lei islâmica em ação

Não queremos Lei Islâmica (Sharia) no Brasil

José Atento

Bombatona do Ramadã 2023 – Contagem Final

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O site The Religion of Peace mantém uma contagem dos ataques jihadistas desde o ataque às torres gêmeas do World Trade Center, em Nova York, em 11 de setembro de 2001.

Uma contagem especial é feita durante o mês do Ramadã. Como discutido anteriormente, Ramadã é o mês da Jihad, e isso se torna claro devido ao acréscimo da mortandade cometida pela causa de Alá.

Eu consegui montar uma lista do terrorismo islâmico ocorrido durante o Ramadã dos anos de 2017, 2018, 2019/2020 e 2021/2022 em quatro postagens independentes. Este artigo traz uma lista para o ano de 2023 (22 de Março a 21 de Abril). A contagem que eu apresento traz os seguintes números:

2023: 145 ataques, 741 mortos

Ramadã 2023

DataPaísCidadeMortos |Feridos |Descrição
2023.04.21PakistanGhaziabad10An 18-year-old is honor-killed by her family for marrying by choice.
2023.04.20IndiaGujarat10A family honor-kills their daughter for falling in love with a Hindu.
2023.04.20IndiaPoonch51Jaish extremists ambush and kill five local soldiers.
2023.04.20SudanEl Obeid2040Twenty police officers are reported dead following an attack by former Janjaweed.
2023.04.19DRCSamboko213At least twenty innocent lives are claimed by ADF Islamists.
2023.04.19SomaliaBud Bud10al-Shabaab claims a suicide car blast that kills at least one other person.
2023.04.19SomaliaAli Yabal40al-Shabaab claims an ambush that leaves four dead.
2023.04.19MaliNara40Four people riding in a car are machine-gunned by ama’at Nasr al Islam wal Muslimin hardliners
2023.04.19AfghanistanZarghoon-Shar30A woman is among three sent to Allah by an IED.
2023.04.19YemenYafaa13An Ansar Allah attack leaves one dead.
2023.04.19MaliSokolo70An al-Qaeda-linked group kills seven local soldiers.
2023.04.18GermanyDuisburg03An Islamist stabs three people at random in a gym.
2023.04.18YemenHays10A child collecting bottles is killed by an Ansar Allah drone.
2023.04.18Yemenal-Souma10A Shia milita landmine takes out a child.
2023.04.18AfghanistanArghanj Khwa30The Taliban murder three former soldiers on their way to mosque.
2023.04.18Burkina FasoBittou200Twenty others lose their lives to Jihadists.
2023.04.18Burkina FasoBoulgou40Four volunteers are killed by Islamic extremists.
2023.04.18AfghanistanFarah10Muslim gunmen shoot a civilian to death.
2023.04.18PakistanBajaur10Suspected ISIS gunmen eliminate a rival.
2023.04.18NigeriaTattara126Muslim militants massacre a dozen villagers, including women and children.
2023.04.17PhilippinesDatu Salibo10Bangsamoro Islamists gun down a town councilor.
2023.04.17IraqMadaen12Terrorists on motorbikes pick off a civilian.
2023.04.16AfghanistanJabalussaraj10Radicals gun down a civilian.
2023.04.16NigeriaRunji266Fourteen children are among twenty-six more non-Muslim villagers slaughtered by Muslim terrorists.
2023.04.16SyriaHama360Thirty-six truffle hunters are machine-gunned by ISIS.
2023.04.16Burkina FasoKongoussi22Two people are killed by Jihadists.
2023.04.16SudanKhartoum20Former Janjaweed gunmen kill a pregnant woman and her father.
2023.04.16DRCIturi30Three non-Muslims are executed by the ADF.
2023.04.16IsraelKuseife10A 26-year-old woman’s throat is slit by her brother in an honor killing.
2023.04.15SudanKabkabiya32Three UN humanitarian workers are shot dead by former Janjaweed.
2023.04.15MozambiqueMiangalewa14Islamists murder a local defense volunteer.
2023.04.15PakistanSouth Waziristan20Two security personnel are fired on and killed by terrorists.
2023.04.15SyriaDeir Ezzor52Islamic State gunmen murder five shepherds and kill their flock.
2023.04.15BangladeshBazar10A local leader is shot dead by suspected ARSA.
2023.04.15Burkina FasoOuahigouya4033Forty volunteers and civilians are massacred by Jihadists.
2023.04.15NigeriaZangon Kataf70Seven village residents are killed by Muslim militants.
2023.04.14PakistanSpinwam10Muslim terrorists gun down a rival.
2023.04.14AfghanistanDuaabi Tagab11The Taliban shoot a civilian to death.
2023.04.14NigerGueskerou20A Boko Haram IED claims two lives in a passing vehicle.
2023.04.14AfghanistanJalalabad10A former soldier for the anti-Taliban government is murdered outside his house.
2023.04.13AfghanistanChanzi10A female doctor is shot to death amid warnings from the Taliban.
2023.04.13IraqNasiriyah10Terrorists gun down the director of a water plant.
2023.04.13MaliHeremakono23Jihadists on motorbikes fire into a car, killing a man and his driver.
2023.04.13NigeriaBuni Gari91Nine tribesmen are murdered by Boko Haram.
2023.04.13SyriaQarfa10An educated man loses his life to an ISIS sniper.
2023.04.12NigeriaKarinoa10ISWAP operatives take down a local man.
2023.04.12NigeriaGubula20Two locals are murdered by ISWAP.
2023.04.12PakistanTurbat10A Christian is shot dead in what his family claims is a targeted attack.
2023.04.12IndonesiaJakarta14Jailed Uzbek Islamists stab a guard to death.
2023.04.12PhilippinesMamasapano12A Dawlah Islamiya attack leaves one dead.
2023.04.11SyriaPalmyra30The Islamic State murders three young men hunting for mushrooms.
2023.04.11NigeriaWala30Three villagers are cut down by Boko Haram.
2023.04.11AfghanistanChahar Sadra10A teenage girl is slain in a suspected honor killing.
2023.04.10AfghanistanMaymana10The Taliban shoot dead a man returning from a party.
2023.04.10AfghanistanNangarhar10A man is killed for violating Taliban law.
2023.04.10IsraelEfrat10A 48-year-old mother dies from injuries suffered during a shooting attack that claimed both her daughters.
2023.04.10AfghanistanKabul10A former official of the secular government is assassinated outside his home.
2023.04.10PakistanMamond11A cleric is killed in a targeted attack by Religion of Peace rivals.
2023.04.10PakistanMastung10An accused sorcerer is murdered by fundamentalists.
2023.04.09SomaliaWarta Nabada43al-Shabaab send mortars into a residential and commercial district, killing four.
2023.04.09SyriaDeir al-Zour93Nine more truffle hunters are sent to Allah by ISIS bombers.
2023.04.09NigerAgadez54Suspected Jihadists fire on a mining convoy, killing five guards.
2023.04.08SyriaDeir Ez-Zor60A half-dozen innocents are blow up by the Islamic State.
2023.04.08PakistanTiarza23A Tehreek-e-Taliban sniper fires into a security camp, killing two residents.
2023.04.08PakistanMalakdin82Eight lives are obliterated by a Tehreek-e-Taliban IED.
2023.04.08UgandaKampala10A Christian evangelist is stabbed to death by radical Muslims.
2023.04.07PakistanSwabi12A policeman is killed by a grenade base in the former Islamist stronghold.
2023.04.07DRCEnebula220Twenty-two men and women are cut down during a savage ADF attack on a farming community.
2023.04.07NigeriaMgban370Over thirty locals are hacked to death at a displaced persons camp by militant Muslims.
2023.04.07NigeriaAtakpa85Eight lose their lives to Muslim terrorists.
2023.04.07SyriaHoms60Six civilians hunting for truffles are killed by an ISIS anti-tank mine.
2023.04.07DRCMongamba30Islamists fire randomly into a village, killing three.
2023.04.07IsraelHamra Junction21Two Israeli sisters are shot to death in their car by a Palestinian.
2023.04.07IsraelTel Aviv15An Italian tourist is killed when a Palestinian rams his car into a crowd.
2023.04.06PakistanKhyber Pakhtunkhwa20A couple is honor-killed by a family member.
2023.04.06YemenSanaa20Two ISIS suicide bombers go off early, killing two bus passengers.
2023.04.06NigeriaAkpanta33Muslim militants kill three.
2023.04.06NigeriaUgbodi43Four villagers are slain by Muslim terrorists.
2023.04.06NigeriaAkpete11Muslim militants kill a man and rape a woman.
2023.04.06MaliNossombougou50Two civilians are among five cut down by Jihadists.
2023.04.06AfghanistanZabul10A civilian is shot dead by terrorists.
2023.04.06ZaranjNimroz10A young woman is brutally shot dead and dumped into a well.
2023.04.06Burkina FasoKourakou440Forty-four civilians are massacred by Jihadists in separate attacks on two villages.
2023.04.05NigeriaUmogidi520Fifty-two members of a farming community are massacred by Muslim terrorists.
2023.04.05SomaliaBosaso10A group linked to ISIS throws a grenade into a company headquarters, killing one.
2023.04.05AfghanistanJawand10Taliban members kill a child.
2023.04.05DRCMukondi3624Three dozen villagers are hacked or burned to death by ADF Islamists.
2023.04.05NigeriaEdikwu23Two lose their lives to Muslim militants.
2023.04.05NigeriaInyapu73Seven innocents are slaughtered by Muslim terrorists.
2023.04.05IraqDibis11An ISIS attack claims one life.
2023.04.04NigeriaOtukpo30Three members of a farming community are slaughtered by militant Muslims.
2023.04.04PakistanTalash Bazaar10A traffic cop is gunned down by religious radicals.
2023.04.04NigeriaIkobi1536Fifteen innocents are butchered by Muslim militants.
2023.04.04NigeriaOiji33Three are slain by Muslim militants.
2023.04.04SomaliaJilib58Five are left dead when Islamists attack fellow Islamists.
2023.04.04NigeriaMathdaw11A pastor is gunned down by Boko Haram, who also shoot his wife.
2023.04.04NigeriaUmogidi40Four villagers are cut down by Muslim militants.
2023.04.03DRCTambo20Two girls are raped by Islamists, then executed.
2023.04.03AfghanistanMeyana-guzar10Terrorists use handguns to take out a civilian.
2023.04.03AfghanistanZaranj10Radicals murder a civilian.
2023.04.03NigeriaKwesati100Militant Muslims fire into a village and set fire to homes.
2023.04.03SomaliaMogadishu23Two others are reportedly killed by a suicide bomber.
2023.04.03CanadaVancouver, BC01A bus passenger’s throat is slashed in the name of the Islamic State.
2023.04.03PakistanKohat20Terrorists fire on a passing motorcycle, killing two riders.
2023.04.02NigeriaAkenawe-Tswarev15Muslim militants burst into a church and kill a child.
2023.04.02InidaElathur30A man, woman and child are burned alive on a train by a ‘radicalized’ follower of a notorious preacher.
2023.04.02BangladeshBalukhali10ARSA slit the throat of a camp resident.
2023.04.02NigeriaDanna312Boko Haram kill three villagers and abduct at least a dozen others.
2023.04.02NigeriaOganenigu80Eight people are reported dead following an attack by militant Muslims on a small village.
2023.04.01AfghanistanBayani10A teenager is shot to death by terrorists.
2023.04.01BangladeshUkhiya10A 60-year-old refugee is brought down by ARSA gunmen.
2023.04.01AfghanistanJawzjan26Hardliners throw a grenade into a girl’s school, killing two.
2023.04.01YemenUmayran33Three local soldiers are ambushed in their car and killed by al-Qaeda.
2023.04.01PakistanSufaid Dheri10A Christian is shot dead in another targeted killing of a religious minority.
2023.03.31AfghanistanShah Joi13A bomb planted by the Taliban takes out a child and injures three others.
2023.03.31PakistanMardan10A police officer is cut down by a terrorist.
2023.03.31PakistanMir Ali10Terrorists ambush and shoot dead a local soldier.
2023.03.30AfghanistanKokjar10A man is tortured to death by the Taliban.
2023.03.30CameroonFotokol10Islamic extremists fire on a local army patrol, killing one.
2023.03.30SyriaBseyrah10ISIS gunmen pick off a civilian.
2023.03.30PakistanDir10A Sikh minority is gunned down at his shop by Islamic extremists.
2023.03.30PakistanLakki Marwat40A police vehicle is thoroughly destroyed by Taliban bombers, along with four passengers.
2023.03.30PakistanKarachi10A Hindu doctor is shot dead in his car in a case of targeted killing.
2023.03.29NigeriaSobe30A pastor and two farmers are gunned down in cold blood by militant Muslims.
2023.03.29SomaliaBar Sangunni3212al-Shabaab claims to have killed thirty-two in attacks on two local security bases.
2023.03.29SyriaTahweila31Mujahid murder a policeman, his wife and son in their home.
2023.03.29Burkina FasoKossouka60A vicious attack by Jihadists on a remote village leaves a half-dozen dead.
2023.03.28NigeriaSobe14Militant Muslims invade a farming community, killing one resident.
2023.03.28SyriaSalamiyah30Three civilians are cut down by ISIS in a rural area.
2023.03.28PortugalLisbon21A suspected Sunni extremist stabs two Portuguese women to death at a Shia center.
2023.03.28YemenLahj50Shia militia attack local security personnel, killing two.
2023.03.27AfghanistanMardian-Bala10Terrorists gun down a civilian.
2023.03.27AfghanistanKabul612A child is among the casualties of a Shahid suicide bomb attack.
2023.03.27AlbaniaTirana10Terrorists fire automatic weapons into TV studio, killing guard.
2023.03.26SyriaShaer42The Islamic State murders four gas field workers and abducts two.
2023.03.26NigeriaYamtage20Two locals are taken out by ISWAP.
2023.03.26NigeriaKajeri Dogumba10One man is executed by an ISWAP commander.
2023.03.26NigeriaNjee20Militant Muslims murder two people in separate attacks.
2023.03.26NigeriaNorth Jos11In a targeted attack. terrorists murder a church member in his home.
2023.03.25YemenTaiz12An Ansar Allah drone attack leaves one dead.
2023.03.25IraqMahmoudiyah10A teenaged girl is honor-killed by her family.
2023.03.25SyriaAleppo16Hayat Tahrir al-Sham miliants carry out an attack that leaves one dead.
2023.03.25YemenKadha20Two members are left dead following an Ansar Allah attack on a checkpoint.
2023.03.24SyriaHama1540Religion of Peace activists slit the throats of fifteen truffle hunters and abduct forty more.
2023.03.24AfghanistanQargin10A civilian is murdered in front of his family by the Taliban.
2023.03.24PakistanFaisalabad10A Christian man is stabbed to death shortly after recovering his 12-year-old daughter from kidnappers who ‘converted’ and ‘married’ her.
2023.03.23NigeriaMaiduguri10A Boko Haram IED claims one life.
2023.03.23AfghanistanMaymana10Terrorists abduct and murder a civilian.
2023.03.23DRCBasili60A half-dozen villagers are hacked to death by the ADF.
2023.03.23NigeriaAgatu50A youth is among five killed by militant Muslims.
2023.03.23SyriaHasakah15Iranian-back Shia militia fire a drone into a base that kills a US contractor.
2023.03.22PakistanKarachi10Another cleric is gunned down by rivals.
2023.03.22PhilippinesMamasapano11Bangsamoro Islamists murder a local soldier.
2023.03.22Burkina FasoZorkoum140Jihadists traget a group providing security for a water supply project, killing fourteen.

\Bombatona do Ramadã 2023

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Nikāh Halala: A muçulmana só pode reatar com marido após divórcio se ela coabitar com outro homem | 85(d)

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O Nikāh Halala é uma das coisas mais nojentas do islamismo. Apenas o islamismo possui tal aberração, tão prejudicial e humilhante às mulheres. Essa prática também serve de subterfúgio para a exploração financeira e sexual de mulheres muçulmanas.

Essa aberração é um comando de Alá, estipulado no Alcorão 2: 230, ou seja, é imutável!

Para entender isso, vamos definir quatro termos importantes:

  • Nikāh – casamento (penetração sexual)
  • Halala – algo que é permitido (halal)
  • Talaq – significa “eu me divorcio”.
  • Talaq Triplo – quando o marido diz à esposa Talaq três vezes, a esposa está automaticamente e inquestionavelmente divorciada (a esposa não tem o mesmo direito).

Nikāh Halala (“casamento permitido”): prática em que uma mulher, depois de ser divorciada pelo seu marido ao aplicar o talaq triplo, pode se casar novamente com seu primeiro marido desde que ela se case com um outro homem, consuma o casamento e se divorcie.

O que diz Alá?

E se ele se divorciou dela três vezes, então ela não lhe é lícita depois, até que ela se case com outro marido que não ele. E se o último marido se divorciar dela, não há culpa da mulher e de seu ex-marido por retornarem um ao outro se acharem que podem manter os limites de Alá. Estes são os limites de Alá, que Ele deixa claro para um povo que conhece.”

(Alcorão 2: 230)

E o que disse Maomé?

Narrou Aisha, Ummul Mu’minin: O Mensageiro de Allah (ﷺ) foi questionado sobre um homem que se divorciou de sua esposa três vezes, e ela se casou com outro que se envolveu com ela, mas se divorciou dela antes de ter relações sexuais com ela, se ela era legal para o ex-marido. Ela disse: O Profeta (ﷺ) respondeu: Ela não é lícita para o primeiro (marido) até que ela prove o mel do outro marido e ele prove o mel dela.

(Sunan Abi Dawud 2309)

Maomé colocou isso em prática, em um evento descrito por al-Bukhari, hadice 5825. Um homem chamado Rifa se desentendeu com sua esposa e declarou o talaq triplo. Ele se arrependeu, mas já era tarde. Para poder voltar ao marido, ela se casou com AbdurRahman, um homem velho, na expectativa de se divorciar dele em seguida. Mas ela se recusou a ter relações sexuais com ele e acabou apanhando (bater em esposas rebeldes é permitido – Alcorão 4:34). A ex-esposa de Rifa foi reclamar com Aisha e o assunto chegou até os ouvidos de Maomé que resolveu a questão dizendo que seria ilegal para ela voltar a se casar com Rifa, a menos que ela tivesse relações sexuais com AbdurRahman.

Ter relações sexuais com outro homem para poder retornar ao primeiro marido não é algo simbólico. Tanto Maomé, quanto o seu alter ego Alá, foram bastante explícitos quanto a isso!

Isso é algo totalmente degradante!

Um amigo, ao saber disso, disse que Maomé foi um tremendo pervertido sexual. Eu não disse nada. Apenas retruquei dizendo que Maomé é o exemplo de conduta dos muçulmanos (Alcorão 33:21).

O que diz a lei islâmica? Lei islâmica m6.12 [1] define os tipos de casamento que são inválidos:

(3) casar com uma mulher após o seu triplo divórcio apenas para coabitar e assim permitir que ela se case novamente com o marido anterior, embora se o casamento for feito por esse motivo, mas não o estipular, então é legalmente válido.

Ou seja, o Nikah Halala é inválido apenas se os “noivos” falarem para o clérigo muçulmano que eles estão se casando com este propósito. Se eles omitirem este detalhe, o casamento é válido.

Alhamdulillah! O islamismo é mesmo o sistema legal perfeito! (sarcasmo)

Para se fazer algo que a lei julgue como inválido, basta ficar calado (mentir por omissão), e então, o que era inválido torna-se válido!  Ou seja. A lei islâmica não o proíbe o casamento Nikah Halala, pois isso seria ira contra o Alcorão. O casamento Nikah Halala é válido desde que os noivos não tornem clara a sua intenção (ou seja, mintam).

Leia depois este artigo sobre a posição do islamismo quanto a mentir. 

Vejamos então alguns dos problemas morais e práticos da Nikah Halala:

  1. Que coisa esdrúxula! Que negócio é esse de obrigar uma mulher a ter relações sexuais com um outro homem para poder reatar com o ex-marido? Isso é imoral e desumano.  Por que a mulher tem que pagar por um erro do primeiro marido, ao dizer talaq três vezes?
  2. Clérigos muçulmanos também têm usado da Nikah Halala para seu próprio gozo sexual. Existem casos nos quais o clérigo, justamente quem oficializa o casamento, ser o “marido temporário” da muçulmana que deseja reatar com o ex-marido e salvar seu casamento, recebendo dinheiro para ter relação sexual com ela.
  3. A Nikah Halala também tem sido usada para prostituição. O marido passa a usar disso para se divorciar da esposa cada vez que um cliente apareça. Claro, com a colaboração de um clérigo.
  4. A Nikah Halala tem sido usada por maridos inescrupulosos como base da exploração sexual de mulheres muçulmanas. Veja o exemplo no vídeo abaixo. A muçulmana passou a ser explorada sexualmente pelos homens da família do seu marido, com o consentimento dele, que a divorciava, e reatava o casamento, após ela ter seu pai ou irmão como “marido secundário”, tendo relações sexuais com eles. Ou seja, o muçulmana era “compartilhada entre homens os casa.”

PS. A rigor, o marido pode alugar ou emprestar a vagina da esposa, já que ele é dono dela! É isso o que diz o hadice autêntico de Badr Ad-Din Al-Ayni, livro Nukhab Al-Afkar, Vol. 12, página 41:

Narrou Ibn Umar: Não é permitido, exceto uma Vagina por uma Vagina. Se o dono quiser pode vender, e se quiser pode doar, e se quiser pode ficar com a vagina. Não há nenhuma condição para isso.

E ainda tem idiota que afirma que o islamismo protege e enaltece as mulheres.

Vejamos alguns exemplos.

Mulher deixa o islamismo após ser forçada a fazer Nikah Halala
A mulher acusou o seu marido muçulmano de aplicar-lhe o talaq triplo para força-la a fazer o Nikah Halala (OpIndia).

Exposto: Como clérigos muçulmanos ganham dinheiro para dormir por uma noite com mulheres divorciadas tentando salvar casamento
A equipe de investigação do India Today expôs o lado sombrio do nikah halala e descobriu como muitos clérigos muçulmanos estão cobrando dinheiro para dormirem por uma noite com mulheres muçulmanas divorciadas (India Today, India Today).

Mulher obrigada a ter relações sexuais com pai e irmão do marido dentro de diversos Nikah Halala
A mulher reconheceu o aspecto degradante desta lei islâmica e conseguiu deixar o relacionamento abusivo (vídeo abaixo).

Qual o objetivo deste segundo casamento? Por que o islamismo tortura e degrada tanto as mulheres?

Se você perguntar sobre isso a algum muçulmano no Brasil, ele irá negar que a Nikah Halala existe. Mas, nos países onde eles são maioria ou bastante numerosos, como na Índia, quando alguém sugere que essa prática degradante deva ser proibida, os clérigos e seguidores reclamam e chamam a sugestão de islamofobia.

Ver mulheres defendendo o islamismo é como ver vacas defendendo a churrascaria

[1] Reliance of the Traveller, Revised Edition, The Classic Manual of Islamic Sacred Law ‘Umdat al-Salik by Ahmad ibn Nagib al-Misri (d. 769/1368) in Arabic with Facing English Text, Commentary, and Appendices Edited and Translated by Nuh Ha Mim Keller, Amana Publications Beltsville, Maryland U.S.A.

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\Direito-das-Mulheres-Nikah-Halala

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Negação da crucificação de Jesus revela contradições no Alcorão (84d)

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Neste artigo, nós iremos ver como a negação da crucificação e ressurreição de Jesus Cristo por parte dos muçulmanos expõe contradições no Alcorão. Veremos que muçulmanos são capazes de corromper o seu próprio livro sagrado para negar esse acontecimento. E veremos como essa negação transforma Alá em uma divindade imoral e traiçoeira. E veremos que existem cinco problemas sérios com essa negação da crucificação e morte de Jesus.

Vídeo 84(d): YouTube, Bitchute, Odysee, Rumble.

A Páscoa é a época mais importante do ano para os cristãos. Segundo os cristãos, nesta época, dois mil anos atrás, Jesus, a Palavra de Deus feito homem, morreu na cruz por todos, para perdoar os pecados e abrir as portas para a salvação eterna, e ressuscitar ao terceiro dia.

No entanto, o islamismo nega esse evento em um versículo do Alcorão, Surata 4:157, que afirma muito claramente que Jesus não morreu, apenas pareceu ter morrido.

Alcorão, traduzido para o português por Chalita, segue o original em árabe:

وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ

ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ لَفِى شَكٍّۢ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًۢا

E eles disseram: “Nós matamos o Messias, Jesus, filho de Maria, o Mensageiro de Deus.” E eles não o mataram, nem o crucificaram, mas apareceu a eles. Eles diferiam sobre ele, e não havia dúvida sobre ele. Eles não tinham conhecimento disso, exceto para seguir conjecturas. E eles não o mataram com certeza. (Google Translate)

Chalita, Alcorão em portugês.

Esse versículo está se referindo aos Judeus, que diziam ter matado Jesus. Segundo o texto, os judeus apenas imaginaram tê-lo matado, sem dar maiores detalhes do que teria acontecido.

Muitos muçulmanos acabaram inventando texto adicional no Alcorão, desrespeitando o seu deus Alá, dizendo que outra pessoa morreu, tomando o lugar de Jesus na cruz. Comentário (tafsir) de ibn Kathir …

Vejamos uma captura de imagem do site https://corpus.quran.com/:

Inglês traduzido para o português pelo Google Translate

A tradução feita por Pickthall está correta. Mas veja a versão Sahih International. Nela, a frase “mas outro foi feito para se assemelhar a ele para eles” foi acrescentada!

Deturpar o texto do Alcorão para satisfazer determinada vertente é algo comum no islamismo, e isso destrói totalmente a pouca reputação que resta do islamismo em geral e dos pregadores muçulmanos em particular.

Lembrem-se que o islamismo possui este terrível conceito chamado de taquia, que estabelece ser permitido mentir se a mentira ajudar a propagação do islamismo. Neste caso, o objetivo da mentira é atrair cristãos para o islamismo na esperança deles se tornarem muçulmanos.

Vale até deturpar as suas próprias escrituras. E depois, na maior cara-de-pau, muçulmanos dizem que a Bíblia foi corrompida. Hehehe. Seria irônico se não fosse triste.

Existem cinco problemas com essa negação da crucificação e morte de Jesus.

1) Problemas Internos. A Surata 4:157 é confrontada com a Surata 19:33, que narra uma fala de Jesus quando ainda bebê. Segundo este versículo, Jesus teria dito: “Abençoado seja eu no dia em que nasci, no dia em que morrer, e no dia em que serei ressuscitado”. Essa frase não se refere ao futuro, porque a Surata 19:15, referindo-se a Yahya (João Batista), também diz a mesma coisa, e Yahya certamente morreu. Logo, os dois versículos se referem a eventos do passado. Além disso, as suratas 3:55, usando a palavra مُتَوَفِّيكَ ‘Mutawafika’, e 5:117 , usando a palavra تَوَفَّيْتَنِى  ‘tawaffaytania’, claramente se referem à morte e ressurreição de Jesus.

إِنِّى مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَىَّ – Eu te levarei até a morte e te ressuscitarei (Alá falando para Jesus)

تَوَفَّيْتَنِى كُنتَ أَنتَ – Você me fez morrer (Jesus falando para Alá)

Ou seja, o próprio Alcorão menciona a morte e ressurreição de Jesus.

Você pode encontrar algum muçulmano que diga que Jesus irá morrer e ressuscitar após a sua segunda vinda. Sinceramente, isso não faz sentido.

E o que diz a sunna, as tradições de Maomé?

Hadice autêntico de al-Bukhari, 6929:

Narrou `Abdullah: Como se eu estivesse olhando para o Profeta (ﷺ) enquanto ele estava falando sobre um dos profetas cujo povo o espancou e feriu, e ele estava limpando o sangue de seu rosto e dizendo: “Ó Senhor! Perdoe meu povo pois eles não sabem.”

Hadice autêntico de al-Bukhari, 3477:

Narrou `Abdullah: Como se eu visse o Profeta (ﷺ) falando sobre um dos profetas cuja nação o espancou e o fez sangrar, enquanto ele limpava o sangue de seu rosto e dizia: “Ó Alá! Perdoe minha nação, porque ela não tem conhecimento.”

E os comentários?

Qortobi, 46:35

E alguns dos estudiosos disseram: Doze profetas foram enviados aos Filhos de Israel no Levante, e eles os desobedeceram, então Alá revelou aos profetas que “estou enviando meu tormento aos desobedientes Filhos de Israel”, de modo que foi difícil para os mensageiros, então Alá revelou a eles: “Escolham por si mesmos, se quiserem, infligirei punição a vocês e salvarei os filhos de Israel, e se quiserem, eu os salvarei e enviarei o tormento sobre os filhos de Israel.” Então eles consultaram entre eles, então sua opinião concordaram que o tormento cairia sobre eles e Alá salvaria os filhos de Israel. Então Alá salvou os filhos de Israel e enviou o tormento. E isso porque os reis da terra tiveram autoridade a eles, então alguns deles foram serrados com serrotes, e alguns deles tiveram arrancadas a pele de sua cabeça e rosto, e  deles foi crucificado na madeira até que ele morresse, e alguns deles foram queimados com fogo.

Interessante, um profeta que foi crucificado até a morte, e que disse que perdoou quem o torturava pois eles não sabiam o que estavam fazendo? 

Quem poderia ter sido esse profeta?

وقال بعض العلماء : أولو العزم اثنا عشر نبيا أرسلوا إلى بني إسرائيل بالشام فعصوهم ، فأوحى الله إلى الأنبياء أني مرسل عذابي إلى عصاة بني إسرائيل ، فشق ذلك على المرسلين فأوحى الله إليهم اختاروا لأنفسكم ، إن شئتم أنزلت بكم العذاب وأنجيت بني إسرائيل ، وإن شئتم نجيتكم وأنزلت العذاب ببني إسرائيل ، فتشاوروا بينهم فاجتمع رأيهم على أن ينزل بهم العذاب وينجي الله بني إسرائيل ، فأنجى الله بني إسرائيل وأنزل بأولئك العذاب . وذلك أنه سلط عليهم ملوك الأرض ، فمنهم من نشر بالمناشير ، ومنهم من سلخ جلدة رأسه ووجهه ، ومنهم من صلب على الخشب حتى مات ، ومنهم من حرق بالنار .

2) Problemas Teológicos. Esse problema teológico é para os muçulmanos que insistem que uma pessoa inocente foi morta no lugar de Jesus graças a uma trapaça de Alá. As Suratas 6:164 e 53:38 dizem que ninguém pode assumir a culpa de outra pessoa, e que ninguém pode pagar o pecado de outra pessoa. Mas, segundo os pregadores muçulmanos, o homem na cruz não era Jesus. Ao ser morto, ele pagou o preço da morte por Jesus!

3) Problemas Históricos. Todas as testemunhas históricas dizem que Jesus foi crucificado. Por exemplo. Os estudiosos gregos Thallus e Phlegon mencionam a crucificação e morte de Jesus durante um debate no ano 52 dC.  Ainda no primeiro século, o historiador romano Tácito menciona que a crucificação aconteceu sob Pôncio Pilatos, durante o reinado de Tibério, o que é uma das evidências que a crucificação ocorreu no ano 33 dC. E existe ainda, o historiador judeu Josefus, que menciona claramente a morte de Jesus. Portanto, temos um grego, um romano e um judeu, todos do primeiro e segundo séculos, referindo-se à crucificação de Jesus, e que os cristãos acreditam que esse Jesus ressuscitou dos mortos. Apenas o Alcorão, um livro escrito, pelo menos 600 anos depois, é que duvida da crucificação e morte de Jesus. Isso destrói a historicidade do Alcorão.

4) Problemas com testemunhas oculares.  João, o discípulo de Jesus, que esteve com Jesus por 3 anos, estava ao pé da cruz. Ele certamente sabia quem estava na cruz. Ele inclusive conversou com Jesus, que pediu para ele tomar conta da sua mãe. Maria, a mãe de Jesus também estava na cruz. Ela não conhecia o próprio filho? Ela o conhecida há 33 anos. Ela não saberia se o homem sendo crucificado fosse outra pessoa? E quanto ao Homem na cruz, por que ele diria “Pai, perdoa-lhes, porque eles não sabem o que fazem”, seguido por “Em tuas mãos entrego meu espírito”. Outro homem, o homem errado, teria dito essas coisas?

5) Problemas Morais. Na verdade, esse é um problema moral dos muçulmanos que insistem que uma pessoa inocente foi morta no lugar de Jesus graças a uma trapaça de Alá. Será que Jesus deixaria outro homem morrer em seu lugar, e depois se apresentar três dias depois para os discípulos, ou uma semana depois para Tomé? Sinceramente, esse não seria o Jesus de verdade. E quanto a Alá? Vamos fazer de contas por um momento que Alá é Deus. Quer dizer que Deus não contaria a sua trapaça a ninguém por 600 anos, para então contar a verdadeira história para um árabe analfabeto? Isso é muito enganoso e traiçoeiro. Bem, talvez isso caracterize bem quem é Alá. Mas, certamente, não representa o Deus da Bíblia, que é muito diferente.

Acreditar na ressurreição é um ato de fé dos cristãos. E isso não se discute. Mas, negar a crucificação de Jesus, um fato histórico incontestável, é forçar demais a barra. Até mesmo Bart Erhman, o famoso historiador ateu, afirma que a crucificação e morte de Jesus é um dos acontecimentos mais bem documentados da história antiga.

O Alcorão foi escrito, pelo menos, 600 anos após a crucificação de Jesus, a milhares de quilômetros de distância, e em uma cultura totalmente diferente. A Bíblia foi escrita por testemunhas oculares e pessoas que conheceram os apóstolos (como São Lucas) poucas décadas depois do evento. Você tem que decidir por si mesmo qual é a verdade. Mas, existindo liberdade para escolher, eu sei qual verdade eu escolheria.

Um recado para os muçulmanos.

Muçulmanos, aproveitem que vocês moram no Brasil e caiam fora desta canoa furada. Vocês não correm perigo de vida se deixarem o islamismo no Brasil. O mesmo não acontece para aqueles muçulmanos que desejam abandonar o islamismo nos países de maioria muçulmana, pois se eles fizerem isso, a “religião da paz” está pronta para persegui-los ou matá-los. No mundo islâmico, existem dezenas, senão centenas de milhões de pessoas que são obrigadas a se fingirem serem muçulmanas para não sofrerem retaliações violentas.

Existindo liberdade, eu tenho certeza de que a maioria das pessoas não escolheria uma religião que é capaz de distorcer suas próprias escrituras para enganar os outros.

\084(d)-Negação-da-crucificação-de-Jesus-revela-problemas-no Alcorão

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Chupar lingua de meninos. Quem é pior: Maomé ou o Dalai Lama?

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“E haverá para eles [os homens muçulmanos] seus próprios meninos, belos como pérolas virgens.”

Alcorão 76:19

Vídeo surgiu na Internet mostrando o Dalai Lama, líder espiritual de milhões e vencedor do Prêmio Nobel da Paz, pedindo a uma criança que chupasse a sua língua. Nojento!

O incidente ocorreu em uma reunião pública em fevereiro no templo Tsuglakhang em Dharamsala, onde o líder exilado reside. Ele estava respondendo perguntas da plateia quando o menino perguntou se poderia abraçá-lo. O Dalai Lama convidou o menino a subir em direção à plataforma em que estava sentado. Após abraçar o menino, o ‘líder espiritual de 87 anos’ pediu ao menino que o beijasse na boca e mostrou a língua, dizendo, “e chupe minha língua”, provocando risos na platéia (aparentemente, ele não era o único pedófilo presente).

A reação foi a mais negativa possível, e o Dalai Lama foi duramente criticado nas mídias sociais.

O Dalai Lama está sendo criticado, e ele merece as críticas já que ninguém tem o direito de abusar de uma criança. Não interessa que tipo de líder espiritual seja.

O Dalai Lama emitiu uma nota se desculpando do ocorrido.

E isso sem falar na pedofilia de alguns padres, amplamente criticadas, e condenadas pela teologia cristã e por Jesus Cristo, que disse:

Dei­xai vir a mim estas criancas e não as impeçais, porque o Reino dos Céus é para aqueles que se assemelham a elas.

Mateus 19:15

Mas se alguém fizer tropeçar um destes pequeninos que crêem em mim, melhor lhe seria amarrar uma pedra de moinho no pescoço e se afogar nas profundezas do mar.

Mateus 18:6

Agora, vamos retroceder no tempo, e ir para o século sétimo, na Arábia, quando um outro ‘líder espiritual’ fez ações ainda mais nojentas. Maomé, o fundador e profeta único do islamismo, não só chupou a língua de crianças mas também beijou o pequeno pênis de meninos!

Mas no caso de Maomé, onde está a coragem de condenar suas ações? Como veremos, Maomé usou de Alá para justificar suas ações, o que as torna ainda mais nojentas do que a do Dalai Lama. Mas nos dias de hoje, ninguém condena a pedofilia de Maomé.

Nós sabemos que Maomé não parou aí. Ele também fez mufa’khathat com Aisha, a sua esposa de 6 anos de idade até ela completar os 9 anos de idade, quando ela consumiu o casamento tendo relações sexuais com ela.

Onde está o mundo para condenar Maomé e os seguidores que o imitam? Com medo? Seria esse medo islamofobia?

Lembre-se, Maomé é o exemplo de conduta dos muçulmanos.

O Bacha Bazi, do Afeganistão, é apenas uma das manifestações resultantes da pedofilia praticada por Maomé, considerado no islamismo como o “exemplo de conduta”

As Tradições de Maomé (sunna) relatam que ele gostava de chupar línguas e beijar pênis de meninos.

Hadice Musnad Ahmad 16245 (Título do Volume: “Os Ditos dos Sírios,” Título do Capítulo: “Hadice de Mu’awiya Ibn Abu Sufyan”):

Muawiya disse: “Eu vi o profeta chupando a língua ou os lábios de Al-Hassan, filho de Ali, que orações de Alá estejam com ele. Pois nenhuma língua ou lábios que o profeta chupou serão atormentados (pelo fogo do inferno).

 Al-Adab al-Mufrad Al-Bukhari, número 1183:

Abu Hurayra disse: “Eu nunca vi al-Hasan sem meus olhos transbordando de lágrimas. Isso porque o Profeta, que Alá o abençoe e lhe conceda paz, saiu um dia e eu o encontrei na mesquita. Ele pegou minha mão e eu fui junto com ele. Ele não falou comigo até chegarmos ao mercado de Banu Qaynuqa. Ele andou em volta e olhou. Então ele saiu e eu saí com ele até chegarmos à mesquita. Ele se sentou e se envolveu em sua roupa. Então ele disse: ‘Onde está o pequeno? Traga o pequeno para mim.’ Hasan veio correndo e pulou em seu colo. Então ele colocou a mão na barba. Então o Profeta, que Alá o abençoe e lhe conceda paz, abriu a boca e colocou a língua na boca. Então ele disse: Ó Alá, eu o amo, então ame-o e ame aqueles que o amam!'” 

Ele (o Profeta) levantou sua camisa (de al Hassan) e beijou seu (pequeno) pênis…”

روى أنه صلى الله عليه و سلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين Ele (o profeta) beijou o (pequeno) pênis de al Hassan ou al Husein.

رأيت النبي صلى الله عليه و سلم فرج ما بين فخذي الحسين و قبل زبيبته Ele (o profeta) abriu as pernas de Husein e beijou seu (pequeno) pênis.

Outro Hadice. Majma al-Zawa’id, Ali ibn Abu Bakr al-Haythami, 299/9 (Vol. 9, pag. 186):

مجمع الزوائد لعلي بن أبى بكر الهيثمي رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فرج ما بين فخذي الحسين و قبل زبيبته رواه الطبراني و إسناده حسن. Traduzido para o português: “Eu vi o Mensageiro de Alá pbuh abrindo as pernas de Husein e beijando seu (pequeno) pênis.”

Esse hadice foi relatado por Al-Tabarani e sua autenticação é totalmente validada por estudiosos islâmicos (hassan). Hussein e Hassan não são o mesmo nome, então claramente isso vem de duas narrações, logo, Maomé beijou mais de um pênis.

Agora, este hadice de al-Bukhari (8607):

Narrou Sahl bin Sa`d: O Profeta (ﷺ) disse: “Quem me garante (a castidade) do que está entre suas pernas (isto é, suas partes íntimas) e do que está entre suas mandíbulas (isto é, sua língua), eu garanto a ele o Paraíso.”

Existindo escolha, eu acho que a maioria das pessoas não escolheria um pedófilo como seu líder espiritual.

\Pedofilia-Maome-Dalai-Lama-2023

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Rendição? EUA: Professora de universidade de artes liberais demitida por mostrar arte islâmica representando Maomé

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A professora adjunta de artes liberais Erika Lopez Prater foi demitida da Hamline University, uma faculdade particular de artes liberais em St. Paul, Minnesota, depois que ela mostrou duas imagens de obras de arte islâmicas representando o Profeta Maomé para seus alunos em uma aula on-line no ano passado. Tecnicamente, ela não foi demitida. Ela teve negada a renovação do seu seu contrato. Mas o motivo foi esse.

O que aconteceu foi que ela exibiu duas obras de arte islâmica, dos séculos XIV e XVI, que são bastante conhecidas e disponíveis na Internet. As obras são uma representação bem conhecida de Maomé recebendo sua primeira revelação do anjo Jibril, em um manuscrito de Rashid al-Din, um estudioso e historiador muçulmano persa do século XIV, e uma ilustração turca otomana do profeta, do século XVI, em um texto escrito por Mustafa ibn Vali.

Pintura incluída em um texto histórico escrito por Rashid al-Din, um famoso vizir e historiador muçulmano do século XIV (Biblioteca da Universidade de Edimburgo)

A decisão da Hamline privilegiou uma visão muçulmana ultraconservadora sobre o assunto, que coincide com o antigo clichê ocidental de que os muçulmanos são proibidos de ver imagens do profeta. Na verdade, representações de Maomé nas obras de arte islâmicas, e centenas delas existem, têm uma longa tradição, particularmente em regiões como a Pérsia, Turquia e Índia. Muitas dessas representações acompanharam manuscritos criados entre os séculos XIV e XX.

O interessante é que a professora notificou os alunos, por meio de comunicação escrita e verbal, de que a imagem seria mostrada, permitindo que os alunos desligassem seus vídeos durante a aula, se eles assim desejassem. A aula teria ocorrido em em 6 de outubro de 2022.

O que aconteceu foi que uma aluna muçulmana, Aram Wedatalla, presidente da Associação de Estudantes Muçulmanos da Universidade Hamline (MSA), que participou da aula on-line, reclamou com a administração da universidade posteriormente. E ele usou do jargão do marxismo cultural, se fazendo de vítima, para criar terror no coração dos descrentes (Alcorão 8:12). Na sua reclamação, ele disse “como muçulmano e negro, não sinto que pertenço e acho que nunca pertencerei a uma comunidade em que eles não me valorizam como membro, e eles não mostram o mesmo respeito que eu lhes mostro.”

Aram Wedatalla, presidente da Associação de Estudantes Muçulmanos da Universidade Hamline

Tal alegação seria prontamente ignorada em uma sociedade sadia. Mas não vivemos em uma sociedade sadia.

A direção da universidade decidiu realizar várias sessões de mediação com o MSA e consultores relacionados para resolver a situação. Em um anúncio posterior, a universidade determinou que a liberdade acadêmica “não deveria e nem poderia ser usada para desculpar comportamentos que prejudicam outras pessoas”.

A decisão de apresentar as imagens foi descrita como “indenizavelmente imprudente, desrespeitosa e islamofóbica” em um e-mail enviado pela vice-reitora da Hamline para estudantes de graduação

Repercussão

Uma carta aberta da Aliança da Liberdade Acadêmica (AFA) enviada para a universidade, descreve o tratamento da Universidade Hamline de seu ex-funcionário como uma “violação flagrante” da liberdade acadêmica, e que envia uma “mensagem assustadora” a outros professores. A professora foi “denunciada e finalmente demitida sem o devido processo.”

Uma carta aberta da Fundação para os Direitos e Expressão Individuais (FIRE), que advoga professores e estudantes, instou a universidade a reconsiderar sua decisão.

A Professora está processando a universidade por difamação e discriminação religiosa, por ela ter sido demitida e marcada como islamofóbica pela universidade.

A presidente da Universidade Hamline, Fayneese Miller, anunciou sua aposentadoria no próximo ano, como decorrência do modo desastroso que a sua administração tratou o assunto. Miller é presidente da universidade desde 2015. O professor de administração pública Jim Scheibel, que chefia o conselho da faculdade de Hamline, disse que, embora a faculdade pedisse a renúncia de Miller, o conselho de administração “determinou o futuro da presidente.”

Reflexão

O que aconteceu é apenas mais um exemplo de que uma considerável parte da sociedade nos países ocidentais, inclusive no Brasil, não perde tempo em se render e se curvar para qualquer reclamação feita por muçulmanos, vistos por eles como vítimas eternas.

Como se diz popularmente, se você quiser saber quem manda em você, basta ver quem você não pode reclamar, ou para quem você se curva automáticamente.

\EUA-Professora-demitida-por-mostrar-imagem-de-Maome

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Resumo de notícias sobre a Jihad Global nos meses de janeiro, fevereiro e março de 2023

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Veja o que entrou de novo no blog em janeiro, fevereiro e março de 2023, exemplificando a aplicação da lei islâmica Sharia ao redor do mundo, seja por governos de países com maioria muçulmana, grupos islâmicos ou mesmo ações individuais.

Maomé plagiou João 4:14 na maior cara de pau (quem beber da minha água não terá sede)
Artigo no blog.

Plágio islâmico: “mente humana incapaz de conceber o que Deus preparou para quem o ama”
Artigo no blog.

Camelo e agulha: Alcorão plagia a Bíblia e muda o sentido da sua mensagem
Artigo no blog.

Os 13 versículos que proíbem um muçulmano de ser amigo de um káfir (não muçulmano)
Artigo no blog.

Apostasia

Ex-militante islâmico se converte ao cristianismo: de perseguidor a perseguido
Ele disse ter sonhando com Jesus e plantou 13 igrejas entre muçulmanos na África Oriental. Perseguido por promover fitna conforme Alcorão 5:33 (Guia-me).

Conversões forçadas

Índia: ‘Converter garota brâmane ao Islã é como realizar haj’, família muçulmana se vangloria depois de atrair garota hindu
Isso se chama “Jihad do Amor”, se casar com mulheres káfir (não-muçulmanas) e convertê-las, voluntariamente ou não. Lembrete: os homens podem ter 4 mulheres simultaneamente. Logo, essa atividade é um forma bastante efetiva de aumentar o número de muçulmanas, ao mesmo tempo diminuindo o número de possíveis esposas para os não-muçulmanos. (organizer)

Direitos das Mulheres sob o Islão: Parte 1, Parte 2, Parte 3, Parte 4

A imigração muçulmana aliada ao políticamente correto do Ocidente estão tornando as mulheres ocidentais igualmente sem defesa frente ao avanço implacável da Sharia.

Mulheres atacadas com ácido por homens muçulmanos: uma consequência de a mulher ser propriedade do homem e do conceito de “mulheres que sua mão direita possuir”
Artigo no blog.

Irã: clérigo acusa mulheres que não usam vestes islâmicas de causaram seca no país
Mohammad-Mehdi Hosseini Hamedani, representante do Líder Supremo na cidade de Karaj, disse que a razão para a baixa precipitação no país é a falta de observância do hijab, depois que muitas mulheres tiraram seus véus após meses de protestos. (IranIntl)

Reino Unido: Tio Mohammed mata sobrinha por não aceitar casar com seu primo
O piedoso tio jogou seu corpo em um lixão na esperança dele não ser encontrado. O corpo foi achado 11 dias depois, infestado de larvas, e com o ferro atravessado em seu peito. (The Sun)

Dinamarca: migrante muçulmana chuta, bate, urina na esposa e a obriga a usar hijab
(24nyt)

Afeganistão: vídeo mostra menina de 8 anos de idade sendo arrastada da sua família pelo seu marido de 50 anos de idade (Rumble, Bitchute, Odysee)

Xeique defende incesto (com filha gerada fora do casamento, por exemplo, escrava sexual)
Um vídeo curto e interessante, que mostra como o islamismo é nojento. (Odysee, Bitchute, Rumble)

Profeta Maomé fez sexo com animais, mulheres mortas e até mesmo com uma tia
(Perversao-sexual-Khaula.mp4)

Muçulmana libanesa defende esposa ser espancada pelo marido
(YouTube, Bitchute, Odysee, Rumble)

Higiene e Saúde islâmica

História: O Dia de Hoje na História da Jihad Islâmica

27 de Fevereiro: Os Pogroms the Sumgait.
O Genocídio Armênio continua

Genocídio Grego: como os gregos foram exterminados da sua terra natal pelos turcos
Artigo no blog.

Lista de massacres durante o genocídio grego na Turquia
Artigo no blog.

Islamização do Brasil: PARTE 1; PARTE 2

Navios de guerra do Irã atracam em porto brasileiro
“Marinha do país islâmico quer estreitar laços na América Latina, em provocação aos EUA” (Revista Oeste). Certamente que eu não gosto disso, do mesmo jeito que não gostei quando da notícia de navios do Catar vindo ao Brasil em dezembro. (Folha da Política)

O Irã Amplia a sua Presença na América Latina
Artigo discute a penetração do regime islâmico do Irã na América Latina. (Gatestone Institute)

Islamização do Mundo e Colapso do Ocidente – Exemplos: PARTE 1, PARTE 2 e PARTE 3

O colapso populacional da Europa
Artigo no Gatestone Institute revê a bomba demográfica que a Europa e Rússia se defrontam, com suas populações nativas se reproduzindo pouco, e imigrantes, notadamente muçulmanos, se reproduzindo muito.

Itália: lei criminaliza tráfico humano marítimo; globalistas e socialistas criticam medidas
ONGs que violarem a lei: multa entre 10.000 e 50.000 euros, barco apreendido por 2 meses. Comandante e proprietário mesma multa. Reincidência resulta em apreensão do barco (tg24).

Suécia: Alcorão queimado em praça pública. Primeiro-ministro sueco correu para frente da embaixada da Turquia para pedir desculpas
Atitude covarde e subserviente de Kristersson coloca-o ‘de quatro’ frente ao ditador turco Erdogan e ao islamismo radical. (Correio Paulista, Breitbart)

Canadá: mais de 70 igrejas queimadas … e as elites aplaudem
Artigo no blog.

Breve atualização da situação migratória na Europa, Reino Unido, EUA e Canadá (81 e 82)
Artigo no blog.

Menino autista, 14 anos, foge ameaçado de morte por deixar Alcorão cair no chão, na INGLATERRA!
Artigo. (YouTube, Bitchute, Odysee, Rumble)

Reino Unido: Adidas se une a grupo muçulmano para “diversificar” os parques nacionais, tornando-os mais “inclusivos aos muçulmanos”
“Placas indicando a direção de Meca foram instaladas ao longo de uma popular rota de caminhada no Peak District, e um novo tapete de oração foi lançado.” (Metro)

Reino Unido: Um muçulmano pediu a uma mulher que saísse de uma loja porque, segundo ele, ela não estava vestida decente
Você poderia imaginar o que aconteceria se o dono de uma loja obrigasse uma mulher de hijab a sair de sua loja? (YouTube)

Crise migratória no Reino Unido e Irlanda: Mais imigrantes ilegais sendo hospedados em hotéis, quartéis, às custas dos pagadores de impostos britânicos e irlandeses, sob os protestos da população que é contra o que está acontecendo – Vídeos
– Imigrantes ilegais alojados no Hotel Ibis
– Requerentes de asilo chegam ao quartel de Mullingar Columb em meio aos protestos
– Outro carregamento de ônibus com imigrantes ilegais homens enviado para Mullingar
– Migrantes tratados melhor do que cidadãos britânicos

Crise migratória no Reino Unido e Irlanda: Imigrantes ilegais reclamam dos hotéis onde são hospedados gratuitamente, bem como da comida que lhes é servida também gratuitamente
– Requerentes de asilo no Reino Unido entediados com seus hotéis e a vida britânica
– Primeiro os britânicos ou um bom hotel para refugiados que reclamam de tudo?

Crise migratória no Reino Unido e Irlanda: Crimes cometidos pelos imigrantes ilegais contra os cidadãos britânicos e irlandeses
Os imigrantes ilegais são protegidos e sustentados pelo governo britânicos e irlandês com o dinheiro dos impostos pagos pelos cidadãos, os mesmos que sofrem os crimes.
– “Tentativa de Assassinato” nas ruas de Dublin. Crise migratória da Irlanda
– Enriquecimento cultural: assaltante de celular preso em Southwark Station
– Briga entre imigrantes no supermercado LIDL

Crise migratória no Reino Unido e Irlanda: Crimes sexuais cometidos pelos imigrantes ilegais contra as meninas e mulheres nativas
– Grupo de imigrantes ilegais filmados seguindo uma menina de 11 anos de idade e suas amigas. A mãe os filmou e chamou a polícia.
– Assediador Mohammed alveja garota sikh menor de idade na Praça Bullring/New Street Station
– Jaishing, imigrante indiano, é preso no Reino Unido | Ele confessou ter atos sexuais extremos com a criança
– Pedófilo, com visto de estudante, preso. Assediou sexualmente uma criança menor de idade
– MIGRANTE flagrado tentando se encontrar com criança
– Homem imigrante filma mulher na rua
– Menino adolescente’foi estuprado em hotel hospedando refugiados
– Suspeito de estupro que ‘atacou uma mulher em um hotel de Londres’ é libertado sob fiança para viver em um campo de migrantes onde outro requerente de asilo é acusado de assédio
– Refugiado afegão acusado de estuprar e matar uma menina de 13 anos na Áustria entrou furtivamente na Grã-Bretanha em um barco no Canal sob um nome falso
– Imigrante ilegal que agrediu sexualmente duas mulheres no mar em praia lotada enquanto seus amigos riam é preso por 18 meses
– ‘A mulher era uma estranha’: imigrantes ilegais presos por estupro no apartamento de Dennistoun
– Patrulhas extras da polícia no parque de skate de Tenby depois que ‘homens abordaram meninas’

Crise migratória no Reino Unido e Irlanda: Alguns dos crimes sexuais cometidos pelos imigrantes ilegais contra as meninas e mulheres nativas
– Grupo de imigrantes ilegais filmados seguindo uma menina de 11 anos de idade e suas amigas. A mãe os filmou e chamou a polícia.
– Assediador Mohammed alveja garota sikh menor de idade na Praça Bullring/New Street Station
– Jaishing, imigrante indiano, é preso no Reino Unido | Ele confessou ter atos sexuais extremos com a criança
– Pedófilo, com visto de estudante, preso. Assediou sexualmente uma criança menor de idade
– MIGRANTE flagrado tentando se encontrar com criança
– Homem imigrante filma mulher na rua
– Menino adolescente’foi estuprado em hotel hospedando refugiados
– Suspeito de estupro que ‘atacou uma mulher em um hotel de Londres’ é libertado sob fiança para viver em um campo de migrantes onde outro requerente de asilo é acusado de assédio
– Refugiado afegão acusado de estuprar e matar uma menina de 13 anos na Áustria entrou furtivamente na Grã-Bretanha em um barco no Canal sob um nome falso
– Imigrante ilegal que agrediu sexualmente duas mulheres no mar em praia lotada enquanto seus amigos riam é preso por 18 meses
– ‘A mulher era uma estranha’: imigrantes ilegais presos por estupro no apartamento de Dennistoun
– Patrulhas extras da polícia no parque de skate de Tenby depois que ‘homens abordaram meninas’

Reino Unido: Os migrantes têm ‘bons iPhones e roupas inteligentes. Eles são todos homens. Você não vê nenhuma mulher ou criança.’
Eles também estão chateados com a qualidade das acomodações e da alimentação. Não-muçulmanos sustentando muçulmanos é uma ordem de Alá no Alcorão 9:29. (Daily Mail)

Reino Unido: Muçulmanos se concentram nas áreas com mais alto índice de desemprego
A preferência é receber auxílio do governo, interpretado por eles como jizya, o imposto que cristãos e judeus devem pagar para os muçulmanos, conforme estipulado pela lei islâmica Sharia (The Guardian).

Escócia: partido no poder elege muçulmano radical de esquerda para primeiro-ministro
Humza Yousaf acha que existem escoceses brancos demais e é fervente adepto de fronteiras abertas e substituição populacional. A maioria dos escoceses votam pelo seu próprio extermínio. Isso é consequência da doutrinação nas universidades, e agora, nas escolas primárias e secundárias, onde ativistas de esquerda disfarçados de professores ensinam seus alunos a odiar sua própria cultura. (Washington Post)

Esse é o primeiro-ministro da Escócia e líder do partido SNP (socialista), e sua primeira noite no palácio do governo da Escócia
De origem paquistanesa, muçulmano, simpatizante da irmandade muçulmana, e de opinião que existem brancos demais na Escócia. Esse é um exemplo contundente das consequências da “substituição populacional” hora em curso na Europa Ocidental.

Escócia: novo primeiro-ministro da Escócia, Humza Yousaf, reuniu-se com um terrorista sênior do Hamas e pediu embargo de armas contra Israel
(Thejc)

Espanha: população muçulmana aumenta dez vezes nos últimos 30 anos
Será que os recém-chegados muçulmanos à Espanha seguem o ditado de Hassan al-Banna de que “o Islã deve dominar e não ser dominado”? (aa)

EUA: Clérigo muçulmano pega 18 anos de prisão por encorajar atividades violentas da jihad
O ruim é que ele vai ser mais um radical tentando converter criminosos ao islamismo. (NYTimes)

França: Metade dos livros infantis mais vendidos são sobre o islamismo
Como será a França daqui a dez anos? Vinte? Trinta? A resposta é bastante óbvia. Que isso sirva de lição para nós. (fdesouche)

Portugal: imigrante muçulmano afegão esfaqueia até a morte seu professor de inglês e outro imigrante afegão em centro ismaelita
(El Mundo)

Ramadã na Bélgica: Oito muçulmanos presos enquanto a polícia frustra plano de massacre da jihad
Não há menção às identidades desses terroristas no artigo abaixo, mas Molenbeek é uma área fortemente muçulmana e, além disso, é o Ramadã, o mês da jihad. (LeSoir)

Suécia: migrantes muçulmanos mandam seu filho de volta para a Somália, onde ele é acorrentado e espancado para torná-lo um ‘verdadeiro muçulmano’
Eles achavam que era melhor ter o filho lá do que em um ambiente destrutivo como o da Suécia. (SVT)

Suécia: Tribunal sela fotos de estupradores migrantes muçulmanos para que não sejam ‘expostos ao desrespeito dos outros’
Segundo o tribunal, “Isso é para proteger a integridade dos homens condenados.” Para quê? Para cometerem novos estupros? (Samnytt)

Áustria: Líder do Partido dos Imigrantes exige que as ruas sejam decoradas ‘adequadamente’ para o Ramadã
A Londres, do prefeito muçulmano, estabeleceu um precedente que cidades de toda a Europa seguirão em breve. (unzensuriert)

Islamização do Cristianismo (Exemplos de “Diálogo Inter-religioso”)

A morte do cristianismo em Belém
Por que a perseguição aos cristãos em Belém e outras áreas controladas pela Autoridade Nacional Palestina é ignorada tanto pela comunidade internacional quanto pela mídia? (Gatestone Institute)

Você sabia que a Bíblia é proibida em 52 países do mundo? (a maioria deles islâmicos!) | 83(e)
Artigo no blog.

Jihad – lista de atentados

França: migrante muçulmano gritando ‘Allahu akbar’ esfaqueia seis pessoas na estação de trem de Paris
Mohamed Amine M. é de nacionalidade argelina. O interessante é que a imprensa globalista e socialista, por exemplo, a NPR americana, noticia o ocorrido sem mencionar o nome e a nacionalidade do criminoso e suas motivações. (Europe1)

Reino Unido: Mohammad Farooq, estudante de enfermagem, preso por planejar jogar bomba em quartel da aeronáutica
Ele foi preso com uma bomba de panela de pressão dentro de um hospital em Leeds. Pertencia a uma conspiração terrorista contra a base da força aérea real (Royal Air Force) (The Sun).

EUA: Caminhoneta de mudança atropela pedestres em Nova York
O incidente coincidiu com o início da fase de pena de morte no julgamento de Sayfullo Saipov, um extremista islâmico que matou oito pessoas em 2017, atropelando-as com um caminhão. (Fox)

Paquistão: 59 mortos e mais de 150 feridos; homem-bomba se explodiu em mesquita
Por que muçulmanos se matam porque Maomé matou muçulmanos. (CBS)

Liberdade de Expressão e Blasfêmia – Exemplos

Paquistão aprova nova lei da blasfêmia ainda mais draconiana
Os cristãos no Paquistão já estavam entre a vida e a morte. Agora, a coisa vai piorar ainda mais para eles.

Paquistão bloqueia a Wikipedia no país, por esta não remover material “blasfemo” (ou seja, verdadeiro)
A medida foi tomada depois que a Autoridade de Telecomunicações do Paquistão degradou os serviços da Wikipedia no país e deu um prazo de 48 horas ameaçando o site de que seria bloqueado se não removesse o “conteúdo blasfemo”. A Wikimedia Foundation respondeu na sexta-feira que “ela não toma decisões sobre qual conteúdo é incluído na Wikipedia ou como esse conteúdo é mantido”. (news18)

Paquistão: cristã acusada de blasfêmia por desentendimento sobre vaga de estacionamento
Uma oficial de segurança cristã em um aeroporto em Karachi, no Paquistão, foi ameaçada com uma acusação de “blasfêmia” após um desentendimento com um colega sobre o acesso ao estacionamento do aeroporto. Neste caso, prevaleceu o bom-senso e o colega já foi demitido pela Autoridade de Aviação Civil do Paquistão. (Dawn)

Paquistão: Tribunal ‘antiterrorismo’ pronuncia sentença de morte contra muçulmano por blasfêmia no WhatsApp
No Paquistão, a blasfêmia constitui “terrorismo”, então Syed Muhammad Zeeshan é considerado um “terrorista” (wionews).

Muçulmanos desejam Sharia -Exemplos

Londres: prefeito muçulmano enfeita cidade para celebrar o Ramadã
Muçulmanos tem controle total do bairro London West.

Áustria: Líder do Partido dos Imigrantes exige que as ruas sejam decoradas ‘adequadamente’ para o Ramadã
A Londres, do prefeito muçulmano, estabeleceu um precedente que cidades de toda a Europa seguirão em breve. (unzensuriert)

Bélgica: Autoridade esquerdista de Bruxelas diz que cidade deveria imitar Londres e decorar para o Ramadã
Celebre a diversidade! O que poderia dar errado? (Twitter)

Perseguição Cristãos: Parte 1, Parte 2, Parte 3

“Lute contra aqueles que não acreditam em Alá ou no Último Dia, que não proíbem o que foi proibido por Alá e Seu Mensageiro, e  que não reconhecem a Religião da Verdade (islão), mesmo que sejam do Povo do Livro (cristãos e judeus), até que paguem o imposto tributo jizyah em submissão, sentindo-se subjugados e humilhados. “[Outra tradução diz:] “paguem o imposto em reconhecimento da nossa superioridade e do seu estado de sujeição”. (Alcorão 9:29)

Você sabia que a Bíblia é proibida em 52 países do mundo? (a maioria deles islâmicos!) | 83(e)
Artigo no blog.

Azeri promete chacina aos armênios
Em vídeo, ele promete, em breve, chacinar todos os armênios, e adicionar o sangue deles no kebab.

Egito: extremistas muçulmanos atacam igreja porque fiéis consertaram o telhado
Uma igreja na vila egípcia de Ebis, na província de Beheira, foi atacada por uma multidão de extremistas muçulmanos em 24 de dezembro. A multidão atirou pedras nos crentes que faziam reparos no telhado da igreja. A polícia compareceu, permitindo que o trabalho continuasse, mas os extremistas impediram que caminhões que transportavam materiais de construção chegassem à vila, forçando a paralisação da construção. A igreja também se sentiu forçada a fechar sua clínica de saúde, que atende cristãos e muçulmanos, por medo de ataques. (wataninet)

Egito: os muçulmanos que despiram e espancaram na rua uma mulher cristã de 70 anos, em 2016, foram isentados de toda a culpa por tribunal da lei islâmica Sharia
O caso remonta a maio de 2016, quando a aldeia de al-Karm em Abu-Qurqas, Minya, cerca de 250 km ao sul do Cairo, testemunhou um ataque dos aldeões muçulmanos contra os coptas devido ao boato de um caso ilícito entre um copta e uma muçulmana, ambos casados ​​e com trinta e poucos anos. O Islã proíbe tais relações, embora tolere relações recíprocas entre homens muçulmanos e mulheres não-muçulmanas. O copta fugiu da aldeia junto com sua esposa e quatro filhas, mas isso não impediu uma multidão de atacar a casa dos seus pais. Seu pai idoso, Abdu Attiya, foi espancado, e sua mãe de 70 anos, Suad Thabet foi arrastada para fora, despida e espancada. A multidão também atacou os coptas na aldeia, saqueando e queimando sete casas de propriedade copta. Vinte e cinco muçulmanos foram presos e acusados ​​de violência e incêndio criminoso, mas hoje o tribunal decidiu que eles não são culpados, e esta é a justiça sob a sharia islâmica. (watanimet)

Nigéria: Sacerdote católico é queimado vivo
Padre Isaac Achi da Igreja Católica de São Pedro e São Paulo em Kafin-Koro, estado do Níger, foi queimado até a morte de madrugada, quando agressores incendiaram os aposentos de sua paróquia e feriram um padre assistente. (Morning Star)

Uganda: pastor apanha dos muçulmanos que o convidaram a participar de um debate em mesquita
O pastor ganhou o debate, e convidou os presentes a “aceitarem cristo”. 37 muçulmanos disseram “sim”. O pastor, então, apanhou e foi hospitalizado por 8 dias. Sortudo. Poderia ter sido morto. (Morning Stars)

Indonésia: Muçulmanos bloqueiam ampliação de igreja
Lei islâmica Sharia proíbe a construção ou reparo de igrejas. O muçulmanos alegam que a igreja ficam entre duas aldeias majoritariamente muçulmanas. (Morning Star)

Paquistão: Converta-se, case-se comigo ou morra com ácido: mulheres cristãs no Paquistão muçulmano
Muçulmano jogou ácido no rosto de uma adolescente cristã, desfigurando-a permanentemente porque ela se recusou a se converter e se casar com ele. No hospital, os médicos inicialmente se recusaram a tratá-la, porque ela era cristã.” (Pakistan Christian Post).

Genocídio Grego: como os gregos foram exterminados da sua terra natal pelos turcos
Artigo no blog.

Lista de massacres durante o genocídio grego na Turquia
Artigo no blog.

Canadá: mais de 70 igrejas queimadas … e as elites aplaudem
Artigo no blog.

Punições Islâmicas (sob a lei islâmica)

Rolou por aí um vídeo de um líder islâmico brasileiro defendendo cortar as mãos de ladrões para que alguns ficassem animadinhos com a ideia. Cuidado. É mais fácil VOCÊ perder a sua mão do que um criminoso de verdade perder a dele. (YouTube, Rumble, Bitchute, Odysee)

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Você sabia que a Bíblia é proibida em 52 países do mundo? (a maioria deles islâmicos!) | 83(e)

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Se a Bíblia é um livro de faz-de-contas, como muitos dizem, por que ela é proibida em 52 países? Ninguém é preso por ler ou distribuir a Ilíada, a Odisseia ou as Fábulas de Esopo!

Imagine você ter que esconder o seu livro favorito em um buraco no chão de uma floresta, para que você e sua família possam lê-lo juntos. Imagine você nunca poder ter uma versão do seu livro favorito escrito no seu próprio idioma, porque isso é proibido pelo governo do país onde você mora. Imagine você e sua família viverem em perigo e serem discriminados porque o seu livro favorito é odiado pelos seus vizinhos? Imagine você viver sob o risco de ser preso por compartilhar o seu livro favorito com outras pessoas? Imagine você viver sob o risco de ser morto por ter o exemplar do seu livro favorito em casa ou na sua bolsa?

Eu creio que a sua reação a essas perguntas seria uma mistura de espanto e revolta, mas isso acontece em, pelo menos, 52 países. E o livro em questão é a Bíblia.

Isso está acontecendo agora, em diversas partes do mundo, onde a Bíblia é proibida de algum modo. Em casos raros, como na Coréia do Norte, o acesso à Bíblia é completamente ilegal. Porém, na maioria dos casos, o acesso à Bíblia é rigidamente controlado pelo governo ou pela cultura circundante.

No contexto deste artigo, o emprego da palavra “proibido” indica desde uma proibição total por parte do governo, um controle governamental sobre a sua distribuição, ou restrições impostas pela comunidade religiosa majoritária local. Por exemplo, em alguns países de maioria muçulmana, as comunidades cristãs, cujos membros não tenham se convertido do islamismo, podem ser autorizadas pelas autoridades locais de possuir uma Bíblia, mas atendendo a restrições severas. Em outros lugares do mundo, as autoridades locais podem permitir a Bíblia em um sentido legal, mas as comunidades locais podem se opor a que vizinhos tenham uma Bíblia em casa, tornando-a efetivamente proibida. E ainda em outras nações, algumas partes do país podem permitir a Bíblia, enquanto outras podem controlá-la ou proibi-la com mais rigor, como é o caso da Indonésia.

(Rumble, Bitchute, Odysee, YouTube)

A organização A Voz dos Mártires (The Voice of the Martyrs) é uma organização missionária que serve cristãos perseguidos nos lugares do mundo mais difíceis e perigosos para ser cristão. A experiência por ela acumulada permitiu a elaboração de uma escala dos países onde a distribuição de Bíblias é a mais difícil e perigosa do mundo, e onde os homens e mulheres corajosos arriscam-se a detenção, aprisionamento, espancamento e até morte para colocar a Bíblia nas mãos daqueles que, de outra forma, nunca a receberiam.

O mapa abaixo (Figura 1) ilustra esses países, classificando-os como países onde as bíblias são (1) difíceis e perigosas de obter (cor laranja), (2) ilegais ou altamente restritas (cor marrom) e (3) estritamente ilegais e disponíveis apenas por meio de contrabando (cor preta).

Mapa iterativo está disponível no site da Voz dos Mártires

Por que a repressão?

Analisando o mapa, percebe-se que a repressão contra a Bíblia acontece em países de maioria muçulmana ou países comunistas (exceto a Colômbia, onde a repressão acontece nas áreas controladas pelo narcotráfico). O comunismo é fácil de compreender, afinal um dos pilares do comunismo é um ateísmo militante que tem o cristianismo como principal inimigo. Mas, e o islamismo? Afinal, não ficam dizendo que o cristianismo e o islamismo são religiões abraâmicas irmãs? Bem, a rigor, o islamismo é uma negação do cristianismo. O islamismo se considera como a religião perfeita que substitui todas as outras, de modo que os muçulmanos devem apenas ser apresentados com o Alcorão e as tradições de Maomé, a sua biografia (a sira) e os relatos de feitos e dizeres de Maomé (os hadices). A lei islâmica Sharia proíbe cristãos de mostrarem cruzes e recitarem o Evangelho em público. Cristãos não podem compartilhar a sua fé com muçulmanos.    

A Bíblia é uma ameaça ao islamismo. A liberdade de expressão é uma ameaça existencial ao islamismo. A Verdade é uma ameaça mortal ao islamismo.

Abaixo, uma lista de 52 países onde a Bíblia é ilegal e/ou severamente perseguida.

Países onde Bíblias só podem ser entregues por meio de operações clandestinas ilegais

  1. Afeganistão
  2. Irã
  3. Cazaquistão 
  4. Quirguistão
  5. Maldivas
  6. Mauritânia
  7. Coréia do Norte
  8. Arábia Saudita
  9. Somália
  10. Tadjiquistão
  11. Turquemenistão
  12. Uzbequistão
  13. Iémen

Países onde acesso à Bíblia é ilegal ou altamente restrito

  1. Argélia
  2. Butão
  3. Brunei
  4. China
  5. Cuba
  6. Djibuti
  7. Eritreia
  8. Kuwait
  9. Laos
  10. Líbia
  11. Malásia
  12. Marrocos
  13. Omã
  14. Sudão
  15. Tunísia

Países onde o acesso à Bíblia é difícil e perigoso

  1. Bahrein
  2. Bangladesh
  3. República Centro-Africana
  4. Colômbia
  5. Egito
  6. Etiópia
  7. Índia
  8. Iraque
  9. Jordânia
  10. Quênia
  11. Líbano
  12. Mali
  13. Mianmar (Birmânia)
  14. Nepal
  15. Níger
  16. Nigéria
  17. Paquistão
  18. Filipinas (Ilha de Mindanao)
  19. Sri Lanka
  20. Síria
  21. Tanzânia
  22. Peru
  23. Emirados Árabes Unidos
  24. Vietnã

Uma reflexão

Antes de apresentar alguns exemplos das restrições que a Bíblia sofre nestes países, eu gostaria de fazer uma reflexão. Eu não acho que seja preciso proibir o Alcorão como uma forma de retaliação. Mas é necessário confrontar os muçulmanos com respeito ao que acontece no mundo islâmico. O islamismo é fraco quando confrontado de frente, basta ver a quantidade enorme de muçulmanos que vem deixando o islamismo apenas por ter acesso à Internet. Mas, pregadores muçulmanos no Ocidente, inclusive no Brasil, tentam negar de todos os modos a perseguição pela qual cristãos são submetidos diariamente nos países muçulmanos (esse comportamento deles se chama taquia). As restrições à Bíblia são apenas uma parte da perseguição que cristãos sofrem na mão do islamismo.

Alguns exemplos das restrições à Bíblia em todo o mundo

Alguns dos países que restringem fortemente o acesso à Palavra de Deus e outros materiais cristãos podem não nos surpreender. A Coréia do Norte e o Afeganistão têm a maior intensidade possível de restrição às Bíblias.

Na Coréia do Norte, a Bíblia é completamente ilegal. A única coisa que os norte-coreanos podem adorar é o líder da nação, Kim Jong-un. As Bíblias são proibidas e aqueles encontrados em posse de uma enfrentam prisão, tortura e até a morte, punição essa que se estende a até três gerações da sua família. Um americano foi preso e detido por cinco meses, simplesmente por esquecer uma Bíblia em um restaurante.

O Iêmen também restringe significativamente a Bíblia. Nesses países, a maioria, se não todos os cristãos, são impedidos de possuir, ler ou distribuir Bíblias publicamente, e mesmo privadamente as opções não são muito melhores.

Na Malásia, a Bíblia é permitida, mas não é permitido referir-se a Deus como “Alá” em publicações cristãs.

Na China, a Bíblia é permitida, mas sob maior escrutínio e regulamentação. No ano passado, o governo proibiu a venda online de Bíblias, um obstáculo adicional em um país onde Bíblias impressas já eram difíceis de obter. O Partido Comunista também está trabalhando em uma nova tradução da Bíblia destinada a injetar valores chineses nas Escrituras.

Na Arábia Saudita, não há problema em trazer uma Bíblia se você for estrangeiro (apenas um exemplar para seu uso pessoal). Mas se você fizer algo como lê-la em público ou se suspeitarem que você tem alguma intenção de falar publicamente sobre sua fé, isso pode significar prisão.

Em muitos países da Ásia Central, a Bíblia é considerada propaganda, e não podem ser importadas ou impressas. Por exemplo, no Uzbequistão, são impostas altas penalidades a quem possui Bíblias. As autoridades são conhecidas por deter cristãos encontrados em posse do livro sagrado por “manter e armazenar materiais extremistas com o objetivo de distribuição posterior”.

E em muitos lugares é permitido que cristãos tradicionais e estrangeiros rezem em particular ou em seus próprios grupos étnicos, mas se alguém se converter do Islã ou for encontrado com uma Bíblia em seu próprio idioma, isso pode levar a uma punição significativa.

Outros lugares podem ser surpreendentes. Por exemplo, Brunei tem um número significativo de restrições à propriedade da Bíblia. Para os crentes em Brunei, até mesmo ter uma cópia da Palavra de Deus em sua própria casa pode ser um convite à perseguição. As Bíblias são proibidas de serem importadas, e os cristãos que acessam versões eletrônicas das Escrituras devem ter muito cuidado para evitar acusações de espalhar o cristianismo. É outro exemplo de lugar onde a Bíblia não é proibida, mas é tão fortemente monitorada que é difícil para cristãos terem acesso a ela.

Em outros lugares, como Sudão, Irã e Maldivas, no ano passado, igrejas tiveram Bíblias e literatura religiosa confiscadas, tendo sido multadas pela posse de Bíblias e outros materiais cristãos.

As Maldivas têm a reputação de ser um idílio luxuoso, mas uma Bíblia pode causar problemas neste paraíso. De acordo com as rígidas leis islâmicas do país, a importação de uma Bíblia é proibida. Atualmente não há tradução completa da Bíblia para Dhivehi, a língua oficial do país. O governo das Maldivas considera que o país é 100% muçulmano, proibindo deste modo acesso por parte da sua população para impedir que algum cidadão resolva deixar o islamismo (algo que acontece de qualquer modo). Não é ilegal para um turista estrangeiro ter uma única Bíblia nas Maldivas em seu próprio idioma.

Os cristãos que residem na Somália enfrentam constante perseguição de radicais islâmicos e funcionários do governo. A prevalência do grupo extremista islâmico, al-Shabaab, significa que os crentes muitas vezes praticam sua fé em extremo sigilo e não podem possuir Bíblias.

No Irã, um crente de um grupo étnico cristão – assírios, por exemplo – pode facilmente ter uma Bíblia em assírio para uso doméstico. Mas se um cristão, que se converteu do Islã, tiver uma Bíblia em persa, a língua nacional, ele corre o risco de ser preso e torturado. É a prova de que mesmo quando a Palavra de Deus é tecnicamente “legal”, ela ainda pode ser tomada a qualquer momento e os proprietários presos. Neste caso, depende de quem tem a Bíblia.

É contra a lei portar uma Bíblia traduzida para o árabe no Marrocos. Relatos de perseguição aberta aos cristãos são poucos, mas as crianças cristãs não recebem educação religiosa. Assim como o Marrocos, a Líbia tem leis que proíbem a entrada de Bíblias em árabe no país. A distribuição de Bíblias e evangelismo é ilegal.

Em Cuba à medida que o governo aperta o controle da vida religiosa, os cristãos de lá temem que se torne mais difícil conseguir Bíblias. Ao longo dos anos, os cristãos usaram várias maneiras de trazer Bíblias para Cuba, inclusive de barco, carregando cópias individuais e por meio de remessas aprovadas pelo governo.

Leia depois os artigos

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Publicações e livros em inglês sobre o islamismo e a jihad

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Estamos listando abaixo, e tentando separar por assunto, diversas referências sobre o islamismo, majoritariamente escritos em inglês ou com versões em inglês. Alguns dos livros listados foram escritos em outros idiomas. Lista em contínua atualização.

Eu tentei dividir por assuntos, sabendo que muitos destes livros tratam de diversos temas.

Para uma lista de publicações em português, veja o artigo Publicações e livros em português sobre o islamismo e a jihad.

Sinta-se à vontade de sugerir adições, preferencialmente acompanhadas de uma ou duas frases que descrevam o livro. Você pode comentar abaixo ou enviar um email para joseatento@gmail.com.

Alcorão

The Critical Qur’an: Explained from Key Islamic Commentaries and Contemporary Historical Research, Robert Spencer, Bombardier Books, 2020
O Alcorão Crítico deixa claro os trechos que são usados ​​para incitar a violência. O historiador e estudioso islâmico Robert Spencer elucida o texto do Alcorão com extensas referências ao principal tafsir, ou comentários, que os principais muçulmanos usam hoje para entender o Alcorão, mostrando como as interpretações que sancionam a violência infelizmente não são discrepantes, mas centrais na teologia islâmica.

Creating the Qur’an: A Historical-Critical Study, Stephen J. Shoemaker, University of California Press, 2022
Criando o Alcorão apresenta o primeiro estudo histórico-crítico sistemático das origens do Alcorão, com base em métodos e perspectivas comumente usadas para estudar outras tradições escriturais. Demonstrando em detalhes que a tradição islâmica não relata um único relato atestado da formação do texto sagrado, Stephen J. Shoemaker mostra como o Alcorão preserva um conjunto surpreendentemente diversificado de memórias sobre o início da história do texto e sua canonização. A isso ele acrescenta perspectivas de datação por radiocarbono de manuscritos, a história linguística do árabe, a história social e cultural da Arábia antiga e as limitações da memória humana e da transmissão oral, bem como várias peculiaridades do próprio texto do Alcorão. (PDF)

Ciência, filosofia medieval – preservação do conhecimento da Antiguidade

Inquisition in Early Islam, John P Turner, IB Touro, 2013
Em 833 EC, o califa abássida al-Ma’mun iniciou um período de inquisição (mihna), que continuou até que seu sucessor al-Mutawakkil decretasse seu fim, quinze anos depois. Durante este período, os califas no poder se esforçaram para promover a ‘crença correta’ na ‘criação’ do Alcorão, ordenando assim o interrogatório de estudiosos religiosos sobre o assunto e desqualificando, espancando ou mesmo executando aqueles que responderam incorretamente.

The Closing of the Muslim Mind, Robert Reilly, Intercollegiate Studies Institute, 2011
“O fechamento da mente muçulmana: como o suicídio intelectual criou a crise islâmica moderna”, de Robert Reilly, que discute como a lógica foi extirpada do islamismo mil anos atrás.

Muhammad and Charlemagne Revisited, Emmet Scot, New English Review Press, 2012
 “Revisitando Maomé e Carlos Magno”, de Emmet Scott, no qual ele discute a verdadeira causa da Idade Média: as invasões islâmicas.

The Impact of Islam, Emmet Scot, New English Review Press, 2014
 “O impacto do Islã”, também de Emmet Scott, no qual ele demonstra que a única contribuição do Islã para o mundo é algo muito ruim, o conceito de Jihad, ou seja, propagar religião pela espada.

Scholars of Bizantium, N. G. Wilson, The Johns Hopkins University Press, 1983
 “Estudiosos de Bizâncio”, de N. G. Wilson, que demonstra que a literatura grega clássica sobrevive para ser lida hoje em grande parte porque os bizantinos a preservaram.

Sailing from Bizantium, Collin West, Delacorte Press, 2007
 “Navegando de Bizâncio: como um império perdido moldou o mundo”, escrito por Collin West, que discute como Império Romano do Oriente (Bizâncio) forjou o mundo europeu ocidental e o mundo europeu eslavo.

Scribes and Scholars, A Guide to the Transmission of Greek and Latin Literature, Reynolds, L. D. and N. G., Wilson, Fourth Edition. Oxford, 2013
Um dos fatos notáveis ​​sobre a história da cultura ocidental é que ainda estamos em condições de ler grandes quantidades da literatura produzida na Grécia e Roma clássicas, apesar do fato de que por pelo menos um milênio e meio todas as cópias tiveram que ser produzidas. à mão e estavam sujeitos aos perigos de fogo, inundação e guerra. Este livro explica como os textos sobreviveram e dá conta das razões pelas quais se pensou valer a pena fazer o esforço necessário para preservá-los para as gerações futuras.

God’s Philosophers: How the Medieval World Laid the Foundations of Modern Science, Hannam, J., Icon Books Ltd, 2010
Esta é uma história narrativa poderosa e emocionante que revela que as raízes da ciência moderna advêm no mundo medieval.

The Genesis of Science: How the Christian Middle Ages Launched the Scientific Revolution, Hannam, J., Regnery Publishing, 2011
Em The Genesis of Science você descobrirá, dentre outros, que as realizações científicas da Idade Média ultrapassaram em muito as do mundo clássico.

The Worlds of Medieval Europe, Clifford R. Backman, Fourth Edition, Oxford, 2021
The Worlds of Medieval Europe, apresenta um retrato distinto e matizado do Grande Ocidente durante seu milênio medieval. Ao integrar as histórias dos mundos islâmico e bizantino na narrativa principal, o autor Clifford R. Backman oferece uma visão perspicaz, detalhada e muitas vezes espirituosa do continuum de interação – social, cultural, intelectual e comercial – que existia entre todas as três sociedades.

Dominion: how the Christian Revolution remade the world, Tom Holland, Basic Books, 2021
Tom Holland demonstrates, our morals and ethics are not universal but are instead the fruits of a very distinctive civilization. Concepts such as secularism, liberalism, science, and homosexuality are deeply rooted in a Christian seedbed.

Galileo Goes to Jail and Other Myths about Science and Religion, Ronald, L. Numbers, Harvard University Press, 2010
Ronald Numbers recrutou uma nova geração de historiadores tanto da ciência quanto da igreja para examinar episódios da história da ciência e da religião através dos valores e conhecimentos dos próprios atores.

Cristãos e judeus sob jugo islâmico – Dhimmitude (dimitude), Dhimmi (dimi, zimi), Jizya

Christian Martyrs under Islam: Religious Violence and the Making of the Muslim World, Christian C. Sahner, Princeton University Press, 2018
O livro ajuda a elucidar o processo “pelo qual o Oriente Médio predominantemente cristão da antiguidade tardia tornou-se a região predominantemente islâmica de hoje”. A conversão dos cristãos ao islamismo não era inevitável; em vez disso, foi “um processo frágil e contestado”.
Artigo de revisão deste livro no blog.

The Church in the Shadow of the Mosque: Christians and Muslims in the World of Islam, Sidney Griffin, Princeton University Press 2010
Discute a situação dos cristãos conquistados pela jihad islâmica e vivendo sob a Sharia desde as invasões árabes até as invasões mongóis (século VII ao século XIII). Excelente introdução ao mundo das Igrejas Nestoriana, Jacobita e Melquita.

Cruzadas

Livros sobre o tema cruzadas estão listados no artigo Lista de Referências sobre as Cruzadas (para um estudo sério sobre o assunto)

Eurábia, Islamização do Ocidente

Easy Meat: Inside Britain’s Grooming Gang Scandal, Peter Mcloughlin, New English Review Press, 2016
Trata do escândalo das redes de prostituição infantil mantida por muçulmanos paquistaneses que prostituiu milhares de meninas inglesas, encoberto pelo governo para manter a “coesão social.”  

Les territoires conquis de l’islamisme (“Os territórios conquistados do islamismo”), Bernard Rougier, Puf, 2021
Como as redes islâmicas conseguiram formar enclaves no coração dos bairros populares? Como os centros ideológicos e institucionais localizados no Oriente Médio árabe e no Magreb conseguiram disseminar com sucesso suas concepções do Islã nestes enclaves? De Aubervilliers a Toulouse, de Argenteuil a Champigny, de Mantes-la-Jolie a Roubaix ou mesmo Molenbeek (Bélgica), a nova edição deste livro estuda as estratégias e práticas das redes islâmicas. Documenta precisamente o entrelaçamento do espaço local que, de locais de culto a locais de lazer e atividades profissionais, leva à constituição de “territórios do Islã” em desacordo com a sociedade francesa. Traçando a cartografia dessa geografia islâmica do poder, os autores revelam suas interseções, seus nós de comunicação, assim como os fluxos ideológicos, econômicos e interpessoais que o atravessam. Analisam a votação comunitária nas eleições municipais, o efeito da Covid na pregação online e a jornada dos responsáveis ​​pelos atentados de 2015, de Buttes-Chaumont ao Charlie Hebdo. No centro deste estudo, a prisão oferece um prisma excepcional e surge como o local onde são elaboradas as novas doutrinas do islamismo.

L’ordre nécessaire (“A Ordem Necessária”), Didier Lallement, Cultura, 2022
O ex-chefe de polícia de Paris relata que aproximadamente 48% de todos os crimes cometidos em Paris em 2021, foram cometidos por imigrantes ilegais. A maioria dos assassinatos hediondos são perpetrados quase todos os dias por imigrantes ilegais. Ninguém sequer fala no assunto. Muitas vezes as vítimas têm suas gargantas cortadas. Quando a grande mídia noticia os assassinatos, ela não fala em degola. Ela diz que a vítima foi “esfaqueada no pescoço.”

Sur la violence gratuite en France (“Sobre a Violência Gratuita na França”), Maurice Berger, L’artilleur, 2019
Crimes de violência gratuita com lesão corporal ou morte acontecem, em média, a cada dois minutos no país. A França registra mais de duzentos estupros por dia. Via de regra as agressões têm um fundo racista: as vítimas são sempre pessoas de pele branca, os agressores são quase sempre árabes ou africanos, detalhes omitidos pelos comentaristas.

L’archipel français (“O arquipélago francês”), Jérome Fourquet, Seuil, 2019
O sociólogo escreve sobre um “coletivo esgotamento emocional” dos franceses e o “desmoronamento” da sociedade francesa. Ele observa que as amarras religiosas e históricas do povo francês estão desaparecendo: as igrejas estão vazias, momentos importantes da história do país não são mais ensinados nas escolas.

Les territoires perdus de la république (“Os Territórios Perdidos da República”), George Bensoussan, Mille et Une Nuits, 2002
Em 2002, o historiador George Bensoussan revelou já não ser possível falar sobre o Holocausto nas escolas de ensino médio na França.

Une France soumise (“A França submissa”), George Bensoussan, Albin Michel, 2017
O historiador George Bensoussan mostrou que a situação piorou ainda mais desde o seu livro de 2002. Não é mais possível, falar de secularismo e tolerância nas escolas francesas de ensino fundamental e médio.

Unveiled: How Western Liberals Empower Radical Islam, Yasmine Mohammed, 2019
A ativista canadense de direitos humanos Yasmine Mohammed fala sua verdade como uma mulher nascida no mundo ocidental que foi casada à força com um membro de alto escalão da Al Qaeda. Apesar de ser uma canadense de primeira geração, ela nunca se sentiu em casa no Ocidente. E embora ela frequentasse escolas islâmicas e usasse o hijab desde os nove anos, Yasmine também nunca se encaixou com sua família muçulmana. Com um pé em cada mundo, Yasmine está longe o suficiente de ambos para vê-los objetivamente, mas perto o suficiente para vê-los honestamente.

Escravidão

Livros sobre o tema escravidão islâmica, estão listados no artigo Livros, referências e artigos sobre a escravidão islâmica.

História Islâmica

Seeing Islam as Others Saw It: A Survey and Evaluation of Christian, Jewish and Zoroastrian Writings on Early Islam, Robert G. Hoyland, 1997
Este livro é uma obrigação para quem estuda o Islã primitivo. Discute o islamismo à luz dos residentes dos locais conquistados e ocupados pela jihad islâmica no Oriente Médio. Para eles, os invasores eram árabes e o islamismo não existia.  Internet Archive.   

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Sword and Scimitar: Fourteen Centuries of War between Islam and the West, Raymond Ibrahim and Victor Davis Hanson, Da Capo Press, 2018
Espada e Cimitarra narra as batalhas decisivas que surgiram a partir desta antiga jihad islâmica, começando com o primeiro grande ataque islâmico a terras cristãs em 636, através da ocupação muçulmana de quase três quartos da cristandade que levou às cruzadas, seguidas por renovadas conquistas muçulmanas pelos turcos e tártaros, à colonização europeia do mundo muçulmano em 1800, quando o Islã em grande parte recuou – até seu ressurgimento nos últimos tempos. Usando fontes originais em árabe e grego, o proeminente historiador Raymond Ibrahim descreve cada batalha em detalhes vívidos e explica como essas guerras e as correntes históricas mais amplas da época refletem as diferenças culturais entre o Islã e o Ocidente. Hoje, enquanto o Ocidente enfrenta um ressurgimento dessa jihad islâmica duradoura, Espada e Cimitarra fornece o contexto histórico necessário para entender a relação atual entre o Ocidente e o mundo islâmico – e por que o Estado Islâmico é apenas o capítulo mais recente de uma velha história.

Defenders of the West: The Christian Heroes Who Stood Against Islam, Raymond Ibrahim and Victor Davis Hanson, Bombardier Books, 2022
Em Defenders of the West , o autor de Sword and Scimitar segue com perfis vívidos e dramáticos de oito guerreiros extraordinários – alguns santos, alguns pecadores – que defenderam o Ocidente cristão contra invasões islâmicas. Descubra o verdadeiro Conde Drácula, El Cid da Espanha, Ricardo Coração de Leão da Inglaterra e muitas outras figuras históricas, cuja verdadeira e original reivindicação à fama girava em torno de sua postura desafiadora contra a agressão jihadista. Com dezesseis páginas coloridas de fotos e ilustrações, Defenders of the West é uma leitura instrutiva e inspiradora. Enquanto  Sword and Scimitar  girava em torno de batalhas decisivas,  Defenders of the West  gira em torno de  homens decisivos.

The History of Jihad: From Muhammad to ISIS, Robert Spencer, Bombardier Books, 2019
Spencer traça rapidamente a guerra de 1.400 anos dos jihadistas islâmicos contra o resto do mundo, detalhando a jihad contra a Europa, incluindo a luta de 700 anos para conquistar Constantinopla; a jihad na Espanha, onde os não-muçulmanos lutaram por mais 700 anos para expulsar os invasores jihadistas do país; e a jihad contra a Índia, onde guerreiros e conquistadores muçulmanos causaram uma devastação incomparável e insondável em nome de sua religião. Contada em grande parte pelas palavras dos próprios cronistas contemporâneos, tanto muçulmanos quanto não-muçulmanos,  A História da Jihad mostra que a guerra da jihad tem sido uma constante do Islã desde seus primórdios, e o terrorismo da jihad atual segue exatamente os mesmos fundamentos ideológicos e teológicos que os grandes estados guerreiros islâmicos e comandantes da jihad do passado.

Islamismo

Islam Reviewed, M. Ali, Fish House Publishing, 1999
M. Ali (nome fictício) viu com seus próprios olhos o estrago que o islamismo causa, logo, ele escreve sobre o Islã por experiência própria. Ali é um ex-muçulmano bem-educado, que se tornou cristão. Por causa de sua formação, Ali é particularmente adequado para comparar a Bíblia com o Alcorão e a história, e ele o faz de tal maneira que as verdades sobre as quais ele escreve literalmente saltam da página para você.

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The Politically Incorrect Guide to Islam (and the Crusades), Robert Spencer, Regnery Publishing, 2005
Enquanto muitos escolhem simplesmente culpar o Ocidente por provocar terroristas, O Guia Politicamente Incorreto para o Islã (e as Cruzadas) revela por que é hora de ignorar o politicamente correto e identificar o inimigo – se é que esperamos que algum dia derrotá-lo. Em um passeio acelerado e politicamente incorreto pelos ensinamentos islâmicos e pela história das Cruzadas, Spencer revela as raízes da violência e do ódio islâmicos. Spencer refuta os mitos popularizados por acadêmicos de esquerda e apologistas islâmicos que justificam suas agendas políticas com “fatos” históricos inventados. Expondo mito após mito, O Guia Politicamente Incorreto para o Islã (e as Cruzadas) aborda os maus-tratos institucionalizados do Islã aos não-muçulmanos, o efeito sufocante que o Islã tem sobre a ciência e a livre investigação, a terrível atração do Paraíso pornô do Islã para homens-bomba e terroristas da jihad, o brutal Conquistas islâmicas das terras cristãs do Oriente Médio e Norte da África e muito mais.

Islamofobia

Islamophobia, thought crime of the authoritarian future, David Horowitz e Robert Spencer, 2011
“Islamofobia” é o nome que foi dado a um crime de pensamento moderno. O propósito do sufixo no termo “islamofobia” é sugerir que qualquer medo associado ao Islã é irracional – seja esse medo decorrente do fato de que seu profeta e imãs atuais conclamam os crentes a matar infiéis, ou porque os ataques de 11 de setembro foram realizados para implementar essas chamadas. Pior do que isso, é sugerir que tal resposta a esses ataques reflete um fanatismo que deveria ser temido. Como definido por Christopher Hitchens, islamofobia é Uma palavra inventada por facistas e usada por covardes para manipular idiotas.

Inquisição

The Spanish Inquisition: A Historical Revision, Henry Kamen, Yale University Press, 2014
Nesta edição completamente atualizada da pesquisa clássica de Henry Kamen sobre a Inquisição espanhola, o autor incorpora as pesquisas mais recentes em vários idiomas para oferecer uma visão nova e instigante desse período fascinante. Kamen coloca o notório tribunal cristão no contexto mais amplo da cultura islâmica e judaica no Mediterrâneo, reavalia suas consequências para a cultura judaica, mede seu impacto na vida intelectual da Espanha e refuta com firmeza uma variedade de mitos e exageros que distorceram o entendimento da Inquisição. Ele conclui com reflexões perturbadoras sobre o impacto das organizações de segurança do Estado em nosso tempo.

Inquisition, Edward Peters, University of California Press, 1989
Este volume impressionante é, na verdade, três histórias em uma: dos procedimentos legais, pessoal e instituições que moldaram os tribunais inquisitoriais de Roma ao início da Europa moderna; do mito da Inquisição, desde suas origens com os anti-espanhóis e reformadores religiosos do século XVI até sua incorporação em obras-primas literárias e artísticas do século XIX; e de como o próprio mito se tornou a base para uma “história” das inquisições.

Jihad

The Quranic Concept of War, Brigadier S. K. Malik, Adam Publisher and Distributor, 1992
Manual de guerra do exército paquistanês, que incorpora de modo claro e inequívoco o conceito da Jihad islâmica, apresentando-o como uma doutrina agressiva, crescente e constante contra não-muçulmanos e a justificativa religiosa do terrorismo como meio de alcançar o domínio do Islã em todo o mundo. Ele oferece uma compreensão expansiva da jihad como um dever que se estende a cidadãos individuais, bem como soldados. Um estudo de The Quranic Concept of War, de Malik, é indispensável para qualquer um que busque entender a natureza religiosa da jihad e as implicações desta doutrina para os não-muçulmanos.
Artigo no blog sobre este livro.

The Al Qaeda Reader, Raymond Ibrahim, Crown Publishing Group, 2007
The Al Qaeda Reader reúne os textos e documentos essenciais que traçam a origem, história e evolução das ideias dos fundadores da al-Qaeda Ayman al-Zawahiri e Osama bin Laden. Os textos e docuentos tornam claro que toda a ideologia usada pelos líderes e seguidores da Al Qaeda vem diretamente do Alcorão e das ações e dizeres de Maomé (a Suna).

Jesus

The bodies of God and the world of ancient Israel, Benjamin Sommer, Cambridge University Press, 2009
Trata das raízes judaicas da Trindade. Segundo o autor: “uma das conclusões a que cheguei, para minha surpresa quando terminei este livro, é que nós, judeus, não temos objeções teológicas à doutrina da Trindade.”

The Jewish Gospels: The Story of the Jewish Christ, Daniel Boyarin, The New Press, 2013
“A questão não era se um messias divino estava vindo, mas apenas se esse carpinteiro de Nazaré era aquele que esperávamos. Não surpreendentemente, alguns judeus disseram sim e outros disseram não. Hoje, chamamos o primeiro grupo de cristãos e o segundo de judeus. Não é um ramo judaico do paganismo. Essas são expressões judaicas da fé baseadas nas escrituras hebraicas.”

Maomé

The Life of Mohammad from Original Sources, William Muir, 1923, Alpha Edition, 2020
Este livro foi escrito quando os historiadores podiam escrever sobre o profeta do Islã sem medo de represálias. Um relato arrepiante de como um pequeno bando de fanáticos, liderados por um líder intensamente ambicioso e implacável, conseguiu assumir o controle de toda uma sociedade e lançar as bases para um poderoso império.

The Truth About Muhammad: Founder of the World’s Most Intolerant Religion, Robert Spencer, Regnery Publishing, 2007
Em A Verdade sobre Maomé, o autor best-seller do New York Times e especialista em Islã, Robert Spencer, oferece um retrato honesto e revelador do fundador do Islã – talvez o primeiro retrato desse tipo pela metade um século sem medo e politicamente correto, inabalável e disposto a enfrentar os fatos difíceis sobre a vida de Muhammad que continuam a afetar nosso mundo hoje.

Unmasking Muhammad, the malignant narcissist, and his grand delusion Allah, Suujit Dass, 2010
Este tratado é uma investigação crítica, onde investiguei profundamente o estranho mundo imaginário de fantasia de Muhammad não apenas em busca de uma resposta, mas também para desvendar muitos mistérios do Islã e dos muçulmanos. Primeiro, eu olhei para Muhammad através do espetáculo da fé cega e depois através do espetáculo da ciência, lógica e desenvolvimento moderno de estudos psicológicos e de transtornos mentais. Este documento contém as conclusões da minha investigação.

Muhammad and His Quran: Blood and Lies at The Root of Islam, Mohammad Asghar, 2010
Como a esposa favorita de Muhammad perdeu um colar, as mulheres muçulmanas raramente podem provar o estupro. Como Maomé cresceu pobre, os muçulmanos conquistaram um império maior do que Alexandre, o Grande. Como o Profeta precisava de uma desculpa para um flerte, os palestinos lançaram a segunda intifada. Muhammad nos persegue, de maneiras que muitas vezes desafiam a compreensão. Nenhum livro sagrado desperta a sede de sangue como o Alcorão. Jesus nunca disse: “A espada é a chave do céu e do inferno”. Confúcio nunca disse: “Vou incutir terror nos corações dos incrédulos”. Buda nunca disse a seus seguidores para decapitar os não-muçulmanos na guerra e cortar as pontas dos dedos. Nenhum deles jamais pediu a seus seguidores que coletassem o saque e o compartilhassem com Allah (Deus). Muhammad fez todas essas declarações e muito mais.

Perseguição islâmica contra cristãos

A sword over the Nile, Adel Gundry, Austin Macauley Publishers, 2020
O livro traça a história do povo copta sob o islamismo, do século sétimo até a era atual, fazendo uso da compendiosa História dos Patriarcas da Igreja Egípcia e outras fontes primárias coptas. Enquanto a história muçulmana mais antiga da invasão árabe e subsequente conquista do Egito foi escrita dois séculos depois dos fatos (por Ibn ‘Abd al-Hakam, falecido em 870), as fontes coptas nas quais este livro se baseia são contemporâneas aos eventos que registram. Isso por si só sugere que sua narrativa é mais confiável.
Artigo sobre este livro no blog.

Christian Martyrs under Islam: Religious Violence and the Making of the Muslim World, Christian C. Sahner, Princeton University Press, 2018
O livro investiga a situação da maioria cristã nos territórios ocupados pelo islamismo na sua história inicial no período de dois séculos, entre 660 dC e 860 dC. O livro conclui que a taxa de conversão de cristãos ao islamismo foi distintamente mais lenta e mais complicada do que as fontes escritas por muçulmanos sugerem. A conversão dos cristãos ao islamismo não era inevitável; em vez disso, foi “um processo frágil, longo e contestado”.
Artigo sobre este livro no blog.

Reforma Islâmica

Por reforma islâmica aqui, deve ser entendido uma tentativa de modernização, visando a separar a religião da política. Uma reforma islâmica, no sentido de se voltar às raízes, apenas consolidaria o status quo estabelecido pela lei islâmica Sharia.

A religion, not a state: Ab ‘Abd al-Raziq’s Islamic justification of political secularism, Souad T. Ali, University of Utah Press, 2009
Um estudo sobre os escritos de Ali Abderraziq (1888-1966), reconhecido como o ‘pai do secularismo islâmico’. As propostas modernizadoras de Abderraziq foram rejeitadas pela Ulema (doutores do Islã) a tal ponto de ele ter sido expulso dela.

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The Second Message of Islam, Mahmoud Mohammed Taha, Syracuse University Press, 1996
O sudanês Mahmoud Mohammed Taha (1945-1985) defende a ideia de que a lei islâmica Sharia tinha a intenção de ser aplicada apenas durante o governo de Maomé em Medina, e não universalmente. Isso levou o governo sudanês a condená-lo por apostasia, executando-o por degolamento. 

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Supremacismo Islâmico

Islam et islamisme, frères ennemis ou frères siamois?, Marie-Thérèse Urvoy, Artege, 2021
A professora francesa Urvoy mostra que o entrelace entre religião e política vem do Alcorão.

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Mulheres atacadas com ácido por homens muçulmanos: uma consequência de a mulher ser propriedade do homem e do conceito de “mulheres que sua mão direita possuir”

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Veja neste link um resumo dos “direitos” das mulheres segundo a lei islâmica Sharia.

Como alguns homens muçulmanos veem as mulheres cristãs no Paquistão?
Em janeiro de 2016, um grupo de muçulmanos em um carro perseguiu e assediou sexualmente três meninas cristãs que voltavam do trabalho para casa. Quando as meninas tentaram fugir, os muçulmanos as perseguiram em seu carro e as atropelaram, matando uma das meninas, de 17 anos. Depois que as meninas recusaram seus avanços e antes do início da perseguição, as meninas sobreviventes ouviram um dos muçulmanos dizem zombeteiramente : “As meninas cristãs são destinadas apenas para uma coisa, o prazer [sexual] dos homens muçulmanos .”
Se resistirem, podem ser respingados com ácido ou assassinados imediatamente.

Paquistão: Converta-se, case-se comigo ou morra com ácido: mulheres cristãs no Paquistão muçulmano
Muçulmano jogou ácido no rosto de uma adolescente cristã, desfigurando-a permanentemente porque ela se recusou a se converter e se casar com ele. No hospital, os médicos inicialmente se recusaram a tratá-la, porque ela era cristã.” (Pakistan Christian Post).

Paquistão: Menina ferida em ataque ácido por recusar proposta de casamento (muçulmanos buscava sua segunda esposa)
Muhammad Akram queria contratar um segundo casasmento. Ele propôs a Iqra Bibi, mas ela recusou. Na quinta-feira, Akram tentou sequestrá-la, mas ele falhou. Por isso, ele tentou incendiá-la, borrifando gasolina nela, mas as pessoas a resgataram. Mais tarde, o acusado jogou ácido nela. Como resultado, ela recebeu queimaduras graves. Ela foi transferida para um hospital. A polícia começou a investigação. (thenews)

Paquistão. Dois outros homens muçulmanos também assassinaram uma jovem cristã. Cinco meses antes, um dos homens, Muhammad Shehzad, começou a assediar Sonia Bibi, 24. Quando ele pedia que ela renunciasse à sua fé e se casasse com ele, ela recusava. Um dia, enquanto ela caminhava para o trabalho, Shehzad e um cúmplice passaram de carro e mataram Bibi a tiros. 

Paquistão. Ataques fatais são comuns. Em 2021, os corpos inchados de duas irmãs cristãs foram encontrados em um esgoto . Dois meses antes, Sajida (28) e Abida (26), ambos casados ​​e com filhos, foram dados como desaparecidos. De acordo com seus maridos, os dois muçulmanos para quem trabalhavam as pressionavam regularmente a se converterem ao Islã e se casarem com elas. Embora as jovens “deixassem claro que eram cristãs e casadas, os homens as ameaçavam e assediavam as irmãs”. Depois que seus corpos em decomposição foram descobertos, seus supervisores muçulmanos “confessaram que haviam sequestrado as irmãs”, disse o marido de Sadija, “e depois de mantê-las reféns por alguns dias para satisfazer sua luxúria, cortaram suas gargantas e jogaram seus corpos no ralo”

No Paquistão, entre 2007 e 2018, de acordo com a “ONG the Acid Survivors Foundation (ASF)”, houve 1.485 casos relatados de ataques com ácido. Quase um terço das vítimas eram crianças respingadas com ácido quando familiares foram atacados”.

Paquistão. “Enquanto ela corria gritando para a porta, um segundo homem a agarrou pelos cabelos e forçou mais líquido em sua garganta, queimando seu esôfago. Dentes caíram de sua boca enquanto ela desesperadamente pedia ajuda, tropeçando na rua. Uma mulher ouviu ela chorando e a levou para casa, jogando água em sua cabeça e levando-a ao hospital. A princípio os médicos se recusaram a tratá-la, porque ela era cristã. ‘Todos se voltaram contra mim… Até as pessoas que me levaram para o hospital. Disseram ao médico que iam incendiar o hospital se me tratassem.'” – Daily Mail, 12 de julho de 2012 .

No Paquistão, ataques com ácido contra mulheres – especialmente mulheres de minorias, principalmente cristãs – são uma forma comum de “retribuição” para homens muçulmanos que se sentem desprezados. Foto: Asiya Bibe, vítima de ataque com ácido, posa com um retrato antes de sua desfiguração, em Multan, Paquistão, em 16 de março de 2012.

(Foto de Bay Ismoyo/AFP via Getty Images)

Paquistão. Em abril de 2018, um muçulmano derramou ácido sobre uma cristã e ateou fogo . Ela também se recusou a se converter ao Islã e se casar com ele. Asma Yaqoob, 25, com queimaduras cobrindo quase 90 por cento de seu corpo, morreu cinco dias depois. 

Grã-Bretanha: mulheres paquistanesas mutiladas com ácido jogado no rosto devido a “casamentos forçados”
Em 2012 movimentos populares organizados pela sociedade civil obrigaram o governo britânico a tornar esta uma ofensa criminal. A maioria dos casos envolveu mulheres menores de 18 anos, a maioria das vítimas foram identificadas como sendo migrantes do Paquistão, sendo que em 43% dos casos as vítimas eram descendentes de migrantes paquistaneses nascidos na Grã-Betanha, ou seja, cidadãs inglesas. As demais eram de Bangladesh com 121 casos, da Somália com 47 casos, do Afeganistão com 39 casos e a Arábia Saudita que teve 16 casos. O relatório afirma: “Em 2016, a “Unidade de Casamento Forçado” deu conselhos ou apoio relacionado a um possível casamento forçado em 1.428 casos.” De acordo com o relatório 157 dos casos não tinha nenhum elemento ultramarino, ou seja, o que significa que o casamento forçado ocorreu inteiramente dentro do Reino Unido. (Mirror)  

Grã-Bretanha: 3 ataques com ácido por semana são relatados em Londres
Dados da polícia metropolitana indicam um aumento de 83% este ano. (RT)

Grã-Bretanha: ataques com ácidos contra mulheres aumenta assutadoramente, na “Londres multicultural” do prefeito muçulmano Khan
No mês passado, uma menina foi esborrachada no rosto por uma substância nociva enquanto andava de ônibus em Brixton, no sul de Londres. No mais novo ataque, um homem foi a vítima. (Daily Mail).

Argélia: ativistas em prol das mulheres ameaçadas com ataques com ácido
Ameaças, que começaram com um homem argelino que vive no Reino Unido, se proliferaram. As ativistas pedem a revogação do “código da família”, que limita severamente os direitos das mulheres no casamento. (obervers)

Ataques com ácido

  1. Faces do islão: um ensaio fotográfico sobre esta lamentável prática de jogar
    ácido no rosto de mulheres.
  2. Ataques com ácido aumentam à medida que aumenta
    a devoção islâmica http://perigoislamico.blogspot.ca/2013/09/ataques-com-acido-aumentam-medida-que.html

Irã:  Mulheres atacadas com ácido por não usarem a vestimenta islâmica apropriada 

Isso aconteceu na cidade de Isfahan. Quando alguém defender o direito das muçulmanas de usarem um véu no Brasil, pergunte sobre o direito das muçulmanas de não usarem um véu nos “paraísos islâmicos.” (Yahoo)

Bangladesh: Mais um ataque com ácido contra mulheres
Dessa vez as vítimas foram mãe e filha. Motivo? A mãe rejeitou casar a filha com alguém que considerou não apto para tal. A Sharia define a mulher como propriedade do homem. (fonte)

Grã-Bretanha: recém-conversa e mutilada com ácido
Garota inglesa de 20 anos se converteu ao Islã e começou a namorar com muçulmano de 80 anos. Ela acabou com o namoro. Ela recebeu ácido no rosto, sendo desfigurada como punição por ter terminado o relacionamento com seu namorado muçulmano. (Sharia Unveiled)

Paquistão: Enfermeira Católica vive com medo, porque ela não quer se casar com homem muçulmano
Ghulam Muhammad, um empresário muçulmano influente e temido no Distrito Sanghar, Paquistão, ameaçou raptar Nazia Masih e desfigurá-la com ácido, porque ela se recusou a casar com ele. O homem é conhecido pela polícia por causa de várias denúncias de sequestros e estupros contra ele. No entanto, ele vive na impunidade. Agora, toda a família de Nazia está em perigo. “Somos cristãos e os pobres”, disse ela. “No Paquistão, a nossa honra e a nossa propriedade não são seguros.” Para um padre católico em Karachi, “Isto é uma vergonha”. As autoridades “precisam fazer algo para protegê-los” (julho/2013, AsiaNews). O islão não respeita as minorias. 

Mulheres deformadas após ataque com ácido

O maior incentivo ao crime é a impunidade. Nós temos muitos exemplos no Brasil no tocante aos chamados “crimes de colarinho branco.”

No mundo islâmico existem vários exemplos de crimes que passam sem punição. Um deles são os ataques às mulheres.

Mas, por que eles passam impunes? Em primeiro lugar, devido ao fato de a mulher pertencer ao homem. Em segundo lugar, por existirem prescrições sobre o marido punir a sua esposa (link). e, finalmente, a lei islâmica prescreve que retaliação não existe quando o pai mata os seus filhos (lei islâmica o1), subentendendo-se aí a ampliação deste “direito” do homem sobre as esposas. O resultado de tudo isso é impunidade.

A foto ao lado é de uma mulher afegã que teve o nariz arrancado pelo marido. As fotos abaixo são de vítimas de ataques com ácidos. Veja matéria do O Globo sobre isso que saiu em 2010.

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Breve atualização da situação migratória na Europa, Reino Unido, EUA e Canadá (81 e 82)

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Neste artigo, nós iremos fazer um breve apanhado da situação migratória da Europa, mencionando a Itália, França, Suécia, e enfatizando a situação no Reino Unido. Iremos também tratar um pouco da situação na América do Norte (EUA e Canadá).

Este artigo contém dois vídeos (81 e 82).

Imigração é uma parte natural de uma economia e sociedade abertas. No caso dos países da Europa Ocidental, que possuem uma baixa taxa de natalidade, imigração pode se tornar um fator positivo. O problema é os governos destes países, seja por erro ou propositalmente, perderam o controle da imigração, criando uma pressão crescente sobre os já sobrecarregados serviços públicos e falta de moradias. O que é pior, levando a uma rápida mudança cultural e social, incluindo impactos prejudiciais na segurança pública e nos valores europeus fundamentais, como liberdade de expressão e de religião, e nos direitos das mulheres. Essa imigração desenfreada é algo recente, que começou nos anos 1990. E, veja bem, estamos nos referindo a imigração legal. Adicione-se a isso a imigração ilegal, coordenada por grupos criminosos (incluindo “ONGS humanitárias”) que contrabandeiam seres humanos cobrando uma taxa pelo serviço. Ao invés de retornar os imigrantes ilegais para os seus países de origem (depois, claro, de alimentá-los apropriadamente), os governos europeus os acolhem permanentemente, e o pior, cobrindo as despesas relativas à sua manutenção. Ao agir deste modo, os governos europeus mandam a seguinte mensagem para esses grupos que criminosos: podem continuar com o contrabando humano que nós vamos continuar apoiando o seu comércio, acolhendo os imigrantes ilegais.

Que grupo em particular provoca uma rápida mudança cultural e social? Sejamos francos. O único grupo que deseja redesenhar a Europa à sua semelhança é o islamismo. A maioria dos muçulmanos que imigram para a Europa desejam uma vida melhor. Mas, diversas pesquisas de opinião, mostram que uma grande minoria muçulmana deseja nada mais na menos do que impor a lei islâmica Sharia na Europa. Ora bolas, se eles desejam viver sob a Sharia, por que se mudar para Europa? Por causa do conceito de hégira.

A primeira vez que escrevemos sobre a crise migratória na Europa, e a transformação que essa imigração estava causando, foi em 2013, em um artigo intitulado Islamização da Europa. Pode o mesmo acontecer no Brasil?, quando apresentamos as causas da islamização ora em curso. A situação se fez mais dramática a partir da chamada Primavera árabe, que foi um verdadeiro desastre tendo descambado para 2 guerras civis uma na Síria e outra na Líbia. Tanto Síria como Líbia tornaram se ponto de passagem te amplo fluxo migratório oriundo do Paquistão, Afeganistão, Iraque e da própria Síria, bem como da África Subsaariana. A transformação das sociedades europeias dos países que mais receberam imigrantes se tornou visível. mas ao invés de tentar regular e mesmo coibir esta imigração ilegal, a união europeia começou a forçar os seus membros a absorverem os fluxos migratórios. Os países do chamado Pacto de Visegrado, Polónia, Hungria, República Checa, Eslováquia (principalmente os 2 primeiros) entraram em conflito com a europeia ao não aceitarem esses imigrantes sob a alegação de que eles não tinham interesse em permitir que a cultura local fosse alterada por esses imigrantes. Vale ressaltar que a pressão que esse enorme fluxo migratório, na casa dos milhões, estava causando em países tais como Alemanha, Itália, França, Reino Unido, Holanda, Bélgica e Suécia.

A pressão migratória oriunda do Oriente médio e do norte da África continuou incluindo-se nela contrabando humano e tráfico de escravos.

Durante anos, pessoas de todo o mundo, tão longe quanto de Moçambique a Bangladesh, voam para o Egito ou a Tunísia e depois rumam para a Líbia ou a Turquia. Lá, eles pagam a grupos jihadistas e gangues criminosas para colocá-los em barcos. Organizações radicais de esquerda com grandes orçamentos vêm buscá-los, alegando falsamente que estão sendo resgatados no mar. Então, violando todos os tipos de leis internacionais, eles transportam essas pessoas para a Grécia e Itália. A chamada grande mídia diz que são refugiados desesperados, mas vemos que são todos jovens do sexo masculino. Não há mulheres, não há crianças, não há idosos, pelo menos não muitos, e eles estão pagando muito dinheiro. Alguns desses mesmos meios de comunicação que dizem que estes refugiados desesperados estão pagando oito mil dólares na Turquia para conseguir vagas nesses barcos. Oito mil dólares! Alguns deles são de países como a Somália, onde você poderia viver com oito mil dólares por muitos anos. Estes são jovens de famílias de classe média. Suas famílias têm dinheiro e estão usando o dinheiro da família para entrar na Europa ilegalmente buscando um estilo de vida mais luxuoso. É claro que eles não são refugiados. Isso é uma mentira completa.

Deve-se ressaltar que a população europeia nunca foi consultada sobre aceitar ou não as diretrizes do multiculturalismo que as suas elites estão impondo sobre as elas. Na verdade, a política migratória está sendo imposta de cima para baixo pela elite tecnocrata da união europeia, baseada em Bruxelas, elite essa que nunca foi eleita pelos europeus.

A pressão cedeu bastante durante a pandemia da COVID-19, devido as imposições de controle sanitário imposta em diversos países, inclusive daqueles que eram os vetores do fluxo migratório. Contudo, o fluxo nunca cedeu, e, agora, voltou com toda a força. A Turquia, país pelo qual existia uma ponte terrestre pela qual passavam os migrantes oriundos do Oriente médio, recebeu bilhões de euros da união europeia para reter, temporariamente, estes migrantes. O mesmo não pôde ser feito com respeito ao fluxo oriundo do norte da África e da África Subsaariana por que este fluxo passa pela Líbia, um país sem governo. Basta lembrar, que a Líbia sob Gaddafi controlava a pressão migratória em direção à Europa. Ao derrubar Gaddafi, os europeus abriram as portas do inferno.

A situação na Europa agora, em março de 2023, pode ser resumida do seguinte modo. Enquanto os países do Pacto de Visegrado permanecem de certo modo imunes aos problemas criados pelas hostes de imigrantes inassimiláveis, os países que mantiveram uma política de portas abertas enfrentam problemas cada vez mais difíceis. Mas, mesmo que o fluxo migratório estancasse, já existe percentual suficiente de muçulmanos que desejam implementar a Sharia, e, pior, apoiados por políticos e ativistas de esquerda.

Abaixo, iremos aqui destacar apenas alguns destes países.

Youtube, Bitchute, Odysee, Rumble

Itália

A população italiana vem conseguindo fazer valer a sua voz dentro do processo democrático tendo conseguido eleger 2 governos que buscam coibir o processo migratório ilegal. O primeiro deles foi com Mateo Salvini, em 2019, e agora, com a eleição de Georgia Meloni no final de 2022. Mas para aqueles que visitam a Itália, chama-se atenção do grande número de vendedores ambulantes de origem africana vistos nas principais cidades italianas, algo que não existia dez anos atrás.

França

A situação da França é tão preocupante que diversos militares vêm alertando para a possibilidade de uma guerra civil. O número de bairros proibidos, regidos de forma informal pela lei islâmica sharia, onde a polícia e os serviços sociais têm dificuldade de acesso (algo semelhante as favelas controladas pelos traficantes no Brasil) apenas vem aumentando. Diversas pesquisas de opinião revelam que a maioria da população francesa deseja um basta na situação. Mesmo assim, o voto muçulmano já é grande o bastante para ser o fiel da balança nas eleições presidenciais, o que permitiu a reeleição do Macron. Pelo menos, Macron não possui maioria no parlamento francês.

Suécia

A Suécia se tornou a capital europeia do estupro.

Reino Unido

O Reino Unido é uma história à parte. A transformação da sociedade britânica começou a partir de meados da década de 1990. A Figura 1 mostra o aumento anual populacional do Reino Unido levando-se em consideração o aumento em função mudança natural e o aumento em função da migração líquida. Mudança natural é a diferença entre o número de nascimentos e mortes. Migração líquida é a diferença entre os migrantes que entram no Reino Unido (imigração) e a população britânica que deixa o Reino Unido (emigração). Pode-se notar que a imigração é a maior fonte contribuidora do crescimento populacional anual do Reino Unido (azul claro na figura). Mais da metade (57%) do aumento da população do Reino Unido entre 1992 e 2020 deveu-se à contribuição direta da migração líquida. Mas, se considerarmos que muitos dos nascimentos incluídos na mudança natural também advém dos imigrantes, o percentual é ainda maior.

Figura 1

Cidadãos de fora da União Europeia representaram 62% da imigração de longo prazo para o Reino Unido em 2018 (527 mil), sendo que, dentre esses, 30% eram oriundos do sul da Ásia (que inclui Paquistão, Bangladesh e Índia). A Figura 2 mostra população no Reino Unido por país de nascimento (Paquistão, Bangladesh e Índia).

Figura 2

Por que eu estou enfatizando Paquistão, Bangladesh e Índia? Porque uma grande quantidade de imigrantes oriundos deles (notadamente Paquistão e Bangladesh) são muçulmanos deobandi, da mesma linha dos afegãos e dos wahabistas árabes.

Quais são os problemas? Vamos destacar alguns:

  • A enorme e crescente escala da imigração (um recorde de 1,1 milhão de vistos de residência foram concedidos a cidadãos de fora do Reino Unido apenas no primeiro semestre de 2022 – isso corresponde a população de Birmingham, a segunda maior cidade do Reino Unido
  • A imigração em massa coloca uma pressão crescente sobre os já sobrecarregados serviços públicos.
  • A imigração recorde exige que uma casa seja construída na Inglaterra a cada cinco minutos para atender à demanda crescente por casas
  • Seis em cada dez pessoas apoiam a redução da imigração e quase 8 em cada 10 dizem que o governo está lidando mal com a imigração
  • As repetidas promessas dos políticos de reduzir e controlar a imigração foram descaradamente abandonadas e traídas, prejudicando a confiança do eleitor e a própria democracia.
Birmingham, a segunda maior cidade do Reino Unido

A imigração é uma parte natural de uma economia e sociedade abertas. O problema é que o nível atual de imigração para o Reino Unido é alto demais.

Muitas pessoas também estão preocupadas com a forma como a imigração está levando a uma rápida mudança cultural e social. Algumas áreas mudaram ‘além do reconhecimento’ em um espaço de tempo muito curto (conforme já relatado em reportagem de 2016!). De fato, esse processo está se acelerando, com várias comunidades percebendo que seu modo de vida local está sendo alterado muito rapidamente.

Muitos também acreditam que o fracasso absoluto em controlar efetivamente a imigração por parte do governo está tendo um impacto prejudicial na segurança pública e nos valores britânicos fundamentais, como liberdade de expressão e religião, bem como igualdade de oportunidades para mulheres e para homossexuais.

A crise se ampliou com a ação de ONGs que começaram a usar barcos para transportar imigrantes ilegais, acampados na França, para o Reino Unido e para a Irlanda, cruzando o Canal da Mancha. Tanto o governo britânico quanto o governo irlandês reagiram do modo usual, acolhendo estes imigrantes ilegais, sem poupar recursos para mantê-los. Estes imigrantes ilegais, a maioria deles homens jovens, recebem alojamento e comida gratuita, sem terem que fazer nada para merecer isso. Ou pior, após quebrarem a lei, ao entrarem no país ilegalmente. A crise é tamanha que o governo (britânico e irlandês) está alugando hotéis inteiros para os acomodar, e até mesmo alugando navios turísticos para esse fim. Em 2022, um total de 13,319 pessoas aportaram ilegalmente na Irlanda.  Já no Reino Unido, o total foi de 45.755 pessoas (veja Figura 3). A população nos dois países vem se manifestando contra isso.  

Será tarde demais para o Reino Unido? Teria o Reino Unido atingido uma situação sem retorno?

Figura 3

Agora, vejamos como andam as coisas nos Estados Unidos e Canadá

Youtube, Bitchute, Odysee, Rumble

Atualização em 30/5/2023: Reino Unido: Migração líquida para a pode chegar a 1 milhão em 2023
(Telegraph)

Estados Unidos

Nenhuma organização política estampa de modo mais claro a ação conjunta das duas vertentes do globalismo, o capital corporativo e o socialismo internacional, do que o Partido Democrata. Durante os oito anos de governo do presidente Obama (janeiro de 2009 a janeiro de 2017) ocorreu um gradual esmorecimento da fronteira sul do país, permitindo um crescente influxo de imigrantes ilegais. Após os quatro anos de governo do presidente Trump, que controlou a fronteira, a porteira se abriu de um modo sem precedentes com o governo do presidente Biden (também chamado por alguns de Obama III). Ao assumir, Biden imitou Angela Merkel e fez um convite, batizado de ‘La Invitacion’ , prontamente atendida pelos cartéis. Em apenas dois anos, 2 milhões de imigrantes ilegais entraram nos EUA à pé, pela fronteira com o México, a um custo de 151 bilhões de dólares por ano. Eles são oriundos de países da América Central e do Sul, mas também de regiões distantes, tais como China, Irã, Afeganistão, Somália e do Oriente Médio.

A exemplo da Europa, existe um contrabando humano facilitado por ONGs, muitas delas cristãs, que ganham com o subsídio que recebem do governo sob o intuito de dar assistência aos ilegais.

Canadá

Quando o presidente Trump assumiu a presidência dos Estados Unidos em janeiros de 2017, ele congelou a imigração de uma série de países que incluíam Venezuela, Coréia do Norte, Irã, Iraque, Líbia, Somália, Sudão, Síria e Iêmen. Trump foi acusado de racista e de estar banindo muçulmanos de entrarem nos Estados Unidos. Justin Trudeau já exercia o cargo de primeiro-ministro do Canadá na época e, para mostrar sua oposição ao Trump e a sua lealdade total para o globalismo e o moto “diversidade é a nossa força”, ele imitou a Angela Merkel dizendo que o Canadá iria acolher todos “aqueles que fogem da perseguição, do terror e da guerra, independente da sua religião” (Figura 4). Mas o Canadá não faz fronteira com ninguém, exceto com os Estados Unidos. Logo, essa frase seria tão somente uma frase de efeito, afinal não existe perseguição, terror ou guerra nos Estados Unidos.

Figura 4

Justin Trudeau descumpriu a lei canadense e um tratado migratório com os Estados Unidos, que estabelece que quem pedir asilo ou refúgio em um país não poderia fazer o mesmo no outro.  Logo, aqueles que pedem asilo ou buscam refúgio nos Estados Unidos, devem permanecer lá. Mas o convite de Trudeau fez surgiu então um ponto de entrada terrestre ilegal entre os Estados Unidos e o Canadá através da Estrada Roxham, uma pequena estrada terciária que liga o estado de Nova York com a província de Quebec.

É importante ressaltar a importância desta rota terrestre: ela é ilegal, mas o governo canadense faz vista-grossa, alegando ser difícil fechá-la (o que é uma mentira). Em qualquer ponto de fronteira oficial, seja por terra ou nos aeroportos, a imigração ilegal oriunda dos EUA é proibida. Mas não na estrada Roxham. Desde então, estima-se que mais de 100 mil imigrantes ilegais tenham cruzado a fronteira, de modo ininterrupto, mesmo durante a pandemia do COVID.

O modo de operação é, no mínimo, curioso.  Os imigrantes ilegais vêm de várias partes dos Estados Unidos, inclusive após cruzarem a fronteira sul do país.  Muitos deles vem de avião da Europa, África ou Ásia, com o único propósito de entrar ilegalmente no Canadá. Eles vão de ônibus interestadual até a cidade de Plattsburgh, no estado de Nova York.  Muitos deles têm sua passagem paga pelo próprio governo de Nova York! Ao chegar lá, eles se aglomeram na estação de ônibus da cidade. Eles já sabem que existem serviços de transporte privado, seja taxi ou ônibus, que surgiu para atender à crescente demanda criada com a imigração ilegal, para levá-los até uma obscura parte da fronteira entre Estados Unidos e Canadá, na Estrada Roxham. Os táxis e ônibus fazem parte de uma cadeia de vários interesses privados que lucram com o que alguns chamam de “negócio de imigrantes”. Muitos taxis são inclusive pintados de amarelo com os dizeres “fronteiras de Roxham” estampadas em cada lado. É uma indústria que vale centenas de milhões, ou mais, com o custo crescendo apenas para os pagadores de impostos canadenses.

Os imigrantes ilegais evitam a entrada oficial do Canadá mais próxima, localizada em Blackpool. Claro que não. Eles sabem que se eles tentarem entrar por um controle fronteiriço oficial eles vão ser mandados de volta.

Ao chegarem perto da fronteira em Roxham, os imigrantes descem dos veículos, carregam seus pertences por alguns minutos e entram ilegalmente no Canadá para fazer um pedido de asilo. Eles são recebidos pela polícia montada (mas não pela polícia fronteiriça), que os ajuda a carregar seus pertences até o transporte que os aguarda do lado canadense. Eles são transportados para hotéis, onde são alimentados e abrigados, tudo às custas do governo.

De acordo com dados fornecidos pelo ministério de imigração, refugiados e cidadania (Immigration, Refugees and Citizenship Canada – IRCC), o governo gastou cerca de US$ 136 milhões entre 20 de março de 2020 e 31 de janeiro de 2023 em “acomodações temporárias” para requerentes de asilo que entraram pela Estrada Roxham. O ministério diz que o custo inclui refeições, acomodação, transporte e segurança.

A isso, se some os US$ 551,6 milhões enviados para províncias e municípios desde 2017 por meio do Programa Interino de Assistência à Habitação, que cobre “custos extraordinários de moradia provisória para requerentes de asilo”.

Se o governo determinar que os imigrantes ilegais são elegíveis para fazer um pedido de asilo, eles também terão acesso a “assistência social, educação, serviços de saúde, moradia de emergência e assistência jurídica” enquanto esperam que o Conselho de Imigração e Refugiados emita um decisão sobre o seu caso, de acordo com o governo. Esse processo pode levar anos, devido a atrasos significativos, durantes os quais, os agora requerentes de asilo, vivem com tudo pago pelo governo (ou seja, pelos pagadores de impostos).

Adicione-se a isso os imigrantes legais, que, em 2022 somaram 955 mil pessoas. Estima-se que em 2023, o número de novas chegadas internacionais ultrapassará a um milhão. Ou seja, o Canadá, um país de 37 milhões de habitantes, está absorvendo 3% da sua população a cada ano. Este grande número age como uma bola de demolição na economia canadense. Essa migração em massa para o Canadá é o maior movimento de pessoas fora de guerra, fome ou colapso social da história.

O resultado é uma carência em habitação, com resultante explosão no preço do aluguel, e uma pressão crescente no sistema de saúde canadense, que já sofre de problemas crônicos. Além, claro, da mudança cultural e social provocada pelo ingresso repentino de uma massa enorme e contínua de imigrantes que acabam impondo suas normas sobre uma população canadense educada a odiar sua cultura.

E, no Canadá, o voto muçulmano já tem peso para influir nas eleições federais.

Algumas referências usadas na redação deste artigo

\081(e) Europa-UK-EUA-Canada-estagio-Imigracao-em-massa-

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Lista de massacres durante o genocídio grego na Turquia

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Mapa interativo no Google, com a localização dos massacres, compilado pelo Centro de Recursos do  Genocídio Grego (Greek Genocide Resource Center). Aumentar ou diminuir o zoom. Clique na localização individual para ler os detalhes. Lista aparece abaixo em ordem cronológica.

Nota: Este é um trabalho em progresso e mais massacres serão adicionados à medida que forem documentados.
Copyright : www.greek-genocide.net.

(Leia depois o artigo Genocídio Grego: como os gregos foram exterminados da sua terra natal pelos turcos.)

O genocídio grego envolveu a perseguição dos gregos nativos que viviam no Império Otomano. Enquanto a deportação para o interior árido da Turquia foi a maneira mais eficaz de liquidar com as comunidades gregas, em massa, massacres pequenos e em grande escala também foram cometidos. Abaixo está uma lista de massacres conhecidos, perpetrados durante o Genocídio Grego.

A lista foi compilada pelo Centro de Recursos do Genocídio da  Grécia  e não está completa. Enquanto a lista representa uma parte substancial dos massacres perpetrados, o projeto está em andamento e mais massacres serão adicionados à medida que forem documentados.

Um massacre é geralmente considerado como um assassinato indiscriminado e brutal de muitas pessoas. A fim de melhor definir o termo “muitas pessoas”, escolhemos 20 como sendo o número mínimo de pessoas mortas para que um assassinato em massa se qualificasse como massacre, a menos que o massacre envolvesse crianças, notáveis, cidadãos ricos ou clero religioso.

LISTA DE MASSACRES
1912

Aivali

Novembro: O exército otomano massacrou 167 homens, mulheres e crianças cristãos na aldeia grega Aivali (perto de Lüleburgaz) e violou raparigas e mulheres.

Fontes : Atrocidades Turcas. (1912, 2 de novembro). O Sydney Morning Herald (NSW: 1842 – 1954), p. 17. Retirado 26 de março de 2018, de http://nla.gov.au/nla.news-article15372233

  • Perseguições dos gregos na Turquia Antes da guerra européia, Archimandrite Alexander Papadopoulos. Oxford University Press, Nova Iorque, 1919. p 25.

Mitylene

Dezembro: os turcos massacraram os cristãos de Mitylene.

Fonte: MASSACRE SOBRE MITYLENE (1912, 21 de dezembro). O Sydney Morning Herald (NSW: 1842 – 1954) , p. 19. Retirado 22 de dezembro de 2018, de http://nla.gov.au/nla.news-article15384843

Kesan

300 gregos massacrados

Fonte : Perseguições dos gregos na Turquia Antes da guerra européia, Arquimandrita Alexander Papadopoulos. Oxford University Press, Nova Iorque, 1919. p 25.

1913

Kumburgaz

Janeiro: Uma frota turca com 500 tropas aterrissa em Kumburgaz (Gr: Economio) e ordena a todos os jovens com mais de 15 anos para a costa marítima. 140 homens cumprem e são massacrados. O pároco Neofytos é queimado vivo.

Fonte : Perseguição dos gregos na Turquia 1914-1918. Constantinopla, 1919. The Hesperia Press, p. 30

Kircasalih

Kircasalih (Mega Zaloufi): 130 habitantes mortos quando as forças otomanas reocuparam a cidade.

Fonte : Patriarcado Ecumênico de Constantinopla. Perseguição dos gregos na Turquia 1914-1918 . The Hesperia Press, Londres, 1919. p.13.

Kastellorizo

Abril: Turcos da Ásia Menor desembarcaram na ilha que era principalmente habitada por gregos, massacrando cristãos e violando mulheres.

Fonte : CHRISTIANS MASSACRED. (1913, 14 de abril). Notícia da noite (Sydney, NSW: 1869 – 1931), p. 8. Retirado 22 de dezembro de 2018, de http://nla.gov.au/nla.news-article117929379

Tekirdag

Julho: O exército otomano matou 39 gregos depois de reocupar a cidade.

Fonte : Perseguições dos gregos na Turquia Antes da guerra européia, Archimandrite Alexander Papadopoulos. Oxford University Press, Nova Iorque, 1919. p 60.

Gönence

Julho: O exército otomano entrou em Gönence (Gr: Kalyvia) e saqueou todas as casas e matou todos os cristãos que eles encontraram. A vila e o bairro estavam cheios de cadáveres de homens, mulheres e crianças.

Fonte : ALEGADAS ATROCIDADES TURCAS. (1913, 13 de setembro). O Expresso e Telégrafo (Adelaide, SA: 1867 – 1922), p. 6. Retirado em 28 de novembro de 2017, de http://nla.gov.au/nla.news-article21011262

Malkara

Julho: Soldados turcos massacram 300 gregos em um rico mosteiro. Dezoito aldeias gregas também desapareceram.

Fonte : Gregos do Massacre dos Turcos na Trácia. The New York Times , 28 de julho de 1913, p. 3

Hasköy

Julho: O Exército Otomano entrou na aldeia no dia 4 de julho e começou a atirar contra homens, mulheres e crianças, matando um grande número. Mulheres foram violadas. Toda a aldeia foi então queimada.

Fonte : Perseguições dos gregos na Turquia Antes da guerra européia, Archimandrite Alexander Papadopoulos. Oxford University Press, Nova Iorque, 1919. pp39-40.

Hemit

Julho: Os soldados otomanos entraram em Hemit (Gr: Thymitkioi) no dia 4 de julho. A igreja foi despojada e queimada. Todas as casas foram saqueadas e muitas foram massacradas. Mulheres foram violadas. A aldeia foi queimada em cinzas.

Fonte : Perseguições dos gregos na Turquia Antes da guerra européia, Archimandrite Alexander Papadopoulos. Oxford University Press, Nova Iorque, 1919. pp40-41.

Hayrabolu

 Julho: Soldados otomanos entraram em Hayrabolu (Gr .: Charioupolis) e reuniram todas as mulheres e meninas de 8 a 75 anos de idade, depois estupraram e torturaram. Alguns foram mutilados e tiveram seus membros e partes de seus corpos cortados. Os homens também foram torturados até a morte e outros massacrados. Hayrabolu (Gr: Charioupolis).

Fonte : Perseguições dos gregos na Turquia Antes da guerra européia, Archimandrite Alexander Papadopoulos. Oxford University Press, Nova Iorque, 1919. pp 45-47.

Kürtüllü

Julho: O Exército Otomano entrou em Kürtüllü (Gr: Kiourtli) no dia 4 de julho e durante 2 dias começou a saquear, espancar e assassinar os moradores. Queimaram a maioria das casas e queimaram parcialmente a igreja. Turcos da região entraram e levaram tudo, incluindo móveis, gado e comida.

Fonte : Perseguições dos gregos na Turquia Antes da guerra européia, Archimandrite Alexander Papadopoulos. Oxford University Press, Nova Iorque, 1919. p 41.

Bayramtepe

Julho: O Exército entrou no Bayramtepe (Gr: Temberikioi) no dia 4 de julho e incendiou a igreja e 30 casas. Eles então saquearam e massacraram muitos de seus habitantes.

Fonte : Perseguições dos gregos na Turquia Antes da guerra européia, Archimandrite Alexander Papadopoulos. Oxford University Press, Nova Iorque, 1919. p 41.

1914

Seyrek

Maio: A aldeia, localizada no distrito de Menemen, foi cercada por milhares de turcos armados antes de ser incendiada e seus habitantes serem massacrados. Mulheres e crianças foram literalmente massacradas.

Fonte : Patriarcado Ecumênico de Constantinopla. Perseguição dos gregos na Turquia 1914-1918 . The Hesperia Press, Londres, 1919. pp. 79-80.

Didiototeicho

Maio: Massacre de mulheres e crianças. Aqueles que tentavam escapar do massacre cruzaram o rio Maritsa (Meriç) e se afogaram depois de serem baleados.

Fonte : ABATE DE GREGOS (1914, 19 de maio). The Bendigo Independent (Vic.: 1891 – 1918), p. 5

Yenice

Maio: Os gregos da aldeia Yenice (Gr: Intzekioi) foram expulsos para as montanhas, onde muitos foram posteriormente encontrados mortos.

Fonte : Perseguições dos gregos na Turquia Antes da guerra européia, Archimandrite Alexander Papadopoulos. Oxford University Press, Nova Iorque, 1919. pp 108-109.

Ormanli

Maio: Gregos da aldeia de Ormanli (Gr: Kastampoli) foram expulsos para as montanhas, onde muitos foram encontrados mortos.

Fonte : Perseguições dos gregos na Turquia Antes da guerra européia, Archimandrite Alexander Papadopoulos. Oxford University Press, Nova Iorque, 1919. pp 108-109.

Ulucak

Junho: Dois sargentos e 15 a 20 bandidos invadiram a cidade e saquearam e saquearam casas. Cadáveres de humanos foram encontrados nas planícies ao redor de Ulucak.

Fonte : Perseguições dos gregos na Turquia Antes da guerra européia, Archimandrite Alexander Papadopoulos. Oxford University Press, Nova Iorque, 1919. pp 127-128.

Foça

Junho: Irregulares armados invadiram a cidade de Foça (Gr: Phocaea). Com a ajuda de oficiais otomanos, aproximadamente 100 gregos, incluindo sacerdotes e crianças, foram massacrados. A cidade foi então saqueada. O restante fugiu.

Fontes : MASSACRED GREGOS (1914, 17 de junho). The Journal (Adelaide, SA: 1912 – 1923) , p. 1 (4 PM EDITION). Retirado em 4 de novembro de 2017, de  http://nla.gov.au/nla.news-article204671244

  • Bjørnlund, M. Citado de  O genocídio dos gregos otomanos.  Aristide Caratzas, 2012, pp153-154.

Uzunada

Julho: Tropas regulares turcas conduzem 16 gregos para a praça da cidade, onde são massacrados. Duas meninas (14 e 17 anos) foram sucessivamente violadas por 25 soldados).

Fontes : Gregos MASSACRED. (1914, 22 de julho). The Telegraph (Brisbane, Qld.: 1872 – 1947), p. 6. Retirado em 6 de setembro de 2017, de  http://nla.gov.au/nla.news-article175971928

Patriarcado ecumênico, Constantinopla. Perseguição dos gregos na Turquia 1914-1918 . The Hesperia Press, Londres, 1919. p 86.

Erzurum

Dezembro: gregos e armênios enforcados sem julgamento. Seus cadáveres foram suspensos de postes de luz por semanas. Turcos passando cuspiram em seus corpos e obrigaram os cristãos a fazer o mesmo.

Fonte : POSITION IN ERZERUM: armênios e gregos enforcados pelos turcos. (1914, 15 de dezembro). Newcastle Morning Herald e Miners ‘Advocate (NSW: 1876 – 1954), p. 5. Retirado em 16 de fevereiro de 2018, de  http://nla.gov.au/nla.news-article137430483 .

Ayvalik

Dezembro: Gregos massacrados em Ayvalik. Casas saqueadas e lojas queimadas.

Fonte : GREGOS MASSACRADOS POR TURKS. O Washington Herald. (Washington, DC), 17 de dezembro de 1914, p. 1. Chronicling America: Históricos Americanos Históricos. Lib. do Congresso.

1915

Burhaniye

Março: 60 famílias cristãs massacraram em Burhaniye (Gr: Kemeri).

Fonte : MASSACRES POR TURKS AROUSE GREY FURY. O noticiário diário de Daytona. (Daytona, Flórida), 15 de março de 1915, p. 1. Chronicling America: Históricos Americanos Históricos. Lib. do Congresso.  

Ayvalik

Março: Massacre de 40 gregos.

Fonte : MASSACRES POR TURKS AROUSE GREY FURY. O Daytona Daily News. (Daytona, Flórida), 15 de março de 1915, p. 1. Chronicling America: Históricos Americanos Históricos. Lib. do Congresso.  

Gümüshane

Abril: 4.000 gregos da região escaparam das autoridades militares turcas e buscaram refúgio nas florestas de Gümüshane. Pressionados pela fome, alguns conseguiram fugir para a Rússia, enquanto o restante foi pego, torturado e depois massacrado, seus corpos jogados no rio Pyxites.

Fonte : Patriarcado Ecumênico de Constantinopla. Perseguição dos gregos na Turquia 1914-1918 . The Hesperia Press, Londres, 1919. p109.

Bodrum

Junho: 18 habitantes e uma menina com 16 anos abatidos.

Fonte : Carroll N. Brown Ph.D e Theodore P. Ion DCL  Perseguição dos gregos na Turquia desde o início da guerra européia. Oxford University Press, 1918, p.30.

Kiosteniou

Julho: 18 gregos massacrados em Kiosteniou.

Fonte : Carroll N. Brown Ph.D e Theodore P. Ion DCL  Perseguição dos gregos na Turquia desde o início da guerra européia . Oxford University Press, 1918, p.33.

Izmit

Setembro: os turcos atearam fogo a Izmit e realizaram um massacre geral da população.

Fonte : MASSACRE TURCO. (1915, 6 de setembro). The Brisbane Courier (Qld.: 1864 – 1933), p. 7. Retirado em 25 de outubro de 2017, de  http://nla.gov.au/nla.news-article20089650

Gölcük

Novembro: A vila foi cercada por soldados e gendarmes que abriram fogo, fazendo com que os moradores fugissem para as montanhas. Eles então incendiaram a aldeia. Enquanto os aldeões fugiam aterrorizados, 30 foram baleados e mortos a queima-roupa.

Fonte : Patriarcado Ecumênico de Constantinopla. Perseguição dos gregos na Turquia 1914-1918 . The Hesperia Press, Londres, 1919. p.40.

1916

Edirne
 April: Massacre de 400 gregos.

Fonte : MASSACRES GREGOS (1916, 27 de abril). O Telégrafo da Noite (Charters Towers, Qld.: 1901 – 1921), p. 5. Retirado em 25 de outubro de 2017, de  http://nla.gov.au/nla.news-article212815360

Izmir
 abril: Massacre de 200 gregos no distrito de Izmir (Gr: Smyrna).

Fonte : MASSACRE DOS GREGOS (1916, 22 de abril). Daily Telegraph (Launceston, Tas.: 1883 – 1928), p. 7. Retirado 24 de outubro de 2017, de  http://nla.gov.au/nla.news-article152760190

Maçka
 Abril: O Mosteiro de Vazelon em Maçka foi a visão de um massacre de 487 pessoas, a maioria mulheres e crianças que estavam escondidas na floresta. Eles foram capturados, violados dentro do mosteiro e depois massacrados. Homens também foram assassinados. A igreja foi então queimada e destruída, seus móveis levados, suas bíblias e arquivos queimados em cinzas.

Fonte : Patriarcado Ecumênico de Constantinopla. Perseguição dos gregos na Turquia 1914-1918 . The Hesperia Press, Londres, 1919. p. 111

Trabzon
 Abril: Centenas de gregos e armênios massacrados no bairro cristão de Trabzon.

Fonte : MASSACRE DOS CRISTÃOS ANTES DA EVACUAÇÃO DE TREBIZOND (1916, 21 de abril). Daily Herald (Adelaide, SA: 1910 – 1924), p. 5. Retirado em 3 de novembro de 2017, de  http://nla.gov.au/nla.news-article124874666

1917

Ordu

Agosto: Mulheres, crianças e homens idosos foram rebocados vários quilômetros até o mar e jogados ao mar. Nenhum sobreviveu.

Fonte : 1.000.000 GREGOS MORTOS: The New York Times. 1º de janeiro de 1918. Retirado em 17 de fevereiro de 2018, de  http://query.nytimes.com/gst/abstract.html?res=9F01E7DE133FE433A25752C0A9679C946996D6CF&legacy=tru

Bafra
 Outubro: Depois de distribuir armas aos camponeses turcos, os gregos, incluindo crianças, foram massacrados.

Fonte : Patriarcado Ecumênico de Constantinopla. Perseguição dos gregos na Turquia 1914-1918 . The Hesperia Press, Londres, 1919. p. 124.

1918

Kars

Abril: O Exército Otomano avançando no Cáucaso realizou massacres de gregos, armênios e missionários americanos.

Fonte : MASSACRES POR TURKS. (1918, 30 de abril). Espectador de Hamilton (Vic: 1870-1918), p. 4. Retirado em 16 de fevereiro de 2018,
de  http://nla.gov.au/nla.news-article119501423

Rize
 bandas turcas atacaram Rize e massacraram parte da população. Escolas, igrejas e casas foram saqueadas e demolidas. Os moradores foram obrigados a emigrar para a Rússia. Das 2.000 pessoas, apenas 4 permaneceram. 

Fonte : Patriarcado Ecumênico de Constantinopla. Perseguição dos gregos na Turquia 1914-1918 . The Hesperia Press, Londres, 1919. p. 113

1919

Buca
 March: Relatos de muitos assassinatos e roubos por bandos de turcos contra gregos na região. Os corpos de 50 gregos foram decapitados e parcialmente queimados.

Fonte : Grande Instabilidade Relatada Sobre a Disposição da Região de Esmirna, The New York Times, 21 de março de 1919. Web.   

Nazilli
 June: Massacre de várias famílias gregas.

Fonte :  Documentos da Comissão Inter-Aliada de Inquérito sobre a Ocupação Grega de Esmirna e Territórios Adjacentes.  p.10. Rede. 24 de outubro de 2017.  

Atça
 junho: 47 gregos massacrados e o padre queimado vivo.

Fonte :  Documentos da Comissão Inter-Aliada de Inquérito sobre a Ocupação Grega de Esmirna e Territórios Adjacentes.  p.22. Rede. 24 de outubro de 2017.  

Kösk
 Junho: 47 pessoas foram massacradas em Kösk, incluindo um médico e o padre, que foi cegado pela primeira vez e teve o nariz e as orelhas cortados.

Fonte :  Documentos da Comissão Inter-Aliada de Inquérito sobre a Ocupação Grega de Esmirna e Territórios Adjacentes.  p.22. Rede. 24 de outubro de 2017.  

Umurlu

 Junho: Mais de 90 gregos massacrados em Umurlu e 70 corpos encontrados.

Fonte :  Documentos da Comissão Inter-Aliada de Inquérito sobre a Ocupação Grega de Esmirna e Territórios Adjacentes.  p.22. Rede. 24 de outubro de 2017.  

Karapelit

 junho: Todas as crianças da aldeia foram levadas para um lugar perto do Mar Negro, perto da aldeia Hocaali. Eles foram então colocados em um círculo e filmados enquanto os instrumentos musicais eram tocados em voz alta.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Linha Costeira Ocidental da Ásia Menor.  Volume A. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 1980. Em grego. p.293.

Aydin
 junho: Massacre de aprox. 1.500-2.000 gregos pelas forças kemalistas em junho de 1919. Centenas de corpos foram queimados vivos, alguns depois de terem sido estuprados e corpos encontrados jogados em poços.

Fonte :  Documentos da Comissão Inter-Aliada de Inquérito sobre a Ocupação Grega de Esmirna e Territórios Adjacentes . Documento 3, n. 33, p.12. Rede. 20/07/2017.  

Çantaköy

Agosto: Gendarmes e bandidos turcos cercam a cidade grega de Çantaköy (Gr: Tsento) e massacram os gregos.

Fonte : Gregos do Massacre de Turks, Gazeta de Alexandria, 12 de agosto de 1919, p.3. 

Manisa

c1919: 115 Gregos massacrados por gangues turcas na região de Manisa.

Fonte :  Documentos da Comissão Inter-Aliada de Inquérito sobre a Ocupação Grega de Esmirna e Territórios Adjacentes.  p.24. Rede. 24 de outubro de 2017.  

Alasehir

c1919: 47 assassinatos relatados em Alasehir e regiões vizinhas.

Fonte :  Documentos da Comissão Inter-Aliada de Inquérito sobre a Ocupação Grega de Esmirna e Territórios Adjacentes.  p.26. Rede. 24 de outubro de 2017.  

Halitpasa

Massacre em massa de gregos em Halitpasa (Gr: Papazli).

Fonte :  Documentos da Comissão Inter-Aliada de Inquérito sobre a Ocupação Grega de Esmirna e Territórios Adjacentes.  p.24. Rede. 24 de outubro de 2017.  

Ilgin

7-8 notáveis ??ricos gregos eleitos foram enforcados pelas autoridades turcas. 

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Ásia Central e Meridional da Ásia.  Volume B. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 2004. Em grego. p.363.

Kaklik

Verão: 15 homens gregos ricos de Honaz são baleados no desfiladeiro de Kaklik deresi e seus objetos de valor são levados.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Ásia Central e Meridional da Ásia.  Volume B. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 2004. Em grego. p.417.

Yenipazar

70 gregos massacrados e jogados no rio Meandro.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Linha Costeira Ocidental da Ásia Menor.  Volume A. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 1980. Em grego. p.177.

Ancara

Final de 1919 ou 1920: Notáveis ??e anciãos são levados para um local próximo e massacrados. 

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Ásia Central e Meridional da Ásia.  Volume B. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 2004. Em grego. p.377.

1920

Emirdag

c1920: 50 gregos acharam massacrados.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Ásia Central e Meridional da Ásia.  Volume B. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 2004. Em grego. p.395.

Tekirdag

Março: Grande número de gregos massacrados em Tekirdag.

Fonte : Relatório Turks matou muitos em Rodosto, The New York Times, 4 de março de 1920. Web.  

Sarköy

Março: Massacre de gregos e armênios em Sarköy (ou Sar, também escrito Shahr).

Fonte : Yeghiayan, V. Relatórios britânicos sobre limpeza étnica na Anatólia 1919-1922: A seção armênio-grego. Centro de Memória Armênia (CAR), 2007. p.139.

Karakavuz

Maio: A vila grega foi cercada, saqueada e todos os habitantes massacrados, exceto muito poucos.

Fonte : Patriarcado Ecumênico de Constantinopla. O Livro Negro dos sofrimentos do povo grego na Turquia desde o armistício até o final de 1920.  Imprensa do Patriarcado de Constantinopla, 1920, p.142.

Findikli

Junho: os kemalistas cercaram as quatro aldeias gregas de Findikli (Gr: Foundouklia). Os homens foram calados em uma igreja e ordenados a sair de cinco e foram baleados. Da população de 3.400, 400 homens e 30 mulheres foram massacrados.

Fonte : Yeghiayan, V. Relatórios britânicos sobre limpeza étnica na Anatólia 1919-1922: A seção armênio-grego. Centro de Memória Armênia (CAR), 2007. p.167.

 -Faltaits, K.   O genocídio dos gregos na Turquia: Testemunhos de sobreviventes dos massacres de Nicomédia (Izmit) de 1920-1921 . Cosmos 2016, pp. 71-74.

Fulacik

Junho: as forças nacionalistas kemalistas acompanhadas pela gendarmaria entraram na aldeia e saquearam e incendiaram casas e massacraram seus habitantes. Trezentos homens, incluindo garotos de até 14 anos, foram trancados na igreja da aldeia antes de serem encharcados com gasolina e incendiados.

Fonte : Faltaits, K.  O Genocídio dos Gregos na Turquia: Testemunhos de Sobreviventes dos Massacres de Nicomédia (Izmit) de 1902-1921 . Cosmos 2016, pp. 43-51.

Mersin

Por volta de junho: gregos e armênios que viviam nos distritos perto de Mersin foram massacrados.

Fonte : Yeghiayan, V.  Relatórios britânicos sobre limpeza étnica na Anatólia 1919-1922: A seção armênio-grego. Centro de Memória Armênia (CAR), 2007. p.152.

Yukariyapici

Junho: 22 homens gregos massacrados em Yukariyapici (Ano Neochori).

Fonte : Patriarcado Ecumênico de Constantinopla. O Livro Negro dos Sofrimentos do Povo Grego na Turquia desde o Armistício até o final de 1920 . Imprensa de Constantinopla do Patriarcado 1920, p.116.

Nazilli

Junho: Aproximadamente 162 gregos foram massacrados ou queimados até a morte em suas casas quando soldados kemalistas e a gendarmaria (polícia) atearam fogo ao bairro grego de Nazilli.

Fonte : Patriarcado Ecumênico. O Livro Negro dos sofrimentos do povo grego na Turquia desde o armistício até o final de 1920.  Imprensa de Constantinopla do Patriarcado 1920, p.103.

Erbaa

Junho: Grande massacre da população masculina grega de Erbaa sob o comando do comandante militar kemalista Topal Osman. Todos os homens com idade entre 15 e 70 anos estavam reunidos na casa do notável grego Anastas efendi, ou a igreja armênia, e foram executados. Corpos foram descartados na floresta. Apenas aqueles que se escondiam nas montanhas escaparam do massacre.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões Centrais do Pontus.  Volume C. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 2013. Em grego. p.194, 196 e 206.

Geyve

Julho: as forças nacionalistas kemalistas massacram centenas de gregos e armênios em Geyve.

Fonte : ATROCIDADES TURCAS. (1920, 31 de julho). The Maitland Daily Mercury (NSW: 1894 – 1939), p. 5. Retirado 24 de outubro de 2017, de  http://nla.gov.au/nla.news-article127337896

Simav

Julho: as forças kemalistas entram em Simav e 15 notáveis ??gregos são massacrados. 240 habitantes foram então deportados para Kütahya, mas a 5 minutos de Simav todos foram massacrados, exceto 25 que conseguiram escapar.

Fontes : – Patriarcado Ecumênico, Constantinopla. O Livro Negro dos sofrimentos do povo grego na Turquia desde o armistício até o final de 1920.  Imprensa do Patriarcado de Constantinopla, 1920, p.111-112.

  • O Êxodo: Testemunhos das regiões da Ásia Central e Meridional Menor, Volume B. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 2004. Em grego, p.421.

Yozgat

Julho: as forças kemalistas massacraram 60 gregos e 20 armênios em Yozgat. Alguns foram crucificados.

Fonte : Yeghiayan, V.  Relatórios britânicos sobre limpeza étnica na Anatólia 1919-1922: A seção armênio-grego. Centro de Memória Armênia (CAR), 2007. p.161.

Sernits

Verão: 18 homens gregos massacrados.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões Centrais do Pontus.  Volume C. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 2013. Em grego. p.151.

Iznik

Agosto: irregularidades turcas massacradas aprox. 600 gregos de Iznik (Gr: Nicéia). Seus corpos abatidos foram encontrados depois queimados em uma caverna nos arredores da cidade. A igreja da cidade também foi destruída, não antes que as mulheres fossem estupradas no altar. 

Fonte : Yeghiayan, V.  Relatórios britânicos sobre limpeza étnica na Anatólia 1919-1922: A seção armênio-grego.  Centro de Memória Armênia (CAR), 2007. p.172.

Osmaneli

Agosto: massacre por atacado. Dos 800 gregos, muito poucos sobreviveram.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Linha Costeira Ocidental da Ásia Menor.  Volume A. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 1980. Em grego. p.299. 

Bolu

Agosto: Curdos cercam o bairro armênio, onde havia 20 famílias gregas. Eles saquearam as casas, depois fecharam os homens na igreja armênia, mataram as mulheres e depois incendiaram a igreja e toda a cidade. Muito poucos sobreviveram. 80 gregos foram massacrados.

Fonte : Yeghiayan, V.  Relatórios britânicos sobre limpeza étnica na Anatólia 1919-1922: A seção armênio-grego. Centro de Memória Armênia (CAR), 2007. p.167.

Oçoglu

Setembro: O exército kemalista entrou em Oçoglu perto de Yozgat e reuniu todos os aldeões na igreja. Eles então estupraram todas as mulheres e meninas na presença de seus pais, maridos e irmãos e massacraram todas elas, em número de 280.

Fonte : Patriarcado Ecumênico de Constantinopla. O Livro Negro dos sofrimentos do povo grego na Turquia desde o armistício até o final de 1920.  Imprensa do Patriarcado de Constantinopla, 1920, p.75.

Geyve

Outubro: Cerca de 30 cristãos, a maioria gregos massacrados pelos nacionalistas.

Fonte : Yeghiayan, V.  Relatórios britânicos sobre limpeza étnica na Anatólia 1919-1922: A seção armênio-grego.  Centro de Memória Armênia (CAR), 2007. p.175.

Saraçli

Em Saraçli (Gr: Houdi) mulheres e meninas foram trancadas em uma igreja onde aqueles que não foram mortos foram estuprados. Mulheres e crianças foram amarradas e fuziladas. Homens foram massacrados  em massa .

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Linha Costeira Ocidental da Ásia Menor.  Volume A. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 1980. Em grego. p.327.

Ortaköy

A cidade de cerca de 10.000 gregos foi totalmente queimada até o chão em 1920. A maioria dos 10.000 gregos foram massacrados. Atrocidades incluíram estupro, be-headings e massacre através do uso de facas e machadinhas.

Fonte : Faltaits, K. O Genocídio dos Gregos na Turquia: Testemunhos de Sobreviventes dos Massacres de Nicomédia (Izmit) de 1920-1921. Cosmos 2016, pp. 91-98.

Vezirköprü

Outubro: Queima de aldeias e massacre de habitantes.

Fonte : Yeghiayan, V.  Relatórios britânicos sobre limpeza étnica na Anatólia 1919-1922: A seção armênio-grego.  Centro de Memória Armênia (CAR), 2007. p.179.

Hacibey

c1920: Massacre por atacado sob o comando do Comandante Militar Kemalista Topal Osman. Adultos foram trancados em celeiros, igrejas e escolas e queimados vivos. As crianças foram despidas e jogadas em poços e pedras jogadas sobre elas. As mulheres foram levadas para um penhasco com vista para um rio, foram despojadas, em seguida, com facas, machados e balas atacados e jogados no rio.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões Centrais do Pontus.  Volume C. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 2013. Em grego. p.221.

Toraman

c1920-1921: 32 homens gregos, incluindo um padre, de perto Ovacik superior e Kavuklu foram queimados por regulares Kemalist.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Ásia Central e Meridional da Ásia.  Volume B. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 2004. Em grego. p.273.

1921

Kontzes

Fevereiro: Atacada pelas forças nacionalistas kemalistas sob o comando de Cemal (Djemal) de Iznik. Habitantes abatidos enquanto as casas foram queimadas até o chão.

Fonte : K. Faltaits O Genocídio dos Gregos na Turquia: Testemunhos de Sobreviventes dos Massacres de Nicomédia (Izmit) de 1920-1921. Cosmos 2016, pp. 75-80.

Kayseri

Março: Forças kemalistas cometem massacre de três dias de cristãos.

Fonte : MASSACRES TERRÍVEIS (1921, 22 de março). The Bathurst Times (NSW: 1909 – 1925), p. 2. Retirado 24 de outubro de 2017, de  http://nla.gov.au/nla.news-article111536870

Niksar

Maio: Massacre dos Gregos em Niksar sob o comando do Comandante Militar Kemalista Topal Osman.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões Centrais do Pontus.  Volume C. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 2013. Em grego. p.272, 274, 289.

Alaçam

Maio: Os turcos aprisionaram a população cristã masculina acima dos 12 anos e depois massacraram-nos.

Fonte : Yeghiayan, V.  Relatórios britânicos sobre limpeza étnica na Anatólia 1919-1922: A seção armênio-grego. Centro de Memória Armênia (CAR), 2007. p.236.

Samsun

Junho: Massacres relataram em Samsun onde as ruas estão cheias de corpos de gregos.

Fonte : gregos e turcos (1921, 6 de junho). Tweed Daily (Murwillumbah, NSW: 1914 – 1949), p. 3. Extraído em 26 de outubro de 2017, em  http://nla.gov.au/nla.news-article190908100

Merzifon

Julho: O prefeito de Giresun, o notório Topal Osman e seu bando de “garganta cortada” entraram em Merzifon e massacraram aproximadamente 1.000 gregos e armênios em um massacre que durou quatro dias. Os corpos foram depois despejados e enterrados em covas no cemitério cristão.

Fonte : Shenk,  Frota do Mar Negro da América.  Instituto Naval Press 2012, pp. 103-105. 

Adaköy

Julho: Homens, mulheres e crianças foram reunidos em casas que foram incendiadas. Todos aqueles que escaparam foram baleados. 600 massacrados.

Fonte : Yeghiayan, V.  Relatórios britânicos sobre limpeza étnica na Anatólia 1919-1922: A seção armênio-grego.  Centro de Memória Armênia (CAR), 2007. p.211-212.

Samsun

Julho: Uma aldeia queimada por nacionalistas e 82 corpos de homens, mulheres e crianças encontrados flutuando no rio Kizil Irmak.

Fonte : Massacre de Turks, 82 gregos, recorde estadual do Novo México. (Santa Fé, NM), 22 de julho de 1921. Chronicling America: Historic American Newspapers. Lib. do Congresso.  

Kartepe

A cidade foi primeiramente saqueada em 15 de maio de 1920, mas em 25 de março de 1921, as forças kemalistas voltaram e continuaram a pilhagem e massacraram a população.

Fonte : Faltaits, K.  O Genocídio dos Gregos na Turquia: Testemunhos de Sobreviventes dos Massacres de Nicomédia (Izmit) de 1920-1921. Cosmos 2016, pp. 65-69.

Kavak

Agosto: 1.300 gregos filmados em duas horas e meia em Kavak. 

Fonte : Rendel, W.  Documentos Britânicos sobre Relações Exteriores: Relatórios e Documentos do Foreign Office Confidential Print.  Parte II, Série B, Volume 3. University Publications of America, 1985, p.85.

Çakalli

c1921: Mulheres e crianças trancadas em casas da aldeia e queimadas vivas.

Fonte : Conselho Central de Pontus. Livro Negro: A Tragédia do Ponto . Atenas, 1922. p.20.

Kocadag

Agosto: Kemalistas incendiaram aldeias gregas. Quase 3.000 habitantes foram queimados vivos em casas de fogo onde foram impedidos de escapar.

Fonte : TURKS MASSACRE CHRISTIANS. (1921, 27 de agosto). O Maitland Weekly Mercury (NSW: 1894 – 1931), p. 13. Retirado em 26 de outubro de 2017, de  http://nla.gov.au/nla.news-article127128042

Bafra

Agosto: Massacre de 2.000 no prazo de 8 dias.

Fonte : Yeghiayan, V.  Relatórios britânicos sobre limpeza étnica na Anatólia 1919-1922: A seção armênio-grego.  Centro de Memória Armênia (CAR), 2007. p.222.

Kurtsuyu

Setembro: Kurtuyu e vilarejos cristãos vizinhos foram saqueados e queimados. Muitos homens e mulheres idosos queimaram vivos.

Fonte : Yeghiayan, V.   Relatórios britânicos sobre limpeza étnica na Anatólia 1919-1922: A seção armênio-grego. Centro de Memória Armênia (CAR), 2007. p.227.

Samsun

Setembro: Turcos matam 466 refugiados gregos que estavam em um comboio destinado à costa.

Fonte : REFUGIADOS DO MASSACRE DE TURKS. (1921, 8 de setembro). Gravador (Port Pirie, SA: 1919 – 1954), p. 3. Retirado em 26 de outubro de 2017, de  http://nla.gov.au/nla.news-article95377253 

Bafra

Outubro: aldeias gregas queimadas, homens massacrados, homens e mulheres deportados no distrito de Bafra.

Fonte : MASSACRED GREGOS (1921, 19 de outubro). Daily Standard (Brisbane, Qld.: 1912 – 1936), p. 4 (SEGUNDA EDIÇÃO). Retirado 24 de outubro de 2017, de  http://nla.gov.au/nla.news-article184952873

Samsun

Novembro: 300 gregos massacrados em Samsun.

Fonte : MASSACRE DOS GREGOS (1921, 26 de novembro). Examinador Diário (Grafton, NSW: 1915 – 1954), p. 5. Extraído em 24 de outubro de 2017, em  http://nla.gov.au/nla.news-article195339049

1922

Samsun

Abril: Massacre dos cristãos em Samsun. Nacionalistas cercaram e incendiaram os bairros gregos, atirando naqueles que fugiram.

Fonte : Massacre of Greek by Turks, Notícias de Maui. (Wailuku, Maui, HI), 18 de abril de 1922. Chronicling America: Historic American Newspapers. Lib. do Congresso.    

Kavak

Junho: 1.300 mulheres e crianças cristãs tomadas para o interior da Turquia e todas massacradas.

Fonte : MASSACRE DE CRIANÇAS (1922, 15 de junho). Daily Telegraph (Launceston, Tas.: 1883 – 1928), p. 5. Retirado 24 de outubro de 2017, de  http://nla.gov.au/nla.news-article153325764

Akçay

Agosto / Setembro: Gregos de Edremit que estavam esperando em Akçay para serem transportados para fora da Turquia foram levados para um desfiladeiro perto de Araplar e mortos.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Linha Costeira Ocidental da Ásia Menor.  Volume A. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas, 1980. Em grego, p.229.

Esmirna

No dia 13 de setembro de 1922, forças nacionalistas kemalistas entraram na cidade, incendiaram-na e massacraram sua população grega e armênia. As estimativas variam de 10.000 a 100.000 mortos.

Fontes : Numerosas contas e reportagens.

Çakallar

Setembro: 600 trabalhadores mineiros das minas próximas de Balya são abatidos com a greve de uma baioneta ao lado de trincheiras que foram preparadas no dia anterior. Os cadáveres foram incendiados e os soldados Kemalistas permaneceram no local por 2 ou 3 dias até que eles foram completamente queimados.

Fonte : Puaux, René. Les derniers  jours de Smyrne.  Paris 1923, pp.43-44.

Urla

Setembro: Um massacre de gregos em massa. Fêmeas estupradas e sequestradas.

Fonte : Puaux, René. Les derniers  jours de Smyrne.  Paris 1923, pp.35-41.

Güre

Setembro: Massacre de gregos que aguardavam navios para sair da Turquia.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Linha Costeira Ocidental da Ásia Menor.  Volume A. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 1980. Em grego. p.236.

Dereköy

Setembro: Massacre de gregos que foram condenados a um desfiladeiro nas proximidades de Havran e foram todos mortos. 

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Linha Costeira Ocidental da Ásia Menor.  Volume A. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 1980. Em grego. p.238.

Çoruk

Setembro: Todos os 200 moradores foram massacrados. Os aldeões foram levados para um lugar chamado Valanithia, logo após Frengioy, onde todos foram mortos.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Linha Costeira Ocidental da Ásia Menor.  Volume A. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 1980. Em grego. p.245.

Biga

Setembro: Um massacre de gregos na vizinha Yenice (ou Intzekioy) que começou uma noite e terminou na manhã seguinte. 

Fonte : O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Linha Costeira Ocidental da Ásia Menor.  Volume A. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 1980. Em grego. p.257.

Havran

Setembro: Um número considerável de gregos de Havran (Grk: Freneli) escapou para Akçay, perto de Edremit (veja Akçay 1922), onde uma grande proporção deles foi morta em massa.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Linha Costeira Ocidental da Ásia Menor.  Volume A. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 1980. Em grego. p.247.

Balikesir

Setembro: massacre grosso dos gregos. Centenas de garotas raptadas.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Linha Costeira Ocidental da Ásia Menor.  Volume A. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 1980. Em grego. p.263.

Elpizli

Setembro: Massacre dos gregos.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Linha Costeira Ocidental da Ásia Menor.  Volume A. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 1980. Em grego. P.338.

Nota:  Não está mais no mapa atual. Localização aproximada e baseada nas informações disponíveis.

Bahçecik

Setembro: 105 homens gregos de Sile foram levados para uma aldeia turca nos arredores de Bahçecik, onde seriam abatidos, mas os moradores reclamaram. Eles foram levados para um campo próximo, despidos e abatidos com facas. Um macho sobreviveu.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Linha Costeira Ocidental da Ásia Menor.  Volume A. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 1980. Em grego. p.344.

Pinarbasi

Setembro: Massacre dos gregos.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Linha Costeira Ocidental da Ásia Menor.  Volume A. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 1980. Em grego. p.25.

Çesme

Setembro: Gregos que não conseguiram fugir a tempo nos navios foram massacrados.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Linha Costeira Ocidental da Ásia Menor.  Volume A. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 1980. Em grego. p.70.

Yagcilar

Setembro: Massacre dos gregos. Os perpetradores eram turcos das aldeias vizinhas turcas de Kuskular e Salaptalar.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Linha Costeira Ocidental da Ásia Menor.  Volume A. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 1980. Em grego. p.71.

Alibey Adasi

Setembro: Massacre grosso de gregos nos arredores da cidade. Muitos homens e mulheres executados por tiros.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Linha Costeira Ocidental da Ásia Menor.  Volume A. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 1980. Em grego. p.96,100.

Bergama

Setembro: Massacre de 800 gregos em Agia Kastriani, Teke-Bugaz, Sayindere, Ay Yianni, Kayiatzikia e Yigma-Tepe.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Linha Costeira Ocidental da Ásia Menor.  Volume A. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 1980. Em grego. p.140.

Bademli

Setembro: Mais de 100 gregos foram massacrados.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Linha Costeira Ocidental da Ásia Menor.  Volume A. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 1980. Em grego. p. 142.

Çandarli

Setembro: Massacre dos gregos.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Linha Costeira Ocidental da Ásia Menor.  Volume A. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 1980. Em grego. p.143.

Kavuklu

Um massacre de gregos.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Ásia Central e Meridional da Ásia.  Volume B. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 2004. Em grego. p.271.

Dikili

Setembro: Massacre grosso dos gregos ao longo das margens do Dikili. O massacre foi tão violento que a costa estava repleta de sangue e ossos das vítimas massacradas.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Linha Costeira Ocidental da Ásia Menor.  Volume A. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 1980. Em grego. p.

Akhisar

Setembro: Massacre por atacado de homens, mulheres e crianças. As mulheres e crianças foram massacradas com metralhadoras numa ravina próxima, sob os olhos da população muçulmana local, que chegou para assistir ao espetáculo a partir das alturas circundantes.

Fonte : Puaux, René. Les derniers  jours de Smyrne.  Paris 1923, p.45.

Província de Balikesir

Setembro: Após a chegada de uma divisão do exército regular kemalista sob o comando de Kiarim Bey, os cristãos de Balya Maden e Balikesir foram reunidos no dia 18 de setembro para serem deportados para Ancara. Em vez disso, eles foram massacrados em algum lugar entre Balya Maden e Karaagaç. Poços e valas foram abertas e corpos foram jogados e queimados. As vítimas totalizaram vários milhares.

Fonte : Puaux, René. Les derniers  jours de Smyrne.  Paris 1923, pp. 41-42.

Ezine

Outubro: Um telegrama de Çanakkale relatou um massacre geral de gregos em Ezine.

Fonte : GREEN SPEEDING UP REMOVAL OF REFUGEES (1922, 16 de outubro). Barrier Miner (Broken Hill, NSW: 1888 – 1954), p. 1. Extraído em 26 de outubro de 2017, em  http://nla.gov.au/nla.news-article45586377

Urum  Çiftlik

Novembro: Massacre de 13 gregos.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Ásia Central e Meridional da Ásia.  Volume B. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 2004. Em grego. p.531.

Nota:  Esta é a localização aproximada com base nas informações disponíveis.

Bereketli Maden

Novembro: 35 homens, incluindo três crianças de 13 anos, foram levados para perto de Yelatan e massacrados. Na mesma época, 100 carpinteiros de Bereketli Maden também foram massacrados em vários lugares mais ao sul da região da Cilícia.

Fonte :  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Ásia Central e Meridional da Ásia.  Volume B. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 2004. Em grego. p.268.

1923

Gürümze

Massacre de 125 gregos. Os moradores foram ordenados a se reunir do lado de fora da igreja da cidade, onde foram ordenados a entregar seus objetos de valor. Eles foram então trancados dentro da igreja que foi então incendiada. Alguns foram abatidos com uma cimitarra. Entre os mortos estavam 3 sacerdotes.

Fonte : Kenanides, L.  O Assentamento da Ásia Menor Refugiados da Capadócia nas aldeias de (Nea) Aravisou, (Nea) Axou e Neos Milotopos na província de Yiannitsa.  Em grego. Thessaloniki 2008, A, pp.152-153.

Localização desconhecida

Guioz-Keuy 1921

Novembro: Sete sacerdotes de Alacam, Bafra e distritos foram presos e depois de serem torturados publicamente, foram crucificados no mercado.

Fonte : V. Yeghiayan,  relatórios britânicos sobre limpeza étnica na Anatólia 1919-1922: A seção armênio-grego. Centro de Memória Armênia (CAR), 2007. p.236.

  • Patriarcado Ecumênico de Constantinopla. Perseguição dos gregos na Turquia 1914-1918. The Hesperia Press, Londres, 1919

     

  • Carroll N. Brown Ph.D e Theodore P. Ion DCL Perseguição dos gregos na Turquia desde o começo da guerra européia. Oxford University Press, Nova Iorque 1918.

     

  • Patriarcado Ecumênico de Constantinopla. O Livro Negro dos Sofrimentos do Povo Grego na Turquia desde o Armistício até o final de 1920. Constantinopla: Imprensa do Patriarcado, 1920.

–  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Linha Costeira Ocidental da Ásia Menor.  Volume A. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 1980. Em grego.

–  O Êxodo: Testemunhos das Regiões da Ásia Central e Meridional da Ásia.  Volume B. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 2004. Em grego.

–  O Êxodo: Testemunhos das Regiões Centrais do Pontus.  Volume C. Centro de Estudos da Ásia Menor, Atenas 2013. Em grego.

  • Yeghiayan, Vartkes. Relatórios britânicos sobre limpeza étnica na Anatólia 1919-1922: A seção armênio-grego. Centro para a recordação arménia (CAR), 2007.

  • Faltaits, K. O Genocídio dos Gregos na Turquia: Testemunhos de Sobreviventes dos Massacres de Nicomédia (Izmit) de 1920-1921. Cosmos 2016

  • Puaux, René. La Mort de Smyrne. Édition de la revue des Balkans. Paris 1922

  • Puaux, René. Les derniers jours de Smyrne. Paris 1923

  • Conselho Central de Pontus. Livro Negro: A Tragédia do Ponto. Atenas, 1922

  • Perseguições dos gregos na Turquia antes da guerra européia, Archimandrite Alexander Papadopoulos. Oxford University Press, Nova Iorque, 1919.

 

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Genocídio Grego: como os gregos foram exterminados da sua terra natal pelos turcos

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Segue abaixo a reprodução do artigo Genocídio Grego, publicado no blog Caneta Desislamizadora. O artigo é bastante completo.

Leia depois os artigos Lista de massacres durante o genocídio grego na Turquia, Massacre de Constantinopla de 1821 e 7 de setembro de 1955: A destruição final da civilização grega de Constantinopla. Mais fontes sobre o assunto no Greek Genocide Resource Center.

O genocídio grego , incluindo o genocídio pôntico [genocídio dos gregos pônticos do Mar Negro], foi o assassinato sistemático da população grega otomana cristã realizada na Anatólia durante a Primeira Guerra Mundial e suas consequências (1914-1922) com base em sua religião e etnia. [1] Foi instigado pelo governo do Império Otomano e pelo movimento nacional turco contra a população indígena grega do Império e incluiu massacres, deportações forçadas envolvendo marchas da morte , expulsões sumárias, execução arbitrária e a destruição da Igreja Ortodoxa Oriental. monumentos culturais, históricos e religiosos. [2] Segundo várias fontes, cerca de 700 000 gregos otomanos morreram durante esse período. [3] A maioria dos refugiados e sobreviventes fugiu para a Grécia (adicionando mais de um quarto à população anterior da Grécia).[4] Outros, especialmente os das províncias orientais, se refugiaram no vizinho Império Russo, na Áustria [26] [27] e na República Checa . [28] [29] [30]

Civis gregos lamentam seus parentes mortos, durante o Grande Incêndio de Esmirna, 1922

Antecedentes

No início da Primeira Guerra Mundial, a Ásia Menor era etnicamente diversificada, sua população incluia alem dos turcofonos (turcos e azeris), os grupos nativos que habitavam a região antes da conquista turca; gregos demóticos, gregos pônticos, gregos do Cáucaso, gregos da Capadócia, armênios, curdos, zazas, georgianos, circassianos, assírios, judeus e ciganos.

Entre as causas da campanha turca contra a população cristã de língua grega, havia um medo de que eles recebessem a libertação pelos inimigos do Império Otomano, e uma crença entre alguns turcos de que para formar um país moderno na era do nacionalismo era necessário expurgar de seus territórios todas as minorias que poderiam ameaçar a integridade de uma nação turca de etnia. [31] [32] 

De acordo com um alemão militar adido, o ministro otomano de guerra Ismail Enver tinha declarado em outubro 1915 que ele queria “resolver o problema grego durante a guerra … da mesma forma que ele acredita ele resolveu o problema armênio ” referindo-se ao genocídio armênio. [33] (a Alemanha e o Império Otomano eram aliados imediatamente antes e durante a Primeira Guerra Mundial). Em 31 de janeiro de 1917, o chanceler da Alemanha Theobald von Bethmann-Hollweg informou que:

As indicações são de que os turcos planejam eliminar o povo grego como inimigos do estado, como fizeram anteriormente com os armênios. A estratégia implementada pelos turcos é deslocar as pessoas para o interior sem tomar medidas para sua sobrevivência, expondo-as à morte, fome e doenças. As casas abandonadas são então saqueadas e queimadas ou destruídas. O que foi feito aos armênios está sendo repetido com os gregos.-  

Chanceler da Alemanha em 1917, Theobald von Bethmann-Hollweg , A armadilha da morte: genocídio no século XX

Origem dos gregos na Ásia Menor

Áreas com a presença de gregos da Anatólia em 1910.  Em amarelo: gregos demóticos. Em laranja: gregos ponticos. 
Em verde: gregos Capadocios. [35]

A presença grega na Ásia Menor data pelo menos desde a Idade do Bronze (1450 aC). [36] O poeta grego Homero viveu na região por volta de 800 aC. [37] O geógrafo Strabo se referiu a Esmirna como a primeira cidade grega da Ásia Menor. [38] e numerosas figuras gregas antigas eram nativas da Anatólia, incluindo o matemático Thales de Mileto (século VII), o filósofo pré-socrático Heráclito de Éfeso. (Século 6 aC), e o fundador do cinismo Diógenes de Sinope(Século IV aC). Os gregos chamavam o Mar Negro de “Euxinos Pontos” ou “mar hospitaleiro” e, a partir do século VIII aC, começaram a navegar pelas costas e a se estabelecer ao longo da costa da Anatólia. [38] As cidades gregas mais notáveis ​​do Mar Negro foram Trebizonda , Sampsounta , Sinope e Heraclea Pontica . [38]

Durante o período helenístico (334 aC – século I aC), que se seguiu às conquistas de Alexandre, o Grande , a cultura e a língua gregas começaram a dominar até o interior da Ásia Menor. A helenização da região acelerou sob o domínio romano e bizantino e, no início dos séculos dC, as línguas anatólias indo-européias locais haviam sido extintas, sendo substituídas pela língua grega koine . [39] [40] [41] A partir deste ponto até o final da Idade Média, todos os habitantes indígenas da Ásia Menor praticavam o cristianismo (chamado de cristianismo ortodoxo grego depois cisma leste-oeste).dos católicos em 1054) e falaramgrego como sua primeira língua.

A cultura grega resultante na Ásia Menor floresceu durante um milênio de domínio (século IV a XV), sob o Império Romano Oriental (Bizantino), de língua grega . Os da Ásia Menor constituíam a maior parte dos cristãos ortodoxos de língua grega do império ; assim, muitas figuras gregas de renome durante a antiguidade tardia, a Idade Média e o Renascimento vieram da Ásia Menor, incluindo São Nicolau (270-343 DC), o retórico John Chrysostomos (349-407 DC), o arquiteto da Hagia Sophia Isidoro de Mileto (6ª século AD), várias dinastias imperiais, incluindo as Phokas (século 10) e Komnenos(Século 11), e os estudiosos renascentistas George de Trebizond (1395-1472) e Basilios Bessarion (1403-1472).

Assim, quando os povos turcos começaram sua conquista medieval tardia da Ásia Menor, os cidadãos gregos bizantinos eram o maior grupo de habitantes de lá. [38] Mesmo após as conquistas turcas do interior, a costa montanhosa do Mar Negro na Ásia Menor permaneceu o coração de um estado cristão grego populoso, o Império de Trebizonda , até sua eventual conquista pelos turcos otomanos em 1461, um ano após o cair para os otomanos da região europeia agora chamada Grécia. Nos quatro séculos seguintes, os nativos gregos da Ásia Menor gradualmente se tornaram uma minoria nessas terras, à medida que os membros de sua comunidade sofriam turquificação., convertendo-se ao Islã para escapar de obrigações tributárias onerosas e limitações legais impostas a minorias religiosas ou simplesmente para assimilar a cultura turca agora dominante. [42].

Eventos

Guerras pós-Balcanicas

A partir da primavera de 1913, os otomanos implementaram um programa de expulsões e migrações forçadas, concentrando-se nos gregos da região do Egeu e da Trácia oriental, cuja presença nessas áreas era considerada uma ameaça à segurança nacional. [45] O governo otomano adotou um “mecanismo de via dupla” permitindo negar a responsabilidade e o conhecimento prévio dessa campanha de intimidação, esvaziando aldeias cristãs. [46] O envolvimento em certos casos de funcionários militares e civis locais no planejamento e execução da violência e saques anti-gregos levou os embaixadores da Grécia e das Grandes Potências e do Patriarcado a encaminhar queixas à Porte sublime . [47] Em protesto a inação do governo em face destes ataques e para o chamado “boicote muçulmano” dos produtos gregos que tinha começado em 1913, o Patriarcado fechou igrejas e escolas gregas em junho de 1914. [47] Respondendo a internacional e pressão doméstica, Talat Pasha encabeçou uma visita na Trácia em abril de 1914 e depois no Egeu para investigar relatórios e tentar aliviar a tensão bilateral com a Grécia. Embora afirmasse que não tinha envolvimento ou conhecimento desses eventos, Talat se encontrou com Kuşçubaşı Eşref , chefe da operação de “limpeza étnica” no litoral do Egeu, durante sua turnê e o aconselhou a ser cauteloso para não ser “visível”. [48]

Um dos piores ataques desse ataque de campanha ocorreu em Phocaea (grego: Φώκαια), na noite de 12 de junho de 1914, uma cidade no oeste da Anatólia ao lado de Esmirna , onde tropas irregulares turcas destruíram a cidade, matando 50 [49] ou 100 [50] civis e levando sua população a fugir para a Grécia. [51] A testemunha ocular francesa Charles Manciet afirma que as atrocidades que ele testemunhou em Phocaea eram de natureza organizada que visavam circundar [52] populações camponesas cristãs da região. [52]Em outro ataque contra Serenkieuy, no distrito de Menemen, os moradores formaram grupos armados de resistência, mas apenas alguns conseguiram sobreviver sendo superados em número pelas bandos irregulares muçulmanas atacantes. [53] Durante o verão do mesmo ano, a Organização Especial (Teşkilat-ı Mahsusa), assistida por oficiais do governo e do exército, recrutou homens gregos em idade militar da Trácia e da Anatólia ocidental para batalhões trabalhistas nos quais centenas de milhares de pessoas morreram. [54]Esses recrutas, depois de enviados centenas de quilômetros ao interior da Anatólia, foram empregados na construção de estradas, construção, escavação de túneis e outros trabalhos de campo; mas seus números foram fortemente reduzidos através de privações e maus-tratos e de massacres por parte de seus guardas otomanos. [55]

Phocaea em chamas, durante o massacre perpetrado por irregulares turcos em junho de 1914.

Após acordos semelhantes feitos com a Bulgária e a Sérvia , o Império Otomano assinou um pequeno acordo voluntário de intercâmbio populacional com a Grécia em 14 de novembro de 1913. [56] Outro acordo desse tipo foi assinado em 1 de julho de 1914 para a troca de alguns “turcos” (isto é, muçulmanos ) da Grécia para alguns gregos de Aydin e da Trácia Ocidental , depois que os otomanos forçaram esses gregos de suas casas em resposta à anexação grega de várias ilhas. [57] [4] A troca nunca foi concluída devido à erupção da Primeira Guerra Mundial . [57]Enquanto ainda eram realizadas discussões para o intercâmbio populacional, as unidades da Organização Especial atacaram aldeias gregas, forçando seus habitantes a abandonar suas casas na Grécia, sendo substituídas por refugiados muçulmanos. [58]

A expulsão forçada de cristãos da Anatólia ocidental, especialmente gregos otomanos, tem muitas semelhanças com a política em relação aos armênios , conforme observado pelo embaixador dos EUA Henry Morgenthau e pelo historiador Arnold Toynbee . Nos dois casos, alguns oficiais otomanos, como Şükrü Kaya , Nazım Bey e Mehmed Reshid , desempenharam um papel; Unidades da Organização Especial e batalhões de trabalho estavam envolvidos; e um plano duplo foi implementado combinando violência não oficial e a cobertura da política populacional do estado. [59] Esta política de perseguição e limpeza étnica foi expandida para outras partes do Império Otomano , incluindo comunidades gregas em Pontus , Cappadocia e Cilicia . [60]

Primeira Guerra Mundial

Depois de novembro de 1914, a política otomana em relação à população grega mudou; a política do estado restringia-se à migração forçada para o interior anatólio dos gregos que viviam em áreas costeiras, particularmente na região do Mar Negro , perto da frente russo-turca . [61] Essa mudança de política se deveu à exigência alemã de que a perseguição aos gregos otomanos parasse, depois que Eleftherios Venizelos fez disso uma condição de neutralidade da Grécia ao falar com o embaixador alemão em Atenas. Venizelos também ameaçou realizar uma campanha semelhante contra os muçulmanos que viviam na Grécia, caso a política otomana não mudasse. [62]Embora o governo otomano tenha tentado implementar essa mudança na política, ela não teve êxito e os ataques, e até os assassinatos, continuaram sem punição pelas autoridades locais nas províncias, apesar das repetidas instruções nos telegramas enviados pela administração central. [63] A violência arbitrária e a extorsão de dinheiro se intensificaram mais tarde, fornecendo munição para os venizelistas, argumentando que a Grécia deveria se juntar à Tríplice Entente . [64]

Helenismo no Oriente Próximo durante e após a Primeira Guerra Mundial , mostrando algumas das áreas (Anatólia Ocidental e Trácia Oriental) onde a população grega estava concentrada. A região pôntica não é mostrada

Em julho de 1915, o encarregado de negócios grego alegou que as deportações “não podem ser outra questão senão uma guerra de aniquilação contra a nação grega na Turquia e, como medidas a seguir, estão implementando conversões forçadas ao Islã, com o objetivo óbvio de que, se depois do fim da guerra, haveria novamente uma questão de intervenção européia para a proteção dos cristãos, restariam o menor número possível deles “. [65] Segundo George W. Rendel, do Ministério das Relações Exteriores britânico, em 1918 “mais de 500.000 gregos foram deportados, dos quais poucos sobreviveram”. [66]Em seu diário, o embaixador dos Estados Unidos no Império Otomano entre 1913 e 1916 escreveu:

“Em todos os lugares os gregos estavam reunidos em grupos e, sob a chamada proteção dos gendarmes turcos, eram transportados para o interior, a maior parte a pé. Ainda não se sabe ao certo quantas dispersas dessa maneira, as estimativas variam de 200.000 a 1.000.000 “. [67]

Apesar da mudança de política, a prática de evacuar assentamentos gregos e realocar os habitantes continuou, embora em escala limitada. A realocação foi direcionada para regiões específicas consideradas militarmente vulneráveis, e não para toda a população grega. Como registros da conta do Patriarcado de 1919, a evacuação de muitas aldeias foi acompanhada de saques e assassinatos, enquanto muitas morreram como resultado de não ter tido tempo para tomar as providências necessárias ou de serem realocadas em lugares inabitáveis. [68]

Manchete do Lincoln Daily Star “Turcos abatem gregos cristãos”, 19 de outubro de 1917

A política estatal em relação aos gregos otomanos mudou novamente no outono de 1916. Com as forças da Tríplice Entente ocupando Lesbos , Chios e Samos desde a primavera, os russos que avançavam na Anatólia e na Grécia esperavam entrar no lado da guerra com os Aliados, os preparativos foram feitos para a deportação dos gregos. vivendo em áreas de fronteira. [69] Em janeiro de 1917, Talat Pasha enviou um telegrama para a deportação de gregos do distrito de Samsun “de trinta a cinquenta quilômetros para o interior”, cuidando de “nenhum assalto a nenhuma pessoa ou propriedade”. [70] No entanto, a execução de decretos governamentais, que assumiram uma forma sistemática a partir de dezembro de 1916, quando Behaeddin Shakir chegou à região, não foi conduzido como ordenado: homens foram levados para batalhões de trabalho, mulheres e crianças foram atacadas, aldeias foram saqueadas por vizinhos muçulmanos. [71] Como tal, em março de 1917, a população de Ayvalik, uma cidade de cerca de 30.000 habitantes na costa do mar Egeu foram deportados à força para o interior da Anatólia, sob ordem do general alemão Liman von Sanders . A operação incluiu marchas da morte , saques, tortura e massacre contra a população civil. [72] Germanos Karavangelis, o bispo de Samsun, informou ao Patriarcado que trinta mil haviam sido deportados para a região de Ancara e os comboios dos deportados foram atacados, com muitos sendo mortos. Talat Pasha ordenou uma investigação para saques e destruição de aldeias gregas por bandidos. [73] Mais tarde, em 1917, foram enviadas instruções para autorizar oficiais militares com o controle da operação e ampliar seu escopo, incluindo agora pessoas de cidades da região costeira. No entanto, em certas áreas, as populações gregas continuaram sem ser relatadas. [74]

Os deportados gregos foram enviados para viver em aldeias gregas nas províncias do interior ou, em alguns casos, em aldeias onde os armênios estavam morando antes de serem deportados. As aldeias gregas evacuadas durante a guerra devido a preocupações militares foram então reassentadas com imigrantes e refugiados muçulmanos. [75] De acordo com os cabos enviados às províncias durante esse período, as propriedades gregas móveis e não móveis abandonadas não deveriam ser liquidadas, como a dos armênios, mas “preservadas”. [76]

Em 14 de janeiro de 1917, Cossva Anckarsvärd , embaixador da Suécia em Constantinopla, enviou um despacho sobre a decisão de deportação dos gregos otomanos:

Acima de tudo, parece uma crueldade desnecessária: a deportação não se limita apenas aos homens, mas também a mulheres e crianças. Isso é supostamente feito para ser muito mais fácil confiscar a propriedade dos deportados. [77]

Segundo Rendel, atrocidades como deportações envolvendo marchas da morte, fome em campos de trabalho, etc., eram chamadas de “massacres brancos”. [66] O oficial otomano Rafet Bey participou ativamente do genocídio dos gregos e, em novembro de 1916, o cônsul austríaco em Samsun , Kwiatkowski, relatou que ele lhe dizia: “Precisamos acabar com os gregos como fizemos com os armênios … hoje. Enviei esquadrões para o interior para matar todos os gregos à vista “. [78]

Os gregos pônticos reagiram com a formação de grupos insurgentes, que carregavam armas resgatadas dos campos de batalha da Campanha do Cáucaso da Primeira Guerra Mundial ou fornecidas diretamente pelo exército russo. Em 1920, os insurgentes atingiram seu pico em relação à mão-de-obra de 18.000 homens. [79] Em 15 de novembro de 1917, os delegados de Ozakom concordaram em criar um exército unificado composto por unidades etnicamente homogêneas. Os gregos receberam uma divisão composta por três regimentos. A Divisão Grega do Cáucaso era formada por gregos étnicos que serviam em unidades russas estacionadas no Cáucaso e por recrutas brutos dentre a população local, incluindo ex-insurgentes. [80]A divisão participou de numerosos compromissos contra o exército otomano, além de irregularidades muçulmanas, salvaguardando a retirada de refugiados gregos para o Cáucaso russo, antes de ser dissolvida após o Tratado de Poti . [81]

Guerra Greco-Turca

Depois que o Império Otomano foi derrotado em 30 de outubro de 1918, ficou sob o controle de jure dos vitoriosos da Tríplice Aliança. No entanto, estes últimos não conseguir levar os autores do genocídio à justiça, [84] embora nos Tribunais Marciais turcos de 1919–20, vários oficiais otomanos importantes foram acusados ​​de ordenar massacres contra gregos e armênios. [85] Assim, assassinatos, massacres e deportações continuaram sob o pretexto do movimento nacional de Mustafa Kemal (mais tarde Atatürk). [84]

Cidade fantasma de Kayakoy (Livisi), sudoeste da Anatólia, outrora um povoado de origem grega. [82] Segundo a tradição local, os muçulmanos se recusaram a repovoar o local porque “estava infestado com os fantasmas dos livisianos massacrados em 1915”. [83]

Em um relatório de outubro de 1920, um oficial britânico descreve as conseqüências dos massacres em Iznik, no noroeste da Anatólia, no qual estimou que pelo menos 100 corpos mutilados em decomposição de homens, mulheres e crianças estavam presentes em uma grande caverna a cerca de 300 metros do lado de fora as muralhas da cidade. [66]

O massacre sistemático e a deportação de gregos na Ásia Menor, um programa que entrou em vigor em 1914, foram precursores das atrocidades perpetradas pelos exércitos grego e turco durante a Guerra Greco-Turca , um conflito que se seguiu ao desembarque grego em Esmirna [86] [87] em maio de 1919 e continuou até a retomada de Esmirna pelos turcos e pelo Grande Incêndio de Esmirna em setembro de 1922. [88] Rudolph Rummel estimou o número de mortos em 100.000 [89] gregos e armênios , que morreram no fogo e acompanharam massacres. De acordo com Norman M. Naimark”estimativas mais realistas variam entre 10.000 e 15.000″ para as baixas do Grande Incêndio de Esmirna. Cerca de 150.000 a 200.000 gregos foram expulsos após o incêndio, enquanto cerca de 30.000 homens gregos e armênios saudáveis ​​foram deportados para o interior da Ásia Menor, a maioria dos quais foi executada no caminho ou morreu em condições brutais. [90] George W. Rendel, do Ministério das Relações Exteriores britânico, observou os massacres e deportações de gregos durante a Guerra Greco-Turca. [66] Segundo estimativas de Rudolph Rummel, entre 213.000 e 368.000 gregos da Anatólia foram mortos entre 1919 e 1922. [91] Também houve massacres de turcosrealizada pelas tropas helênicas durante a ocupação da Anatólia ocidental, de maio de 1919 a setembro de 1922. [88]

(YouTube, Bitchute, Odysee, Rumble)

Para os massacres ocorridos durante a Guerra Greco-Turca de 1919 a 1922 , o historiador britânico Arnold J. Toynbee escreveu que foram os desembarques gregos que criaram o Movimento Nacional Turco liderado por Mustafa Kemal: [92] “Os gregos de ‘Pontus’ e os turcos dos territórios ocupados gregos foram, em certo grau, vítimas dos erros de cálculo originais de Venizelos e Lloyd George em Paris “.

Os esforços de ajuda

Em 1917, uma organização de assistência com o nome de Comitê de Socorro para Gregos da Ásia Menor foi formada em resposta às deportações e massacres de gregos no Império Otomano. O comitê trabalhou em cooperação com o Oriente Próximo na distribuição de ajuda aos gregos otomanos na Trácia e na Ásia Menor. A organização se desfez no verão de 1921, mas o trabalho de socorro grego foi continuado por outras organizações de ajuda. [93]

Foto tirada após o incêndio de Esmirna. O texto dentro indica que a foto foi tirada por representantes da Cruz Vermelha em Smyrna. Tradução: “Idosos e crianças não foram poupados”

Contas contemporâneas

Diplomatas alemães e austro-húngaros, bem como o memorando de 1922 compilado pelo diplomata britânico George W. Rendel sobre “Massacres e perseguições turcos”, forneceram evidências de uma série de massacres sistemáticos e limpeza étnica dos gregos na Ásia Menor. [66] [94] As citações foram atribuídas a vários diplomatas, incluindo os embaixadores alemães Hans Freiherr von Wangenheim e Richard von Kühlmann , vice-cônsul alemão em Samsoun Kuchhoff, embaixador da Áustria Pallavicini e consulado da Samsoun Ernst von Kwiatkowski , e o agente não oficial italiano em Ancara Senhor Tuozzi. Outras citações são de clérigos e ativistas, incluindo o missionário alemão Johannes Lepsius e Stanley Hopkins, do Oriente Próximo. Alemanha e Áustria-Hungria foram aliadas ao Império Otomano na Primeira Guerra Mundial [

Esmirna, 1922. Tradução: “Nenhuma criança foi autorizada a viver”

Os relatos descrevem massacres sistemáticos, estupros e queimadas nas aldeias gregas e atribuem intenção aos oficiais otomanos, incluindo o primeiro-ministro otomano Mahmud Sevket Pasha , Rafet Bey , Talat Pasha e Enver Pasha . [66] [94]

Além disso, o New York Times e seus correspondentes fizeram extensas referências aos eventos, registrando massacres, deportações, assassinatos individuais, estupros, queimadas de vilas gregas inteiras , destruição de igrejas e mosteiros ortodoxos gregos , rascunhos para “Brigadas de Trabalho”, saques, terrorismo e outras “atrocidades” para gregos, armênios e também para cidadãos e funcionários do governo britânico e americano. [95] [96] A imprensa australiana também teve alguma cobertura dos eventos. [97]

Henry Morgenthau , embaixador dos Estados Unidos no Império Otomano de 1913 a 1916, acusou o “governo turco” de uma campanha de “terrorismo ultrajante, tortura cruel, condução de mulheres a haréns, devassidão de meninas inocentes, a venda de muitas delas” a 80 centavos cada, o assassinato de centenas de milhares e a deportação e a fome no deserto de outras centenas de milhares, [e] a destruição de centenas de aldeias e muitas cidades “, tudo parte da” execução deliberada “de um “esquema para aniquilar os cristãos armênios, gregos e sírios da Turquia”. [98]No entanto, meses antes da Primeira Guerra Mundial, 100.000 gregos foram deportados para ilhas gregas ou para o interior que Morgenthau declarou: “a maior parte eram deportações de boa-fé; ou seja, os habitantes gregos foram realmente removidos para novos lugares e foram não foi submetido a massacres por atacado. Provavelmente foi o motivo pelo qual o mundo civilizado não protestou contra essas deportações “. [99]

O cônsul-geral dos EUA George Horton , cujo relato foi criticado por estudiosos como anti-turco, [100] [101] [102] afirmou: “Uma das declarações mais inteligentes divulgadas pelos propagandistas turcos é que os cristãos massacrados foram tão ruins quanto os executores, que eram ’50 – 50 ‘”. Sobre essa questão, ele comenta: “Se os gregos, depois dos massacres no Pontus e na Esmirna, massacrassem todos os turcos na Grécia, o recorde seria de 50 a 50 – quase”. Como testemunha ocular, ele também elogia os gregos por sua “conduta … em relação aos milhares de turcos que residiam na Grécia, enquanto os massacres ferozes ocorriam”, que, segundo ele, era “

Vítimas

Para todo o período entre 1914 e 1922 e para toda a Anatólia, há estimativas acadêmicas do número de mortos que variam de 289.000 a 750.000. A cifra de 750.000 é sugerida pelo cientista político Adam Jones . [106] O estudioso Rudolph Rummel compilou vários números de vários estudos para estimar limites mais baixos e mais altos para o número de mortes entre 1914 e 1923. Ele estima que 384.000 gregos foram exterminados de 1914 a 1918 e 264.000 de 1920 a 1922. O número total atingido 648.000. [107] [108] O historiador Constantine G Hatzidimitriou escreve que “a perda de vidas entre os gregos da Anatólia durante o período da Primeira Guerra Mundial e suas consequências foram de aproximadamente 735.370”. [109]

Esmirna queimando durante o Incêndio de Esmirna . Segundo estimativas diferentes, cerca de 10.000, [105] a 100.000 [89] gregos e armênios foram mortos no incêndio e nos massacres que os acompanhavam.
Jornal escocês publicado em 20 de julho de 1915, intitulado “População grega da Turquia, uma crise em Aivali”
Cidadãos esmirna que tentam alcançar os navios aliados durante o incêndio de Smyrna, 1922. A foto foi tirada do barco de lançamento de um navio de guerra dos EUA

Algumas fontes contemporâneas reivindicaram diferentes números de mortes. O governo grego coletou números junto ao Patriarcado para afirmar que um total de um milhão de pessoas foram massacradas. [110] Uma equipe de pesquisadores americanos descobriu no início do pós-guerra que o número total de gregos mortos pode se aproximar de 900.000 pessoas. [111] Edward Hale Bierstadt, escrevendo em 1924, afirmou que “de acordo com o testemunho oficial, os turcos desde 1914 massacraram a sangue frio 1.500.000 armênios e 500.000 gregos, homens, mulheres e crianças, sem a menor provocação”. [112] Em 4 de novembro de 1918, Emanuel Efendi, deputado otomano de Aydin., criticou a limpeza étnica do governo anterior e relatou que 550.000 gregos foram mortos nas regiões costeiras da Anatólia (incluindo a costa do Mar Negro) e nas ilhas do Egeu durante as deportações. [113]

Segundo várias fontes, o número de mortos na Grécia na região de Pontus, na Anatólia, varia de 300.000 a 360.000. [111] Merrill D. Peterson cita o número de mortos em 360.000 para os gregos de Pontus. [114] Segundo George K. Valavanis, “a perda de vidas humanas entre os gregos pontianos, desde a Grande Guerra (Primeira Guerra Mundial) até março de 1924, pode ser estimada em 353.000, como resultado de assassinatos, enforcamentos e punição, doença e outras dificuldades “.[115] Valavanis derivou essa figura do registro de 1922 do Conselho Pontiano Central em Atenas, baseado no Livro Negro do Patriarcado Ecumênico, ao qual ele acrescenta “50.000 novos mártires”, que “vieram a ser incluídos no registro na primavera de 1924. “

Rescaldo

Artigo 142 do Tratado de Sèvres de 1920 , de , preparado após a Primeira Guerra Mundial, chamou o regime turco de “terrorista” e continha disposições “para reparar, tanto quanto possível, os erros infligidos a indivíduos durante os massacres perpetrados na Turquia durante a guerra”. . ” [117] O Tratado de Sèvres nunca foi ratificado pelo governo turco e, em última análise, foi substituído pelo Tratado de Lausanne . Esse tratado foi acompanhado por uma “Declaração de Anistia”, sem conter nenhuma disposição em relação à punição de crimes de guerra. [118]

Em 1923, um intercâmbio populacional entre a Grécia e a Turquia resultou em um final quase completo da presença étnica grega na Turquia e em um final semelhante da presença étnica turca em grande parte da Grécia. Segundo o censo grego de 1928, 1.104.216 gregos otomanos haviam chegado à Grécia. [119] É impossível saber exatamente quantos habitantes gregos da Turquia morreram entre 1914 e 1923 e quantos gregos étnicos da Anatólia foram expulsos para a Grécia ou fugiram para a União Soviética . [120] Alguns dos sobreviventes e expulsos se refugiaram no vizinho Império Russo (mais tarde, União Soviética ). Planos semelhantes para um intercâmbio populacional haviam sido negociados anteriormente, em 1913–1914, entre autoridades otomanas e gregas durante a primeira etapa do genocídio grego, mas foram interrompidos pelo início da Primeira Guerra Mundial. [5] [121]

Em 1955, o Pogrom de Istambul fez com que a maioria dos habitantes gregos restantes de Istambul fugisse do país. O historiador Alfred-Maurice de Zayas identifica o pogrom como um crime contra a humanidade e afirma que a fuga e a migração dos gregos depois correspondem à “intenção de destruir total ou parcialmente” os critérios da Convenção sobre Genocídio . [122]

Reconhecimento de genocídio

Terminologia

Entre as vítimas das atrocidades cometidas pelo exército nacionalista turco (1922 a 23), havia centenas de clérigos cristãos na Anatólia,  [123] incluindo bispos metropolitanos (da esquerda):  Crisóstomos de Esmirna (linchado), Procópio de Icônio (aprisionado e envenenado). ),  Gregório de Kydonies (executado), Euthymios de Zelon (morreu na prisão e enforcado postumamente), Ambrosios de Moschonisia (enterrado vivo)

A palavra genocídio foi cunhada no início dos anos 1940, na época do Holocausto , por Raphael Lemkin , um advogado polonês de ascendência judaica. Em seus escritos sobre genocídio, Lemkin é conhecido por ter detalhado o destino dos gregos na Turquia.[124] Em agosto de 1946, o New York Times publicou:

O genocídio não é um fenômeno novo, nem foi totalmente ignorado no passado. … Os massacres de gregos e armênios pelos turcos levaram à ação diplomática sem punição. Se o professor Lemkin seguir seu caminho, o genocídio será estabelecido como crime internacional … [125]

A Convenção de 1948 para Prevenção e Punição do Crime de Genocídio (CPPCG) foi adotada pela Assembléia Geral das Nações Unidas em dezembro de 1948 e entrou em vigor em janeiro de 1951. Ela define genocídio em termos legais. Antes da criação da palavra “genocídio”, a destruição dos gregos otomanos era conhecida pelos gregos como “o massacre” (em grego: η Σφαγή ), “a grande catástrofe” ( η Μεγάλη Καταστροφή ), ou “a grande tragédia” ( η Μεγάλη Τραγωδία ). [126]

Discussão acadêmica

Em dezembro de 2007, a Associação Internacional de Acadêmicos de Genocídio (IAGS) aprovou uma resolução afirmando que a campanha de 1914-1923 contra os gregos otomanos constituiu genocídio. [7] Utilizando o termo “genocídio grego”, a resolução afirmou que, ao lado dos assírios , os gregos otomanos estavam sujeitos a um genocídio “qualitativamente semelhante” ao genocídio otomano dos armênios . O presidente do IAGS Gregory Stanton exortou o governo turco a finalmente reconhecer os três genocídios: “A história desses genocídios é clara e não há mais desculpa para o atual governo turco, que não cometeu os crimes, negar os fatos”. [128]Elaborada pelo estudioso canadense Adam Jones , a resolução foi adotada em 1 de dezembro de 2007 com o apoio de 83% de todos os membros votantes do IAGS. [129]

Vários estudiosos que pesquisavam o genocídio armênio, como Peter Balakian , Taner Akçam , Richard Hovannisian e Robert Melson , porém afirmaram que o assunto precisava ser pesquisado antes que uma resolução fosse aprovada. ” [130] Manus Midlarsky observa uma disjunção entre declarações de genocídio. intenções contra os gregos pelas autoridades otomanas e suas ações, apontando para a contenção de massacres em áreas “sensíveis” selecionadas e o grande número de sobreviventes gregos no final da guerra.Por causa dos laços culturais e políticos dos gregos otomanos com as potências européias Midlarsky argumenta que o genocídio “não era uma opção viável para os otomanos no caso deles”. [131] Taner Akçam se refere a relatos contemporâneos que observam a diferença no tratamento governamental de gregos e armênios otomanos durante a Primeira Guerra Mundial e conclui que “apesar das políticas cada vez mais severas de guerra, em particular no período entre o final de 1916 e os primeiros meses de 1917, o tratamento do governo de os gregos – embora, de certa forma, comparáveis ​​às medidas contra os armênios – diferiam em escopo, intenção e motivação “.[132]

Outros estudiosos do genocídio, como Dominik J. Schaller e Jürgen Zimmerer, afirmaram, no entanto, que “a qualidade genocida das campanhas assassinas contra os gregos” é “óbvia”. [133] Niall Ferguson fez uma comparação entre os massacres esporádicos das comunidades gregas pônticas após 1922 e o destino dos armênios.[134]

Seminários e cursos em várias universidades ocidentais examinam os eventos. Estes incluem a Universidade de Michigan Dearborn [135] e a Universidade de New South Wales [136], que possui uma unidade de pesquisa dedicada. Os eventos também estão documentados em revistas acadêmicas como a Genocide Studies International . [137]

Matthaios Kofidis , ex-membro do Parlamento Otomano, estava entre os vários notáveis ​​de Pontus, enforcado por um ” Tribunal Ad hoc da Independência Turca ” em Amasya , em 1921. [127]

Político

Sequência de uma iniciativa de deputados da chamada ala “patriótica” do governante PASOK grupo parlamentar do partido e like-minded MPs do conservador Nova Democracia , [138] o Parlamento grego aprovou duas leis sobre o destino dos gregos otomanos; o primeiro em 1994 e o segundo em 1998. Os decretos foram publicados no Diário do Governo grego em 8 de março de 1994 e 13 de outubro de 1998, respectivamente. O decreto de 1994 afirmou o genocídio na região de Pontus, na Ásia Menor, e designou 19 de maio (o dia em que Mustafa Kemal desembarcou em Samsun em 1919) como um dia de comemoração [11] (chamado Dia da Lembrança do Genocídio Grego Pontian [12]), enquanto o decreto de 1998 afirmava o genocídio dos gregos na Ásia Menor como um todo e designava 14 de setembro por dia de comemoração. [13] Essas leis foram assinadas pelo Presidente da Grécia, mas não foram imediatamente ratificadas após intervenções políticas. Depois que o jornal esquerdista I Avgi iniciou uma campanha contra a aplicação desta lei, o assunto passou a ser objeto de um debate político. O presidente da-ecologista deixou Synaspismos partido Nikos Konstantopoulos e historiador Angelos Elefantis, de esquerda nacionalista [140] [139] conhecido por seus livros sobre a história do comunismo grega, foram duas das principais figuras da esquerda política que expressou sua oposição ao decreto. No entanto, o não parlamentar intelectual e autor George Karabelias criticou amargamente a Elefantis e outros que se opunham ao reconhecimento do genocídio e os chamou de “historiadores revisionistas”, acusando a corrente dominante grega de uma “evolução ideológica distorcida”. Ele disse que para a esquerda grega, 19 de maio é um “dia de amnésia”. [141]

No final dos anos 2000, o Partido Comunista da Grécia adotou o termo “Genocídio dos Pônticos (gregos)” ( Γενοκτονία Ποντίων ) em seu jornal oficial Rizospastis e participa de eventos memoráveis. [142] [143] [144]

A República de Chipre também chamou oficialmente os eventos de “Genocídio Grego no Ponto da Ásia Menor”.[14]

Em resposta à lei de 1998, o governo turco divulgou uma declaração que alegava que descrever os eventos como genocídio era “sem qualquer base histórica”. “Condenamos e protestamos contra esta resolução”, afirmou uma declaração do Ministério das Relações Exteriores da Turquia. “Com esta resolução, o Parlamento grego, que de fato precisa se desculpar com o povo turco pela destruição e massacres em larga escala que a Grécia perpetrou na Anatólia , não apenas sustenta a política tradicional grega de distorcer a história, mas também mostra que o grego expansionista a mentalidade ainda está viva “, acrescentou o comunicado. [145]

Em 11 de março de 2010, o Riksdag da Suécia aprovou uma moção reconhecendo “como um ato de genocídio o assassinato de armênios, assírios / sírios / caldeus e gregos pônticos em 1915”. [146]

Em 14 de maio de 2013, o governo de Nova Gales do Sul recebeu uma moção de reconhecimento de genocídio por Fred Nile, do Partido Democrata Cristão , que mais tarde foi aprovada, tornando-a a quarta entidade política a reconhecer o genocídio. [147]

Em março de 2015, a Assembléia Nacional da Armênia adotou por unanimidade uma resolução reconhecendo os genocídios grego e assírio. [148]

Em abril de 2015, os Estados Gerais dos Países Baixos e o Parlamento austríaco aprovaram resoluções reconhecendo os genocídios gregos e assírios. [149] [150]

Razões para o reconhecimento limitado

As Nações Unidas , o Parlamento Europeu e o Conselho da Europa não fizeram nenhuma declaração relacionada. De acordo com Constantine Fotiadis, professor de História Grega Moderna da Universidade Aristóteles de Thessaloniki , algumas das razões para a falta de maior reconhecimento e atraso na busca pelo reconhecimento desses eventos são as seguintes: [151] [152]

  • Em contraste com o Tratado de Sèvres , o Tratado substitutivo de Lausanne em 1923, tratou desses eventos sem fazer referência ou menção, e assim selou o fim da catástrofe menor da Ásia.
  • Um tratado de paz subsequente ( Tratado de Amizade Greco-Turco em junho de 1930) entre a Grécia e a Turquia. A Grécia fez várias concessões para resolver todas as questões em aberto entre os dois países em troca da paz na região.
  • A Segunda Guerra Mundial , a Guerra Civil , a junta militar e a turbulência política na Grécia que se seguiu forçaram a Grécia a se concentrar em sua sobrevivência e outros problemas, em vez de buscar o reconhecimento desses eventos.
  • O ambiente político da Guerra Fria , no qual a Turquia e a Grécia deveriam ser aliados – enfrentando um inimigo comunista comum – não adversários ou concorrentes.

Em seu livro Com intenção de destruir: reflexões sobre o genocídio , Colin Tatz argumenta que a Turquia nega o genocídio para não comprometer “seu sonho de noventa e cinco anos de se tornar o farol da democracia no Oriente Próximo”. [153]

Em seu livro Negociando o sagrado: blasfêmia e sacrifício em uma sociedade multicultural , Elizabeth Burns Coleman e Kevin White apresentam uma lista de razões que explicam a incapacidade da Turquia de admitir os genocídios cometidos pelos jovens turcos , escrevendo: [154]

O negação turca do genocídio de 1,5 milhão de armênios é oficial, dividido, dirigido, constante, desenfreado e aumenta a cada ano desde os eventos de 1915 a 1922. É financiado pelo estado, com departamentos e unidades especiais em missões no exterior cujo único objetivo é diluir, contrariar, minimizar, banalizar e relativizar todas as referências aos eventos que abrangeram um genocídio de armênios, gregos pontianos e cristãos assírios na Ásia Menor.

e propor as seguintes razões para a negação dos genocídios pela Turquia, citação: [154]

  • Uma supressão da culpa e da vergonha de uma nação guerreira, um “farol da democracia”, como se via em 1908 (e desde então), massacrar várias populações étnicas. Dizem que as democracias não cometem genocídio; portanto, a Turquia não podia e não o fez.
  • Um ethos cultural e social de honra, uma necessidade compulsiva e obrigatória de remover quaisquer borrões no escudo nacional.
  • Um medo crônico de que a admissão levará a enormes reivindicações de reparação e restituição.
  • Superar medos de fragmentação social em uma sociedade que ainda é um estado em transição.
  • Uma crença “lógica” de que, porque o genocídio foi cometido com impunidade, a negação também não encontrará oposição nem oblíquo.
  • Um conhecimento interno de que a indústria de negação dos grandes tem um momento próprio e não pode ser interrompida, mesmo que eles quisessem que ela parasse.

Genocídio como modelo para futuros crimes

O “modelo” de Kemal permaneceu ativo para o movimento nazista na Alemanha de Weimar e no Terceiro Reich até o final da Segunda Guerra Mundial . Hitler declarou que se considerava um “estudante” de Kemal, a quem ele se referia como sua “estrela nas trevas”, enquanto a contribuição deste último para a formação da ideologia nacional-socialista é intensamente aparente na literatura nazista. [155] Kemal e sua nova Turquia de 1923 constituíram o arquétipo do “Führer perfeito” e das “boas práticas nacionais” para o nazismo. [156] A mídia do Terceiro Reich enfatizou o “modelo turco” e elogiou continuamente os “benefícios”. de limpeza étnica e genocídio. [157]

O Partido Nacional Socialista de Adolf Hitler, desde os primeiros passos, usou os métodos do Estado turco como padrão para se inspirar. O jornal nazista oficial Völkischer Beobachter (” Völkisch Observacão”), em sua edição de fevereiro de 1921, enfatizou com admiração um artigo intitulado “O modelo”: [158]

Um dia, a nação alemã não terá outra escolha senão recorrer aos métodos turcos.

Uma publicação nazista de 1925 exalta o novo estado turco por sua política de “limpeza”, que “jogou o elemento grego no mar”. A maioria dos escritores do Terceiro Reich salienta que o duplo genocídio (contra gregos e armênios) era um pré-requisito para o sucesso da nova Turquia, o NSDAP publicando caracteristicamente: [159]

Somente através da aniquilação das tribos grega e armênia na Anatólia foi possível a criação de um estado nacional turco e a formação de um corpo da sociedade turca sem falhas dentro de um estado.

Literatura

O genocídio grego é lembrado em várias obras modernas.

  • Nem Mesmo Meu Nome, de Thea Halo, é a história da sobrevivência, aos dez anos, de sua mãe Sano (Themia) Halo (nome original Euthemia “Themia” Barytimidou, grego pôntico : Ευθυμία Βαρυτιμίδου ), [160] [161] ao longo do marcha da morte durante o genocídio grego que aniquilou sua família. O título refere-se a Themia sendo renomeada para Sano por uma família de língua árabe que não conseguiu pronunciar seu nome em grego, depois que a receberam como serva durante o genocídio grego. [162] A história é contada por sua filha Thea, e inclui sua peregrinação comovente de mãe e filha até Pontus. Turquia, em busca da casa de Sano, setenta anos após seu exílio.
  • O número 31328 é uma autobiografia do romancista grego Elias Venezis que conta suas experiências durante o genocídio grego em uma marcha mortal para o interior de sua casa natal em Ayvali (grego: Kydonies , Κυδωνίες ), Turquia. Dos 3000 “recrutados” para sua “brigada de trabalho” (também conhecida como Amele Taburlari ou Amele Taburu ), apenas 23 sobreviveram. O título refere-se ao número (31328) atribuído a Elias pelo exército turco durante a marcha da morte. O livro foi transformado em filme com o título 1922 por Nikos Koundourosem 1978, mas foi proibido na Grécia até 1982 devido à pressão da Turquia, que afirmava que permitir que o filme fosse exibido na Grécia prejudicaria as relações greco-turcas. [163]

Memoriais

Memoriais comemorativos da situação dos gregos otomanos foram erguidos em toda a Grécia, bem como em vários outros países, incluindo Austrália, Canadá, Alemanha, Suécia e Estados Unidos. [164] [165]

Referências Bibliográficas

Contas contemporâneas

\Genocidio-Grego-Caneta-Desislamizadora

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Canadá: mais de 70 igrejas queimadas … e as elites aplaudem

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O Canadá, país conhecido por suas paisagens maravilhosas e a ilusão de ser o paraíso na Terra. O Canadá também é conhecido como um país que se afunda nas ideias progressistas oriundas do marxismo cultural, sendo enfiadas goela abaixo da sua população. E, agora, por queimar suas igrejas.

O que levou ativistas de esquerda a queimarem mais de 70 igrejas em um período de pouco mais de um ano, recebendo elogios por isso por parte até mesmo de membros do governo canadense? Reposta: por causa da suspeita da descoberta de ossos de crianças indígenas enterrados perto de uma igreja, em valas sem marcação. A Igreja Católica estava sendo acusada de genocídio, e as igrejas sendo queimadas antes mesmo de se confirmar a suspeita (que se confirmou como sendo falsa).

Para compreender o contexto, é preciso voltamos um pouco na história do Canadá.

Em 1867, o Canadá se tornou uma confederação formada pelas diversas províncias autônomas da época, chamando-se de Domínio do Canadá, com sua capital na cidade de Ottawa. Em 1876, o parlamento aprovou uma lei chamada de Indian Act, no qual o governo tornou-se obrigado a fornecer uma educação aos jovens indígenas e assimilá-los à sociedade canadense. O desejo de integrar os povos indígenas ao novo país que se formava levou o governo a criar escolas internas públicas, chamadas de Escolas Residenciais. A ideia básica seria levar as crianças indígenas para estas escolas, educá-las e dar-lhes conhecimento, teórico e prático, para que elas pudessem se integrar na sociedade canadense. O governo federal desejava tornar as Primeiras Nações economicamente autossuficiente, diminuindo a dependência indígena de fundos públicos. Nesta empreitada, governo canadense repassou a responsabilidade destas escolas para igrejas de várias denominações.  

No seu auge, por volta de 1930, o sistema escolar residencial totalizava 80 instituições, a maioria delas nas províncias e territórios do oeste. A Igreja Católica Romana operava três quintos das escolas, o Igreja Anglicana um quarto e o as igrejas Unidas e Presbiterianas o restante. (Antes de 1925, a Igreja Metodista também operava escolas residenciais; no entanto, quando a Igreja Unida do Canadá foi formada em 1925, a maioria das escolas presbiterianas e todas as escolas metodistas tornaram-se escolas da Igreja Unida.) A última Escola Residencial encerrou sua operação em 1996.

Na virada para o século XXI, a experiência das Escolas Residenciais passou a ser revista dentro da ótica da cultura liberal canadense de então. Deste modo, as intenções dos governos do passado, que criaram estas escolas, passaram a ser vistas de modo bastante crítico, surgindo professores de universidades de ciências humanas e grupos políticos de esquerda, que começaram a acusar, principalmente a Igreja Católica Romana, de genocídio cultural.  

Em 2007, o governo federal e as igrejas que operavam as escolas concordaram em fornecer compensação financeira. a ex-alunos sob o Acordo de Assentamento de Escolas Residenciais. Em 2008, o primeiro-ministro Stephen Harper, em nome do Governo do Canadá, ofereceu um pedido de desculpas a todos os ex-alunos de escolas residenciais no Canadá.

Em maio de 2021, estudo geofísico usando radar de penetração no solo feito no sítio de uma antiga escola residencial na cidade de Kamloops, na província da Colômbia Britânica, detectaram feições no solo que poderiam ser restos mortais de 200 crianças enterradas no local. Esta descoberta foi estampada na mídia canadenses como prova do genocídio, no qual a igreja católica matou crianças indígenas e as enterrou para esconder o crime.

Pronto, o circo estava armado para a ação dos ativistas de esquerda fazerem o que eles chamaram de “justa retribuição”. De maio a agosto de 2021 (3 meses), um total de 68 igrejas cristãs no Canadá haviam sido vandalizadas, incendiadas ou profanadas, não importa se eram igrejas católicas, ortodoxas ou protestantes. A reação das elites foi chocante, mas, honestamente, esperada. Em um tuíte de 30 de junho, Harsha Walia, chefe da Associação de Liberdades Civis da Colômbia Britânica, escreveu: “Queime tudo”. Gerald Butts, um confidente próximo do primeiro-ministro canadense, disse que os ataques a igrejas são “compreensíveis”. Heidi Mathews, da Harvard Law School, descreveu a vandalização e o incêndio de igrejas como “o direito de resistência à injustiça extrema e sistêmica”. E o primeiro-ministro, Justin Trudeau, oferecendo o habitual serviço da boca para fora, disse que os ataques contínuos à igreja são “inaceitáveis”, mas “eu entendo a raiva que está lá fora… contra instituições como a Igreja Católica”.

Algumas das elites canadenses que aplaudiram os incêndios: Harsha Walia (esquerda), Gerald Butts (esquerda), Heidi Mathews (direita), Justin Trudeau (direita)

Após escavação do sítio em Kamloops, nenhum osso foi encontrado. Tom Flanagan, professor emérito de ciência política da Universidade de Calgary, chamou o caso de “a maior fake news da história canadense”. Mas esta notícia ganhou a décima página dos jornais de baixa circulação. Ou seja, foi ignorada pela mídia e a maioria ficou com a impressão do “extermínio das crianças indígenas”.

Enquanto isso, igrejas continuam sendo vandalizadas, incendiadas ou profanadas no Canadá, este país que se tornou o campeão mundial na categoria “queima de igrejas”.

O interessante é que nenhum prédio do governo federal foi atacado ou incendiado. Afinal, a iniciativa de aculturar os povos indígenas na sociedade canadense foi do governo federal. Para a esquerda, isso não importa. O seu inimigo principal é o cristianismo, e atacar igrejas, o seu passatempo preferido, seja onde for.

(Leia depois O Canada pró-islamista do Primeiro-Ministro Justin Trudeau)

Mapa de cada igreja incendiada ou vandalizada entre de maio de 2021 a janeiro de 2023 (Fonte: The True North)

Referências

Residential Schools in Canada, The Canadian Encyclopedia

UPDATE: A map of the 71 churches that have been vandalized or burned since the residential schools announcement, The True North

Canadian Church-Hate Comes for Coptic Christians, Raymond Ibrahim

Churches burned on Canada Day long weekend, and the media is partially to blame, The True North

Six things the media got wrong about the graves found near Residential Schools, The True North

Canadian Leadership on the Torching of Dozens of Churches: ‘Burn It All Down!’, Raymond Ibrahim

UPDATE: Newfoundland lawyer calls for burning of churches, Western Standard

Alberta indigenous lawyer says she’ll help burn down churches, Western Standard

Former judge pokes holes in ‘mass grave’ narrative at Kamloops residential school, Rebel News

Christian World News – Canada’s Churches Ablaze – July 30, 2021, CBN News

Church fire investigators chasing leads in B.C., The True North

Church Burnings Could Be Deemed Acts of Terrorism, Says Former CSIS Specialist, The Epoch Times

What’s in a Name? Addressing the Charge of ‘Cultural Genocide’, The Epoch Times

Unmarked Residential School Graves: Pursuing the Truth Is of Utmost Importance, The Epoch Times

Historians Explain Their Objection to Charge of Genocide Against Canada on Treatment of Indigenous Peoples, The Epoch Times

Why Is Nothing Being Done About the Claim That Children Were Murdered in Canada’s Residential Schools?, The Epoch Times

\Canada-Igrejas-sendo-incendiadas-2021-2023

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Os 13 versículos que proíbem um muçulmano de ser amigo de um káfir (não muçulmano)

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Como qualquer culto, o islamismo instrui seus seguidores a se segregarem das pessoas de fora do culto, a ponto de proibir a amizade com não muçulmanos, os káfirs*.

*Kafir (plural, kufar – pronúncia káfir ou cafre, este último usado por Luis de Camões) – termo pejorativo que se refere aos infiéis. O Alcorão retira a humanidade do kafir ao dizer que ele é “a mais vil das criaturas.”

(Leia aqui para compreender o inacreditável conceito islâmico de al wala wal bara – ame quem/o que Alá ama, odeie quem/o que Alá odeia)

(Leia depois o artigo Não existe “Regra de Ouro” no Islã)

Treze (13) versículos do Alcorão que definem a relação entre muçulmanos e kafirs.

5:51 Ó, crentes, não tomem os judeus ou os cristãos como amigos. Eles são apenas amigos uns dos outros. Se algum de vocês os toma para seus amigos, ele certamente é um deles. Alá não guiará os malfeitores.

5:55 Seus protetores são Alá e Seu Mensageiro e aqueles que creem, que observam a oração regular e a caridade regular, e que se curvam em adoração. E quem quer que tome Alá, Seu Mensageiro, e aqueles que creem para os amigos, eles realmente são o povo de Alá e devem ser triunfantes. Oh, vocês que creem, não tomem aqueles que receberam as Escrituras [judeus e cristãos] antes de vocês, que zombaram e riram da sua religião, ou que são incrédulos, como seus amigos. Temam a Alá se vocês são verdadeiros crentes. Quando você chama para a oração, eles fazem disso uma zombaria e uma piada. Isso porque eles são um povo que não entende.

5:57 Oh, vós que credes, não tomai diante de vós aqueles que receberam as Escrituras [judeus e cristãos], que zombaram e riram da vossa religião, ou que são incrédulos para os vossos amigos. Temam a Alá se vocês são verdadeiros crentes. Quando você chama para a oração, eles fazem disso uma zombaria e uma piada. Isso porque eles são um povo que não entende.

5:78 Aqueles entre os Filhos de Israel que não creram foram amaldiçoados pela língua de Davi e de Jesus, Filho de Maria, porque eram rebeldes e persistiam em excessos. Eles não se contiveram mutuamente da iniquidade que cometeram. Suas ações eram detestáveis. Você verá muitos deles fazerem amizade com os incrédulos. Eles enviaram suas más obras diante deles. Alá está zangado com eles, e eles permanecerão em tormento para sempre. Se eles tivessem acreditado em Alá, no Mensageiro e no Alcorão que lhe foi revelado, eles não os escolheriam para seus amigos, mas a maioria deles são malfeitores rebeldes.

3:28 Os crentes não devem tomar os incrédulos como amigos em preferência a outros crentes. Aqueles que fizerem isso não terão nenhuma proteção de Alá e só terão a si mesmos como protetores. Alá adverte você a temê-Lo, pois todos retornarão a Ele.

3:118 Crentes! Não se torne amigo de ninguém, exceto do seu próprio povo. Os incrédulos não descansarão até que tenham corrompido você. Eles não desejam nada além da sua ruína. Seu ódio por você é deixado claro por suas palavras, mas um ódio ainda maior está escondido dentro de seus corações. Deixamos Nossos sinais claros para vocês. Portanto, faça o seu melhor para compreendê-los.

60:1 Oh, vós que credes, não tomeis o meu inimigo e o vosso por amigos, mostrando-lhes bondade. Eles rejeitam a verdade que veio a você. Eles expulsam os mensageiros e a si mesmos porque vocês acreditam em Alá, seu Senhor. Se vocês continuarem a lutar pela causa de Alá [jihad] e a partir de um desejo de Me agradar, vocês lhes mostrariam bondade em particular? Eu sei melhor o que você esconde e o que você revela. Quem faz isso entre vocês já se desviou do caminho certo.

60:13 Oh, crentes, não entrem em amizade com aqueles contra os quais Alá está zangado. Eles se desesperaram com a vida futura, assim como os incrédulos se desesperam daqueles que estão em sepulturas.

4:89 Eles querem que você se torne incrédulo como eles, para que todos vocês sejam iguais. Portanto, não tome nenhum deles como amigos até que eles tenham abandonado suas casas para lutar pela causa de Alá. Mas se eles voltarem atrás, encontre-os e mate-os onde quer que estejam. Não tomem nenhum deles como amigo ou ajudante, exceto aqueles que buscam asilo entre seus aliados e aqueles que vêm a vocês porque seus corações os proibiram de lutar contra vocês ou contra seu próprio povo. Se tivesse sido a vontade de Alá, Ele teria dado a eles poder sobre você, então eles certamente teriam lutado contra você. Portanto, se eles o deixarem e não travarem guerra contra você e buscarem a paz com você, Alá ordena que você não os machuque.

4:138 Advirta os hipócritas de que o castigo torturante os espera. Os hipócritas tomam os incrédulos como amigos em vez dos crentes. Eles procuram honra em suas mãos? Verdadeiramente toda a honra pertence a Alá.

4:144 Crentes! Não tome os incrédulos como amigos sobre os crentes. Você daria a Alá uma razão clara para puni-lo?

58:14 Não tomastes conhecimento daqueles que fazem amizade com as pessoas com quem Alá se zanga? Eles não fazem parte do seu grupo ou do deles, e eles conscientemente juram uma mentira. Alá preparou um castigo terrível para eles, pois suas ações são más. Uma punição humilhante aguarda aqueles [judeus que fingem ser muçulmanos] que usam sua fé como um disfarce e afastam os outros do caminho de Alá. Nem sua riqueza nem seus filhos os protegerão de Alá. Eles serão prisioneiros do Fogo, onde viverão para sempre.

9:23 Oh, crentes, não façam amigos de seus pais ou de seus irmãos se eles amam a incredulidade acima do Islã. Aquele que os faz seus amigos faz o mal. Diga: Se seus pais, e seus filhos, e seus irmãos, e suas esposas, e seus parentes, e a riqueza que você ganhou, e a mercadoria que você teme que você não venderá, e as habitações em que você se deleita – se todos são mais caros para você do que Alá e Seu Mensageiro e os esforços em Seu Caminho, então espere até que o mandamento de Alá venha a acontecer. Alá não guia os ímpios.

Versículos compilados em artigo do Centro para o Estudo do Islã Político Internacional.

Muçulmano paquistanês queima uma cruz durante um ataque a um bairro cristão


\13-versículos-proibem-amizade-muculmano-kafir

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Menino autista, 14 anos, foge, ameaçado de morte por arranhar o Alcorão, na INGLATERRA! (79e)

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Impacto do multiculturalismo cego, assunto que tratamos pela primeira vez no nosso blog em um artigo sobre a islamização da Europa. escrito 10 anos atrás.

Esse é mais um exemplo do “enriquecimento cultural” que o islamismo nos oferece.

(YouTube, Odysee, Bitchute, Rumble)

Na semana passada, um garoto britânico de 14 anos, que sofre de autismo, foi forçado a fugir de sua casa e se esconder, temendo por sua vida (Daily Mail). Não porque ele se envolveu com drogas, ou tenha sido testemunha de um assassinato hediondo. Nada disso, estamos falando apenas do exemplo mais recente do que acontece quando o fanatismo supera o senso comum, e quando as autoridades são fracas e covardes.

Tudo começou quando, quando, por perder um videogame, o menino foi desafiado por seus amigos a comprar uma cópia do Alcorão e levá-lo para a escola, Kettlethorpe High, em Wakefield.

Ao chegar lá, a cópia do Alcorão foi acidentalmente danificada, embora apenas “ligeiramente” e não pelas mãos do menino.

Vejam aí o dano causado no Alcorão. Nada diferente do que acontece a qualquer livro que é manipulado, como todo o livro deve ser.

O exemplar do Alcorão que teria sido profanado

O menino foi suspenso junto com outros três alunos; a polícia começou a investigar e registrou um incidente de “ódio”; um conselheiro do Partido Trabalhista (uma mistura de PT com PSDB) alimentou tensões ao afirmar falsamente nas redes sociais que o livro foi profanado. Em um twitter, o partido chegou a afirmar que “qualquer dano ao Alcorão pelos alunos resultará em apedrejamentos e chicotadas.”

A mãe do menino foi obrigada a implorar por perdão na mesquita local depois que sua vida foi ameaçada.

Veja bem, os meninos foram suspensos pela escola por terem danificado um livro que lhes pertence. Mas, ninguém foi suspenso da escola por fazer ameaças contra eles.

O fato é que não importa se ele era autista ou não. Ele seria suspenso por danificar uma Bíblia? Não. Caso encerrado.

Mas não no Reino Unido, um país que cada vez mais se curva e subjuga ao islamismo.

Rumores se espalharam com a velocidade da luz nas mídias sociais de que o livro (o Alcorão) foi cuspido várias vezes, rasgado, queimado. Líderes muçulmanos, claro, usaram o caso para impor ainda mais os ditames da Sharia, e começaram a reclamar. Com que objetivo? Para subjugar ainda mais a sociedade britânica.  Afinal, o islamismo existe para governar, e não para ser governado.

Por exemplo, vejam o twitter, em tom ameaçado, de um líder muçulmano inglês, que se refere a profanação ao Alcorão, dizendo que se a polícia não agir rápido todo o esforço de convivência será perdido, e que esta provocação não será tolerada.

A polícia respondeu com a maior presteza ao evento, chamado por ela própria de “crime de ódio. Uma reunião foi organizada na mesquita, com a presença do delegado da polícia e da mãe do menino autista. O delegado de polícia só faltou rastejar para o líder muçulmano só porque um Alcorão foi levemente arranhado. Não teria surpreendido ninguém, se ele tivesse tirado uma bíblia do bolso e a queimado como um pedido de desculpas, para mostrar a sua submissão ao islamismo.

Enquanto isso, o delegado da polícia não mencionou nenhuma ação policial contra os alunos que emitiram ameaças de morte. O diretor da escola também não mencionou a expulsão desses alunos, apesar de ameaças de morte serem, essas sim, uma violação do código penal no Reino Unido, punível com até dez anos de prisão.

A ironia é que esta mesma polícia, que foi super-rápida em investigar um Alcorão arranhado, levou anos para começar a investigar as gangues de aliciamento e prostituição de menores, gangues essas compostas majoritariamente por paquistaneses, muçulmanos, sendo as vítimas meninas inglesas, majoritariamente brancas.

Uma mãe, ela mesma professora, disse que o que está sendo feito com os meninos “parece uma caça às bruxas medieval”. A organização Humanistas do Reino Unido chamou a situação de “horrenda” e alegou que a escola “agiu precipitadamente”, acrescentando que não deveria ter se permitido “ser pressionada a uma ação disciplinar excessiva em deferência a grupos religiosos”.

Yasmine Mohammed, autora de Unveiled: How Western Liberals Empower Radical Islam, disse: “Isso é mais do que o que aconteceria no Paquistão ou no Irã. Este é um nível insano de capitulação a valentões irracionais”.

Este incidente segue um outro, ocorrido em 2021, em Batley, uma cidade a menos de dez quilômetros, quando comunidade muçulmana local conseguiu a demissão de um professor pelo crime de ter mostrado para a sua classe uma imagem do profeta Maomé. ‘Temo ser assassinado’, diz professor que mostrou caricaturas de Maomé (telegraph.co.uk)

Mas houve alguma reação positiva contra os exageros dos líderes muçulmanos. Por exemplo, a Ministra do Interior, Suella Braverman, foi categórica ao afirmar que blasfêmia não é crime na Grã-Bretanha. Religião não pode exigir proteção especial em uma sociedade aberta baseada na liberdade de expressão. (The Times)

Danificar o Alcorão acontece em qualquer lugar, até mesmo em Meca. Advinha para onde vai o exemplar do Alcorão usado pelos fiéis depois da peregrinação à Meca? No esgoto!

Mas o que o islamismo precisa fazer é deixar a sua hipocrisia de lado. Afinal, respeito é uma rodovia de mão dupla. É impossível se pedir respeito quando não se respeita!

Por que estes muçulmanos britânicos agiram deste modo? Porque eles estão obedecendo as ordens de Alá:

E combata-os até que não haja fitnah (descrença) e até que a religião, toda ela, seja para Alá.

Alcorão: 8:39

Lute contra aqueles que não acreditam em Alá ou no Último Dia, que não proíbem o que foi proibido por Alá e Seu Mensageiro (ou seja, rejeitam a lei islâmica Sharia), e que não reconhecem a Religião da Verdade (o islamismo), mesmo que sejam do Povo do Livro (cristãos e judeus), até que paguem o imposto tributo Jizya em reconhecimento da nossa superioridade e do seu estado de sujeição

Alcorão 9:29

\79(e)-UK-Menino-autista-ameacado-por-arranhar-Alcorao

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Os Massacres de Sumgait e de Baku (1988-1990): a continuação do Genocídio Armênio às margens do Mar Cáspio

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A época tumultuada que envolveu o colapso da União Soviética permitiu o soerguimento de sentimentos étnico-religiosos no Azerbaijão, e o crescimento da propaganda contra os armênios que viviam na então república socialista do Azerbaijão.

Os cidadãos que se consideravam azerbaijanos (ou azeris) eram aqueles que adotavam, mesmo que apenas culturalmente, a religião islâmica, e tinham origem turca da Ásia Central. Os armênios, cristãos e habitantes nativos da região milhares de anos antes do início das migrações turcas, já haviam sido vítimas do Genocídio Armênio, e, agora, tinham refúgio apenas na república socialista da Armênia e na república socialista do Azerbaijão.

Mas, os ventos voltaram a soprar contra os armênios.

Os Massacres de Sumgait

O ano de 1988 viu um aumento enorme da propaganda anti-armênia disseminada no Azerbaijão, tanto em publicações impressas quanto em comícios abertos. Esse sentimento anti-armênio eventualmente levou a eventos violentos. De 27 a 29 de fevereiro de 1988, a população armênia de Sumgait, uma cidade nos arredores de Baku, capital do Azerbaijão, foi submetida a massacres indescritíveis. Durante três dias, ocorreram massacres orquestrados da população armênia da cidade.

Os números oficiais de vítimas dos massacres por parte das autoridades do Azerbaijão consistem em cerca de 30 mortos e 200 feridos. Mas relatos de testemunhas oculares dos massacres foram documentadas logo após os massacres, e registradas no livro A Tragédia de Sumgait (The Sumgait Tragedy), do Instituto Zoryan, publicado em 1990. Os relatos retratam ataques feitos por centenas de milhares de azeris, envolvendo saques de propriedades dos armênios, incêndios criminosos das suas casas, estupros, agressões, resultando na morte de centenas de armênios, com milhares deles feridos, com dezenas de milhares de refugiados.  

Moscou assistiu impassível aos massacres.

Os Massacres de Baku

Em 13 de janeiro de 1990, uma manifestação promovendo o sentimento anti-armênio foi realizada em Baku. Ao seu término, os manifestantes foram divididos em grupos e enviados para endereços designados onde a população armênia da cidade vivia. Durante seis dias, sob a iniciativa da Frente Popular do Azerbaijão e o patrocínio das autoridades locais, a população armênia de Baku foi submetida a uma inexplicável violência em massa – espancamentos, estupros e assassinatos. Muitos civis foram mortos, feridos e torturados; alguns conseguiram escapar e contar ao mundo a catástrofe a que tinham sobrevivido. A população de Baku de 250.000 armênios – uma minoria étnica – estava sendo expulsa.

Moscou, novamente, assistiu e nada fez.

“Ser armênio no Azerbaijão é uma sentença de morte” – declaração do correspondente da Radio Liberdade de Moscou

Consequências

Entre 1988 e 1991, 450 mil armênios deixaram Azerbaijão. Por este motivo, o povo armênio sabe que não pode viver com segurança debaixo da bandeira azeri.

Já passou da hora do mundo reconhecer a importância de reconhecer a independência de Artsaque.

Obs. O Zoryan Instituto tem diversos livros gratuitos sobre os genocídios armênios do século XX.

\Genocidio-Armenio-Massacres-Sumgait-Baku(1988-1990)

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Camelo e agulha: Alcorão plagia a Bíblia e muda o sentido da sua mensagem

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Neste artigo, veremos, mais uma vez, o Alcorão plagiar a Bíblia sem dar o devido crédito. O pior, mudando o sentido da citação.

Mais vexaminoso para o islamismo do que o plágio é que, ao fazer Alá repetir as palavras de Jesus, Maomé equipara Jesus com o seu Deus Alá. Ou seja, Maomé explicitamente reconhece que Jesus é Deus!

No Evangelho segundo Mateus, capítulo 19, versículos 16 a 30, Jesus descreve aos seus discípulos o seu encontro com um jovem rico. O jovem, após dizer que segue os dez mandamentos, pergunta a Jesus o que ainda lhe falta. Jesus respondeu dizendo: “Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens, dá-o aos pobres e terás um tesouro no céu; e vem e segue-me.” E o jovem, ouvindo essa palavra, retirou-se triste, porque possuía muitas propriedades.

O texto bíblico continua:

Disse, então, Jesus aos seus discípulos: Em verdade vos digo que é difícil entrar um rico no Reino dos Céus. E outra vez vos digo que é mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no Reino de Deus.

Mateus 19: 23-24

Ou seja, o contexto é sobre a importância de não se apegar aos bens materiais, ou até mesmo doá-los, como uma maneira de se aproximar de Deus.

O Alcorão copia a expressão “um camelo passar por uma agulha” no capítulo 7, mas o contexto é bastante diferente:

Certamente aqueles que recebem nossas revelações com negação e arrogância, os portões do céu não serão abertos para eles, nem entrarão no Paraíso até que um camelo passe pelo buraco de uma agulha. É assim que recompensamos os ímpios.

Alcorão 7:40

O capítulo (sura) 7 do Alcorão é do último ano de Maomé em Meca, antes de migrar para Medina, quando o seu fracasso e frustração em converter os habitantes de Meca para a religião que ele pregava se tornava evidente. A frustração de Maomé torna-se evidente por ele ameaçar aqueles que não aceitam a sua mensagem com o fogo do inferno. Isso se vê no versículo acima, bem como em outros, tais como o versículo 36, “Mas aqueles que recebem Nossas revelações com negação e arrogância serão os moradores do Fogo. Eles estarão lá para sempre.”

E aqui verifica-se algo muito peculiar no islamismo. O inferno islâmico é uma prisão política, habitado por aqueles que rejeitam Maomé como o profeta de Alá. Pecar torna-se algo secundário. Como discutimos no artigo O que é o Alcorão?, dentre as 147 referências sobre o inferno, mais de 90% delas afirmam que o káfir (aquele que não é muçulmano) queimará no inferno porque ele não aceita Maomé como o profeta de Alá. Os restantes 10% dizem que pessoas vão para o inferno por acusações morais, como, roubo, ganância ou ódio. Isso nos indica que o inferno islâmico é uma prisão política para os dissidentes que não acreditam que Maomé seja o profeta de Alá. A grande maioria do Alcorão de Meca é dedicado a esse tema. O Alcorão de Meca pode ser resumido em uma frase: “Maomé é o profeta de Alá e se você não acreditar nisso, você irá sofrer.”

Finalizando. O Alcorão usa a expressão bíblica “um camelo passar por uma agulha” sem dar qualquer crédito da sua origem e alterando a sua aplicação, de algo que enfatiza a importância de não se apegar aos bens materiais (Bíblia), para algo que pune quem rejeita a mensagem de Maomé (Alcorão).

Artigos que tratam dos plágios vergonhosos do islamismo:

(Leia depois sobre taquia, a doutrina islâmica que diz que vale mentir e dissimular, se isso ajudar a propagar o islamismo)

\Plagio-Mateus-19-camelo-passando-pela-agulha

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Plágio islâmico: “mente humana incapaz de conceber o que Deus preparou para quem o ama”

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Islamismo, o seu nome é PLÁGIO!

Neste artigo, apresentamos mais um exemplo de como o islamismo copiou descaradamente da Bíblia, como se a cópia tivesse sido “revelações de Alá” ou “palavras inspiradas de Maomé.” Já demos vários outros exemplos (veja lista ao final deste artigo). Agora, vamos a mais um.

Neste artigo, apresentamos um trecho que Maomé atribuiu a Alá, copiando as palavras de São Paulo e de Isaías, na maior cara de pau, e sem dizer de onde vieram. Maomé, seguramente o mais falso profeta dentre todos os falsos profetas, tomou para si o que pertencia aos outros. Mais uma vez.

Este é o trecho da carta de São Paulo aos coríntios, versando sobre as recompensas prometidas por Deus para aqueles que o amam, recompensas tão maravilhosas que não podem ser descritas:

No entanto, como está escrito:
“O que nenhum olho viu, nenhum ouvido ouviu e nenhuma mente humana concebeu” — as coisas que Deus preparou para aqueles que o amam.

1 Coríntios 2:9, referenciando a Isaías 64:4

Aí vem Maomé, que, segundo suas tradições (hadices), teria dito:

Abu Haraira narrou que o profeta da Alá disse:
Alá, o Exaltado e Glorioso, disse: Eu preparei para Meus piedosos servos o que nenhum olho jamais viu, e nenhum ouvido jamais ouviu, e nenhum coração humano jamais percebeu, mas é testemunhado pelo Livro de Alá. Ele então recitou: “Nenhuma alma sabe que conforto lhes foi escondido, como recompensa pelo que fizeram”

Sahih Muslim 2824a

É útil compreender o contexto desde plágio. As tradições de Maomé (hadices) começaram a ser compiladas a partir de 200 anos após a suposta data da sua morte, durante o Império (califado) Abássida. As maioria da população ainda era composta por cristãos, mas a religião oficial era o islamismo. Seria, então, útil refletir passagens do Novo Testamento como se tivessem sido ditas por Maomé, numa tentativa de atrair os cristãos para adotarem a religião oficial do império.

Nesse caso, os muçulmanos mentiram para os cristãos para tentar convertê-los ao islamismo. Fica então a pergunta: que religião é essa que precisa mentir para arregimentar seguidores?

Além do mais, é de se estranhar que Maomé estivesse mencionando “recompensas que não podem ser descritas” quando o Alcorão é bastante claro que as recompensas no paraíso islâmico são de natureza carnal (sexo e bebida alcólica).

Outros artigos que provam que o islamismo plagiou do judaismo e cristianismo:

(Leia depois sobre taquia, a doutrina islâmica que diz que vale mentir e dissimular, se isso ajudar a propagar o islamismo)

\Plágio islamico mente humana incapaz de conceber o que Deus preparou para quem o ama

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Maomé plagiou João 4:14 na maior cara de pau (quem beber da minha água não terá sede)

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Mais uma vez, iremos repetir o que muitos dizem: o islamismo é uma mistura de paganismo regurgitado com histórias distorcidas da Bíblia.

Mas, algumas vezes, cópias são feitas da Bíblia e apresentadas como se tivessem sido “revelações de Alá” ou “palavras inspiradas de Maomé.” Já demos alguns exemplos anteriormente (veja lista ao final deste artigo). Agora, vamos a mais um.

Neste artigo, apresentamos um trecho que Maomé copiou dos evangelhos, na maior cara de pau, e sem dizer de onde veio. Ora bolas, muçulmanos não dizem que Jesus é um profeta islâmico? Bastaria que Maomé tivesse dito que ele estava repetindo o que disse o Profeta Jesus. Mas não, Maomé, seguramente o mais falso profeta dentre todos os falsos profetas, tomou para si o que pertencia aos outros. Mais uma vez.

Este é o trecho do Evangelho (Jesus fala com a mulher samaritana no poço de Jacó):

Jesus respondeu: “Todo aquele que beber desta água tornará a ter sede, mas quem beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede. De fato, a água que eu lhes der se tornará neles uma fonte a jorrar para a vida eterna”.

João 4:13-14

Agora, das Tradições de Maomé:

Minha Cisterna (é tão larga que exige) a viagem de um mês (para dar a volta ao seu redor), e seus lados são iguais e sua água é mais branca que a prata, e seu odor é mais perfumado do que a fragrância do almíscar, e seus jarros (colocados em torno dela) são como estrelas no céu; e aquele que beber dela nunca sentirá sede.

Sahih Muslim 2292, 2293

Plágio, o seu nome é islamismo!

Outros artigos que provam que o islamismo plagiou do judaismo e cristianismo:

(Leia depois sobre taquia, a doutrina islâmica que diz que vale mentir e dissimular, se isso ajudar a propagar o islamismo)

\Plagio-Joao-4-Quem-beber-tera-vida-eterna

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Significado e origem da palavra ‘tawhid’: unificação

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O islamismo defende ser uma religião monoteísta, mas existem várias feições que indicam o contrário. Uma delas é o próprio termo usado como sinônimo de monoteísmo: tawhid. O problema é que tawhid significa unificar (mas unificar quem se é apenas um Deus?)

O termo tawhid é apenas um dos diversos termos árabes derivados de outros idiomas. Arthur Jeffrey, no seu livro The Foreign Vocabulary of the Qur’an, 1938, nos diz que quase 50 idiomas diferentes compõem as palavras encontradas no Alcorão.

No caso específico de tawhid, o termo não aparece no Alcorão, mas é usado em diversos textos islâmicos é fundamental na teologia islâmica, chegando mesmo a ser usado por estudiosos como indicando a supremacia da religião islâmica sobre o governo secular.

Origem

Tawhid advém da Igreja Ortodoxa Etíope Tawahedo. O termo tawahido é originalmente um termo do idioma ge’ez significando “tornar-se um”, “unificado”, “unificação”. Por exemplo, a unificação da Trindade.

Tawahedo (do ge’ez, tawahido), pronúncia moderna tawahido, está relacionado a palavra árabe tawhid, que é compreendido como significando monoteísmo, porém, mais literalmente, significando unificação.

O termo foi provavelmente levado pelos companheiros de Maomé que haviam se refugiado na Etiópia durante o período no qual Maomé residia em Meca, antes da hégira, que o adaptaram para a teologia islâmica.

As várias traduções da palavra tawhid fora da teologia islâmica são: fusão; combinação; conjunção; consolidação; integração; adesão; juntar; estandardização; unificação; união; unir.

Dedo indicador levantado por terroristas significa tawhid

O dedo indicador levantado com o resto dos dedos dobrados em punho é o símbolo do tawhid. Tawhid não é apenas monoteísmo, tawhid também significa que Alá é o único legislador. Este símbolo tornou-se famoso fora do mundo islâmico por jihadistas salafistas, que muitas vezes o fazem antes de se envolverem em ataques militares ou terroristas. O motivo de levantarem o dedo é que o tawhid para eles implica a necessidade de impor as leis de Alá na terra, e eles veem suas atividades militares e terroristas como o resultado lógico desse princípio.

Allahu Akbar

Indicações do islamismo como religião politeísta

Existem vários indícios que o islamismo não é bem a religião monoteísta que defende ser.

Os versículos Satânicos

De acordo com as fontes islâmicas tradicionais, costumava haver uma parte do Alcorão, que mais tarde foi removida, sobre deusas as deusas al-Lāt, al-‘Uzzá e Manāt:

Você já pensou em al-Lāt e al-‘Uzzá e Manāt, a terceira, a outra?
Estas são as exaltados gharāniq, cuja intercessão é esperada.

Esses são os versículos satânicos, e faziam parte do Alcorão 53:19-20.

Al-Lat e al-Uzza eram deusas adoradas pelos politeístas árabes. No entanto, posteriormente, Maomé afirmou que Satanás colocou esses versículos em sua língua sendo, portanto, excluídos do Alcorão. Atualmente eles são chamados de “versículos satânicos”.

Alá se refere a si no plural … Alá é o melhor dos criadores

Também vale a pena notar que Alá se autodenomina “o melhor dos criadores” como se houvesse mais criadores, e que Alá fala de si no plural:

Então, transformamos a gota de esperma em um coágulo pegajoso e transformamos o coágulo em uma massa [de carne] e fizemos [da massa] ossos e cobrimos os ossos com carne ; então Nós o desenvolvemos em outra criação. Bendito seja Alá, o melhor dos criadores. (Alcorão 23:14)

(Alá bendiz a ele próprio)

O Alcorão é Deus?

A maioria dos muçulmanos hoje acredita que o Alcorão é eterno (não criado). Essa crença decorre da controvérsia/heresia de Mu’tazila no século II islâmico (século VIII da era comum) e se aproxima dos debates cristãos sobre a natureza do Filho versus Deus Pai (que é, como o Alcorão no islamismo, a Palavra de Deus). Embora os muçulmanos afirmem o monoteísmo estrito, eles geralmente atribuem muitas características divinas ao Alcorão.

A pedra negra de Meca perdoa os pecados

Segundo a teologia islâmica, “a virtude da Pedra Negra é que tocá-la é uma expiação pelos pecados, e que no Dia da Ressurreição ela testemunhará para aqueles que a tocaram com o devido respeito. Foi narrado por at-Tirmidhi (961), que o classificou como hasan (bom), e por Ahmad (2796), que Ibn ‘Abbaas disse: O Mensageiro de Alá (pbuh) disse sobre o Pedra Negra: “Por Alá, Alá a levantará no Dia da Ressurreição com dois olhos para ver e uma língua para falar, e testemunhará para aqueles que o tocaram com o devido respeito.” (ref., ref.)

Adoção de práticas do politeísmo árabe

Conforme as próprias fontes primárias islâmicas, o islamismo adotou diversas práticas do politeísmo árabe, tais como, a peregrinação à Caaba, raspar o cabelo, depilar pelos pubianos, se despir e se cobrir apenas com um pano antes de andar em volta da Caaba, e atirar pedras em duas colunas que representam o demônio.

Antes de Maomé, eles andavam nús em torno da Caaba. Agora, pelo menos, eles se cobrem com um paninho.

Eu, por mim, não me convence muito este “monoteísmo islâmico.” E você, o que acha?

Link para a website da Igreja Ortodoxa Etíope Tawahedo.

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