vigiada por guardas muçulmanos. Na prisão, ele foi forçado a beber água envenenada e teve excrementos humanos espalhados pelo rosto e corpo, além de ter algumas costelas quebradas. (BarnabasFund).

Bangladesh: clérigo muçulmano preso, acusado de atear fogo em casas de hindus
Uma multidão enfurecida incendiou casas de hindus no vilarejo de Majhipara em 17 de outubro por causa de uma suposta postagem blasfema no Facebook.

Facebook admite a verdade: ‘Verificações de fatos’ são, na verdade, apenas opiniões (esquerdistas)
Os verificadores de fatos são aqueles que dizem que um fato verídico é mentira apenas porque o fato vai contra a narrativa (globalista, socialista, e … islamista). (NYPost)

Mesquitas: lugar de oração ou central de operação?

França fecha temporariamente a mesquita do ódio radical após sermões anticristãos e antijudaicos
A mesquita de Beauvais, que foi construída em 2014 com o apoio da prefeitura local (ah, ironia), era foco de “pregações de ódio”, com serviços de segurança afirmando que houve vários sermões incitando ao ódio e violência contra cristãos e judeus,.e glorificando a jihad. (Breitbart)

Muçulmanos desejam Sharia -Exemplos

Autoridade palestina afirma que a lei islâmica Sharia anula qualquer tratado ou legislação internacional
Mahmoud Habbash, Conselheiro do Presidente Abbas da Autoridade Palestina, disse isso durante sermão de sexta-feira. Ele criticou os países árabes e islâmicos, dizendo que alguns estão legalizando o comércio de álcool e sexo como parte de sua obediência a tratados internacionais. (MEMRI)

Índia: Os muçulmanos reclamam incessantemente de “islamofobia”. Aqui, cerca de uma dúzia de muçulmanos começam a orar para bloquear o tráfego em uma cidade indiana para criarem um incômodo. Cada um dos homens orando sabe que seu objetivo é provocar os não-muçulmanos a reagir com raiva.

Bangladesh.

Perseguição Cristãos: Parte 1, Parte 2, Parte 3

“Lute contra aqueles que não acreditam em Alá ou no Último Dia, que não proíbem o que foi proibido por Alá e Seu Mensageiro, e  que não reconhecem a Religião da Verdade (islão), mesmo que sejam do Povo do Livro (cristãos e judeus), até que paguem o imposto tributo jizyah em submissão, sentindo-se subjugados e humilhados. “[Outra tradução diz:] “paguem o imposto em reconhecimento da nossa superioridade e do seu estado de sujeição”. (Alcorão 9:29)

Ódio Muçulmano contra a Cruz Cristã
Artigo no blog.  O ódio muçulmano contra a cruz cristã faz parte da doutrina islâmica.

A Intensificação do Genocídio Jihadista na Nigéria
“É complicado dizer aos cristãos nigerianos que não se trata de um conflito religioso, pois o que eles veem são quadrilheiros fulani vestidos de preto da cabeça aos pés, entoando palavras de ordem ‘Allahu Akbar!’ e gritando ‘Morte aos Cristãos’.” — Irmã Monica Chikwe, Crux, 4 de agosto de 2019.
Um artigo escrito por Raymond Ibrahim sobre um relatório da Sociedade Internacional das Liberdades Civis e do Estado de Direito, “Intersociety”. (Gatestone Institute)

Nigéria: Seis mortos e três feridos, devido a diversos ataques contra comunidades agrícolas cristãs por vaqueiros muçulmanos da etnia fulani
Duas comunidades cristãs no estado de Plateau, Nigéria, foram atacadas de 1 a 5 de outubro. Ataques ocorreram durante serviço religioso e emboscadas (Persecution).

Nigéria: clérigo muçulmano preso por preparar sabonete ritual com restos humanos
Salawudeen Lukman, 36 anos, revelou que não sabia qual a origem das partes humanas que ele usava para preparar um sabonete ritual, usando a fórmula dada a ele por outro clérigo, da etnia fulani. Ele foi preso com uma a cabeça e a palma da mão decepadas. A prisão do clérigo levou à prisão de três outros suspeitos, que confessaram ter estrangulado a mulher até a morte com o motivo de usá-la em rituais por dinheiro. (Vanguard)

Turquia: Cemitério cristão armênio demolido; lápides e ossos quebrados
O incidente ocorreu em meados de agosto no distrito de Tuşba, na província de Van, principalmente curda, na fronteira com o Irã. O bairro de Lezk, rebatizado de Kalecik pela administração turca, foi o lar de muitos armênios até 1915, quando seus residentes foram forçados a sair durante o genocídio armênio. (Barnabas Fund)

Crimes de ódio contra cristãos na Europa aumentaram em impressionantes 70 por cento entre 2019 e 2020, com a maior frequência ocorrendo na França e na Alemanha
O Observatório de Intolerância contra Cristãos na Europa (OIDAC) descobriu que as duas dinâmicas ameaçadoras principais que afetam negativamente a vida dos cristãos da Europa eram “intolerância secular” e “opressão islâmica”, esta última concentrada contra cristãos convertidos (ex-muçulmanos). (Breitbart)

França: islâmicos atacam procissão católica em Paris
Um grupo de 30 católicos franceses foi atacado e ameaçado de morte durante uma procissão iluminada por tochas celebrando a festa da Imaculada Conceição. Os muçulmanos, ameaçaram assassinar os paroquianos e o clero, segundo o jornal diário francês Le Figaro.

Moçambique: Extremistas ligados ao Estado Islâmico decapitam pastor cristão antes de entregar sua cabeça decepada para sua esposa para mostrar às autoridades em Moçambique 
O crime ocorreu na província de Cabo Delgado, rica em gás, onde o Estado Islâmico comecou a operar em 2017. Os jihadistas já mataram pelo menos 3.340 pessoas, deslocando mais de 800.000 (Daily Mail)

Indonésia: ex-clérigo muçulmano, convertido ao cristianismo, preso e torturado
Muhammad Kace criou um canal no YouTube, dentro do seu “Direito de Resposta em resposta a comentaristas muçulmanos que fizeram comentários insultuosos sobre o Cristianismo. Claro que foi ele quem acabou preso pela polícia religiosa, levado para a prisão sem inquérito ou direito à defesa, e colocado em uma sela contendo presos muçulmanos, sendo vigiada por guardas muçulmanos. Na prisão, ele foi forçado a beber água envenenada e teve excrementos humanos espalhados pelo rosto e corpo, além de ter algumas costelas quebradas. (BarnabasFund).

Indonésia: Rádio cristã indonésia pressionada a reproduzir conteúdo muçulmano
“Embora a Indonésia se orgulhe de ser uma nação tolerante com a diversidade, como cristãos, a discriminação e a perseguição ainda são sentidas profundamente em nossas vidas diárias.”
Uma rádio cristã em um país majoritariamente muçulmano é uma raridade. Esta emissora, claro, transmite músicas e mensagens cristãs, incluindo versículos bíblicos em áudio traduzidos para o idioma local. Claro, dentro deles, afirmando que a divindade de Jesus, algo considerado blasfemo contra o islamismo. Muçulmanos ouviram isso fizeram uma campanha para tornar a rádio cristã “inclusiva e diversa” reproduzindo conteúdo muçulmano. Mas não existe tal exigência das rádios islâmicas! Resultado. Depois de realizar reuniões com várias partes, a solução acordada foi que a rádio reproduzisse conteúdo muçulmano para encontrar um equilíbrio. (Persecution)

Indonésia: cristão acusado de blasfêmia por postagem ofensiva no Twitter
Ele fez um comentário sobre o profeta Maomé comparando-o a um estuprador de menores. Isso é verdade, Maomé foi um pedófilo. Desde quando dizer a verdade é blasfemar?
“Embora seja frequente que ‘não muçulmanos’ sejam acusados ​​e presos por blasfêmia na Indonésia, os muçulmanos raramente são processados ​​por insultar outras religiões. O duplo padrão é uma mancha para a harmonia religiosa que a Indonésia orgulhosamente tenta vender para o mundo.” (Persecution)

Perseguição Judeus (Boletim de Anti-Semitismo): Parte 1, Parte 2

“Lute contra aqueles que não acreditam em Alá ou no Último Dia, que não proíbem o que foi proibido por Alá e Seu Mensageiro, e  que não reconhecem a Religião da Verdade (islão), mesmo que sejam do Povo do Livro (cristãos e judeus), até que paguem o imposto tributo jizyah em submissão, sentindo-se subjugados e humilhados. “[Outra tradução diz:] “paguem o imposto em reconhecimento da nossa superioridade e do seu estado de sujeição”. (Alcorão 9:29)

Palestinos promovem manifestações no Canadá e Nova York, prometem intifada contra Israel, cantam ‘milhões de mártires marcham para Jerusalém’
Manifestações promovidas pela Rede Samidoun, envolvida no estabelecimento de células militantes e na motivação de atividades terroristas. (MEMRI)

Australia: Manifestação do Hizb ut-Tahrir, “Ó, Alá, dê-nos o pescoço dos judeus […] daqueles malfeitores!” 
O MC do evento gritou: “Vamos libertar a Palestina!”; “Khaybar, Khaybar, oh judeus! O exército de Maomé vai voltar!” e “Destrua os judeus!”  (MEMRI)

Perseguição outras religiões

Mas quando os meses sagrados tiverem transcorrido, mate os idólatras onde quer que você os encontre, e capturai-os, e cerque-os, e arme ciladas para eles usando de todos os estratagemas (da guerra); mas caso eles se arrependam, observem a oração e paguem o zakat [ou seja, se tornem muçulmanos], abra o caminho para eles. Sabei que Alá é Indulgente, Misericordiosíssimo. (Alcorão 9:5)

Indonésia: filha do ex-presidente Sukharno decide deixar o islamismo e se converter ao hinduísmo
Sukmawati Sukarnoputri é filha do presidente fundador da Indonésia, Sukarno, e também irmã do 5º Presidente da Indonésia, Megawati Soekarnoputri. Isso faz de Sukmawati uma das pessoas de maior destaque no país a repudiar o islamismo e abraçar o hinduísmo.
O hinduísmo foi predominante nas ilhas que atualmente formam a Indonésia por milhares de anos até a chegada do islamismo, no século XV, e a conversão do Rei Brawijaya V do Império Majapahit. Uma profecia de um sacerdote hindu místico, Sabdapalon, que servia ao rei, diz que “a religião de Buda seria restaurada em toda Java” 500 anos depois. (OpIndia)

Bangladesh: muçulmanos atacam templos hindus, dois mortos, 150 feridos
Templos atacados na cidade de Begumganj e em Hajiganj, após imagem de um alcorão colocado sob a imagem de um deus hindu circular na Internet. A comunidade hindu representa cerca de 10% da população de Bangladesh. Os hindus freqüentemente são vítimas de violência comunitária no país de 169 milhões de habitantes. (France24)

Punições Islâmicas (sob a lei islâmica)

Afeganistão: Talibã decapitou ou enforcou dezenas de prisioneiros, exibindo publicamente seus corpos, enquanto recruta crianças-soldados
Nada novo aqui, apenas o retorno do islamismo como praticado por Maomé. (Daily Mail)

Recursos para debates (Recursos para cristãos)

Onde Jesus diz: “Eu sou Deus, me adore”? (55d)
Artigo e vídeo no blog.

Bart Ehrman destrói a narrativa islâmica sobre Jesus (56e)
Artigo e vídeo no blog.

Inadvertidamente, pregador islâmico alerta sobre raízes judaicas da Trindade (54d)
Artigo e vídeo no blog.

Jesus nunca disse ter ressuscitado dos mortos? | Ahmed Deedat (53d)
Artigo e vídeo no blog.

Zakaria Botros, Jinns e o desafio que Alá perdeu
Artigo e vídeo no blog.

Ultraje Eterno

Talibã proíbe barbeiros de barbear e aparar barbas masculinas na província do Afeganistão, dizem que é anti-islâmico
O Taleban disse que raspar a barba viola lei islâmica. Eles estão corretos. (Sahara Reports)

Egito: fatwa contra fisioculturismo, pois ‘partes íntimas são expostas’
O pregador egípcio Abdullah Rushdy se manifestou contra o fisiculturismo, dizendo que vai contra a religião islâmica (Fitness Volt)

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Ex-muçulmanos escondidos nas mesquitas (59e)

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Meses atrás publiquei um artigo e vídeo que tratava do crescimento exponencial do número de ex-muçulmanos. De fato, se olharmos dez ou quinze anos atrás, ex-muçulmanos se escondiam para evitar retaliações. Mas hoje, o número é tão grande e tão explícito que eles se agrupam em comunidades e associações.

Vídeo em YouTube, Bitchute, Odysee, Rumble.

Agora, surgiu o vídeo de um imã (clérigo muçulmano) que apresenta um novo fenômeno: ex-muçulmanos que frequentam as mesquitas, que decoram o Alcorão, que até mesmo lideram as orações, mas que escondem sua apostasia pelos motivos de sempre, para evitar retaliações ou criar problemas na família. Esse problema é particularmente alarmante, segundo este imã, junto aos jovens muçulmanos, idade entre 13 e 18 anos. Ele tomou conhecimento do problema junto àqueles que tiveram coragem de dizer isso para ele. Pode-se esperar que o número seja ainda maior, pois muitos talvez não tenham a coragem de se exporem, mesmo que apenas confidencialmente para um imã.

Existem milhões de ex-muçulmanos vivendo como muçulmanos, sejam em países muçulmanos ou não. Em muitos casos, eles não anunciam sua apostasia temendo violência. Em outros casos, eles não querem ser vilificados pela sua comunidade ou não querem desapontar suas famílias.

Mas pense no problema que líderes muçulmanos têm à sua frente. Eles sabem que existem milhões de ex-muçulmanos vivendo como muçulmanos, recitando o Alcorão, indo às mesquitas e escolas islâmicas. Mas, o que os líderes muçulmanos podem fazer com isso? Eles sabem que esta tendência está acelerando e que a coisa vai ficar muito pior para eles muito rápido.

Seria de se esperar que os líderes muçulmanos tomassem a frente das mesquitas dizendo abertamente que eles sabem que muitos dos presentes não acreditam em Maomé, oferecendo segurança para quem desejar dizer o que quiser, sem medo de retaliação. Esses líderes poderiam dialogar para mostrar que o islamismo é a verdade. Falhando nisso, estes líderes deveriam então dizer que ninguém precisa fingir ser muçulmano.

Mas eles não podem fazer isso, porque assim que eles anunciarem que é OK deixar de ser muçulmano, milhões de muçulmanos irão deixar o islamismo de um modo crescente. E a nova geração muçulmana irá se perguntar como é possível que tantos que recitavam o Alcorão o faziam fingindo serem muçulmanos e não acreditam no islamismo?   

Apostasia se tornaria algo normal, e, uma vez que isso aconteça, uma vez que a intimidação e violência contra ex-muçulmanos deixar de existir, o islamismo entra em colapso.

Os líderes muçulmanos não podem enfrentar o problema (de modo argumentativo e racional) mas eles também não podem ignorar o problema. Eles estão em um beco sem saída. Qual a opção mais segura que eles têm se não a de seguir Maomé, que disse: “Quem deixar a fé islâmica, mate-o!” (Bukhari 6922)

Se você deseja saber mais sobre Apostasia, o crime que muçulmanos cometem ao deixarem o islamismo, e as punições deste crime, leia o este artigo no blog, link na descrição. E siga os links internos do artigo.

E se você desejar ler testemunhos de ex-muçulmanos que vivem escondidos com receito de sofrerem retaliação, leiam os comentários do vídeo de David Wood, link também na descrição.

\059(e) Apostasia Ex-muçulmanos escondidos nas mesquitas

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Ódio Muçulmano contra a Cruz Cristã

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Um artigo de Raymond Ibrahim traz à luz o ódio muçulmano contra a cruz cristã. Essa é apenas uma dentre as diversas coisas que a doutrina islâmica ensina muçulmanos a odiar. 

O artigo começa narrando um evento recente, ocorrido no Egito em novembro de 2021, quando alunos cristãos do ensino fundamental em uma escola egípcia foram espancados por professores e colegas depois que o diretor ordenou que todos os alunos cristãos removessem todas as joias que tivessem uma cruz. Eles se recusaram. Em um incidente, uma professora atacou um aluno cristão e, em seguida, encorajou outros alunos a fazerem o mesmo, para tirar dele o pingente da cruz e destruí-lo.

Pelo menos, essas agressões não resultaram em fatalidades, como em diversos outros incidentes no passado recente.

Em 2011, Ayman, um estudante cristão de 17 anos, foi estrangulado e espancado até a morte por seu professor muçulmano e por seus colegas por se recusar a obedecer à exigência do professor de cobrir a sua cruz. Quando o diretor da escola foi informado do ataque, ele o ignorou e “continuou a tomar seu chá”.

Também em 2011, um policial muçulmano, de folga, embarcou em um trem e, aos gritos de “Allahu Akbar”, abriu fogo contra os passageiros que tinham tatuagens com cruzes nos pulsos. Um idoso cristão foi morto e quatro outros gravemente feridos.

Já em 2014, membros da Irmandade Muçulmana espancaram uma jovem cristã até a morte depois que eles viram sua cruz.

Além disso, é importante lembrar do massacre de Maspero, no qual militares egípcios massacraram dezenas de cristãos, inclusive atropelando-os com veículos blindados. Esse massacre aconteceu durante protesto quando cristãos protestavam contra a destruição de uma igreja por muçulmanos. A igreja foi destruída porque os cristãos se recusaram a retirar a cruz. Muçulmanos queriam que o prédio não se parecesse com uma igreja, porque, conforme um ancião muçulmano, a cruz “nos provoca.” Os cristãos ficaram sem a igreja e, muitos deles, sem suas vidas.

O que leva alguns muçulmanos a reagirem com violência quando defrontados com a cruz? Para eles, a cruz não é apenas o símbolo do Cristianismo, mas também simboliza o desacordo fundamental entre cristãos e muçulmanos. Como explica o historiador Sidney Griffith, “[a] cruz … declarava publicamente os pontos da fé cristã que o Alcorão, na visão muçulmana, negava explicitamente: que Cristo era o Filho de Deus e que morreu na cruz”. Consequentemente, a cruz “muitas vezes despertou o desprezo dos muçulmanos”, de modo que desde o início do século VII as conquistas muçulmanas de terras cristãs assistiu uma “campanha contínua para apagar os símbolos públicos do cristianismo, especialmente o anteriormente onipresente sinal da cruz” (Griffin, Sidney, The Church in the Shadow of the Mosque: Christians and Muslims in the World of Islam, 2010, pp. 14, 144–145).

Essa “campanha” remonta ao profeta muçulmano Maomé. Ele supostamente “tinha tal repugnância pela forma da cruz que quebrava tudo o que era trazido para dentro da sua casa aparentando o formato da cruz”, escreveu um historiador (Muir, William, The Life of Mohammad from Original Sources, 1923, p. 200). Maomé também afirmou que, no fim dos tempos, o próprio Jesus (mais precisamente o “Isa” muçulmano) faria questão de “quebrar a cruz” (Sahih Bukhari 4:55:657).

Quando questionado sobre a decisão do Islã sobre se qualquer pessoa – neste caso, os cristãos – tem permissão para usar uma cruz, o xeque Abdul Aziz al-Tarifi, um especialista saudita em lei islâmica, reconfirmou o acima: “Em nenhuma circunstância um ser humano tem permissão para usar a cruz.” Por quê? “Porque o profeta – que a paz e as bênçãos estejam sobre ele – ordenou que se quebrasse [a cruz].”

O xeque al-Tarifi também explicou que se for muito difícil quebrar a cruz – por exemplo, uma grande estrutura de concreto – os muçulmanos deveriam pelo menos tentar desfigurar um de seus quatro braços “de modo que não se pareça mais com uma cruz”. Evidências históricas e numismáticas confirmam que, depois que o califado omíada apreendeu o tesouro bizantino no final do século VII, foi exatamente isso o que fez: o califa ordenou que um ou dois braços da cruz nas moedas fossem apagados para que a imagem não mais se assemelhasse a um crucifixo.

Além disso, abundam os testemunhos desde as primeiras invasões, na Síria cristã e no Egito, de muçulmanos quebrando sistematicamente todos os crucifixos que encontraram. De acordo com Anastácio do Sinai, que viveu durante as conquistas árabes do século VII, “os demônios nomeiam os sarracenos [árabes / muçulmanos] como seus companheiros. E é com razão. Estes últimos são talvez ainda piores do que os demônios”, pois enquanto “os demônios frequentemente têm muito medo dos mistérios de Cristo , entre os quais ele menciona a cruz, “esses demônios de carne pisam sobre todas sob seus pés, zombam, as incendeiam, e as destroem” (Hoyland, Robert G. Seeing Islam as Others Saw It: A Survey and Evaluation of Christian, Jewish and Zoroastrian Writings on Early Islam, 1997, p. 100-101).

Em 1147, em Portugal, os muçulmanos exibiram “com muito escárnio o símbolo da cruz. Eles cuspiram sobre ele e limparam as fezes de seus traseiros com ele” (Allen, S. J. & Amt, E., ed. 2010. The Crusades: A Reader, 2010, p. 306). Décadas antes, em Jerusalém, os muçulmanos “cuspiam neles [crucifixos] e nem mesmo se abstinham de urinar neles à vista de todos” (Rubenstein, Jay, ed., The First Crusade: A Brief History with Documents, 2015, pp. 143-144). Até mesmo aquele supostamente “magnânimo” sultão, Saladino, ordenou “quem visse que o exterior de uma igreja era branco, que a cobrisse com terra preta” e ordenou “a remoção de todas as cruzes do topo da cúpula de todas as igrejas nas províncias do Egito” (Guindy, Adel, Hikayat al-Ihtilal: wa-Tashih ba’d al-mafahim, 2009, p. 88).

Desnecessário dizer que a opinião muçulmana parece ter mudado pouco. Depois de se referir à cruz como “um elemento do diabo“, o clérigo indonésio Sheikh Abdul Somad continuou sua resposta em vídeo à pergunta por que os muçulmanos “sentiam calafrios sempre que viam um crucifixo”, dizendo: “Por causa de Satanás!” Da mesma forma, o clérigo do Kuwait Othman al-Khamis emitiu uma fatwa comparando o crucifixo cristão a Satanás, acrescentando que as cruzes só podem ser exibidas publicamente para zombar deles, por exemplo, retratando-os “em um lugar insultuoso como as meias”. (Em 2014, um vendedor de sapatos paquistanês fez algo semelhante: colocou a imagem da cruz nas solas dos sapatos, para que o crucifixo pudesse ser pisado a cada passo.)

Para que esses pontos de vista e comportamento não pareçam aberrantes, abaixo está uma infinidade de outros relatos de outras nações além do Egito, que mostram como o crucifixo continua a “provocar” e “despertar o desdém” dos muçulmanos e, pior, não raramente levando a assassinatos. Começamos com dois estudos de caso sobre nações que racialmente, linguisticamente e culturalmente têm pouco a ver umas às outras, Paquistão e Turquia, exceto pelo fato de que são ambos islâmicos. A seguir, veremos mais alguns exemplos de todo o mundo islâmico. Finalmente, nos voltamos para as nações ocidentais que têm grandes populações muçulmanas, e também testemunhamos como o apaziguamento apenas encoraja tais explosões contra a cruz.

A relevância desse tópico é tal que, embora os ataques a minorias religiosas reais e vivas sejam obviamente piores, os ataques provocados contra símbolos religiosos inanimados realmente enfatizam a razão por trás do ódio.

(Um parêntese meu. Neste aspecto, o islamismo se junta ao comunismo, bastando para isso ver o que aconteceu durante o império soviético, e acontece hoje nos países comunistas da atualidade, bem como o que passa nos países do Ocidente que possuem uma militância socialista)

Paquistão

2019: Três homens muçulmanos – Muhammad Naveed, Muhammad Amjad e Abdul Majeed – participaram do assassinato de dois irmãos cristãos, Javaid e Suleman Masih. A família de Javaid explicou o motivo:

Os vizinhos muçulmanos não gostaram que nossa van, que carrega uma cruz sagrada dentro, fosse estacionada ao lado de sua porta. Eles frequentemente os criticavam…. Naveed, um dos membros da família muçulmana, estava tentando arranhar o para-brisa da van no dia do incidente. Quando tentei impedi-lo, ele reagiu com raiva, afirmando que “sempre que saio de minha casa, vejo esse material pendurado (referindo-se à cruz) na van – o que não quero ver”. Ele apontou a cruz de uma forma insultuosa. “Portanto, você deve removê-la,” ele ordenou.

2012: Quando um homem muçulmano viu Julie Aftab, uma mulher cristã, usando uma cruz no pescoço, ele a atacou, forçou ácido de bateria por sua garganta e jogou em seu rosto – danificando permanentemente seu esôfago, cegando um olho, e fazendo com que ela perdesse ambas as pálpebras e a maioria dos dentes.

2020: Muçulmanos saquearam e espancaram funcionários de uma barbearia cristã por exibirem uma cruz e outros símbolos cristãos. Mais cedo, os muçulmanos entraram na loja e começaram a abusar dos proprietários por pendurarem uma cruz na parede da frente. Os muçulmanos “nos disseram para remover os símbolos cristãos da loja porque os clientes muçulmanos não se sentiam confortáveis”, explicou um coproprietário. No dia seguinte, mais de uma dúzia de homens empunhando barras de ferro atacaram a loja e danificaram sua porta de vidro, espelhos, prateleiras, armários e outros equipamentos. “Eles também espancaram os funcionários e saquearam dinheiro e outras coisas caras da loja.” A polícia respondeu prendendo um dos proprietários sob a acusação de que, ao pendurar uma cruz, ele estava evangelizando os muçulmanos.

2020: Depois de receber reclamações e ameaças de muçulmanos locais, uma congregação da igreja, “Com o coração partido”, para citar seu pastor, concordou em retirar a cruz de sua igreja: “Tomamos esta decisão para a segurança e proteção dos cristãos da Vila…. Os muçulmanos ameaçaram que, se não removêssemos a cruz, eles iriam proibir os serviços de oração e tomar a propriedade da igreja.”

2020: Uma multidão muçulmana armada gritando “slogans anticristãos” atacou e tentou atear fogo à Igreja Pentecostal da Trindade em Hakeem Pura. Embora tenham falhado no final das contas, eles conseguiram saciar sua ira em um aspecto da igreja: “Não apenas a cruz foi quebrada, mas nossos corações também foram esmagados”, disse uma testemunha cristã.

2019: Várias cruzes fixadas nas lápides de trinta e oito túmulos cristãos em um cemitério foram barbaramente profanadas e desfiguradas.

Turquia

2012 : Um menino de 12 anos usando um colar de cruz de prata na sala de aula foi cuspido e espancado regularmente por colegas e professores muçulmanos.

2019 : Dois homens muçulmanos espancaram um adolescente cristão na rua depois que perceberam que ele estava usando um crucifixo no pescoço. Eles inicialmente o pararam e puxaram seu colar enquanto perguntavam se ele “sabe o que isso significa?” Quando o jovem respondeu: “Sim, eu sei. Sou cristão”, espancaram-no e fugiram.

2020 : Depois que os moradores interromperam o enterro de uma mulher cristã – em parte gritando “Allahu Akbar!” – no cemitério da Igreja Católica de Santa Maria em Trabzon, seu túmulo foi mais tarde encontrado profanado por seu marido que veio lamentar: sua cruz de madeira foi quebrada e queimada. O padre da igreja da qual a falecida era membro, padre Andrea Santoro, foi assassinado em 2006 quando um jovem de 16 anos, também gritando “ Allahu Akbar ”, atirou na nuca do padre enquanto ele estava ajoelhado em oração dentro da igreja.

2019 : “Um município local em Trabzon (norte da Turquia) decidiu que elementos arquitetônicos de casas que se assemelham a cruzes não serão tolerados”. A reportagem continua:

Esta decisão surge na sequência de uma investigação iniciada em dezembro passado na sequência de denúncias de que as varandas de algumas vilas da aldeia se assemelhavam a cruzes. As fotos mostram que as casas tinham dois níveis e uma forma de cruz dividia as casas em quatro quadrantes. Múltiplas queixas de famílias árabes principalmente locais levaram as casas a serem destruídas com base em sua arquitetura incorporando a cruz…. [A] situação não é incomum. Em outros locais, como Gaziantep e Ancara, os edifícios foram reformados para que a arquitetura em forma de cruz não seja mais visível.

2020 : Em plena luz do dia, um homem escalou a cerca de uma histórica igreja armênia em Istambul e começou a arrancar sua cruz de metal e jogá-la no chão, conforme capturado em imagens de vigilância. O homem, que mais parece um “hipster” ocidentalizado do que um islamista fervoroso, caminha até a cruz e olha para a cruz por um tempo – ele até olha e faz uma pose para a câmera de segurança – antes de atacar o crucifixo.

2020 : Uma cruz de 15 metros de altura erguida no Mosteiro de Agia Skepi, na Grécia, era visível da cidade de Edirne na atual Turquia (Edine, originalmente Adrianópolis, é uma cidade grega conquistada pelos turcos). Isso provocou o presidente Erdoğan o suficiente para reclamar com a chanceler alemã Angela Merkel.

2019 : Antes e durante uma partida de futebol da Liga Europa contra um time alemão de Mönchengladbach, a polícia de Istambul removeu as bandeiras e faixas dos torcedores porque eles tinham o símbolo de uma cruz, que faz parte do logotipo do time alemão (um brasão com uma cruz preta sobre um fundo amarelo). A equipe alemã e seus torcedores também relataram assédio geral das autoridades muçulmanas por carregarem seus costumeiros símbolos cristãos durante sua estadia na Turquia.

Outras nações muçulmanas pelo mundo

Burkina Faso 2019 : terroristas muçulmanos identificaram e mataram cristãos usando crucifixos. De acordo com o relatório,

indivíduos armados não identificados entraram na aldeia de Bani (cerca de seis milhas da cidade de Bourzanga), procurando por cristãos … insígnias (como cruzes). A busca mortal rendeu quatro homens…. Eles estavam todos usando cruzes…. [Quando] viram as cruzes, os assaltantes as destacaram. Todos os quatro foram levados de lado e executados.

Maldivas 2010 : As autoridades tiveram que resgatar uma professora cristã depois que os “pais muçulmanos ameaçaram amarrá-la e arrastá-la para fora da ilha” por “pregar o cristianismo”. Seu crime real foi desenhar uma bússola – que erroneamente foi tomada como uma cruz – como parte de uma aula de geografia em sala de aula.

Sudão 2021 : Depois que uma nona igreja foi incendiada no Sudão, “eles atacaram a igreja”, disse o reverendo Kuwa Shamal da Igreja Sudanesa de Cristo, “porque eles não querem ver nenhum sinal da cruz na área”.

Síria 2020 : Aos gritos de “Allahu Akbar”, uma cruz foi arrancada de uma igreja ortodoxa grega em uma região “controlada por militantes apoiados pelos EUA”.

Armênia 2020 : Um soldado – sem saber se um mercenário azeri ou jihadista da Síria ou do Iraque – foi filmado gritando triunfantemente “Allahu Akbar!” enquanto estava no topo de uma capela de uma igreja armênia onde a cruz havia sido quebrada. (isso ocorreu no enclave de Artsakh, também conhecido como Nagorno Karabakh)

Indonésia :

2021 : Dez crianças muçulmanas, com idades entre 5 e 12 anos, vandalizaram e profanaram um cemitério cristão quebrando as cruzes de uma dúzia de lápides. O prefeito de Solo culpou a madrassa islâmica que as crianças frequentam e seus professores, “porque estão ensinando intolerância a seus alunos”.

2019 : Várias cruzes no cemitério cristão de Bethesda foram vandalizadas, quebradas e queimadas, a ponto do zelador do cemitério que trabalhava lá há dez anos dizer que “nunca tinha visto tal vandalismo”.

2018 : Muçulmanos locais serraram o topo de uma cruz da tumba de um cristão falecido e impediram que os enlutados se reunissem e fizessem orações na casa do falecido.

Malásia:

2014 : Um cemitério cristão foi atacado e profanado no meio da noite por desconhecidos, nesta nação de maioria muçulmana. Várias cruzes foram destruídas, inclusive pelo uso de “uma ferramenta pesada para causar o dano”.

2015 : Uma multidão muçulmana se rebelou contra uma pequena igreja protestante devido à cruz visível no topo do prédio de culto. A cruz foi removida.

No Ocidente

À medida que a presença do Islã continua a crescer no Ocidente, especialmente na Europa, não é de surpreender que os ataques a cruzes e símbolos cristãos relacionados também estejam aumentando (foram 3.000 em 2019). Embora a identidade dos vândalos seja muitas vezes desconhecida (ou intencionalmente omitida), as nações europeias que têm grandes populações migrantes muçulmanas – especialmente a França e a Alemanha, que têm as maiores – estão experimentando um aumento desproporcional dessa forma de violência anticristã.

Alemanha:

2019 : Enquanto amaldiçoam seu “deus porco”, imigrantes muçulmanos espancaram e esfaquearam repetidamente um sem-teto em Berlim por exibir um símbolo cristão, que se acredita ser uma cruz. De acordo com o relatório,

Jovens de língua árabe foram flagrados em vídeo agredindo e esfaqueando um morador de rua de Berlim, sendo especulado na imprensa alemã como um ataque cde motivo anticristão…. Depois de agredir fisicamente a vítima, um dos homens sacou uma faca e o esfaqueou várias vezes, deixando-o com ferimentos graves nas nádegas, coxa e braço, segundo os investigadores.

As palavras em árabe que eles gritaram foram traduzidas como “Nós fodemos sua irmã, vamos acabar com você!” e “nós fudemos seu porco-Deus!” O relatório acrescenta que este “incidente não é o primeiro em que um cristão de origem imigrante é fisicamente atacado por jovens de língua árabe por exibir símbolos cristãos em público na capital alemã. Recentemente, um homem de 39 anos foi espancado por usar um colar com uma cruz”.

2014 : Um muçulmano que se internou em um hospital para tratamento entrou em um frenesi repentino porque havia “muitas cruzes na parede”. Ele chamou a enfermeira de “vadia fascista” e se tornou fisicamente agressivo.

2014 : Depois que os muçulmanos receberam sua própria seção em um cemitério, e depois de serem autorizados a realizar cerimônias distintamente islâmicas, eles começaram a reclamar que os símbolos cristãos e as cruzes no cemitério eram ofensivas e exigiram que fossem removidas ou pelo menos cobertas durante funerais islâmicos.

2016 : Após a chegada de outro milhão de imigrantes muçulmanos a Dülmen, um jornal local disse que “não passa um dia” sem ataques a cruzes e outros símbolos cristãos.

2016 : Antes do Natal, na região da Renânia do Norte-Vestfália, onde residem mais de um milhão de migrantes muçulmanos, cerca de 50 estátuas públicas de Jesus e outras figuras cristãs foram decapitadas e crucifixos quebrados.

2017 : Somente nos Alpes e na Baviera, inúmeras cruzes em cerca de 200 igrejas foram atacadas e quebradas: “A polícia está lidando com profanações de igrejas repetidas vezes… Os perpetradores geralmente são jovens desordeiros com antecedentes migratórios”.

França:

2014 : Um muçulmano enfurecido torceu fisicamente uma enorme cruz de bronze com as próprias mãos ao cometer grandes atos de vandalismo em duas igrejas. Ele também derrubou e quebrou dois altares, destruiu estátuas cristãs, derrubou um tabernáculo, quebrou uma porta da sacristia e quebrou alguns vitrais.

2015 : Cruzes e lápides cristãs em um cemitério foram danificadas e profanadas por um muçulmano. Após ser detido, ele foi descrito da seguinte forma: “O homem repete orações muçulmanas repetidamente, ele baba e não pode ser comunicado: sua condição foi declarada incompatível com a detenção preliminar”. Ele foi hospitalizado como “mentalmente desequilibrado”.

2019 : Vândalos saquearam e usaram excremento humano para desenhar uma cruz na Igreja Notre-Dame des Enfants em Nimes (manchar matéria fecal nas igrejas não é incomum no mundo muçulmano).

2019 : Mais “vândalos desconhecidos” profanaram e esmagaram cruzes e estátuas na Catedral de Saint-Alain em Lavaur; eles mutilaram os braços de um Cristo crucificado de maneira zombeteira.

2020 : Pessoas desconhecidas cortaram uma cruz de ferro icônica que estava no cume do Pic Saint-Loup desde 1911 e era visível por quilômetros ao redor.

Itália:

2019 : Um migrante muçulmano em Roma esfaqueou um cristão na garganta por usar um crucifixo no pescoço. O agressor, um marroquino de 37 anos, foi acusado de tentativa de homicídio; o “ódio religioso” foi citado como um “fator agravante” do crime.

2015 : Um estudante muçulmano de origem africana espancou uma menina italiana de 12 anos em uma escola porque ela estava usando um crucifixo no pescoço. O menino “socou violentamente a menina nas costas na entrada de uma escola de ensino médio”. Mais tarde, ele confessou que “atacou a garota porque ela estava usando um crucifixo”. O menino, que só havia começado a frequentar a escola cerca de três semanas antes, começou a intimidar a menina cristã – “insultando-a e provocando-a de outras maneiras, tudo porque ela estava usando o crucifixo” – antes de finalmente agredi-la.

2016 : Um migrante muçulmano invadiu uma antiga igreja em Veneza e atacou sua grande cruz de 300 anos, quebrando um de seus braços, enquanto gritava: “Tudo o que está em uma igreja é falso!”

2015 : Depois que um crucifixo foi destruído nas proximidades de uma mesquita, o prefeito de Cinisello Balsamo fez alusão à identidade do(s) culpado(s) dizendo: “Antes de darmos um show de unidade com os muçulmanos, vamos começar por respeitar nossa civilização e nossa cultura”.

Enquanto a Alemanha e a França têm a maior parte desses ataques (porque eles têm a maior parte dos muçulmanos da Europa), os ataques muçulmanos à cruz ou provocados pela cruz ocorrem em toda a Europa, e até chegaram aos Estados Unidos:

Suécia 2020 : Um menino sueco de 11 anos foi chamado de “porco bastardo” e espancado por uma gangue de imigrantes muçulmanos por usar uma cruz. O incidente ocorreu em Malmö, que tem uma grande população muçulmana e é conhecida como a “capital do estupro” da Suécia.

EUA 2021 : Ali Alaheri, um muçulmano de 29 anos, derrubou e destruiu um grande crucifixo que ficou por onze anos fora da Igreja de Santo Atanásio em Bensonhurst, Brooklyn, NY “Foi uma manhã terrível”, refletiu Monsenhor David Cassito. “Foi provavelmente o dia mais triste da minha vida, ver essa profanação de uma cruz de Jesus.”

Finalmente, vale a pena notar que algumas nações ocidentais incentivam esse comportamento por meio do apaziguamento. Na Itália , por exemplo, exatamente quando o mencionado muçulmano esfaqueou um cristão na garganta por usar um crucifixo, um relatório observou que “cruzes em sepulturas em um cemitério italiano em Pieve di Cento foram cobertas com pano preto para não ofender aqueles que podem vir de outra religião”, uma referência aos muçulmanos, alguns dos quais, como visto, profanam túmulos cristãos ou pelo menos exigem que as autoridades ocidentais cubram suas cruzes.

Mais recentemente, no Reino Unido , uma mulher cristã de 61 anos que escapou de sua terra natal nigeriana para a Grã-Bretanha em 1988 para adorar livremente foi pressionada e finalmente “intimidada” de seu emprego em Londres como enfermeira desde 2002, por se recusar a remover seu pequeno colar com uma cruz. Como ela explicou em uma entrevista de 8 de outubro de 2021:

Isso sempre foi um ataque à minha fé. Minha cruz está comigo há 40 anos. É parte de mim e da minha fé, e nunca causou mal a ninguém…. Neste hospital há funcionários que vão à mesquita quatro vezes por dia e ninguém lhes diz nada. Os hindus usam pulseiras vermelhas nos pulsos e as muçulmanas usam hijabs. No entanto, minha pequena cruz em meu pescoço foi considerada tão perigosa que eu não tinha mais permissão para fazer meu trabalho.

Quanto às instituições ocidentais que se mantêm firmes, elas podem ser processadas. Foi isso que estudantes muçulmanos da Universidade Católica da América, em Washington, DC , fizeram – processaram-na, porque supostamente não lhes deram um lugar especial para rezar, sem ver a cruz. Nas palavras de seu advogado, os muçulmanos são incapazes de “orar sem ter que olhar para cima e ser olhado para baixo por uma cruz de Jesus…. Eles têm que rezar cinco vezes por dia e ficar sentados lá tentando fazer orações muçulmanas com uma grande cruz olhando para baixo… não é muito condutivo para sua religião.”

\Ódio Muçulmano contra a Cruz Cristã Raymond Ibrahim Perseguicao

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Onde Jesus diz: “Eu sou Deus, me adore”? (55d)

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Motivo deste artigo: Eu procuro me ater ao islamismo como a ideologia política poderosa que é. Contudo, o islamismo se utiliza de uma pregação muito forte com o intuito de arregimentar mais adeptos para se tornarem propagadores da ideologia. Eles tentam converter todo mundo, notadamente os cristãos brasileiros, e, para isso, usam de qualquer argumento, dentro de uma lógica tortuosa e falaciosa. Acredite: eles são treinados para isso nas mesquitas e madrassas. (Veja mais recursos no blog na categoria contra-argumentação)

Este artigo foi baseado em material oriundo de vídeo do canal Acts17 Apologetics)

(Vídeo em Odysee, Bitchute, YouTube e Rumble)

Artigo

Se você algum dia conversar com algum muçulmano, independentemente de onde ele seja ou de onde a conversa ocorra, você vai encontrar os mesmos argumentos e polêmicas sendo levantados. Muçulmanos são treinados para isso. E se você assistir a palestras de pregadores muçulmanos, você vai ver como eles ensinam a fazer determinadas perguntas.

Um desses argumentos aparece deste modo. Muçulmanos perguntam os cristãos: “Onde Jesus disse, ‘Eu sou Deus, me adore’, com essas palavras exatas?” (“E se você não me mostrar Jesus dizendo isso, exatamente nestes termos, então, o cristianismo é falso”)

No entanto, se os muçulmanos estão sugerindo que Jesus só poderia afirmar ser Deus proferindo uma frase específica, cristãos podem, e devem, retribuir com a mesma moeda, perguntando: É mesmo? Diga-me então, “Onde Jesus disse: ‘Eu sou apenas um profeta, não me adore’, com essas palavras exatas?” (“E se você não me mostrar Jesus dizendo isso, exatamente nestes termos, então, o islamismo é falso”)

Onde Jesus disse: “Eu sou apenas um profeta, não me adore”, com essas palavras exatas?

Na verdade, pode-se contra-atacar de diversas maneiras, mostrando o quão ridículo é a armadilha. Por exemplo, você pode perguntar: “Onde Jesus diz. ‘Eu sou o filho nascido da virgem Maria’, com essas palavras exatas? Eu quero essas palavras exatamente. Você pode usar a Bíblia ou o Alcorão, mas, dentro do seu raciocínio, se você não puder mostrar Jesus dizendo exatamente isso, então, o islamismo é falso.”

A exigência irracional de uma declaração em particular, se aplicada de forma consistente, forçaria os muçulmanos a rejeitar sua própria opinião! Mas, consistência não é o forte do islamismo.

A apologética islâmica não está interessada em conduzir à verdade, mas sim, em confundir.

Felizmente, temos uma maneira simples de examinar o que Jesus disse sobre si mesmo. De acordo com a Bíblia e o Alcorão, existem certas afirmações que somente Deus pode realmente fazer. Por exemplo, só Deus pode afirmar corretamente que criou o universo. Claro, um mero ser humano pode pronunciar as palavras: “Eu criei o universo”, mas a declaração seria falsa vinda de qualquer outra pessoa que não fosse Deus.

Portanto, se Jesus disse coisas que só podem ser verdadeiramente ditas por Deus, devemos concluir que Jesus afirmou ser Deus. Curiosamente, judeus, cristãos e muçulmanos concordam com muitas das afirmações que não podem ser feitas por meros seres humanos. Neste vídeo, nós consideramos vários exemplos de tais afirmações, que são mais do que suficientes para enfrentar o desafio de apologistas muçulmanos, seja quem for.  

Então, vejamos. Onde e como Jesus reivindicou ser Deus?

Quem é “o primeiro e o último”?

A sura 57, versículo 3, do Alcorão, se refere a Alá como o Primeiro e o Último, por sinal, “primeiro” e “último” são dois dos 99 nomes de Alá. O Antigo Testamento concorda com isso, conforme o livro de Isaías, capítulo 44, versículo 6, “Assim diz o Senhor, Rei de Israel, e seu Redentor, o Senhor dos Exércitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o último, e fora de mim não há Deus.”

Senhor escrito com letra maiúscula na Bíblia, se refere a YWHW, o criador do universo.

Considerando que Deus é o primeiro e o último, de acordo com a Bíblia e com o Alcorão, poderia um mero profeta se autoproclamar como sendo o primeiro e o último? Jesus faz isso no livro do Apocalipse, capítulo 1, versículos 17 e 18: “Não temas; Eu sou o primeiro e o último; Eu Sou Aquele que vive; eu estava morto e eis que estou vivo para todo o sempre. Amém. E tenho as chaves da morte e do inferno.”

Está aí então, Jesus pegou um título que pertence a Deus e o aplicou a si mesmo.

Quem pode perdoar pecados?

Humanos pecam. E, muito embora, humanos possam perdoar uns aos outros, apenas Deus pode perdoar de modo absoluto. O rei David disse (Salmo 51:4): “Contra ti, só contra ti, pequei e fiz o que tu reprovas, de modo que justa é a tua sentença e tens razão em condenar-me.”

O Alcorão concorda que apenas Deus pode perdoar os pecados. Conforme Sura 3, versículo 135, “e quem pode perdoar os pecados a não ser Alá.”

Considerando que é Deus quem perdoa os pecados, de acordo com a Bíblia e com o Alcorão, poderia um mero profeta dizer que ele perdoa os pecados? Em Marcos, capítulo 2, versículo 5 a 12. Jesus perdoa os pecados de um paralítico, o que leva os líderes religiosos a o acusarem de blasfêmia.

Está aí então, Jesus, de novo, fazendo algo que apenas Deus pode fazer.

Quem é o nosso juiz final?

Livro de Joel, capítulo 3, versículo 12, “Despertem, nações; avancem para o vale de Josafá, pois ali me assentarei para julgar todas as nações vizinhas.”

Salmo 9: 7-8, “Mas o Senhor está assentado perpetuamente; já preparou o seu tribunal para julgar.

Ele mesmo julgará o mundo com justiça; exercerá juízo sobre povos com retidão.”

Alcorão, Sura 22, versículo 56-57, “Alá irá julgar o mundo, recompensando os crentes e punindo os descrentes.”

Considerando que Deus é o juiz final, de acordo com a Bíblia e com o Alcorão, poderia um mero profeta reivindicar que ele é o juiz final para todos os povos? Mas é exatamente isso que Jesus faz, em Mateus, 25, versículos 31-32, “Quando o Filho do homem vier em sua glória, com todos os anjos, ele se assentará em seu trono na glória celestial. Todas as nações serão reunidas diante dele, e ele separará umas das outras como o pastor separa as ovelhas dos bodes.”

Quem é “a Verdade”?

No Salmo 31:5, o rei David se refere a Deus como o Deus da Verdade: “Nas tuas mãos encomendo o meu espírito; tu me redimiste, Senhor Deus da verdade.

De acordo com o Alcorão, Sura 22, versículo 6, “Alá é a Verdade.” A Verdade, l-haqu, é um dos 99 nomes de Alá.

E Jesus, como ele se referiu a si mesmo? Como A Verdade. João 14: 6, “Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim.”

Considerando que Deus é A Verdade, de acordo com a Bíblia e com o Alcorão, poderia um mero profeta reivindicar que ele é A Verdade?

Será que os muçulmanos não acham estranho que Jesus aplica a si mesmo os nomes de Deus?

 Quem ressuscita os mortos?

Tanto a Bíblia quanto o Alcorão concordam que é Deus quem ressuscita os mortos. Em 1 Samuel 2:6, “O Senhor é o que tira a vida e a dá; faz descer à sepultura e faz tornar a subir dela.

A Sura 22, versículo 7 diz, “Alá irá ressuscitar aqueles que estão nos túmulos.”

Considerando que é Deus quem ressuscita os mortos, poderia um mero profeta reivindicar que ele pode ressuscitar os mortos? Em João 5, 25-29, Jesus diz, “Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora, e agora é, em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e os que a ouvirem viverão. Porque, como o Pai tem a vida em si mesmo, assim deu também ao Filho ter a vida em si mesmo; E deu-lhe o poder de exercer o juízo, porque é o Filho do homem. Não vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz. E os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreição da condenação.”

Em João 11:25, Jesus se chama de A Ressurreição. “Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá.”

Se Jesus fosse apenas um profeta, isso não seria blasfêmia?

Deus compartilha sua glória?

A Sura 57, versículo 1 diz, “Tudo o que está nos céus e na terra declara a glória de Alá.”

Em Isaias, 42:8, Deus diz, “Eu sou o Senhor; este é o meu nome; eu não darei a minha glória para outro,”

Claro que profeta algum irá dizer que ele será glorificado com Deus, muito menos dizer que ele teve glória com Deus antes do mundo ter sido criado. Mas em João 17:5, Jesus diz “E agora glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que tinha contigo antes que o mundo existisse.”

Amigo muçulmano, isso seria algo que um profeta iria dizer?

Mais evidências

Jesus nos apresenta mais evidências da sua divindade:

Marcos 2:28, Jesus se declara como o Senhor do sábado (“Assim o Filho do homem até do sábado é Senhor)
Mateus 22:41-45, Jesus prova que ele é o Senhor do profeta David,
João 8:39-58, Jesus diz que ele viu o profeta Abraão,
Mateus 12:6, Jesus diz ser maior do que o Templo de Deus,
Mateus 11:27, Jesus diz que ele tem uma relação única com o Pai,
João 14:13-14, Jesus diz que ele pode responder a orações,
Mateus 18:20, Jesus está presente sempre que seus seguidores estejam reunidos,
Mateus 28:18, Jesus diz que ele tem autoridade no céu e na terra,
Mateus 28:20, Jesus diz que ele está com seus seguidores para sempre.
João 16:15, Ele até mesmo faz a declaração surpreendente de que todas as coisas que o Pai possui são dele.

Jesus disse que todos devem honrá-lo como honram o Pai, João 5:21-23, “Pois, assim como o Pai ressuscita os mortos, e os vivifica, assim também o Filho vivifica aqueles que quer. E também o Pai a ninguém julga, mas deu ao Filho todo o juízo; Para que todos honrem o Filho, como honram o Pai. Quem não honra o Filho, não honra o Pai que o enviou.”

Como uma das maneiras de honrar o Pai consiste em adorá-lo, e Jesus diz que ele deve ser honrado do mesmo modo que o Pai, Jesus estava exigindo adoração. Não deve ser surpresa que os seguidores de Jesus o adoraram, diversas vezes. Os evangelhos dizem que Jesus foi adorado após o seu nascimento (Mateus 2:11), durante o seu ministério (Mateus 14:33 e João 9:38), após a sua ressurreição, mas antes a sua ascensão ao céu (Mateus 28:17), e depois da sua ascensão ao céu (Lucas 24:52). Tomás, um dos discípulos de Jesus, até mesmo se dirige a Jesus dizendo “meu Senhor e meu Deus” (João 20:28).

Então, onde Jesus diz “eu sou Deus, me adore”? Como vimos, Jesus diz ser o primeiro e o último, o perdoador dos pecados, o juiz final, a Verdade e a Ressurreição. Jesus proclama que ele teve glória com o Pai antes do mundo ter sido criado, que ele é o Senhor do Sábado e Senhor do rei David, que ele viu Abraão, e que ele é maior do que o Templo de Deus. Jesus tem uma relação única com o Pai, ele pode responder orações, ele está com seus seguidores não importa onde eles estejam, ele tem autoridade total na terra e no céu, ele está com seus seguidores para sempre, e ele possui tudo. Jesus exige ser honrado como o Pai é honrado, e isso inclui adoração.

Essas não são reivindicações de um mero ser humano, nem mesmo reivindicações de um profeta poderoso. Essas são reivindicações que apenas Deus pode fazer. E é por isso que cristãos acreditam que Jesus é Deus.

Como existem argumentos demais aqui para serem contestados, o melhor que muçulmanos podem fazer é dizer que a Bíblia foi corrompida. Mas esta alegação será objeto de um outro artigo, que prova que o Alcorão afirma a inspiração, preservação e autoridade da Bíblia.  Alá ordena os cristãos a julgar de acordo com as escrituras que possuem. Considerando que a Bíblia afirma Jesus ser Deus diversas vezes, torna-se impossível obedecer ao Alcorão sem rejeitá-lo.

(Um artigo externo que trata do mesmo tema: Jesus é Deus? Alguma vez Jesus afirmou ser Deus?)

\Recursos-Trindade-Jesus-é-Deus\Video-55d-Onde-Jesus-diz-Eu-sou-Deus-me-adore-David-Wood

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Novo linchamento no Paquistão por blasfêmia. Exemplo de Maomé? (57e)

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Paquistão é aquele país regido pela lei islâmica Sharia, que você deseja nunca viver nele, aquele país onde é possível sequestrar, torturar, estuprar e forçar a conversão de meninas cristãs e hindus, e onde uma multidão de muçulmanos irá atacar as famílias das meninas a menos que elas permaneçam caladas. O Paquistão é como o Afeganistão, mas com bombas atômicas.

(Vídeo no Bitchute, Rumble, YouTube and Odysee)

Parece que cada vez que o Paquistão aparece nas notícias é devido a uma multidão de idiotas gritando Allahu Akbar (Alá é o maior) enquanto assassinam brutalmente alguém acusado de machucar os sentimentos do obviamente mais falso profeta da história.

Semana passada, a multidão de idiotas gritando Allahu Akbar atacou diversas delegacias de polícia, incendiando-as, e exigindo que a polícia entregasse um homem preso, acusado de desrespeitar Alcorão. O destino deste homem seria obviamente o linchamento e a morte.

Dias atrás, a vítima foi Priyantha Diyawadana, um homem original do Sri Lanka, gerente de uma fábrica de esportes em Sialkot. Ele foi brutalmente espancado até a morte por uma multidão de idiotas gritando Allahu Akbar, sendo acusado de blasfêmia. Seu corpo morto foi continuamente chutado, e, em seguida, incendiado. Enquanto isso, membros da multidão de idiotas gritando Allahu Akbar tiravam selfies, felizes pelo seu feito heróico, cantando louvores a Alá.

Captura de vídeo mostrando o corpo de Priyantha sendo queimado, observado pela “multidão de idiotas gritando Allahu Akbar”

A vítima não era muçulmana. Ele foi acusado de blasfêmia por colegas de trabalho, membros do TLP, a brigada de blasfêmia apoiada pelo Exército do Paquistão.

Em entrevista à televisão paquistanesa, os assassinos expressaram orgulho pelo seu feito. Eles não demonstravam medo das consequências do crime. Sua audácia reflete o sentimento de impunidade que possuem. Mas eles têm razão. O Ministro da Defesa do Paquistão, Pervez Khattak, minimizou a seriedade do assassinato pela multidão de linchadores islâmicos. Ele disse que era consequência da “exuberância juvenil” da juventude muçulmana. Ele acrescentou que isso acontece o tempo todo; quando os jovens sentem que o Islã está sendo atacado, eles reagem para defendê-lo.

O ódio contra os ‘não muçulmanos’ é algo que é ensinado nas escolas do Paquistão. 

Mas de onde vem este ódio, e desejo de matar ‘não muçulmanos’ acusados de ‘ofender o profeta’, mesmo sob uma acusação ridícula ou claramente falsa? Tem gente que vai dizer que o que acontece no Paquistão, e em tantos outros paraísos islâmicos, não tem nada a ver com o islamismo. Mas, na verdade, isso vem do próprio profeta.

Existe uma tradição de Maomé, o hadice 4361, Sunan Abu Dawud (hadice sahih, ou seja, autêntico), que narra uma história ao mesmo tempo esclarecedora e estarrecedora.

Em resumo.

Um homem cego, a exemplo de Maomé, tinha uma escrava sexual, com a qual teve dois filhos. Um dia, ela apareceu morta, esfaqueada na barriga. Uma multidão se formou e Maomé perguntou quem a tinha assassinado. O cego se levantou e disse que ele havia a matado porque ela vivia falando mal de Maomé. E, na noite anterior, ele perdeu a paciência com ela e enfiou um punhal na sua barriga. Maomé então disse: “testemunhem que nenhuma retaliação é devida por seu sangue.”

Duas lições seguem desta história, ambas muito ruins.

A primeira lição é que um muçulmano pode matar quem ele achar que está insultando Maomé, com a certeza de que esse crime não terá punição.

Se essa primeira lição já é ruim, veja só a segunda.

A segunda lição é que basta o testemunho do assassino. Veja bem, como sabemos o que a escrava fez? Como sabemos que ela insultou Maomé? A única evidência é do seu dono, o assassino que a matou brutalmente. A única evidência contra ela vem do seu assassino. Pense nisso no contexto de uma investigação. Uma mulher aparece morta. Não demoraria muito tempo para alguém identificar a vítima, como a escrava sexual do cego, dizendo que eles discutiam muito. O cego sabia que ele tinha que ser rápido e acusar a vítima para evitar punição. Então, ele disse para Maomé, que ele a matou porque ela estava o insultando. Maomé perdoou o assassino, criando o precedente.

É possível que a escrava sexual tivesse mesmo criticado Maomé. Quem pode culpá-la? Maomé é mesmo digno de crítica. Mas, de novo, como podemos saber que ela disse alguma coisa sobre Maomé? Como podemos saber se o seu dono a matou por um outro motivo? Ele poderia tê-la assassinado por outro motivo qualquer, alegando que a assassinou para defender a honra do profeta, sabendo que isso lhe daria a maior chance para não ser punido por assassinato.

Maomé estabeleceu um precedente muito perigoso.

Quantos crimes têm sido cometidos ao longo dos séculos, justificados pelo pretexto de que a vítima ofendeu Maomé, e o assassino matou a vítima para defender a honra do profeta?  Quantas disputas entre um muçulmano e um não muçulmano’’ (sejam cristãos, hindus, ateus) não foram resolvidas em favor do muçulmano por este acusar falsamente o ‘não muçulmano’ de blasfêmia contra Maomé? Quantos ‘não muçulmanos’ não acabam sendo mortos por uma multidão de idiotas gritando Allahu Akbar devido a uma acusação falsa?

Basta a palavra de um muçulmano.

E isso acontece frequentemente, não apenas no Paquistão.

Basta um muçulmano gritar, ‘irmãos, vejam, este cristão ou hindu insultou Maomé, ele queimou o Alcorão!’, para que uma multidão se forme e mate o cristão ou o hindu para ele. E o governo não pode consertar o problema pois o problema vem diretamente de Maomé. 

Segundo Maomé, basta dizer que alguém o insultou para se conseguir permissão para assassinar.

Lembre-se disso da próxima vez que uma multidão assassinar alguém no Paquistão, ou alguém for assassinado sob o pretexto de ter ofendido Maomé … em qualquer parte do mundo.

Sunan Abu Dawud, Hadice 4361

/057(e)-Mais um linchado no Paquistão acusado de blasfêmia. Por quê_

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Bart Ehrman destrói a narrativa islâmica sobre Jesus (56e)

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Resumo

O artigo abaixo trata das concepções erradas que muçulmanos possuem do Jesus histórico. Segundo Bart Ehrman, o Alcorão está correto em considerar Jesus um homem e um profeta (algo que cristãos concordam – e claro eles vão além disso). Mas o resto das concepções islâmicas sobre Jesus são uma sucessão de equívocos.

Segundo Bart Ehrman, resumidamente:

  • Sobre a divindade de Jesus. Jesus pensava que ele era o Filho de Deus, no sentido de que ele era especialmente escolhido por Deus. Barth Ehrman acha que Jesus realmente achou que ele seria o Messias, o futuro rei de Israel, afinal foi por isso que eles o crucificaram.
  • Sobre as histórias sobre Jesus encontradas no Alcorão. Elas foram copiadas de fontes cristãs primitivas, por exemplo, a história do Jesus menino dando vida a pássaros de barro moldados por ele vem do evangelho gnóstico de Tomás, e a história de que uma outra pessoa teria sido crucificada em seu lugar vem do evangelho gnóstico de Basilides (morto no ano 140).
  • Sobre a crucificação de Jesus. Seguindo uma base histórica, Jesus foi absolutamente crucificado, morto e enterrado. A crucificação de Jesus é provavelmente o evento mais bem atestado da sua vida, um evento encontrado em todo o lugar, nas primeiras fontes, e é até mencionado por fontes não-cristãs.
  • Sobre o Alcorão ser perfeito, logo, de Deus. Alegar que um livro não possui contradições, como muçulmanos alegam ser o Alcorão, não é garantia alguma que ele venha de Deus ou não. “Eu tenho listas telefônicas que não possuem erro, mas certamente elas não vêm de Deus.”
  • Sobre a doutrina da Trindade. A doutrina da Trindade não é baseada em um único versículo. Não existe nenhuma doutrina cristã que seja baseada apenas em um versículo. A doutrina da Trindade existe porque há lugares onde você tem o Pai, o Filho e o Espírito, há passagens que mostram que Cristo é Deus, e há passagens que mostram que o Espírito é Deus. 
  • Ao ser perguntado se ele iria fazer um estudo do islamismo primitivo do mesmo modo que ele faz do cristianismo primitivo, Bart Ehman respondeu: “Sim, isso é o que eu farei quando eu deixar de dar valor à minha vida.”

(Vídeo em Bitchute, Odysee, YouTube, Rumble)

Artigo

Bart D. Ehrman é professor da universidade da Carolina do Norte, campus de Chapel Hill. Seu campo de especialização é Novo Testamento e a história do cristianismo primitivo. Ele é autor de diversos livros, alguns deles best sellers.

Como historiador, Bart Ehrman faz sua análise utilizando de ferramentas apropriadas para um estudo histórico. Isso já seria suficiente para respeitar o seu trabalho. Adicione-se a isso o fato dele ser um ateu declarado. O quê? Um ateu declarado, historiador do cristianismo primitivo? Sim, e ele é amado e odiado, tanto por ateus quanto por cristãos, exatamente devido às conclusões do seu trabalho acadêmico. Ele enerva os ateus ao afirmar que Jesus é uma figura histórica. Ele desagrada os cristãos ao afirmar que Jesus não é Deus.

Recentemente, pregadores muçulmanos descobriram Bart Ehrman e resolveram entrevistá-lo, achando que as conclusões dos seus estudos iriam afirmar a visão de Jesus como apresentado pelo Alcorão. Grave erro. O tiro saiu pela culatra, pois a visão do professor Ehrman contradiz a narrativa islâmica.

Entrevistas com muçulmanos foram seguidas por uma série de entrevistas de Bart Ehrman com ateus, que apenas reforçaram os conceitos errados que os muçulmanos fazem sobre o Jesus histórico.

Iremos apresentar abaixo um resumo das posições do professor Bart Ehrman, indicando os links de onde elas advêm.

Pergunta. Os muçulmanos acreditam em uma certa ideia de Jesus. Os cristãos acreditam em uma certa ideia de Jesus. Ambos acreditam em um nascimento virginal milagroso. Eles acreditam nesta ideia de que Jesus nasceu de uma mulher e, de alguma forma, Deus intervém e milagrosamente deixa Maria grávida. Onde os muçulmanos erram na sua visão de Jesus?

Eu fiz uma série de entrevistas recentemente com muçulmanos. Tem sido muito divertido. Os muçulmanos reverenciam Jesus de muitas maneiras. Eles têm pontos de vista de Jesus no Alcorão, alguns comparáveis ​​com o que se encontra no Novo Testamento, e outros que foram retirados de lendas cristãs antigas. Eu acho que a maioria dos muçulmanos não percebe que as histórias que se encontram no Alcorão, geralmente podem ser encontradas fora do Alcorão, em fontes cristãs anteriores.
Aquela que a maioria dos cristãos consideraria como problemática, é que o Alcorão diz que Jesus não foi crucificado, que ele não morreu, que outra pessoa foi crucificada em seu lugar. Bem, historicamente, eu acho que jesus certamente foi crucificado. Eu eu acho que isso é uma certeza histórica.
Existem outras histórias no Alcorão que se referem a Jesus como uma criança, sobre Jesus como um menino, moldando um bando de pássaros em barro, e dando-lhes vida. Esta história é retirada do evangelho da infância, de Tomás, que é um relato das aventuras de Jesus, um menino jovem, entre cinco a doze anos de idade.
O Alcorão não tem acesso ao Jesus histórico além das histórias cristãs, e assim, tudo o que o Alcorão herdou vem de tradições cristãs anteriores ou algo que vêm por conta própria. Isso também é verdade sobre os últimos evangelhos do cristianismo. Existem evangelhos do quarto ou quinto século, baseados em tradições cristãs primitivas ou histórias que as pessoas inventaram. E isso é o que também eu diria sobre o Alcorão. Quando o Alcorão diz algo sobre Jesus que seja historicamente preciso, como Jesus foi um homem, ele não fornece nenhum tipo de verificação independente disso, mas apenas se baseando em histórias cristãs anteriores.
Mas é interessante de um ponto de vista da história da religião para ver o que os primeiros muçulmanos pensavam sobre Jesus, assim como é interessante ver o que os primeiros cristãos falavam sobre Jesus. Isso não significa que eles estavam certos ou errados, significa apenas que é interessante ver o que eles pensavam. (link)

Pergunta sobre a crucificação de Jesus. Que certeza podemos ter sobre a crucificação de Jesus, se ele foi de fato crucificado?

Eu sei que o Islã ensina que ele não foi crucificado. Eu acho que existe uma base histórica, Jesus foi absolutamente crucificado. Como historiador, quase não há dúvida sobre isso. E caso seu público não saiba, eu não me identifico como um cristão, quero dizer, fui criado cristão, mas eu sou ateu agora. Eu não tenho um interesse particular em nenhuma desta informação pessoalmente, mas eu acho que a crucificação de Jesus é provavelmente o evento mais bem atestado da sua vida, um evento encontrado em todo o lugar, nas primeiras fontes, é até mencionado por fontes não-cristãs.
Não é não o tipo de coisa que os cristãos iriam inventar. Se eles quisessem inventar lendas, se eles quisessem inventar algo sobre Jesus, não seria que ele tinha sido morto pelo inimigo, torturado até a morte. O que eles teriam inventado seria que ele se tornou rei, e está sentado no trono em Jerusalém. Mas eles não poderiam fazer isso porque todos sabiam que não era verdade. Então, eles tiveram que dizer que sua crucificação foi significativa, que era o plano de Deus. Eles tinham que explicar por que ele foi crucificado.
Sim, o relato islâmico é muito estranho. Ele diz que as pessoas pensaram que Jesus foi crucificado, mas quem foi crucificado não era Jesus, mas sim uma outra pessoa.
Isso não começou com o Islã. Na verdade, há um professor cristão do segundo século, seu nome era Basilides (morto no ano 140), que era um agnóstico, e ele escreveu um evangelho gnóstico. Nós não temos esse evangelho, mas temos um pai da Igreja que fala sobre isso, e na sua narrativa, ele diz que existe um sujeito nos evangelhos. Jesus está carregando sua cruz, e pedem outra pessoa para carregar a cruz por ele para o local da crucificação. E, de acordo com Basilides, o que aconteceu é que esta outra pessoa, cujo nome era Simão de Cirene, original de uma cidade que fica no norte da África. Simão carrega a cruz, e quando ele chega lá, Jesus faz uma mudança de identidade, afinal, ele é o filho de Deus e ele pode fazer milagres. Ele faz com que Simão pareça com ele, e ele se pareça com Simão. Então, os romanos pensam que estão crucificando Jesus, mas eles estão crucificando Simão. E Jesus ficou de pé junto à cruz, rindo. Presumivelmente, Simão não achou nada engraçado. (link)

Você acha que as suas conclusões sobre o Jesus histórico estão mais de acordo com visão islâmica de Jesus?

Eu não diria que a minha visão se alinha com a visão muçulmana. Eu realmente acho que Jesus foi crucificado, e que ele realmente foi morto e enterrado. Não estou interessado em saber se Jesus era o Filho de Deus porque eu não acho que Deus existe. (link)

No seu trabalho, você conclui que Jesus Cristo foi um profeta messiânico?

Eu acho que Jesus pensava que ele era o Filho de Deus, no sentido de que ele era especialmente escolhido por Deus. Eu eu acho que Jesus realmente achou que ele seria o Messias, o futuro rei de Israel, afinal foi por isso que eles o crucificaram. Eu acho que isso é historicamente correto. Eu acho que todos os autores do evangelho, todos eles pensavam, em certo sentido, que Jesus era Deus. Se você acha que a bíblia não pode ter erro algum, se for mostrado um erro, então você simplesmente se recusa a admitir que é um erro. Você acha que pode ser reconciliado de alguma forma, ou que haja algo que simplesmente não entendemos, ou, você sabe … (link)

No Alcorão é mencionado que se este livro não fosse de Deus, não haveria nele nenhuma contradição.

Se um livro é sem contradições, não existe nada que diga que ele vem de Deus ou não. Eu tenho listas telefônicas que não possuem erro, mas certamente não acho ele vem de Deus. Não essa é a minha opinião. (link)

Não seria uma condição necessária para um livro de Deus não ter contradições?

Isso é uma suposição sobre que tipo de livro Deus poderia escrever. Eu sei que este é um argumento importante, que os apologistas usam em favor do Islã. Como alguém que não é cristão ou muçulmano, não faz sentido para mim que humanos definam o que Deus deve fazer. Se Deus quer fazer uma revelação tem que ser desse jeito. Você está falando sobre alguém que está além da sua imaginação.  (link)

Não deveria haver algo dentro da revelação que a distinguisse da fala humana?

Eu sei que este é o seu argumento, mas eu pergunto: quem diz que deve ser deste jeito?  Você? (link)

Se não for por isso, então qualquer um poderia reivindicar profecia?

É isso que os cristãos dizem que os muçulmanos estão fazendo. Os muçulmanos estão apenas reivindicando coisas para si mesmos. (link)

No passado, os profetas vinham com uma espécie de milagres visuais. O profeta final, nós acreditamos, que o profeta Maomé veio com algo que pode ser analisado nos nossos dias. Seria analisável de certo modo que seria possível distingui-lo do discurso humano, Então, este seria o argumento.

Sim. Eu sei. E eu não acredito. Suponha que ele não se chamasse Deus, isso não significaria que ele não é Deus? Eu não me chamo uma pessoa chata, mas isso não significa que eu não seja uma pessoa chata. (link)

Sobre o conceito cristão da Trindade, se ele apenas se baseia em 1 João 5:7.

A doutrina da Trindade não é baseada em um único versículo. Não existe nenhuma doutrina cristã que seja baseada apenas em um versículo. As doutrinas cristãs são baseadas na visão ampla de uma gama de autoridades. A doutrina da Trindade existe porque há lugares onde você tem o Pai, o Filho e o Espírito, como em Mateus 28, há passagens que mostram que Cristo é Deus, e há passagens que mostram que o Espírito é Deus. Então, se você tem Pai, Filho e Espírito, e eles são … [muçulmano intervém] então eles apenas os misturam tudo para justificar uma religião monoteísta … [Bart Ehrman continua] Se você for uma pessoa orientada biblicamente, você desenvolve uma teologia baseada em uma ampla gama de textos bíblicos, não apenas baseado em um versículo. (link)

Porque Bart Ehrman não faz uma análise crítica de Maomé e do islamismo primitivo do mesmo modo que ele faz com Jesus e o cristianismo primitivo?

Ao ser perguntado: “Que tal um novo livro? Que tal trabalhar no Alcorão?”. Bart Ehrman respondeu: “Sim, isso é o que eu farei quando eu deixar de dar valor à minha vida.” (link)

\Opiniao-Bart-Ehrman-destrói-narrativa-islâmica-sobre-Jesus

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Inadvertidamente, pregador islâmico alerta sobre raízes judaicas da Trindade (54d)

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Eu procuro me ater ao islamismo como a ideologia política poderosa que é. A religião islâmica é apenas uma forma de enjaular os seus adeptos de modo a se tornarem propagadores da ideologia, prontos para mentir e para matar por ela. Mas, considerando que eles tentam “converter” pessoas para se juntar à sua causa política, e que dentro deste grupo encontram-se os cristãos (que são um número considerável no Brasil) eu criei uma série com recursos para ajudar os cristãos a rebaterem o discurso distorcido dos pregadores muçulmanos. Acredite: eles são treinados para isso nas mesquitas e madrassas.

Este artigo apresenta mais um exemplo de que vale tudo, até mentir, quando o objetivo é propagar o islamismo. Este conceito teológico islâmico chama-se taquia (taqiyya), e já foi discutido em artigos anteriores.

(Vídeo em Rumble, Odysee, YouTube, Bitchute)

Um dos argumentos que muçulmanos são treinados para usar contra cristãos, é de os acusar de serem pagãos, politeístas ou idólatras, por adorarem três deuses ao invés de apenas um, criando uma confusão proposital do conceito da trindade. Mas, na tentativa de criar confusão, eles acabam atirando no seu próprio pé.

Em uma discussão (live) apresentada no YouTube, um pregador islâmico, conhecido pelo codinome Jake The Muslim Metaphysician, disse que um acadêmico judeu, o Professor Benjamim Sommer, havia afirmado que o conceito de trindade é oriundo do paganismo da antiguidade. Só que o professor Sommer não diz nada disso. Pelo contrário, o professor Sommer diz que o modelo da trindade é uma ideia antiga no Oriente Médio, que aparece tanto no Antigo Testamento, quanto no misticismo judaico.

Ou seja, o pregador muçulmano distorceu as palavras de um acadêmico para satisfazer a sua narrativa. Ele usou da falácia lógica “apelo à autoridade” na certeza de que a maioria das pessoas não vai perder tempo verificando se aquilo que ele disse é verdade ou não. 

Benjamim Sommer é professor da Bíblia e idiomas semíticos antigos na Universidade Hebraica de Jerusalém, e autor do livro The bodies of God and the world of ancient Israel (Os corpos de Deus e o mundo da antiga Israel), publicado em 2009 pela Cambridge University Press. O professor Sommer diz:

“Na verdade, uma das conclusões mais radicais a que cheguei, para minha própria surpresa quando estava escrevendo este livro, e isso não era absolutamente o que eu pretendia fazer porque, de várias maneiras que podemos discutir se você estiver interessado. Na verdade, estou um tanto desconfortável com minha própria conclusão aqui, mas como um estudioso, devo dizer como eu a vejo, uma das conclusões a que cheguei, para minha surpresa quando terminei este livro, é que nós, judeus, não temos objeções teológicas à doutrina da Trindade. Cheguei à conclusão de que nós, judeus, não temos o direito teológico de nos opor à Trindade. Teologicamente, acho que o modelo da Trindade é uma velha ideia do antigo Oriente Próximo que aparece no Tanakh (Antigo Testamento) e que, de uma maneira diferente, aparece também no misticismo judaico.”

Nós, judeus, não temos objeção teológica à doutrina da trindade.

— Benjamim Sommer

Benjamim Sommer demonstra a existência de uma fluidez na noção de monoteísmo.

Em uma citação do seu livro, Benjamim Sommer diz “Nenhum judeu sensível às próprias fontes clássicas do judaísmo, entretanto, pode culpar o modelo teológico que o cristianismo emprega quando admite a crença em um Deus que tem um corpo terreno, bem como um espírito santo e uma manifestação celestial, pois esse modelo, como vimos, é perfeitamente judeu.”

Nenhum estudioso neste campo afirma que essas crenças vêm do paganismo, eles estão dizendo que vêm diretamente da Bíblia hebraica.

Teologicamente, eu acho que o modelo da trindade é uma ideia antiga no Oriente Médio, que aparece no Tanakh (Bíblia), e aparece também de uma maneira diferente no misticismo judaico. Como acadêmico, eu devo descrever as coisas como eu as vejo.

— Benjamin Sommer

Mais um exemplo de outro estudioso judeu, o professor Daniel Boyarin, que leciona na Universidade da Califórnia, em Berkeley. Ele escreve em seu livro chamado The Jewish Gospels (Evangelhos Judaicos): naquela época “haviam muitos judeus que acreditavam em algo parecido com o pai e o filho e até mesmo em algo parecido com a encarnação do filho no messias, uma época em que a questão da diferença entre o judaísmo e o cristianismo simplesmente não existia como agora. Jesus, quando ele veio, veio em uma forma que muitos judeus estavam esperando, uma segunda figura divina encarnada em um humano. A questão não era se um messias divino estava vindo, mas apenas se esse carpinteiro de Nazaré era aquele que esperávamos. Não surpreendentemente, alguns judeus disseram sim e outros disseram não. Hoje, chamamos o primeiro grupo de cristãos e o segundo de judeus. Não é um ramo judaico do paganismo. Essas são expressões judaicas da fé baseadas nas escrituras hebraicas.”

Existe um hadice que começa falando sobre como Maomé é como os profetas que vieram antes dele. Ele compara isso a alguém que constrói uma casa e está prestes a ser concluída, mas você precisa daquele tijolo final, aquela peça final daquela casa para fazê-la completa. Então, ele disse que eu sou o tijolo final. Portanto, Maomé está reivindicando ser a continuação dos profetas antes dele. Mas, se fosse verdade que o Islã é o cumprimento do que veio antes dele, então como ele pode se afastar da raiz judaica e da raiz cristã de coisas como as múltiplas pessoas de Deus?

Um parêntesis. Não é de hoje que muçulmanos atacam (por ignorância ou por má fé) o conceito da trindade, e acusam cristãos de idolatria. Se esse ataque se limitasse apenas a uma discussão teológica, ainda vai. O problema é que isso serve como justificativa de violência contra cristãos e judeus, tanto no passado quanto no presente.

Leia depois o artigo Tafsir diz que “lutar contra os judeus e cristãos é legal porque eles são idólatras e descrentes”.

The bodies of God and the world of ancient Israel
Benjamin Sommer, Cambridge University Press, 2009

The Jewish Gospels: The Story of the Jewish Christ
Daniel Boyarin, The New Press, 2013

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Jesus nunca disse ter ressuscitado dos mortos? | Ahmed Deedat (53d)

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Ahmed Deedat foi um famoso pregador muçulmano, baseado na África do Sul, que esteve ativo na pregação islâmica, também chamada de dawa, durante as décadas de 1980 e 1990, viajando pelo mundo. Ele tem grande influência nos pregadores muçulmanos atuais, e muitos dos argumentos utilizados para ludibriar cristãos e ateus foram criados por ele.

(Vídeo no Youtube, Bitchute, Odysse, e Rumble)

Um dos argumentos criados por Deedat, e ensinados nas mesquitas para serem usados contra cristãos, tem a ver com a divindade de Jesus Cristo, e com a sua morte e ressurreição. São argumentos ilógicos e falaciosos, de modo que vale a pena serem expostos.

Um desses argumentos aparece deste modo. Muçulmanos em todo o mundo estão sendo treinados para perguntar aos cristãos: “Onde Jesus disse, ‘Eu sou Deus, adore-me’, com essas palavras exatas?”

No entanto, se os muçulmanos estão sugerindo que Jesus só poderia afirmar ser Deus proferindo uma frase específica, nós podemos e devemos responder perguntando: É mesmo? Diga-me então, “Onde Jesus disse: ‘Eu sou apenas um profeta, não me adore’, com essas palavras exatas?”

A exigência irracional de uma declaração em particular, se aplicada de forma consistente, forçaria os muçulmanos a rejeitar sua própria opinião!

Um outro argumento segue o desafio: “Não existe uma única declaração feita por Jesus Cristo dizendo, ‘Eu estava morto e voltei dos mortos?” O interessante é que Ahmed Deedat teve este seu argumento desmascarado ao vivo, durante um debate com o pregador cristão John McDowell, em Durban, na África do Sul, em 1981. Bastou Josh McDowell mencionar o Livro do Apocalipse, capítulo 1, versículo 18, para liquidar com Deedat. Neste versículo, Jesus disse “Eu Sou Aquele que vive, eu estava morto e eis que estou vivo para sempre.” A audiência deste debate foi ao delírio com esta resposta que, simplesmente, liquidou o pregador muçulmano Ahmed Deedat.

Vamos encerrar este artigo dizendo que, felizmente, existem modos simples de examinar o que Jesus disse sobre si mesmo, pois, de acordo com a Bíblia, e com o próprio Alcorão, existem certas afirmações que somente Deus pode fazer. Iremos tratar disso em um outro artigo.

Ahmed Deedat

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Zakaria Botros, Jinns e o desafio que Alá perdeu

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Zakaria Botros é um padre copta ortodoxo, conhecido por suas críticas ao Alcorão. Ele mantém há décadas programa de TV direcionado a muçulmanos. Ele foi nomeado “inimigo público nº 1 do Islã” pelo jornal árabe Al Insan al Jadeed. A Al-Qaeda colocou uma recompensa de 50 milhões de dólares por sua cabeça.

Em uma das suas últimas aparições, ele causou furor no mundo islâmico (novamente).

Vídeo no Rumble, Odysse, YouTube e Bitchute.

Comentando sobre uma das dezenas de contradições no Alcorão, um livro que se diz perfeito, ele pergunta se quem escreveu o Alcorão não seria um desorientado e um bêbado.

Ele comenta sobre o desafio feito no próprio Alcorão de que ninguém, sejam humanos ou jinns, seriam capazes de escrever algo parecido com o Alcorão.  Mas, e a sura (capítulo) do Jinn no próprio Alcorão?

Então, o Alcorão apresenta um desafio que ele próprio mostra estar errado!

Jinns (gênios) são entidades espirituais criadas por Alá, capazes até mesmo de se apoderar de seres humanos – não confundir o jinn com o demônio (mais informação sobre Jinn abaixo).

Muçulmanos estão irados, não porque o Alcorão se contradiz e não é perfeito, mas por Maomé ter sido chamado de desorientado e bêbado.

O presidente do Egito e os xeiques da Al-Azhar exigiram que a igreja copta egípcia pedisse desculpas, o que, claro, foi feito para evitar que eles sofram retaliações e violência.

Jinn

De acordo com o Alcorão, Alá criou duas espécies paralelas, o homem e o Jinn (gênio), o primeiro do barro e o último do fogo. O jinn possui um posição inferor aos anjos, e são capazes de aparecer em forma humana ou animal, e apossuir humanos.

Aladdin, o gênio da lâmpada, seria um jinn bonzinho, mas, em geral, os jinn são malvados.

As crenças a respeito dos jinn estão profundamente integradas à cultura e religião muçulmanas e têm uma presença constante em lendas, mitos, poesia e literatura.

Segundo Amira El-Zein , autora de Islam, Arabs e the Intelligent World of the Jinn, “ninguém pode ser muçulmano se não tiver fé na existência dos Jinn.”

Ainda segundo Amira El-Zein, os jinn são considerados amorfos e capazes de mudar de forma para a forma humana ou animal. Os Jinn comem, bebem, dormem, procriam e morrem. Isso lhes dá uma vantagem assustadora em nosso mundo – já que suas intenções costumam ser maleáveis.

O poder dos jinn é tamanho que pode até afetar pessoas, que buscam “exorcismos islâmicos” para se livrar deles.

Segundo pesquisadores na Holanda, “é comum que pacientes psiquiátricos muçulmanos atribuam suas alucinações ou outros sintomas aos “gênios”, as criaturas diabólicas invisíveis da mitologia islâmica.”

Os jinn revelaram os versos 18 a 28 do capítulo (sura) 72 do Alcorão, capítulo este intitulado “al-Jinn” (“o Jinn”).

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Bielorrússia se vinga de embargo da União Europeia promovendo Jihad Demográfica contra a Polônia

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Introdução

A Bielorrússia (ou Belarus) está provocando uma crise na sua fronteira com Polônia e Lituânia, ao trazer milhares de imigrantes da Síria, Iraque, Turquia, Afeganistão e Líbia para o país, e lançá-los na sua fronteira com estes países, com o intuito de criar mais outra crise migratória na Europa.

Vale lembrar que, desde 2015, a Polônia, junto com a Hungria, Republica Tcheca e Eslováquia (o chamado Grupo de Visegrado), se recusa a receber imigrantes islâmicos, que seriam distribuídos por quotas entre os países da União Europeia, fato que criou conflitos diplomáticos com a gerência da União Europeia em Bruxelas. A Polônia, contudo, recebeu um número estimado de 2 milhões de ucranianos, fugindo, notadamente, dos conflitos na região separatista de Donbas. Por serem culturalmente semelhantes, os ucranianos se assimilaram na Polônia.    

A União Europeia só está do lado da Polônia agora porque os refugiados estão sendo usados como arma pela Bielorrússia, com apoio da Rússia. Tanto isso é verdade que a União Europeia continua abrigando o contínuo fluxo de imigrantes islâmicos que cruzam o Mediterrâneo.

O fato é que isso é apenas um ensaio para a grande migração planejada para 2022, quando espera-se que mais de um milhão de afegãos caminhem para a Europa, através da Ásia Central, usando Turquia ou Bielorrússia como porta de entrada.

Outra coisa, para deixar claro, se você se irritar com o artigo e o considerar islamofóbico, fique sabendo que islamofobia é um termo criado pela Irmandade Muçulmana, e amplamente usado pela Organização da Cooperação Islâmica, para amedrontar os fracos e calar toda e qualquer crítica ao islamismo. A melhor definição de islamofobia é: “Uma palavra inventada por fascistas e usada por covardes para manipular idiotas.”

Artigo

Há cerca de um ano, as autoridades polonesas notaram um aumento inesperado de imigrantes entrando no país a partir da Bielorrússia. Algo estranho era a nacionalidade destes imigrantes, de origem síria, iraquiana e iraniana. Ao entrevistar estes imigrantes, as autoridades polonesas descobriram que todos eles, sem exceção, tinham chegado a Bielorrússia a convite do regime do presidente Alexander Lukashenko, com promessas de emprego e assistência social. Contudo, ao chegarem de avião à capital Minsk, eles eram conduzidos para a fronteira polonesa.

O Presidente Lukashenko é conhecido como o último ditador da Europa. Ele lidera a Bielorrússia, com mão de ferro, desde 1994. Todas as seis eleições presidenciais que o mantiveram no poder tiveram acusações de fraude, com destaque para a última em 2020. As acusações foram tão graves que provocaram grandes manifestações em todo o país. Diante de tantas manifestações, e temendo

perder o seu poder, Lukashenko reagiu agressivamente, prendendo centenas de opositores e esmagando os protestos. Para mostrar que não estava de brincadeira, no dia 23 de maio de 2021, Lukashenko ordenou que a sua força aérea interceptasse um voo da Ryan Air que ia da Grécia para a Lituânia, forçando-o a pousar em Minsk, a fim de prender o jovem Roman Protasevich, o fundador de um grupo na mídia social Telegram de onde foram organizadas algumas manifestações.  

As fraudes eleitorais, a violenta repressão contra os protestos, e o sequestro do voo da Ryan Air levaram a União Europeia e os Estados Unidos a não reconhecerem a eleição de Lukashenko, a imporem duras sanções contra o seu regime, e até mesmo expulsarem a Bielorrússia de diversos organismos internacionais.

Lukashenko jurou vingança, dizendo publicamente, no final de 2020, que iria fazer de tudo para desestabilizar a União Europeia. Aparentemente, a forma escolhida foi usar imigrantes islâmicos. Lukashenko segue o exemplo do presidente turco Erdogan, que fez o mesmo em 2019 para pressionar o seu arqui-inimigo, a Grécia, que foi forçada construir um muro na fronteira entre os dois países. A diferença é que a Turquia possui fronteira terrestre com a Síria e o Iraque e teve que absorver centenas de milhares de refugiados no seu país. A Bielorrússia está trazendo os refugiados islâmicos e os conduzindo para a fronteira. Ou seja, está criando uma crise de propósito.

Rota dos imigrantes islâmicos (Fonte: SputnikNews)

O crescente fluxo de imigrantes islâmicos vindos da Bielorrússia explodiu a partir do dia 8 de novembro, quando milhares de imigrantes foram lançados pela Bielorrússia contra a fronteira polonesa em diversos pontos de entrada, obrigando a Polônia a mobilizar uma força dezena de milhares de policiais e militares para impedir invasões.

Lukashenko nega qualquer participação, mais imagens mostram policiais e soldados bielorrussos

escoltando os imigrantes para a fronteira polonesa e munindo-os de ferramentas para destruição das cercas improvisadas construídas as pressas pela Polônia. Os imigrantes que desejam retornar para Minsk, para fugirem do frio intenso que já ocorre na região, são impedidos pelos soldados bielorrussos. Fica claro que o regime de Lukashenko está é diretamente responsável pela manutenção da crise. E o fluxo com mais imigrantes islâmicos não para.

Situação semelhante também ocorre na fronteira da Bielorrússia com a Lituânia.

A reação de membros da União Europeia tem sido enérgica, com a Alemanha e o Reino Unido enviando tropas especiais para ajudar os poloneses e lituanos, e com a União Europeia contemplando aplicar novas sanções contra instituições e indivíduos da Bielorrúsia. A União Europeia também pensa em banir voos da empresa aérea estatal bielorrussa BELAVIA, acusada de tráfico de seres humanos. Imigrantes dizem terem pagado até 9 mil euros por uma viagem do Iraque até Minsk. A empresa aérea russa Aeroflot também foi ameaçada de banimento. Curiosamente, a empresa aérea turca Turkish Airlines, responsável por grande parte dos voos, não tem sido mencionada pela imprensa.

Por sua parte, a Bielorrússia ameaça impedir que o gás natural russo chegue à Europa passando pelo seu país, e a Rússia ameaçou retaliar qualquer ação contra a Aeroflot fechando o seu espeço aéreo para voos oriundos de países da União Europeia. A Rússia também enviou forças paraquedistas de elite para o lado bielorrusso da fronteira.

Comentários finais

Vamos concluir com alguns comentários.

Em primeiro lugar, é lamentável ver que grandes nações eslavas e cristãs se desentendam deste jeito. É claro que isso já aconteceu na história, mas os líderes atuais deveriam exatamente aprender com a história. Notadamente Lukashenko, que deveria buscar outras formas de pressionar a União Europeia, sem seguir o mau exemplo do presidente turco Erdogan, que usa da crise migratória como arma de barganha política e econômica, e ainda inunda a Europa com jihadistas.

Eu não acho que isso irá levar a um conflito bélico. No entanto, esta é a oportunidade de conversarem e chegarem a um acordo, não apenas para solucionar a crise atual, mas para ter um plano sobre como lidar com os milhões de refugiados islâmicos que poderão marchar para a Europa já na primavera do hemisfério norte de 2022.

Um complicador nesta situação é o fato de que ainda persiste um sentimento anti-russo junto aos altos escalões do governo polonês devido ao acidente aéreo de 2010, em Smolensky, no qual o então presidente Jarosław Kaczyński veio a falecer. Muitos ainda culpam a Rússia pelo acidente.

Os países do Grupo de Visegrado vem lutando para manter a integridade cultural dos seus países. Eles sabem os problemas criados pela imigração em massa de islâmicos, com o surgimento de “bairros proibidos”, aumento do crime, incluindo o estupro, aumento de atentados jihadistas, e mesmo a preocupação que a situação fique sem controle, com o risco de guerra civil.

Abaixo, eu listo algum dos artigos deste blog que tratam deste tema e que mostram como a situação na Europa Ocidental vem se deteriorando. Você pode buscar outros artigos fazendo uma busca usando as palavras-chave “Eurábia”, “Islamização do Ocidente”, “Jihad Demográfica” e “Estupro.

A crise migratória da Europa se agrava e a invasão islâmica se amplia

Hiper-Crise Migratória e o Estupro da Europa Ocidental

Especialista da Jihad: Parem de aceitar refugiados muçulmanos – a Europa está importando uma guerra civil

Historiador francês: sociedade multicultural conduz a uma sociedade multi-conflito; o islamismo declarou guerra contra nós

França: militares alertam sobre perigo de guerra civil devido a “concessões ao islamismo”

Os islâmicos têm uma “chance muito boa” de conquistar a França

ONU promove substituição populacional através da imigração (migração de substituição)

Pacto Migratório da ONU: caminho aberto para a islamização da Europa e do mundo (incluindo o Brasil)

Hégira: migração islâmica como arma de conquista e dominação

Quatro estágios da conquista islâmica

\Jihad demografica bielorrussa contra Polonia e Lituania 2021

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Islã é Paz? A conquista militar e subjugação dos judeus de Kaibar por Maomé e seus jihadistas (capangas) (52h)

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Apenas este evento já nos permite descobrir quem foi Maomé. Esta história, que sabemos apenas devido às narrativas islâmicas, nos mostra um Maomé violento, ladrão, torturador, assassino, escravagista, estuprador, pervertido sexual e tirano. O pior é que o Alcorão diz que Maomé é o exemplo de conduta para todos os muçulmanos.

Enquanto é possível encontrar muçulmanos que neguem ou tentem reinterpretar as atrocidades cometidas pelo senhor da guerra que eles chamam de profeta e homem santo, notadamente muçulmanos que vivam nos países ocidentais, onde o islamismo é minoritário, no mundo islâmico, essas atrocidades são celebradas.  

(Vídeo disponível no Bitchute, Odysse, 3Speak, YouTube e Rumble)

Mas, diga-se, existem também muçulmanos que celebram Kaibar. Se você pegar algum vídeo de manifestação pró-palestina, você irá ver os muçulmanos (e os idiotas comunistas que os apoiam) gritando: “Kaibar, Kaibar, ó judeus! O exército de Maomé vai voltar!”

Havendo escolha, eu acho que a maioria dos muçulmanos se recusaria a ter um criminoso como modelo de santidade. Lembre-se que é crime capital um muçulmano deixar o islamismo. Isso segue, claro, de uma ordem do chefe da quadrilha, Maomé, que disse: “quem deixar a religião islâmica, mate-o.” [Bukhari, 6922] (Figura 1)

E, claro, criticar Maomé, por ter sido o criminoso que foi, também é crime segundo a lei islâmica Sharia. Mas, mesmo nos países onde o islamismo é minoritário, como no Brasil, quem diz a verdade sobre Maomé (bastando para isso reproduzir as fontes primárias islâmicas), corre o risco de ter que dar explicação para algum delegado ou juiz, sendo acusado de islamofobia (palavra usada para tentar amedrontar) ou mesmo de incitar ódio religioso ou ódio racial. Como se falar a verdade fosse um crime de ódio. Na verdade, isso é nada mais do que uma tática utilizada pelo Marxismo Cultural. 

Imagine que um grupo de traficantes invade uma casa de surpresa, logo de manhã. Eles matam os homens que reagem aos traficantes e estupram as mulheres. O chefe dos traficantes tortura o filho do dono da casa para que ele revele onde o dinheiro da família está guardado. Depois de descobrir isso, ele o mata. O dono da casa também é morto. Aí, o chefe dos traficantes se apaixona por Sofia, a filha do dono da casa (assassinado), e esposa do filho do dono (torturado e assassinado). O traficante, então, decide tomar Sofia como esposa e consumir a lua de mel naquela mesma noite. O traficante se sente comovido por este seu ato de generosidade, e seus seguidores celebram a sua compaixão. Mas tem mais, o traficante e seus seguidores afirmam que tudo o que aconteceu foi apenas a aplicação da justiça de Deus, e, que nenhum destes atos podem ser questionados.  

Me diga, o que você iria pensar sobre este traficante? Ladrão? Covarde (por atacar sem aviso)? Torturador? Assassino? Estuprador? Doente mental, por achar que tudo o que ele fez é sagrado? O que você pensaria sobre a integridade moral de seus seguidores por defenderem tudo o que o traficante fez?

Pois bem, foi exatamente isso que Maomé fez com os judeus que residiam no Oásis de Kaibar.

Vamos ao resumo da história, como narrada pelas fontes islâmicas. Cronologicamente:

No ano 626, Maomé expulsou a tribo judaica dos Banu Nadir de Iatribe (atual Medina) banindo-os para o deserto, sem antes, claro, roubar todos os seus pertences e decapitar o chefe, junto com todos os homens de uma outra tribo judaica de Medina, os Banu Curaiza. A tribo dos Banu Nadir foi expulsa porque, segundo Maomé, Alá disse (para Maomé, e apenas para ele) que os judeus estariam conspirando contra Maomé. E, ainda segundo Maomé, Alá ainda deu para ele todos os pertences da tribo [Sirat Rasul Allah, §652; Bukhari, 2904]. Ou seja, Maomé os roubou, matou e expulsou usando de uma desculpa esfarrapada e que ninguém poderia ser contra (quem fosse contra Maomé era morto). (Figura 2)

Empobrecidos e banidos para morrerem no deserto, os Banu Nadir conseguiram se refugiar no Oásis de Kaibar, situado a uns 150 km ao norte. Ao invés de morrerem, eles superaram as dificuldades, e, em dois anos, conseguiram se tornar novamente prósperos, cultivando tamareiras, e comerciando artesanato. Isso não iria passar despercebido por Maomé e seus seguidores, que, acima de tudo, cobiçavam riquezas e pilhagem.

Em Kaibar, vivia Safia, uma bela jovem judia de 17 anos. Ela era filha do chefe, o mesmo que havia sido degolado por Maomé dois anos antes. Safia se casou com seu primo, Kinana, que havia se tornado o chefe da tribo em Kaibar.  

Então, no ano 628, Maomé e os seus seguidores atacaram o Oásis de Kaibar, de surpresa, de manhãzinha, matando os homens, repartindo as mulheres entre si (como escravas sexuais), e roubando as posses que os Banu Nadir tinham conseguido obter nos últimos dois anos. Eles foram roubados novamente por Maomé. [Sirat Rasul Allah, §758] (Figura 3)

Mas Maomé queria saber onde estava o tesouro de Kaibar. Então, ele torturou Kinana, chefe da tribo e marido de Safia, acendendo uma fogueira no seu peito. Após roubar o tesouro, Maomé mandou Kinana ser degolado [Sirat Rasul Allah, p. 515, §764]. (Figura 4)

Semelhante ao que aconteceu com Juwairiya, Maomé se casou do Safia, tomando-a como prêmio pela vitória da sua incursão militar. Maomé tinha 60 anos. Naquela noite, Safia foi lavada e vestida pelas mulheres muçulmanas e levada para a tenda de Maomé, onde foi estuprada. Durante a noite, um muçulmano, Abu Aiube, ficou de prontidão do lado de fora. Ele disse: “Eu estava temeroso por você, sozinho na sua tenda com esta jovem menina. Você matou o seu pai, o seu marido e muitos dos seus parentes. Eu estava mesmo com medo da reação dela.” No dia seguinte, Maomé colocou a sua capa sobre Safia, indicando que ela a tinha tomado como esposa [Sirat Rasul Allah, §766]. (Figura 5)


Teria isto sido estupro? Eu acho que sim. É muito improvável que uma jovem mulher gostaria de se atirar na cama com um homem velho que tinha assassinado o seu pai, e matado o seu marido e muitos dos seus parentes no dia da “noite de núpcias.” Aquela pobre mulher não teve escolha, e o “casamento” foi uma zombaria.

Então, aí está. Este é o homem que muçulmanos chamam de modelo de conduta.

Essa jihad contra os judeus é chamada orgulhosamente pelos muçulmanos como A Batalha de Kaibar.

Claro, muçulmanos culpam os judeus. Culpam as vítimas. O fato é que Maomé poderia ter dado um exemplo de convivência pacífica. Ao invés disso, escolheu a violência. Muçulmanos chamam isso de ataque preventivo (como desculpa).

Maomé não estava respondendo a nenhuma provocação. Um dos muçulmanos lembrou mais tarde: “Quando o apóstolo atacava um povo, ele esperava até de manhã. Se ele ouvisse o chamado à oração, ele se continha; se ele não ouvisse, ele atacava. Chegamos a Kaibar à noite, e o apóstolo passou a noite lá; e quando a manhã chegou ele não ouviu o chamado para a oração, então ele cavalgou e nós cavalgamos com ele … Encontramos os trabalhadores de Kaibar saindo pela manhã com suas pás e cestas. Quando viram o apóstolo e o exército, gritaram “Maomé com sua força”, deram meia-volta e fugiram. O apóstolo disse: ‘Allah Akbar! Kaibar está destruída, pois sempre que nos aproximarmos de uma nação (ou seja, de um inimigo para lutar), então será uma manhã miserável para aqueles que foram avisados.’ ” [Sirat Rasul Allah, p. 511, §757, Bukhari. 2943, 2945] (Figura 6)

Tendo conquistado o oásis, como qualquer tirano faria, Maomé instituiu um sistema legal, no qual os judeus que sobreviveram ao ataque poderiam continuar vivendo e produzindo no oásis, tendo, porém, que entregar 50% da sua safra para Maomé. Os judeus não eram donos de nada e seriam punidos caso não cumprissem com a sua parte do acordo imposto a eles.

A imposição desta tributação sobre os judeus serviu de precedente para a cobrança do tributo Jizya (conforme o Alcorão 9:29) cobrado de judeus e cristãos vivendo sob domínio muçulmano (dimis). (Figura 7)

Os judeus permaneceram em Kaibar até serem expulsos, durante o reinado de Umar (634-644), o segundo califa, obedecendo a ordem de Maomé de que apenas muçulmanos poderiam viver na Península Arábica. Eles foram deportados para a Síria e para o Iêmen.    

Assim, quando os muçulmanos modernos invocam Kaibar, eles estão se lembrando de um ataque de Maomé, agressivo e feito de surpresa, que resultou na erradicação final da outrora considerável presença judaica na Arábia. Para os jihadistas, Kaibar significa a destruição dos judeus e a apreensão de suas propriedades pelos muçulmanos.

Um adendo. Sirat Rasul Allah (p. 515, §763) nos relata um outro evento ocorrido em Kaibar que ajuda a expor ainda mais o caráter de Maomé. Quando Bilal, um dos jihadistas de Maomé, trouxe Safia até Maomé, ele também trouxe outra mulher prisioneira. Ao ver os corpos dos judeus mortos no chão, esta mulher começou a gritar e bater no seu rosto com as suas mãos e a jogar terra sobre sua cabeça. Então, Maomé disse: “Leve essa demônio para longe de mim.” Ou seja, Maomé não suportou o choro de uma mulher ao ver seus parentes mortos no chão, mortos a mando de Maomé. Depois disso, o “misericordioso Maomé pôs a culpa em Bilal, dizendo: “Você não teve compaixão, Bilal, quando trouxe duas mulheres para passarem pelos seus maridos mortos?” (Figura 8)

Leitura relacionada:

Figura 1 – Maomé disse: Quem deixar a religião islâmica, mate-o!
Figura 2 – Maomé toma posse de todos os bens dos Banu Nadir (sem dividir a pilhagem com seus soldados)
Figura 3 – Maomé institucionaliza o roubo e a escravidão sexual
Figura 4 – Tortura e assassinato de Kinana, à mando de Maomé
Figura 5 – Maomé consume Safia
Figura 6 – Trabalhadores de Kaibar são surpreendidos com o ataque de Maomé ao deixarem suas casas pela manhã para trabalharem
Figura 7 – O verso corânico que institucionaliza o “imposto da submissão”, a jizya
Figura 8 – Maomé chama de demônio mulher que chora por seus parentes judeus mortos (por Maomé)

\052(h) Kaibar-Kaybar-Khaybar-Razia-Assassinato-Tortura-Estupro

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