lei islâmica em ação

Não queremos Lei Islâmica (Sharia) no Brasil

José Atento

Jihad alimentar: contaminar a comida dos descrentes

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Resumo

Os cinco incidentes de muçulmanos cuspindo na comida dos não muçulmanos, ocorridos recentemente na Índia, trouxe uma questão mais fundamental, se esses foram apenas acidentes ou se eles representam um comportamento? No decorrer deste artigo, iremos mostrar que diversos incidentes semelhantes vem acontecendo, representando uma tendência, notadamente dos setores mais radicais e mais imbuídos no espírito da Jihad. Ao final do artigo nós indicamos a causa deste tipo de comportamento, o grotesco princípio islâmico do al Wala wal Bara, que em resumo significa “ame quem Alá ama (Alá ama os crentes), odeie quem Alá odeia (Alá odeia os descrentes).”

Artigo

Os vídeos deles cuspindo na comida que seria consumida por descrentes (não muçulmanos) se tornaram virais. Em um desses casos, o acusado, Mohammad Mohsin, confessou ter cometido tais atos nos últimos cinco anos. Uma das revelações chocantes que Mohsin fez em sua entrevista foi que ele cuspiu na massa do naan roti (pão indiano) apenas em eventos organizados por não muçulmanos. Nunca, nem mesmo uma única vez, ele cuspiu nos rotis em festivais muçulmanos.

Em outro caso, Mohammad Khalik, cozinheiro de um hotel, cuspia na massa enquanto preparava rotis em um tandur (forno tradicional). Fato semelhante ocorria com dois cozinheiros de um outro hotel, Mohammad Ibrahim e Anwar, igualmente cuspindo na massa dos rotis. Outro cozinheiro, Naushad Sohail, foi pego por cuspir na comida enquanto trabalhava como cozinheiro em um casamento. E existe ainda um quinto caso.

Naan roti (pão) indiano

Vejamos outros eventos que mostram que a contaminação e tentativas de envenenamento não são novas.

Na Índia, em 2019, os  muçulmanos planejaram  envenenar alimentos oferecidos em um templo hindu que é consumido por pelo menos 40.000 devotos.

A Al-Qaeda há muito considera a contaminação de alimentos uma tática de assassinato em massa da jihad. E em 2017, o Estado Islâmico convocou os muçulmanos a envenenar alimentos nos supermercados ocidentais.

Fatos semelhantes aconteceram pelo menos duas vezes na Grã-Bretanha:

Também no Canadá:

Também sabemos que os jihadistas há muito desejam envenenar o abastecimento de água. Já em 2002, os agentes federais prenderam dois jihadistas que estavam planejando como envenenar o abastecimento de água. Em 2003, a Al-Qaeda ameaçou envenenar o abastecimento de água nos países ocidentais. Em 2011, um jihadista na Espanha também planejou envenenar o abastecimento de água.

E em maio de 2013, sete “engenheiros químicos” muçulmanos foram pegos invadindo o reservatório de Quabbin, um importante suprimento de água para Boston, após a meia-noite. Apenas alguns meses depois, e indiretamente, soubemos que se tratava de um “assunto criminal”. Um mês depois, eclusas foram abertas no aqueduto que fornece água para a Grande Boston.

Também em maio de 2013, jihadistas foram pegos no Canadá por considerarem envenenar o ar e a água para matar até 100.000 pessoas. Em outubro de 2013, o FBI estava  investigando uma possível ameaça de abastecimento de água em Wichita. Em janeiro de 2014,  um muçulmano invadiu uma estação de tratamento de água em Nova Jersey.

De onde vem este comportamento?

Este tipo de comportamento advém do grotesco princípio islâmico do al Wala wal Bara, discutido neste artigo, que em resumo significa “ame quem Alá ama (Alá ama os crentes), odeie quem Alá odeia (Alá odeia os descrentes).” Para compreender um pouco o que este princípio estabelece, citamos um trecho da palestra dada pelo xeique Abdullah al-Faisal (HA):

“A implicação de al-Bara é que se odeie por causa de Alá (SWT) … Al-Bara significa reconhecer quem são seus inimigos, odiá-los e exterminá-los em seu esforço de livrá-los da sua Deen [religião], al-Islam … Al-Bara é para odiar as pessoas que propagam Baatil (falsidade) – o muçulmano deve odiá-los e (pelo menos desejar) matá-los quando chegar a hora.”

Veja depois os 164 versos de Jihad no Alcorão, que, em termos práticos, servem como fundamento para este conceito.

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UMA ESPADA SOBRE O NILO: novo livro expõe 14 séculos de perseguição dos cristãos no Egito

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Artigo de revisão do livro UMA ESPADA SOBRE O NILO, de Adel Guindy (Austin Macauley Publishers, 2020). A revisão abaixo foi escrita por Raymond Ibrahim e publicada no The American Thinker. (Índice de Conteúdo do livro)

Fevereiro de 2015 foi a primeira vez que muitos no Ocidente ouviram falar dos coptas, habitantes indígenas e cristãos do Egito. Então, o Estado Islâmico publicou o que posteriormente se tornou viral – um vídeo sangrento de seus membros jihadistas cortando selvagemente as cabeças de 20 coptas e um ganês nas costas da Líbia porque eles  se recusaram a renunciar a  Cristo pelo Islã. 

Pouco conhecido, porém, é que, muito antes do Estado Islâmico visar e involuntariamente “popularizar” os coptas, inúmeros outros muçulmanos no Egito moderno – individualmente, em turbas, xeiques, organizações (por exemplo, a Irmandade Muçulmana, a Frente Salafi) e até mesmo autoridades governamentais – perseguiu ou, pelo menos, discriminou a minoria cristã da nação.

Essa opressão é freqüentemente vista e apresentada no Ocidente como uma aberração. Afinal, os muçulmanos e os cristãos não viveram em paz durante séculos no Egito? O fato dos coptas constituírem pelo menos 10% da população do Egito não indica tolerância – uma disposição muçulmana de viver e deixar viver por 14 séculos? Na verdade, não foram os próprios coptas que inicialmente convocaram os árabes a entrar e “libertar” o Egito do jugo bizantino no século VII? 

Todas essas observações que surgem invariavelmente em resposta à chamada “questão copta” sugerem que a discórdia atual está enraizada em questões temporais – pobreza, ignorância, tribalismo, qualquer coisa além da religião.

O problema é que essas observações são construídas sobre uma primeira premissa falha – e, como sempre, as premissas falsas sempre levam a conclusões falsas. Em outras palavras, elas são construídas sobre uma pseudo-história que há muito dominou a compreensão ocidental do islamismo com respeito aos não muçulmanos em geral, e os coptas em particular. É necessário um corretivo. 

O livro recém-publicado  A Sword over the Nile (Uma Espada sobre o Nilo) é esse corretivo. Li pela primeira vez uma versão anterior dele em árabe e achei seu conteúdo tão útil que incentivei seu autor, Adel Guindy, a traduzi-lo para o inglês. Ele não apenas obedeceu – para o benefício e subsequente edificação dos leitores de língua inglesa – mas também ampliou muito a obra original, vinculando-a à era atual e fornecendo vários apêndices úteis. (Posteriormente, escrevi o prefácio do livro.) 

A Sword over the Nile  traça a história do povo copta sob o Islã, do século sétimo até a era atual. A maior parte é uma tradução cronológica de longas seleções da compendiosa  História dos Patriarcas da Igreja Egípcia  e outras fontes primárias coptas, algumas traduzidas pela primeira vez. Embora a  História dos Patriarcas tenha  sido traduzida pela primeira vez para o inglês no início do século XX, a maioria das edições está esgotada; cópias existentes tendem a ter preços exorbitantes. o autor não só forneceu uma tradução acessível e fresca, mas poupou o leitor da agonia de analisar os  muitos volumes da História dos Patriarcas – como se pode imaginar, centenas de suas páginas tornam a leitura seca e irrelevante  – para encontrar as seleções mais aplicáveis ​​para inclusão. 

Como tal,  os  méritos de A Sword over the Nile são muitos. Ao contrário da tradição historiográfica muçulmana bem conhecida e dominante, que é amplamente hagiográfica – isto é, destinada a colocar um verniz “santo” na conduta muçulmana em relação a assuntos não muçulmanos – as fontes coptas usadas neste livro tendem a ser mais precisas. Por exemplo, enquanto a história muçulmana mais antiga da invasão árabe e subsequente conquista do Egito foi escrita dois séculos depois dos fatos (por Ibn ‘Abd al-Hakam, falecido em 870), as fontes coptas nas quais este livro se baseia são contemporâneas aos eventos que registram. Isso por si só sugere que sua narrativa é mais confiável. Além disso, por confiar fortemente em fontes coptas, este livro oferece o benefício de apresentar a história do cristianismo egípcio sob o Islã através dos olhos dos vencidos, não dos vencedores, os últimos até então sendo os guardiões tradicionais da “narrativa”.

Menos academicamente, a grande conquista de  A Sword over the Nile é que desmente a já mencionada e popular visão ocidental de que tudo o que os coptas estão sofrendo atualmente não tem nada a ver com o Islã. Suas centenas de páginas de traduções de documentos originais deixam claro que tudo o que os coptas do Egito moderno estão sofrendo atualmente – incluindo o incêndios e ataques contra suas igrejas e proibição de construção ou reparo das mesmas; surtos esporádicos de perseguição violenta; o sequestro e conversão forçada de meninas coptas; e uma miríade de outras formas de discriminação social arraigada – foi sofrida por seus ancestrais coptas ao longo de quatorze séculos. A continuidade é impressionante; pense no que o Estado Islâmico tem feito aos cristãos e outros, mas em uma escala prolongada e às vezes muito acentuada (por exemplo, sob os governantes mamelucos do Egito). Além disso, os perseguidores não eram “radicais” marginais, mas muitas vezes os próprios governantes do Egito,

Deve-se notar que o mérito do autor não é simplesmente documentar a perseguição histórica aos coptas. Ao final de cada capítulo, ele analisa o significado do material traduzido. Além disso, um ensaio abrangente fornecendo uma visão geral sintetizada – com sugestões sobre como avançar e resolver a questão copta – aparece no final do livro. Em suas análises, e para seu crédito, Adel Guindy não raramente chama alguns dos coptas individuais da história, muitas vezes líderes clericais, por sua cumplicidade ou pelo menos aquiescência ao tratamento de seu rebanho – um fenômeno que ele remonta à era moderna. 

É por todas essas razões e mais que A Sword over the Nile  é um livro muito bem-vindo e uma contribuição para a literatura existente. Aqui, em um volume, temos as experiências históricas até então amplamente desconhecidas dos cristãos coptas do Egito sob o Islã – e das fontes mais primárias, se anteriormente inacessíveis ou não traduzidas. Não é apenas uma janela para o passado; pode ser um olhar ameaçador para o futuro.

Raymond Ibrahim, autor de  Espada e cimitarra: quatorze séculos de guerra entre o Islã e o Ocidente , é um Shillman Fellow no David Horowitz Freedom Center, um ilustre membro sênior do Gatestone Institute e Judith Rosen Friedman Fellow no Middle East Forum .

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Desenvolvimento histórico das ‘Fontes Primárias do Islamismo’ (41d)

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No vídeo passado, nós tentamos responder à pergunta ‘O que é o islamismo? Nós aprendemos, dentre outras coisas, que, a rigor, o islamismo é Maomé. Tudo o que se sabe sobre o islamismo vem dos dizeres e das ações de Maomé. Ou seja, sem Maomé não existiria islamismo. Maomé é tão importante que o próprio Alcorão diz que obedecer a Maomé é o mesmo que obedecer a Alá. O Alcorão também diz que Maomé é o exemplo de conduta. Tudo o que Maomé fez é correto e exemplar.  Nós aprendemos também que os livros sagrados do islamismo são o Alcorão e as tradições de Maomé. O Alcorão é considerado como contendo as recitações feitas por Maomé. Já as tradições de Maomé estão contidas na Suna, que pode ser subdividida nos chamados hadices, a descrição dos feitos e dizeres de Maomé, e na Sira, a biografia de Maomé. O Alcorão, os hadices e a sira são a “trilogia do islamismo.”

Vídeo no Rumble, Bitchute e YouTube.

Neste vídeo iremos nos ater aos livros que compõem a Trilogia do Islamismo. Inicialmente, iremos ver quando eles foram escritos. Depois disso, iremos tratar de cada um deles. O vídeo termina fazendo menção a outras coleções que foram escritas na tentativa de interpretar a Trilogia através de comentários, os chamados tafsir, bem como codificá-la na lei islâmica, a Sharia.

Do ponto de vista estritamente histórico, tudo o que se sabe sobre o islamismo começou a ser escrito 150 anos após a morte de Maomé, supostamente ocorrida no ano 632 depois de Cristo. Eu acho importante ressaltar este fato. Vamos olhar para a figura.

Ela nos mostra o desenvolvimento histórico da trilogia. Repare que o que está em itálico representa eventos descritos 150 anos depois deles terem ocorrido, ou seja, não existem documentos históricos datados da época que teriam ocorrido. A figura apresenta uma linha de tempo que começa a partir do momento que Maomé teria começado a receber as suas revelações, no ano 610 depois de Cristo, e teria morrido, no ano 632 depois de Cristo. Quando Maomé morreu não existia alcorão. O primeiro Alcorão que se pode comprovar ter existido foi escrito 120 anos após a morte de Maomé, o chamado o alcorão de Cufa. O primeiro livro que narra a vida de Maomé foi escrito por ibn Hisham, mais de 150 anos após a morte de Maomé. Esse livro é a biografia de Maomé, chamada de sira, supostamente sobre um escrito anterior, porém inexistente, escrito por ibn Ishaq. Mais de duzentos anos após a morte de Maomé começaram, então, a serem escritos os chamadas hadices, que são relatos de dizeres e os feitos de Maomé. Pode-se reparar que o esforço para descrever os primórdios do islamismo começou durante o califado abássida, mais de 150 anos após a morte de Maomé. Isso é importante ressaltar.

Agora, vamos tratar da Trilogia, e do seu conteúdo. De novo, a trilogia consiste no Alcorão, na Sira (a biografia de Maomé) e nos hadices (suas palavras e ações).

Poucas pessoas entendem o islamismo porque sua doutrina se baseia nesta trilogia, em textos escritos de maneira obscura.

Existem apenas duas autoridades definitivas sobre o islamismo – Alá e Maomé. Alá é encontrado no Alcorão. Maomé é encontrado na Sira e nos hadices.

A maneira mais fácil de estudar o islamismo é ver o quadro todo. Por exemplo, o Alcorão por si só não pode ser entendido devido à falta de contexto, mas quando a vida de Maomé é adicionada, faz sentido.

A maioria das pessoas acham que o islamismo é baseado no Alcorão. No entanto, o Alcorão diz em 91 versos que cada muçulmano deve imitar Maomé nos mínimos detalhes do dia a dia. Mas não existe informação no Alcorão sobre Maomé. Para saber sobre Maomé, e compreender o contexto dos versos do Alcorão, deve-se consultar as suas tradições, na Sira e nos Hadices. Fica então evidente a interdependência entre estes três textos.

1. Alcorão

O Alcorão é o livro desconhecido mais famoso do mundo. Você conhece alguém que leu o Alcorão? E, mais importante, que o tenha entendido? Até mesmo muçulmanos têm dificuldade com o Alcorão. Muitos o decoram em árabe, ou seja, sabem recitá-lo sem saber o que estão recitando.

Alcorão, que significa “recitação”, é um livro considerado sagrado pelos muçulmanos, que acreditam conter as palavras inalteradas da sua divindade, Alá. Tudo o que está escrito no Alcorão saiu da boca de Maomé (e apenas dela). Segundo o Alcorão, o Alcorão é perfeito, completo, universal e final, imutável e único, eterno, e protegido por Alá (Alcorão 85:22; 10:15; 15:9 e 18:27). O Alcorão não contém um único erro, por menor que seja, uma vez que vem diretamente de Alá, o único Deus do universo. O Alcorão foi criado antes do universo, existindo eternamente em tábuas de barro no céu (cf. Alcorão 85:22).

Por si só, o Alcorão é um livro sem contexto. Deixe-me explicar. Imagine um livro no qual o enredo é retirado e os capítulos são organizados, não por ordem lógica, mas por ordem de tamanho: começando com o maior capítulo e terminando com o menor capítulo. O livro ficaria confuso, não é mesmo? O Alcorão é exatamente desse jeito.

Considere o seguinte. As recitações de Maomé são “revelações” que Maomé disse ter recebido ao longo dos 23 anos da sua vida profética. Durante este tempo, essas “revelações” iam surgindo atendendo às necessidades momentâneas de Maomé. Mas o contexto delas não é explicado no Alcorão. Para entender o contexto no qual o Alcorão foi “revelado” é necessário ler a biografia e as tradições do profeta.

Quando Maomé morreu, em 632 DC, não existe Alcorão. A tradição islâmica diz que o segundo califa Otomão agrupou todos os fragmentos que pode, gerando a primeira compilação do Alcorão em 652. Otomão mandou queimar todos os fragmentos, e redigiu cinco cópias, que foram enviadas para as capitais das cinco províncias ocupadas militarmente pelos árabes. Todas as cópias se perderam, o que gera a dúvida se essa história é verdade ou apenas lenda.

A primeira edição escrita do Alcorão, que se pode comprovar, foi compilada em Cufa, nos arredores de Bagdá, em torno do ano 750 DC, ou seja, um século após a morte de Maomé (várias outras compilações seriam feitas após esta). O Alcorão é comparável ao Novo Testamento em termos de tamanho (mas não em termos de mensagem). 

Existem, hoje, dezenas de versões diferentes do Alcorão, em árabe.

O Alcorão não é suficiente para se praticar o islamismo, pois ele não contém todas as informações para tal. É preciso olhar as tradições de Maomé para saber o que ele fez, pois deve-se praticar o islamismo como Maomé teria feito. 

2. Sīrat Rasūl Allāh

Sīrat Rasūl Allāh (A Vida do Mensageiro de Alá), é a “biografia oficial” de Maomé, escrita por Muḥammad ibn Isḥaq ibn Yasār, geralmente referido apenas como ibn Ishaq. Este livro foi escrito em Bagdá, mais de 100 anos após a morte de Maomé, baseado nas tradições orais (alguns dizem que foi escrito em 750 DC, outros dizem que o ano foi 768 DC). O texto original de ibn Ishaq se perdeu. O que temos hoje é uma versão do trabalho de ibn Ishaq escrita por ibn Hisham, várias décadas depois. Não existe nenhuma fonte mais recente ou mais precisa do que essa. Este livro ajuda a colocar as “revelações” do Alcorão em contexto. Nele, aprende-se que Maomé não foi o santo que os muçulmanos apregoam ou acreditam. Sem esta biografia que registra em crônica os primórdios do islamismo, a religião nunca teria existido, pois nada se saberia sobre Maomé, o profeta solitário do islamismo e a única voz de Alá. Sem a biografia de Ishaq, não existiria profeta, e, sem profeta, o islamismo não existiria.

3. Hadices

Os hadices são frases ou pequenos parágrafos que descrevem as tradições do profeta. Eles contêm narrativas de eventos da vida e dizeres de Maomé, e de seus companheiros, indicando o nome da pessoa que os narrou.

Por exemplo, veja este hadice de Bukhari, 2926, e Muslim, 2922, que diz:

“Abu Huraira reporta que o mensageiro de Alá (paz esteja sobre ele) disse: A última hora não virá a não ser quando os muçulmanos estiverem lutando contra os judeus, e os matando, de modo que os judeus vão se esconder atrás de uma pedra ou uma árvore, e a pedra ou a árvore irá dizer: Muçulmano, escravo de Alá (Abdullah), existe um judeu atrás de mim; venha e mate-o.”

As mais competentes e dominantes coleções dos hadices foram compiladas por Bukhari e Muslim, a partir de 850 DC (ou seja, mais de duzentos anos após a morte de Maomé). Estas coleções têm relevância por se tornarem a base do salafismo, o islamismo fundamentalista. Nestes textos, Maomé explica o Alcorão e estabelece a Suna islâmica e a Sharia (lei islâmica), ao esclarecer sua mensagem em relação a Jihad, luta, comércio de escravos, pilhagem, taxação, as virgens do paraíso, opressão e intolerância para com as mulheres, cristãos e judeus, bem como a sua hostilidade aberta contra liberdade de escolha, e afinidade com ritos pagãos. 

Outras coleções importantes foram compiladas por al-Sughra, an-Nasa’i, Abu Dawood, al-Tirmidhi, ibn Majah e Malik. As coleções de hadices de Bukhari e Muslim são chamados de sahih, que os indica como autênticos ou confiáveis. As demais coleções possuem hadices classificados como sahih (autênticos), hasan (bons) ou daif (fracos).

A “bíblia do islamismo”

A trilogia é o Alcorão, a Sira e o Hadice. A trilogia é a “bíblia do islamismo”, e o Alcorão é a sua menor parte. Se contarmos as palavras de cada texto, descobrimos que o islamismo é 16% Alá e 84% Maomé.

Todos os fundamentos da doutrina islâmica são encontrados na trilogia. Depois de saber a trilogia, você sabe todos os fundamentos do islamismo. Há uma notícia muito boa aqui. Se você entender a vida de Maomé, você compreende a maior parte do islamismo. Qualquer um pode entender a biografa de um homem. Maomé nasceu, foi criado como um órfão, tornou-se um homem de negócios, em seguida, um profeta. Na última fase da sua vida, ele se tornou um político e guerreiro. Quando ele morreu, todos os árabes sob o seu alcance eram muçulmanos e ele não tinha um único inimigo vivo. Qualquer um pode ler e compreender a sua vida e, portanto, entender o islamismo

História e comentários (tafsir)

Uma coleção particular foi escrita por al-Tabari, sendo considerada como a História do Islamismo.  Ela descreve como Maomé chegou ao poder. Este tratado foi compilado em Bagdá, entre os anos 870 e 920 DC. A descrição de al-Tabari, baseada nos hadices, das palavras e feitos de Maomé como elas teriam sido passadas através dos companheiros do profeta, permanece sendo a mais antiga narrativa não-editada, sem censura, e integral dos primórdios do islamismo. É a narrativa da história de um terrorista cruel, um pirata movido a dinheiro, e pervertido sexual. É alarmante que existam pessoas que confiem no testemunho de Maomé. Ao mesmo tempo, compreende-se, através das palavras e feitos de Maomé, porque os muçulmanos saíram pilhando o mundo.

Al-Tabari também escreveu uma coleção de tafsirs, ou seja, comentários sobre o Alcorão. Uma outra coleção de comentários muito importante, foi escrita por ibn Kathir, no século XIV. Além destas duas, existem outras coleções de comentários, mas essas duas são as mais importantes.

Lei islâmica (Sharia)

A codificação do islamismo em lei foi feita por diferentes escolas de jurisprudência, que levam o nome dos estudiosos que a teriam iniciarado. No mundo sunita, existem as escolas Hanafi, Maliki, Shafi’i e Hanbali. Os xiitas possuem as escolas Twelver, Zaidi e Ismaili. Existe ainda a escola Ibadi, seguida pelos muçulmanos do Omã.

Resumo

Neste vídeo nós aprendemos que:

  1. Tudo o que se sabe sobre Maomé começou a ser escrito mais de cem anos após a sua morte. Seria como se historiadores estivessem hoje escrevendo os primeiros relatos sobre a Guerra do Paraguai baseados em narrativas orais dos descendentes daqueles que lutaram nela.
  2. A “bíblia do Islamismo” é a Trilogia, formada pelo Alcorão, biografia (sira) e hadices.
  3. O Alcorão é como um livro no qual o enredo foi retirado e os capítulos reorganizados por tamanho: começando com o maior capítulo e terminando com o menor capítulo.
  4. Para se compreender o contexto das “revelações do Alcorão” é preciso consultar a biografia e os hadices.
  5. O islamismo é 16% Alá e 84% Maomé.
  6. O Alcorão é um livro confuso. Para esclarecê-lo, estudiosos escreveram comentários, chamados de tafsir.
  7. A lei islâmica Sharia, foi codificada baseada no Alcorão e nos hadices.
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Homofobia islâmica sendo empoderada pelo silêncio da Esquerda

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Tradução do artigo Islamic homophobia is empowered by leftist silence, escrito por Jimmy Bangash*, e publicado no Queer Majority (acessado em 4 de março de 2021).

* Jimmy Bangash é um psicoterapeuta que cresceu em uma família tradicional pashtun no Reino Unido. Ele é um porta-voz do  Conselho de Ex-muçulmanos da Grã-Bretanha, onde trabalha para promover os direitos humanos das pessoas que deixaram o Islã.

Jimmy Bangash é um homossexual muçulmano britânico. Neste artigo, ele critica a postura majoritária da Esquerda, que, se por um lado, diz defender os direitos dos homossexuais, por outro lado se recusa a denunciar a enorme homofobia islâmica. Em termos comparativos, a homofobia islâmica é a maior de todas. Mas a Esquerda a esconde, com graves consequências (Veja uma possivel explicação disso no artigo Marxismo Cultural permite a expansão do islamismo). A política de “dois pesos e suas medidas” por parte da esquerda torna-se evidente.

O artigo

Em comunidades muçulmanas, a homossexualidade está intrinsecamente ligada à ansiedade, intimidação, violência e, em alguns casos, morte. Para muitos, envolve viver uma existência fechada por medo de ser condenado ao ostracismo ou rejeitado. Os ensinamentos teológicos islâmicos, disseminados por instituições religiosas e defendidos por líderes comunitários, vão desde a pregação para nossa execução até o conselho para que vivamos uma vida de celibato. No entanto, vozes de esquerda, historicamente um reduto de apoio LGBT, não condenam suficientemente o tratamento abismal de gays e bi-sexuais de herança muçulmana, nem se mobilizam adequadamente contra essa forma específica e brutal de homofobia.

Este artigo examinará a homofobia na comunidade muçulmana e explorará a relutância da esquerda em criticá-la de maneira consistente e produtiva. Não explorará o crescimento do movimento muçulmano LGBT, que defende a igualdade e a representação de indivíduos LGBT; em vez disso, ele se concentrará na resposta da comunidade muçulmana, dominante e mais ampla, à homossexualidade.

Homofobia no mundo muçulmano

Não é um exagero espúrio afirmar que a homofobia é mais comum entre os muçulmanos do que em outras comunidades religiosas. Pesquisas estatisticamente relevantes de atitudes sociais sustentam consistentemente a verdade dessas afirmações. Esta evidência fornece um quadro sombrio, particularmente ao avaliar as atitudes em países de maioria muçulmana, de onde se originam as comunidades da diáspora ocidental.

Uma pesquisa americana de 2017 descobriu que 51% dos muçulmanos entrevistados expressaram apoio à igualdade no casamento, um número maior em relação aos anos anteriores – mas 34% ainda se opõem a ela. Os meios de comunicação insinuamente saudaram esses 51% como algum tipo de sucesso sobre o cristianismo, citando o número para justificar manchetes como “A maioria dos muçulmanos dos EUA agora apóia o casamento gay, enquanto os cristãos evangélicos brancos permanecem opostos”. Digno de nota nesta tentativa de ofuscamento é a comparação entre uma facção conservadora de cristãos e uma número que combina muçulmanos liberais e conservadores. Em uma comparação mais honesta entre cristãos conservadores e muçulmanos, os dados mostram um retrato muito mais contundente da comunidade muçulmana conservadora.

Na Grã-Bretanha, onde os muçulmanos são mais conservadores do que os americanos, a pesquisa Gallup Coexist Index de 2009 perguntou a 500 muçulmanos se eles acreditavam que atos homossexuais eram moralmente aceitáveis. 100% concordaram que não, uniformemente apresentando atos homossexuais como imorais. Nos anos que se seguiram, houve alguma tração positiva em torno das atitudes dos muçulmanos do Reino Unido em relação à homossexualidade; no entanto, a imagem continua opressiva. Mais notavelmente, uma pesquisa do ICM de 2015 descobriu que 52% dos muçulmanos britânicos achavam que a homossexualidade deveria ser ilegal, com apenas 18% declarando que deveria ser legal. Igualmente condenatório foi que 47% consideraram inaceitável que homossexuais pudessem trabalhar como professores.

Em nível internacional, os dados sobre a homofobia islâmica são ainda mais alarmantes. Um estudo global do PEW de 2013 sobre as atitudes muçulmanas relatou uma condenação quase unilateral da homossexualidade em comunidades muçulmanas em todo o mundo. Os países que expressaram a maior aceitação da homossexualidade entre sua população muçulmana foram Uganda (12%), Moçambique (11%) e Bangladesh (10%), com os outros 37 países, todos de maioria muçulmana, pesquisados ​​mostrando menos de 10%.

Todos os 8 estados ou territórios que impõem a pena de morte para homossexualidade são de maioria muçulmana. Entre aqueles que não o fazem, muitos prendem pessoas por serem LGBT. Todas essas punições são derivadas de interpretações convencionais da Lei Sharia e da Jurisprudência Islâmica, que posiciona a homossexualidade como um dos principais pecados muitas vezes comparados à sodomia e ao adultério. Quando as pessoas são executadas pelo crime de ser LGBT, os métodos de execução preferidos são o enforcamento ou apedrejamento público. Sem surpresa, este clima internacional de execução e prisão incentiva a violência da multidão contra as pessoas LGBT.

Em Brunei , onde as leis existentes já tornavam a homossexualidade punível com pena de prisão por até 10 anos, foi feita uma tentativa, em 2019, para introduzir a pena de morte (por apedrejamento) para criminosos condenados, apesar da existência de longa data de uma moratória contra as execuções por qualquer crime. Justificada por um novo código penal que refletia uma interpretação estrita da Lei Sharia, a política levou a um protesto global significativo, que incluiu boicotes e protestos de celebridades. O governo de Brunei posteriormente cedeu à pressão internacional, retrocedendo da sua posição para esclarecer que a moratória sobre a pena de morte se estenderia aos condenados por “crimes” cobertos pela nova legislação.

Foto da Pew Research:

Impacto: esfera privada

Embora uma contextualização internacional da homofobia islâmica seja importante, seria errôneo presumir que seu impacto prejudicial sobre os indivíduos LGBT ocorre exclusivamente em lugares distantes como o Afeganistão e o Irã. No Ocidente, a cultura da honra – um mecanismo comunitário de controle social no qual táticas coercitivas, como rejeição, perda de status de comunidade e envergonhar os outros são utilizadas para pressionar os membros da família a tomar medidas corretivas contra aqueles que não se conformam com as regras islâmicas – muitas vezes preponderante dentro das comunidades muçulmanas.

Em 2017, Jahed Choudhury , um muçulmano do Reino Unido de ascendência de Bangladesh, casou-se com seu parceiro branco no que foi chamado de “o primeiro casamento gay muçulmano”. Ele foi destaque na imprensa com seu marido e entrevistado em rede nacional. Algumas semanas depois, ele disse a um entrevistador da BBC que membros da comunidade muçulmana cuspiram nele na rua. Ele também revelou que estava recebendo comentários de ódio nas redes sociais e descreveu uma mensagem específica de alguém da comunidade ameaçando jogar ácido nele na próxima vez que o visse. Choudhury então se desculpou com a comunidade muçulmana em rede nacional de televisão pelo crime de ter se casado com seu parceiro do mesmo sexo tão publicamente. Em outras palavras, as ameaças de violência e intimidação tiveram sucesso.

Em 2017, Mahad Olad , um ex-muçulmano gay americano, foi convidado a viajar ao Quênia por sua família, que faz parte da comunidade da diáspora somali. Quando eles chegaram, sua mãe confiscou o passaporte de Olad e informou-o de que sabia que ele era gay e que havia deixado o Islã. Para “salvá-lo”, ela decidiu mandá-lo aos xeques somalis, que o trariam de volta ao Islã e o endireitariam. Somente com a ajuda de ex-muçulmanos da América do Norte Olad conseguiu escapar de seus sequestradores e retornar aos Estados Unidos.

Em outro incidente de 2017, Siddika Reza, que era secretária-geral da organização de fé islâmica NASIMCO (Organização das Comunidades Muçulmanas Shia Ithna-Asheri na América do Norte), participou do casamento público de seu filho com seu noivo. Depois que ela compartilhou fotos do casamento em sua conta de mídia social, mais de 1000 membros da comunidade muçulmana xiita assinaram uma petição pedindo que ela renunciasse, alegando que seu endosso ao casamento de seu filho “vai contra as legítimas interpretações majoritárias da jurisprudência islâmica Jaffari, que a NASIMCO deve defender”- essencialmente, alegando que o endosso público do casamento de seu filho era um endosso ao pecado e, portanto, não era islâmico.

O resultado? Reza renunciou ao cargo. A coerção social da comunidade muçulmana teve sucesso em censurar um membro por ser muito tolerante; neste caso, garantiu que a aceitação do filho pela mãe fosse devidamente punida.

Em 2019, Seran M (nome completo não revelado), um suíço de 17 anos de ascendência iraquiana, acordou na cama com seu pai parado perto dele segurando uma faca e gritando: “Você é gay? Você é gay?” O pai então começou a cortar a garganta de Seran. Felizmente, o adolescente conseguiu pular uma varanda e obter ajuda dos vizinhos; ele foi colocado em coma induzido em um hospital e conseguiu sobreviver.

Embora essas manifestações explícitas de homofobia islâmica sejam relatadas pela mídia, é imperativo entender o quanto permanece oculto. Muitos LGBT de herança muçulmana são forçados a viver estilos de vida enrustidos para evitar enfrentar esses tipos de consequências, com alguns chegando a ter casamentos falsos para evitar serem detectados. O mecanismo de controle da cultura da honra muitas vezes faz com que os parentes cedam à pressão da comunidade e renegem outros membros da família, separando-as e causando repercussões psicológicas traumáticas sobre as vítimas.

Impacto: esfera pública

A influência da homofobia islâmica não se limita à esfera doméstica privada. As ambições de seus adeptos são garantir que os direitos LGBT não sejam aceitos e que a homossexualidade não seja normalizada na sociedade em geral, levando-os a assumir seu comando na arena pública.

Em 2019, a escola primária Anderton Park School em Brimingham, Reino Unido, foi alvo de protesto de membros da comunidade muçulmana de Birmingham por causa de um programa de educação denominado “No Outsiders” (ninguém de fora), bem como outro material que alegou promover a “agenda gay”. Antes de uma liminar forçando a realocação, o protesto foi realizado imediatamente fora dos portões da escola, criando um ambiente assustador e intimidante para os alunos lá dentro. Vídeos podem ser encontrados online, com adultos da comunidade muçulmana de Birmingham gritando “Vergonha! Vergonha! Vergonha!” através de megafones nos portões da escola, com as crianças entre eles encorajadas a cantar junto. Essa conduta deplorável deve ter causado um impacto prejudicial em qualquer adolescente presente que estava aceitando sua sexualidade. Esses protestos continuaram por aproximadamente nove meses e incluíram a exibição de faixas que diziam: “Adão e Eva, e não Adão e Estevão.”

Em um esforço para mostrar apoio a um professor que se recusou a ceder à pressão, indivíduos LGBT de Birmingham decidiram ir à escola e pendurar sinais de solidariedade, como fotos de corações e arco-íris, nos portões da escola. Eles decidiram fazer isso à noite para que não encontrassem os manifestantes e corressem o risco de um conflito direto. Infelizmente, eles não haviam considerado que era Ramadã e que a comunidade muçulmana estaria acordada tarde da noite, comendo antes de jejuar novamente no dia seguinte. Em imagens de vídeo do confronto resultante, membros do sexo masculino da comunidade muçulmana podem ser vistos criando um clima de medo e intimidação, gritando com as pessoas LGBT por entrarem em “nossa comunidade”.

Por fim, alguns muçulmanos começaram a atirar ovos nas pessoas LGBT, que então partiram, abaladas com todo o episódio. Seus símbolos de apoio nos portões da escola foram posteriormente vandalizados.

Os protestos, eventualmente, foram banidos permanentemente pelos tribunais, mas é notável que a escola de Anderton Park tenha suspendido o ensino do programa “No Outsiders” por um período significativo de tempo – uma vitória definitiva para as forças que perpetuam a homofobia islâmica.

Traição da Esquerda

Dados os dados e o impacto prejudicial visível, seria de se esperar que a esquerda, que geralmente se vê como um bastião de apoio aos direitos LGBT, defendesse o desafio contra a homofobia islâmica. Lamentavelmente, não é esse o caso. Considere o clamor que vemos quando cristãos assadores de bolos recusam serviços comerciais para pessoas LGBT; a condenação vocal generalizada da esquerda atinge todos os continentes. Da mesma forma, há protestos públicos esquerdistas em torno da terapia de conversão cristã, galvanizando todo um movimento por sua proibição legislativa. Tal ação é mobilizada por organizações LGBT, comentaristas políticos, ativistas, organizações de direitos humanos e até celebridades, que usam uma retórica na qual a fé cristã é muitas vezes criticada, ridicularizada, e posicionada como arcaica e irrelevante – mas nenhum clamor desse tipo surge quando a homofobia islâmica surge. A esquerda permanece em silêncio quando, por exemplo, clérigos muçulmanos tentam exorcizar demônios gays de membros da comunidade muçulmana.

Como se o silêncio da esquerda não fosse prejudicial o suficiente para os direitos LGBT, suas acusações de racismo e islamofobia contra aqueles que buscam criticar a homofobia islâmica são uma traição flagrante.

Nos protestos escolares de Birmingham mencionados acima, a comunidade LGBT decidiu realizar um contra-protesto depois que os tribunais forçaram os manifestantes muçulmanos a se mudarem dos portões da escola para um local mais distante. Um pequeno contingente de pessoas, predominantemente brancas, e armadas com violões e bandeiras de arco-íris, estava do outro lado da rua dos manifestantes muçulmanos, dedilhando e cantando canções de amor. Dias depois, em um jornal nacional, Saima Razzaq, uma ativista muçulmana local que se descreve como “queer”, afirmou que as ações de contra-manifestantes LGBT brancos “cheiram a uma mentalidade colonial.” Razzaq foi fundamental na resposta da comunidade de Birmingham aos protestos homofóbicos, mas em vez de receber o apoio dos aliados brancos, ela os caracterizou como “salvadores brancos” e declarou que “as respostas devem vir de dentro de nossa comunidade ”.

A mensagem era clara: você não pode defender os direitos LGBT no Reino Unido se você for branco e sua oposição homofóbica não for branca, e fazer isso o torna racista e neocolonialista. Não importava que os muçulmanos que protestavam contra a educação LGBT tivessem deixado claro que queriam que ela fosse interrompida em nível nacional em um país de maioria branca. Somente pessoas da mesma cor e fé teriam permissão para liderar esse desafio. Os direitos humanos universais não podiam mais ser lutados universalmente.

Na marcha do Orgulho LGBT de 2017 , o Conselho de Ex-Muçulmanos da Grã-Bretanha (CEMB) marchou para desafiar a Homofobia Islâmica – com foco particular na Chechênia, onde relatos de perseguição LGBT e campos de concentração gays ultrajaram a comunidade. Eles carregaram faixas listando os países que determinaram a pena de morte para homossexualidade, e exibiram faixas e cartazes provocativos zombando do Islã. Perto deles, um contingente separado de manifestantes do Orgulho ostentava cartazes zombando do Cristianismo. Afinal, o orgulho sempre foi um lugar seguro para criticar a homofobia, fosse ela religiosa, política ou cultural.

Durante a marcha, a polícia foi ao CEMB para dizer a eles que suas placas eram ofensivas e pediu que fossem retiradas. No entanto, eles não abordaram os detentores de cartazes que zombavam do Cristianismo. O CEMB recusou o pedido e continuou a marcha com suas faixas e cartazes.

Dias depois, a mesquita de East London escreveu uma queixa formal à organização Pride citando sua objeção a ser nomeada como uma mesquita que “incitou o assassinato e o ódio aos LGBT”. Imaan, uma organização LGBT muçulmana, divulgou um comunicado à imprensa condenando o protesto. Ambas as organizações alegaram que os cartazes dentro do protesto eram islamofóbicos e causaram danos aos muçulmanos. O Pride emitiu um comunicado a um jornal nacional no qual afirmava que não toleraria a islamofobia e, em seguida, suspendeu o CEMB de marchar nas marchas do Pride subsequentes, enquanto se aguarda uma investigação. A investigação demorou 8 meses, mas no final, o CEMB foi inocentado das acusações e acabou por poder participar na marcha do ano seguinte sem quaisquer restrições.

No entanto, uma mensagem foi comunicada ao público em geral de que as críticas à homofobia islâmica são inaceitáveis. Nesse caso, não importava que alguns dos críticos fossem muçulmanos e outros ex-muçulmanos. Não importava que quase todos os manifestantes fossem diáspora e refugiados, indivíduos que cresceram e viveram sob o Islã e eram de famílias muçulmanas. Não importava que muitos deles tivessem fugido de países e comunidades onde a prisão ou a morte eram a pena para sua sexualidade. Qualquer crítica à homofobia islâmica foi considerada islamofóbica (anti-muçulmana) e racista.

Em 2020, o icônico reality show “RuPaul’s Drag Race” convidou o ator Jeff Goldblum para aparecer como jurado convidado. Os competidores da drag queen fizeram uma passarela com o tema americano “Stars and Stripes”. O competidor iraniano-canadense Jackie Cox usava um caftan listrado vermelho e um hijab azul delineado com 50 estrelas de prata; ela afirmou: “Você pode ser do Oriente Médio, pode ser muçulmano e ainda pode ser americano”.

Goldblum, instigado pela roupa do artista drag, perguntou: “Há algo nesta religião que seja anti-homossexual e anti-mulher? Isso complica o problema? Estou apenas levantando e pensando em voz alta e talvez sendo estúpido.” RuPaul respondeu que a apresentação era complexa e que Drag “sempre abalou a árvore”.

A mídia social e convencional explodiu com condenações ao comentário de Goldblum, acusando-o de racismo e islamofobia. Seus comentários foram rotulados como perigosos. A organização Muslim Advocates emitiu um comunicado instando Goldblum a se desculpar; eles afirmaram: “Não se desculpar por esses comentários é um endosso silencioso ao preconceito anti-muçulmano”. Em outras palavras, mais uma mensagem de condenação para aqueles que buscam questionar a homofobia islâmica (assim como o sexismo islâmico, neste caso), e tal questionamento foi caracterizado como anti-muçulmano.

Há uma ironia dolorosa que não pode ser perdida em um homem gay de herança iraniana (Jackie Cox) usando um hijab para simbolizar as mulheres muçulmanas. As mulheres muçulmanas no Irã há muito lutam contra o hijab obrigatório e as leis de véu forçado. À medida que movimentos como o White Wednesday ganharam força nos últimos anos, as mulheres iranianas estão cada vez mais resistindo e desafiando o hijab. Leis teocráticas e misóginas permitem que as mulheres sejam punidas por aparecerem em público com o cabelo à mostra. A BBC relata que 35 mulheres foram presas desde 2017, somente na capital Teerã. Algumas dessas mulheres relataram ter sido torturadas e espancadas.

Embora essa traição da esquerda seja abismal, sua tentativa de policiar a resposta do público à arte de Jackie é nada menos que uma distopia orwelliana. Por meio de sua arte, um artista drag foi capaz de expressar suas “dúvidas” sobre a forma como as pessoas LGBT são tratadas nas comunidades muçulmanas e provocar questionamentos sobre o assunto em seu público. No entanto, a resposta da esquerda foi lançar acusações de racismo ao público e evitar qualquer diálogo útil em torno da verdadeira questão. A mensagem foi novamente clara: mesmo quando apresentado a arte por e sobre pessoas queer de herança muçulmana, não se pode examinar ou questionar a homofobia islâmica. Todo diálogo em torno do assunto deve colocar o Islã sob uma luz positiva; fazer o contrário é anti-muçulmano, islamofóbico e racista.

Felizmente, Goldblum não se desculpou – mas o governo iraniano também não se desculpou pela execução de pessoas LGBT inspiradas no Islã e na Sharia. O Irã ainda aplica a pena de morte para o “crime” de duas pessoas do mesmo sexo se amando. O grupo Muslim Advocacy é rápido em se indignar com uma cena na Drag Race de RuPaul, mas não parece ter escrito ao governo iraniano requerendo desculpas pelo assassinato sancionado pelo estado, nem declarou o assassinato de gays e bissexuais muçulmanos no Irã como anti-muçulmano.

O Islã não é uma raça

A palavra islamofobia é uma fusão deliberada que mistura crítica a uma ideologia (Islã) com crítica a um povo (muçulmanos). Isso permite o silenciamento de quaisquer críticos do Islã por meio da acusação de islamofobia, que carrega uma acusação inferida de ódio contra os muçulmanos – algo que seria muito melhor descrito como muslimophobia ou preconceito anti-muçulmano. Devido a essa confusão, o medo de serem acusados ​​de islamofobia faz com que os indivíduos hesitem em destacar a natureza abominável da homofobia islâmica, suas raízes teológicas e a correspondente jurisprudência islâmica que resulta na perseguição contínua de pessoas LGBT.

O Islã é um conjunto de idéias exatamente da mesma maneira que o Cristianismo, o Capitalismo, o Comunismo e o Hinduísmo são conjuntos de idéias. As ideias devem estar abertas ao escrutínio, avaliação e crítica. Eles devem estar abertos à sátira e ao ridículo. A crítica das idéias leva ao avanço da sociedade, como pode ser visto na substituição generalizada da superstição pela razão e pelo método científico. Cansurar as críticas ao Islã acabam prejudicando os muçulmanos e indivíduos de herança muçulmana; tal censura permite que práticas regressivas e prejudiciais (como exorcismos islâmicos gays no Reino Unido) continuem, em vez de serem examinadas e interrompidas.

A maioria dos adeptos de uma ideologia pode fazer parte de uma demografia racial particular, seja na realidade ou na imaginação popular. A crítica a essa ideologia não é, por padrão, uma crítica da demografia racial. Se fosse, pode-se argumentar que a crítica ao capitalismo é anti-branco, a crítica ao comunismo é anti-chinesa, e a crítica ao hinduísmo é anti-sul asiático / indiano. E é importante lembrar que, em qualquer caso, os muçulmanos são um grupo muito diverso racial e etnicamente.

Os muçulmanos são pessoas e, como tal, devem ser protegidos da intolerância. Embora todo preconceito seja inaceitável, devemos reconhecer que usar fatos para destacar crenças e atitudes problemáticas dentro da comunidade muçulmana não é preconceito – particularmente quando os próprios fatos destacam a discriminação desenfreada em relação a uma minoria sexual que muitas vezes precisa de proteção. Destacar a agressão e perseguição homofóbica é uma responsabilidade que recai sobre a sociedade civil, e essa responsabilidade inclui a homofobia islâmica.

É hipócrita da esquerda permitir o destaque consistente e a condenação da homofobia cristã e posicionar os cristãos (e, por extensão presumida, os brancos) como pensadores robustos, racionais e críticos, capazes de resistir a essas críticas enquanto caracterizam os muçulmanos como “pessoas morenas” frágeis que precisam de proteção contra dissonância cognitiva e pensamento crítico. Essa adesão à “ fragilidade islâmica ” é racista e paternalista.

Qualquer foco na homofobia islâmica é inevitavelmente desafiado pela esquerda com a pergunta: “E quanto aos cristãos?” É perfeitamente aceitável focar em uma forma específica de homofobia. Na verdade, é essencial que isso seja feito e, ao fazê-lo, é apropriado enfocar as piores formas de homofobia. A tentativa de abordar a homofobia islâmica usando uma abordagem adaptada à homofobia cristã, ou um modelo projetado para combater a homofobia na China, deixará de lado muitas das nuances específicas da fé islâmica. Também não terá sentido para um público muçulmano que, em geral, considera o cristianismo ou o ateísmo errôneo ou mesmo herético.

Um foco específico sobre a homofobia islâmica permite a compilação e avaliação focadas de dados, teologia, história e atitudes. Isso, então, leva a sugestões específicas para soluções, alocação de recursos, responsabilidade e prazos para melhorias. Para planejar medidas corretivas específicas, devemos olhar para a questão específica.

Não devemos ser silenciados por acusações de islamofobia ou racismo em nossos esforços para erradicar a forma mais perniciosa de homofobia que atualmente persegue pessoas LGBT em todo o mundo. Em vez disso, devemos permanecer firmes e aumentar nosso escrutínio da homofobia islâmica, mantendo-a, e à comunidade muçulmana, nos mesmos padrões que aplicamos ao resto da sociedade. Fazer qualquer coisa menos é o preconceito de baixas expectativas e um duplo padrão racista.

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Resumo de notícias sobre a Jihad Global no mês de março de 2021

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Veja o que entrou de novo no blog em março de 2020, exemplificando a aplicação da lei islâmica Sharia ao redor do mundo, seja por governos de países com maioria muçulmana, grupos islâmicos ou mesmo ações individuais.

O que é o islamismo
Artigo e vídeo.

Apostasia

Uganda: Imã ordena estupro para ‘vingar’ a conversão da esposa
O líder de uma mesquita enviou homens para estuprar três parentes do pastor de uma igreja no oeste de Uganda porque a esposa do imã se converteu ao cristianismo, disseram as fontes. O marido queria matá-la, mas ela fugiu com seus cinco filhos. Agora, o pastor ameaça atacar a igreja. (Morning Star News)

Conversões forçadas

Paquistão: Farah, menina cristã de 12 anos, foi sequestrada de sua casa no verão passado, acorrentada, forçada a se converter ao Islã e forçada a se casar com seu sequestrador
Os sequestradores avisaram a família que se tentassem resgatá-la “eles nos fariam arrepender” ou a matariam. Farah foi estuprada, acorrentada e tratada como uma escrava. Levaram 8 meses para que um tribunal a libertasse por uma tecnicalidade: o casamento não havia sido registrado corretamente e, portanto, era inválido.
De acordo com organizações de direitos humanos, cerca de mil garotas cristãs, hindus e sikhs são sequestradas a cada ano. Muitos deles são forçados a se converter ao Islã, porque é amplamente aceito no Paquistão que os casamentos com menos de 16 anos são aceitáveis ​​sob a lei Sharia se ambos os casados ​​forem muçulmanos. E foi o que aconteceu no caso de Farah: ela foi forçada a se converter e então casada por seu sequestrador. (BBC)

Direitos das Mulheres sob o Islão: Parte 1, Parte 2, Parte 3, Parte 4

A imigração muçulmana aliada ao políticamente correto do Ocidente estão tornando as mulheres ocidentais igualmente sem defesa frente ao avanço implacável da Sharia.

“O Islã garante mais proteção a mulher do que qualquer lei social” – REFUTAÇÃO (39c)
Artigo e vídeo.

Suécia: dados estatísticos mostram que maioria dos estupradores são imigrantes e refugiados (38e)
Artigo e vídeo.

Nigéria: Diário contrabandeado conta como as mulheres sequestradas sobrevivem no acampamento do Boko Haram
Artigo e vídeo.

Nigéria: muçulmanos exigem obrigatoriedade do véu islâmico em escolas cristãs
Primeiro, muçulmanos exigiram o hijab em escolas públicas seculares, alegando discriminação religiosa. Agora eles querem obrigar que escolas cristãs imponham o hijab.
O hijab na Nigéria está sendo usado como um símbolo político (Punch).

Canadá: imigrante muçulmano da Argélia, que ameaçou matar filhas que não usavam o véu islâmico, foi condenado e aguarda sentença
Os crimes começaram em 2016, logo depois que o homem e sua família se instalaram no Canadá, quando as meninas começaram a ser espancadas por se recusarem a obedecer ao pai. Ele acabou sendo denunciado pela professora de uma das filhas (Breitbart).

Turquia abandona Convenção de Istambul sobre violência contra mulheres
Protestos eclodiram na Turquia depois que o presidente Erdogan decidiu se retirar da convenção internacional que visa proteger as mulheres da violência. (DW)

Escravidão – Exemplos

Africanas de Walo preferiram morrer como mulheres livres a viverem como escravas nas mãos dos escravagistas muçulmanos
Artigo no blog.

Conheça os crimes de países árabes muçulmanos contra a África negra
Artigo no blog.

Halal – Boicote Halal

Leia este artigo “Boicote Produtos Halal” para saber o que é “comida halal” e o porquê de boicotá-la. E visite os demais links.  

História (Arte e Jahiliyya)

O título correto seria: A segunda vida dos budas destruídos pelo islamismo, ao seguir o exemplo de Maomé, nos mínimos detalhes

https://youtu.be/LwTZG3Dva3w OK

Islamização do Mundo e Colapso do Ocidente – Exemplos: PARTE 1 e PARTE 2

França: Terceira noite de terrorismo híbrido; toque de recolher de gangues, 30 carros e 6 viaturas da Polícia incendiados
Gangues magrebinas que espalham o terror em alguns bairros da periferia de Lyon, a segunda cidade mais populosa e importante da França depois de Paris. (Orbis Defense)

Espanha: Presidente da Comissão Islâmica espanhola é preso por associação com organizações terroristas
Aymen Adlbi, 74, de origem síria e apreciado pelos círculos de poder espanhóis, é acusado pelo ministério público espanhol de organizar operações de apoio operacional e de “financiar grupos jihadistas na Síria” e Europa. (Orbis Defence)

Reino Unido: Professor suspenso por mostrar uma caricatura de Maomé, diz que a escola o abandonou
O professor, de 29 anos, que não foi identificado, se escondeu com sua companheira após receber ameaças de morte. “Gangues de jovens” começaram a rodear a sua casa. O trabalho escolar havia sido aprovado pela escola, que, ao invés de defender o professor e a liberdade de expressão, resolveu tirar o corpo fora e culpar o professor.
O Reino Unido se transforma rapidamente em um novo Paquistão.
https://www.dailymail.co.uk/news/article-9414625/Teacher-tells-father-fears-life-Prophet-Muhammad-row.html

Reino Unido: Líderes muçulmanos ameaçam britânicos: ‘Respeitem o Islã’ ou arrisquem se tornar ‘como a França’
Os líderes muçulmanos do Reino Unido estão mostrando o que o Islã normativo realmente é, ao contrário das alegações em curso de que o Islã “é uma religião de paz”.
https://www.breitbart.com/europe/2021/03/29/muslim-leaders-demand-uk-shows-respect-for-islam/

Reino Unido: TV estatal celebra festival hindu com versos islâmicos de poeta muçulmano
A BBC está tentando islamizar um festival do hinduísmo, as raízes hindus do Festival das Cores.
https://www.opindia.com/2021/03/bbc-islamise-hindu-roots-of-holi-hinduism/

Grécia: migrantes muçulmanos gritando ‘Allahu akbar’ atearam fogo em campo de refugiados, atacando polícia e bombeiros
Os ataques ocorreram após o suicídio de um refugiado turco de origem curda que ficou no campo e se enforcou no banheiro.
https://rairfoundation.com/allahu-akbar-migrants-riot-after-man-commits-suicide-at-greek-detention-center-video/

Eu não entrar no mérito da escatologia, pois isso foge da minha alçada. Mas que a Turquia de Erdogan caminha de passos largos para tentar fazer ressurgir o Império Otomano e o Califado Islâmico, bem, isso está mais do que na cara.

Jihad – lista de atentados

Moçambique: crianças de 11 anos decapitadas por jihadistas do Estado Islâmico
“Os moçambicanos têm outro problema: não são animais.Moçambique não tem atenção, porque os seus agressores não são homens brancos, por um lado, e porque as suas vítimas são seres humanos, e não os cães de Santo Tirso ou os veados da Torre Bela. Se o Estado Islâmico fosse um clube de caçadores a decapitar leões e zebras, as boas consciências e a mídia já teriam colocado Moçambique no centro da agenda.” (Henrique Rapaso, cronista do Expressso.Pt) (RTP)

EUA: fã do Estado Islâmico, Ahmad Al-Issa mata dez durante a sua jihad em shopping na cidade de Boulder
Ao saber que o assassino é muçulmano, a imprensa começou logo a dizer que ele é “anti-social” e sofre de problemas mentais, buscando desviar a atenção da ideologia que o levou a fazer o que fez. (Epoch Times)

Indonésia: casal-bomba jihadista, recém-casados, se explodem em frente à Catedral do Sagrado Coração de Jesus durante celebração do Domingo de Ramos, 21 feridos
O homem deixou para sua família um bilhete de suicídio que dizia que ele estava pronto para MORRER COMO UM MÁRTIR. O chefe da Polícia Nacional, General Listyo Sigit Prabowo, anunciou que os dois agressores seriam membros do grupo terrorista islâmico Jamaah Ansharut Daulah (JAD), que jurou lealdade ao ISIS e foi responsável por atentados suicidas mortais contra igrejas indonésias em 2018. (France24, RAIR)

Austrália: Trio terrorista admite planejar de ataque em massa em Victoria para ‘promover o Islã por meio da violência’
Ertunc Eriklioglu, seu irmão Samed e outro homem, Hanifi Halis, confessaram-se culpados de conspirarem um ataque armado contra o público, em Victoria.
https://www.jihadwatch.org/2021/03/australia-three-muslims-admit-plotting-jihad-massacre-for-advancement-of-islam-through-violence

Outros eventos

  • Somália (2021.03.06): Vinte clientes de um restaurante são massacrados por um homem-bomba Fedayeen (Daily Mail)
  • Afeganistão (2021.03.04): Uma ginecologista é morta em um ataque a bomba contra ela (Guardian)
  • Síria: (2021.03.03): Uma célula do Estado Islâmico mata um adolescente em um acampamento (Kurdistan24)
  • Somália (2021.03.02): Um jornalista é assassinado por ativistas pró-Sharia (Taiwan Times)
  • Burkina Faso (2021.03.02): Uma criança e uma mulher grávida estão entre as seis mortas quando Jihadis bombardeiam uma ambulância (Defense Post)
  • RDC (2021.03.02): Oito clientes em um mercado são metralhados por islâmicos ADF (Reuters)

Liberdade de Expressão e Blasfêmia – Exemplos

Paquistão: Muçulmano sunita mata acadêmico xiita à machadadas sob alegações de ‘blasfêmia’
Taqi Shah, um estudioso religioso da comunidade xiita, e seu amigo Hasnain Shah, estavam perambulando por um mela (festival) local em Basti Murad de Shorkot Tehsil em 24 de março quando foram atacados por um homem a pé. A vítima enfrentava acusações de blasfêmia contra os companheiros do Profeta em um tribunal.
https://www.dawn.com/news/1614755/man-axed-to-death-over-blasphemy-allegations-in-punjabs-jhang

Perseguição Cristãos: Parte 1, Parte 2, Parte 3

“Lute contra aqueles que não acreditam em Alá ou no Último Dia, que não proíbem o que foi proibido por Alá e Seu Mensageiro, e  que não reconhecem a Religião da Verdade (islão), mesmo que sejam do Povo do Livro (cristãos e judeus), até que paguem o imposto tributo jizyah em submissão, sentindo-se subjugados e humilhados. “[Outra tradução diz:] “paguem o imposto em reconhecimento da nossa superioridade e do seu estado de sujeição”. (Alcorão 9:29)

Indonésia: casal-bomba jihadista, recém-casados, se explodem em frente à Catedral do Sagrado Coração de Jesus durante celebração do Domingo de Ramos, 21 feridos
(France24)

Uganda: Imã ordena estupro para ‘vingar’ a conversão da esposa
O líder de uma mesquita enviou homens para estuprar três parentes do pastor de uma igreja no oeste de Uganda porque a esposa do imã se converteu ao cristianismo, disseram as fontes. O marido queria matá-la, mas ela fugiu com seus cinco filhos. Agora, o pastor ameaça atacar a igreja. (Morning Star)

Perseguição Judeus (Boletim de Anti-Semitismo): Parte 1, Parte 2

“Lute contra aqueles que não acreditam em Alá ou no Último Dia, que não proíbem o que foi proibido por Alá e Seu Mensageiro, e  que não reconhecem a Religião da Verdade (islão), mesmo que sejam do Povo do Livro (cristãos e judeus), até que paguem o imposto tributo jizyah em submissão, sentindo-se subjugados e humilhados. “[Outra tradução diz:] “paguem o imposto em reconhecimento da nossa superioridade e do seu estado de sujeição”. (Alcorão 9:29)

França: muçulmano que matou judia dispensado de julgamento por estar ‘sob efeito da maconha’ durante o assassinato
Isso mesmo ele gritando ‘slogans religiosos’ (advinha quais). Mas, fumar maconha não é proibido? Será que ele vai ser punido por algum “tribunal islâmico” ou vai ser exaltado como herói pelo seu feito? (Algemeiner)

França: política judia recebe e-mail dizendo que os muçulmanos “lidariam com” ela e para os judeus se prepararem para os campos de extermínio
Depois de dizer a ela para se preparar para os campos de extermínio, o e-mail dizia: “Desta vez, são os muçulmanos que vão lidar com vocês”.Também dizia: “Os judeus não podem mais entrar em alguns bairros. Em duas gerações, serão cidades inteiras. A demografia determina as leis. (Antisemitism.org)

Perseguição outras religiões

Mas quando os meses sagrados tiverem transcorrido, mate os idólatras onde quer que você os encontre, e capturai-os, e cerque-os, e arme ciladas para eles usando de todos os estratagemas (da guerra); mas caso eles se arrependam, observem a oração e paguem o zakat [ou seja, se tornem muçulmanos], abra o caminho para eles. Sabei que Alá é Indulgente, Misericordiosíssimo. (Alcorão 9:5)

Bangladesh: milhares de muçulmanos atacam vilarejos hindus e vandalizam 80 casas
Seguidores do Hefazat-e-Islam atacam casas hindus em Sunamganj (Dhaka Tribune)

De uma estátua de Buda de 1.700 anos a um budista de 75 anos: um breve relato da agressão islâmica
Artigo no blog.

Ultraje Eterno

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O que é o islamismo? (40d)

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O que é o islamismo?

https://www.bitchute.com/video/sYEPMTJk82Fx/,
https://rumble.com/vf3yxz-40d-o-que-o-islamismo.html e
https://youtu.be/oZkF57N7vGE

Essa pergunta pode ter várias respostas dependendo de como as pessoas projetam seu conhecimento ou sua experiência de vida a ela. Mas se você fizer essa pergunta a um muçulmano normal, a resposta vai ser algo do tipo

“o islamismo é um modo completo de vida.”

Esse modo completo de vida inclui aspectos não apenas religiosos, mas também culturais, políticos, militares, sociais, econômicos, e claro, religiosos. Em árabe, isso se chama “Din.”

Em termos históricos, esse sistema sócio-político-econômico-religioso, que a gente chama de islamismo, começou a se desenvolver a partir do século sétimo, se consolidando no século nono durante o chamado califado abássida.

Segundo as escrituras islâmicas, tudo o que se sabe sobre o islamismo vem de Maomé, da boca de Maomé, e do comportamento de Maomé, das ações de Maomé. Sem Maomé não existe islamismo, e, antes de Maomé, também não existiria islamismo.

A exemplo do judaísmo e zoroastrismo, que surgiram milhares de anos antes de Maomé, Maomé defendeu a existência de um Deus único, dentro de um monoteísmo puro. Diferentemente dos outros dois, a divindade islâmica Alá é um Deus distante.

Do ponto de vista estritamente histórico, tudo o que se sabe sobre o islamismo começou a ser escrito 200 anos após a morte de Maomé, supostamente ocorrida no ano 632 depois de Cristo. Maomé é uma a figura tão fundamental no islamismo, que ele teria instituído a frase de adesão ao islamismo, a chamada shahada, uma espécie de profissão de fé que, se repetida três vezes por um não muçulmano, torna-o automaticamente muçulmano. A shahada diz: eu declaro não existir nenhum Deus senão Alá e que Maomé é o seu profeta.

Essa dependência total do islamismo a Maomé torna-o quase como um semideus, existindo críticos, muçulmanos e não-muçulmanos, que alertam para o fato de Maomé ser tão adorado quanto Alá. Veja, por exemplo, o que diz o alcorão, um livro que, segundo as tradições islâmicas, foi todo ele recitado por Maomé, e apenas por ele. Alcorão Capítulo 4 Versículo 80:

aquele que obedece o Mensageiro (ou seja Maomé) obedece Alá.

Alcorão Capítulo 7 Versículo 157:

É Maomé quem comanda o que é justo e proíbe o que é mal. Ele permite o que é halal, ou seja o que é bom e puro, e proíbe o que é haram, ou seja o que é mal e impuro.

O alcorão, lembremo-nos que foi receitado por Maomé e apenas por ele, diz que Maomé é o exemplo de conduta, o homem perfeito. Tudo o que Maomé disse e fez é exemplar, e está acima de crítica. Os dizeres e as ações da Maomé fazem parte da chamada Suna do profeta, ou seja, as tradições do profeta, que é um material tão importante quanto o Alcorão. Ou seja, o Islamismo é o Alcorão, que como vimos, é a recitação que veio de Maomé, e as tradições de Maomé, as suas ações e seus dizeres. Fica claro então o papel central de Maomé. Sem Maomé não existe islamismo.

A vida profética de Maomé pode ser separada em duas fases. Os primeiros 13 anos em Meca, quando ele se comportou apenas como profeta, pregando agressivamente, porém sem violência, e os seus dez últimos anos em Medina. Em Medina, Maomé se tornou um político e um guerreiro e tudo mudou. Em Meca, ele não foi bem-sucedido em número de adeptos, quando ele era apenas um pregador, mas Medina ele se torna muito bem sucedido, pois ele criou um novo conceito, o conceito de Jihad.

Esse comportamento duplo de Maomé cria uma das características mais importantes do islamismo: a dualidade. Uma ação pode ser certa ou errada dependendo de como Maomé agiu ao se deparar com uma situação semelhante. Todas as ações de Maomé são corretas. Nenhuma ação de Maomé pode ser criticada. Por exemplo, vejamos o que o Xeique al-Islam ibn Taymiyyah tem a dizer sobre isso:

Qualquer um que insultar o profeta deve ser morto, seja ele muçulmano ou descrente.
Matar está prescrito para aquele que insultar o profeta, e não é permitido prendê-lo ou mostrar favoritismo a ele ou pagar resgate.
Qualquer muçulmano ou não muçulmano que insultar o profeta deve ser morto, e não se busca o seu arrependimento.

O problema é que a definição de calúnia é totalmente diferente daquela que nós entendemos. Vejamos o que diz a lei islâmica:

Calúnia significa mencionar qualquer coisa relativa a uma pessoa que ela não goste.

Agora vejamos um exemplo concreto do dualismo e de uma das ações de Maomé. Maomé se casou com uma criança. Por conta disso, o alcorão permite o casamento de meninas que não tenham ainda menstruado. Vejamos, das tradições de Maomé, o hadice 5133 escrito por al-Bukhari:

Capítulo 39. Dar os filhos pequenos em casamento é permitido.

Em virtude da afirmação de Alá: e para aquelas que não têm escoamento (mensal) (ou seja, ainda são imaturas)

– ou seja, não tenham ainda menstruado. Isso vem do Alcorão Capítulo 65 Versículo 4.

E a Idda …

idda é o período que a mulher deve esperar depois de se divorciar para saber se ela não está grávida.

E a Idda para menina antes da puberdade é de 3 meses, conforme o versículo acima.

Narrou Aisha que o profeta escreveu o contrato de casamento com ela quando ela tinha 6 anos de idade, e ele consumou o seu casamento quando ela tinha 9 anos, então ela permaneceu com ele por 9 anos, ou seja, até a sua morte.

O Islamismo permite casamento de meninas pré-púberes porque Maomé se casou com uma menina pré-púbere, e, como Maomé é o exemplo de conduta, proibir o casamento de meninas pré-púberes é, na verdade, afirmar que Maomé fez algo errado. Esse é o motivo pelo qual é muito difícil, se não impossível, banir o casamento precoce no Islamismo. É claro que existem muitos muçulmanos que são contra essa prática. Mas aqueles que a praticam podem alegar, como alegam, que estão seguindo o exemplo de Maomé. A questão aqui não é criticar o que uma pessoa fez no deserto da Arábia, no século sétimo. O problema é tomar essa ação, considerada como errada nos dias de hoje, como algo absoluto porque foi praticada pelo “exemplo de conduta.”

Neste vídeo, então, aprendemos que:

  • o islamismo é um modo completo de vida: é um sistema sócio-político-econômico-cultural-religioso (Din).
  • O islamismo começou a se desenvolver a partir do século sétimo se consolidando durante o califado abássida do século nono.
  • Tudo o que se sabe sobre o islamismo vem dos dizeres e das ações de Maomé. Sem Maomé não existe islamismo; e só existe islamismo a partir de Maomé.
  • Obedecer a Maomé é o mesmo que obedecer a Alá.
  • Os livros sagrados do islamismo são o alcorão, a recitação por Maomé, e as tradições de Maomé, a chamada Suna.
  • O Islamismo é um sistema dualista, ou seja, o que é certo e errado depende do que Maomé fez. Maomé, em Meca, foi um pregador. Maomé, em Medina, foi um líder político e militar.
  • Tudo o que Maomé fez é correto. Maomé é o exemplo de conduta.
  • Criticar Maomé é crime capital.
  • O Islamismo permite o casamento de meninas pré-púberes. Proibi-los seria o mesmo que dizer que Maomé estava errado ao se casar com Aisha (ela tinha nove anos).

Se você quiser aprender mais sobre Maomé, assista o vídeo sobre a sua vida.

https://www.bitchute.com/video/EhQ2MsE75imx/ e https://rumble.com/vdna3d-islamismo-e-maom-para-os-candidatos-ao-enem.html

Existem muitos outros vídeos sobre islamismo que estão no meu canal no Bitchute e no Rumble.

O que acontece é que a gente tem que ser muito cuidadoso com os vídeos que a gente coloca no YouTube, porque a censura tá muito feia.

E visite o blog Infielatento.org. Ele vem sendo construído para servir como fonte de referência sobre islamismo em português. Logo no topo, você vai encontrar o artigo Indice de Conteúdo do Blog, informação sobre Islã e Lei islâmica, que traz uma lista de artigos mais importantes, e, depois, os assuntos são separados por ordem alfabética para facilitar o seu acesso por tema. Consulte e Compartilhe.

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De uma estátua de Buda de 1.700 anos a um budista de 75 anos: um breve relato da agressão islâmica

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Artigo de KRISHNA PRIYA, publicado no Jihad Watch.

Embora tenhamos discutido extensivamente as atrocidades desencadeadas pelos jihadistas islâmicos contra cristãos e hindus, os jihadistas costumam perpetrar as mesmas atrocidades contra siques, jainas e budistas. Juntos, esses grupos formam micro-minorias no subcontinente indiano.

Embora os budistas tenham uma forte presença em Mianmar e Sri Lanka, eles ainda são uma minoria nas vastas populações do subcontinente. Então, quais são as chances daqueles que atormentaram os hindus, a maior população religiosa da região, deixarem as micro-minorias em paz?

“Você pode ser cheio de bondade e amor, mas não pode dormir perto de um cachorro louco”, disse o monge budista Ashin Wirathu, de Mianmar, de 52 anos. Ele estava se referindo aos muçulmanos. Nós nos perguntamos, o que poderia compelir um monge pacífico a fazer um comentário tão cruel?

Em março de 2001, o grupo jihad islâmico Talibã explodiu os Budas de Bamiyan no Afeganistão. Com 38 e 55 metros de altura, as estátuas gêmeas eram maravilhas monumentais da arte antiga do século VI. Mas eles foram destruídos, pois em toda a sua grandeza foram considerados “ídolos dos infiéis” pelo líder Talibã, Mullah Mohammad Omar.

Sete anos depois, quando o Tehreek-e-Taliban invadiu o vale do Swat, no Paquistão, a estátua de Buda em meditação, datada do século sétimo, tornou-se uma de suas primeiras vítimas.

Em julho de 2020, um  ídolo budista de 1.700 anos , descoberto no Paquistão e considerado um produto da civilização Gandhara, foi destruído. A pedido de um clérigo islâmico, quatro operários da construção civil atacaram esta antiga relíquia “não islâmica” com marretas, quebrando-a em pedaços.

Em 2013, Haider Ali, Mujibullah, Imtiyaz e Tarique Ansari foram presos por esconderem treze bombas no complexo do templo Bodh Gaya. Este é um importante local de peregrinação budista em Bihar, Índia, e é frequentado por grandes grupos de budistas de todos os cantos do mundo. Embora os explosivos tenham sido desativados antes de explodirem, dois monges ficaram gravemente feridos no caos. Tomando a situação de Mianmar como um pano de fundo para justificar sua violência longamente contemplada contra os budistas, os jihadistas frequentemente os visam em países onde a população muçulmana é dominante.

Porém, pensar que dependem de uma desculpa para recorrer à violência seria ingênuo. A Universidade Nalanda da Índia foi um monastério reverenciado e o epicentro do aprendizado do século V ao século XII dC. Apoiado pelo imperador budista, foi, em sua época, o que Cambridge ou Oxford são hoje. Em 1193, o invasor turco Muhammad Bakhtiyar Khilji e seu exército de saqueadores desceram sobre o tesouro de conhecimentos de astronomia, matemática, medicina e filosofia e o arrasaram. A universidade residencial abrigava 2.000 professores e 10.000 alunos, milhares dos quais foram decapitados ou queimados vivos. A gigantesca coleção de nove milhões de manuscritos continuou a queimar por três meses.

Ruínas da Universidade Nalanda

Casos de pilhagem e saque são registrados ao longo da história, datando desde 712-13 dC, quando a cidade de Bukhara, no atual Uzbequistão, foi devastada pelos árabes. As mesquitas substituíram os mosteiros budistas e os santuários budistas foram destruídos em territórios da Ásia Central, que foram atacados pelo general árabe de Coração (Khorasan), Qutaybah ibn Muslim.

Na história recente, o templo budista de Borobudur em Magelang, Java Central, Indonésia, sofreu grandes danos em 1985, depois que nove bombas plantadas por Mohammad Jawad, Abdulkadir Ali Alhabsyi e um pregador muçulmano cego, Husein Ali Al Habsyi, detonaram no local.

Outro país do sul da Ásia, Bangladesh, recebe enormes doações de organismos internacionais para o desenvolvimento de sua infraestrutura e condições de vida. Essa ajuda fez pouco para educar os jihadistas de Bangladesh, que estão prontos para atacar as minorias religiosas do país 24 horas por dia. Quando não são os hindus, eles vêm atrás dos budistas.

Em 2012, doze templos e mosteiros budistas e 50 casas foram saqueadas por uma turba local de 25.000 muçulmanos. Uma suposta postagem de um budista no Facebook, criticando o Alcorão, alimentou a fúria. Mais tarde, foi descoberto que nenhum budista havia feito qualquer postagem no Facebook.

Em 2016, um monge budista de 75 anos foi morto e mutilado, e seu corpo foi recuperado de um templo budista no distrito de Bandarban, Bangladesh. Ele foi apenas um dos muitos membros da minoria budista foram assassinados por supostos jihadis durante esse tempo.

Monges budistas organizaram manifestações pacíficas exigindo a intervenção da ONU por causa dos incessantes ataques da jihad islâmica contra os budistas de Bangladesh. Estamos aguardando a ação da ONU sobre o humilde apelo.

Ouvimos muito sobre os muçulmanos uigures sendo abusados ​​pelo governo chinês. Esse abuso não se justifica. Mas o que não nos foi dito é que os uigures eram originalmente budistas do Reino de Qocho e Turfan. Eles foram invadidos e convertidos à ponta da espada durante uma “guerra santa” travada contra o reino budista por Chagatai Khizr Khwaja. Muitos dos descendentes convertidos não retêm nenhuma memória de seu legado budista e nutrem a mesma atitude para com os “infiéis” que qualquer jihadista regular possui. Mas, novamente, não seria esse o modo como qualquer população, que se converteu a essa ideologia, é incansavelmente exortada a pensar, se comportar e agir?

Mais sobre a jihad islâmica contra a Índia em Invasão da Índia: o maior genocídio da história.

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Resumo de notícias sobre a Jihad Global no mês de fevereiro de 2021

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Veja o que entrou de novo no blog em janeiro de 2020, exemplificando a aplicação da lei islâmica Sharia ao redor do mundo, seja por governos de países com maioria muçulmana, grupos islâmicos ou mesmo ações individuais.

Seria Maomé o ultimo profeta? O Alcorão diz que não (36d)
Artigo e vídeo.

Como o Espectro do Comunismo está Governando Nosso Mundo
Série de dez vídeos.

Nesse dia, 21 de fevereiro de 1848, foi publicado pela primeira vez “O Manifesto Comunista”, escrito pelos alemães Karl Marx e Friedrich Engels. Nenhum livro causou mais morte, sofrimento, opressão, empobrecimento e retardo social para a humanidade, excetuando-se, claro, o Alcorão.

O Manifesto Comunista perde apenas para o Alcorão em termos de sofrimento humano

Apostasia

Reino Unido: apresentadora de TV Saira Khan recebe ameaças após dizer que não é uma muçulmana praticante
Ela disse: “As pessoas presumem que, por termos pais muçulmanos, somos muçulmanos praticantes, lemos o Alcorão, jejuamos todo Ramadã, não bebemos, não fazemos sexo antes do casamento.” Khan disse que muitos aspectos de seu estilo de vida não combinam com o Islã, como usar roupas que vão contra o código de vestimenta aceito, beber álcool e ter um namorado “à porta fechada”. (BBC)

Muçulmanos deixam o islamismo como uma avalanche, um tsunami, admitem autoridades islâmicas (32d)
Artigo e vídeo

Jornal paquistanês: 50% dos muçulmanos se afastam do islamismo no Oriente Médio e Irã
Youtuber paquistanês (ex-muçulmano) Harris Sultan comenta em vídeo reportagem de jornal paquistanês (8/fev), no idioma urdu, que afirma que “ao redor do Oriente Médio e no Irã quase 50% das pessoas se distanciaram do Islão. Abaixo, captura de tela do vídeo mostrando o trecho da reportagem do jornal.

Direitos das Mulheres sob o Islão: Parte 1, Parte 2, Parte 3, Parte 4

A imigração muçulmana aliada ao políticamente correto do Ocidente estão tornando as mulheres ocidentais igualmente sem defesa frente ao avanço implacável da Sharia.

Reino Unido: vítima de gangue de estupros paquistaneses apontou seus 18 abusadores, mas a polícia, além de não fazer nada em 8 anos, perdeu a gravação do seu depoimento
Foram 30 horas de testemunho em 2013. A menina, também de origem paquistanesa, tinha dez anos quando seus primos a chantagearam e começaram a abusar dela. Eles a gravaram fumando e ameaçaram contar para seus pais, muçulmanos rígidos. Essa situação apenas se quebrou quando ela fugiu de casa aos 17 anos de idade. (Breitbart)

Jogadoras alemãs boicotam torneio no Qatar por não poderem usar biquíni
As atletas são obrigadas a usar t-shirt e calções e estão proibidas de treinar ou jogar de biquíni. As regras levaram a críticas da comitiva alemã, que se recusa a jogar, porque “não se sentirem respeitadas como mulher”. (Observador)

Paquistão: político muçulmano se casa com menina de 14 anos de idade
Maulama Ayub também é líder do Jamiat Ulema-e-Islam. Uma ONG o denunciou pois segundo a lei do Paquistão o limite de idade é 16 anos de idade. Mas não existe limite de idade na lei islâmica Sharia (UrduPoint).

Paquistão prende dois homens ‘não muçulmanos’ por se casarem com mulheres muçulmanas
Os homens são ahmadis. Os ahmadis se consideram muçulmanos. Mas tanto sunitas quanto xiitas os consideram como káfirs. Os dois foram acusados ​​de blasfêmia e fraude de casamento. (Rabwah)

Paquistão: quatro mulheres que treinavam outras em “empoderamento feminino” brutalmente assassinadas
O Waziristão do Norte é o lar do Tehreek-e-Taliban Pakistan (TTP), um guarda-chuva de grupos jihadistas formados em 2007 com o objetivo de estabelecer um califado islâmico e derrubar o governo do Paquistão. (Morning Star)

Irã: líder supremo diz que, até nos desenhos, as mulheres devem esconder o seu cabelo
O aiatolá Ali Khamenei decidiu isso em uma nova fatwa publicada pelo canal do Telegram Fiqh (“Jurisprudência Islâmica”) em resposta a um inquérito. Ele concluiu dizendo que “o artista é livre para imaginar mulheres sem hijab, mas não pode apresentá-las aos espectadores.” (Iranwire)

Nigéria: Jihadistas do Boko Haram sequestram 317 alunas de escola secundária
Sequestrar mulheres como “pilhagem de guerra” faz parte da sunna (tradições) de Maomé (NewsUN).

Escravidão – Exemplos

Nigéria: Jihadistas do Boko Haram sequestram 317 alunas de escola secundária
(NewsUN)

Gays

O profeta (a paz esteja com ele) disse: “Se encontrardes alguém fazendo como o povo de Lot fez, matai aquele que faz e aquele a quem a coisa é feita.” (Hadice Abu Dawood 38:4447) — PS. O “povo de Lot” são os homens que aparecem na Bíblia querendo fazer sexo com os homens que se hospedaram na casa de Lot (Gênese 19:4-5)

Suécia: gangue muçulmana atrai e espanca homossexual adolescente
Os imigrantes atrairam um menino sueco de 14 anos para uma garagem em Estocolmo, fizeram perguntas degradantes sobre a orientação sexual do menino e abusaram dele, fazendo com que ele perdesse a consciência. Três integrantes da gangue foram condenados por agressão com motivos de crime de ódio às seguintes penas: 35 horas de serviço juvenil, multas diárias e atendimento juvenil. (isso é punição?) (Fria Tider)

Islamização do Brasil: PARTE 1; PARTE 2

Em 1980, muçulmanos tentaram barrar exibição de minissérie polêmica da Globo
Tentando influir já há algum tempo (Notícias da TV).

Islamização do Mundo e Colapso do Ocidente – Exemplos: PARTE 1 e PARTE 2

Jihad Islâmica contra a França (30e)
Artigo e vídeo.

França: Deputados franceses começam a debater projeto de lei contra o islamismo radical
A Esquerda diz que discutir isso é islamofobia, enquanto que a Direita diz que o projeto de lei não avança o suficiente para combater o problema. (IstoÉ)

França: Professor que alertou sobre a ameaça do Islã radical é colocado sob proteção policial na França após receber ameaças de morte
O professor de filosofia Didier Lemaire disse que recebeu ameaças de morte depois de escrever uma carta aberta dizendo que o estado francês não fez o suficiente para proteger o professor Samuel Paty, decapitado em outubro depois de usar desenhos animados de Maomé em uma aula. Lemaire escreveu que testemunhou o ‘sectarismo que está tomando conta do corpo e da mente das pessoas’ (Daily Mail)

França: Gerente do centro de refugiados foi morto a facadas por requerente de asilo
(RT)

Reino Unido: Shamima Begum, a ‘Noiva do Estado Islâmico’, proibida de retornar pela Suprema Corte
A notória jihadista tenta reaver a sua cidadania britânica para poder voltar ao Reino Unido e se tornar “garota-propaganda” do Estado Islâmico em território britânico (CNN)

Estado Islâmico avança na Síria com decapitações, bombas, sequestros e ataques noturnos
Isso era algo de se esperar … com a volta do Obama (através do novo governo dos EUA) (BBC).

Estado Islâmico: indícios do seu retorno
Alguma correlação com a nova administração Biden (Obama-2)?
Dez mil combatentes do Estado Islâmico prontos para uma nova onda de terror após jihadistas sedentos de sangue explorarem o Covid para ressurgir (TheSun)
Atentados suicidas e decapitações do ISIS atingindo o ‘terror infernal’ do levante de 2014 enquanto 10.000 fanáticos planejam um retorno sangrento (TheSun)

Islamização do Cristianismo (Exemplos de “Diálogo Inter-religioso”)

Arcebispo grego ortodoxo : o Islã é um ‘partido político’, não uma religião
Ieronymos II de Atenas declarou que vê o Islã não como uma religião, mas como um “partido político”, e seus seguidores como um “povo de guerra”. (Breitbart)

Igreja Católica Polonesa celebra o ‘Dia do Islã’ buscando ‘superar preconceitos’
Artigo no blog.

Especialista árabe desmascara o aliado muçulmano do Papa Francisco
Artigo no blog.

Jihad – lista de atentados

A Terceira Jihad (o filme)
Vídeo neste link.

Jihad Islâmica contra a França (30e)
Artigo e vídeo.

Noruega: imigrante muçulmano de 16 anos é preso por planejar massacre da jihad
Os serviços de inteligência da Noruega (PST) disseram que o adolescente é um apoiador do Estado Islâmico e veio para a Noruega como parte de uma reunificação familiar.
Também na sexta-feira, a polícia norueguesa acusou uma mulher norueguesa de 30 anos de origem paquistanesa, repatriada no ano passado do campo de Al-Hol na Síria por motivos humanitários, de participar de uma organização terrorista. (The Local)

Republica Democrática do Congo: islamistas degolam mais de 12 campesinos, entre homens e mulheres
(TRTWorld)

Nigéria: Jihadistas do Boko Haram sequestram 317 alunas de escola secundária
(NewsUN)

Estado Islâmico avança na Síria com decapitações, bombas, sequestros e ataques noturnos
Isso era algo de se esperar … com a volta do Obama (através do novo governo dos EUA) (BBC).

Estado Islâmico: indícios do seu retorno
Alguma correlação com a nova administração Biden (Obama-2)?
Dez mil combatentes do Estado Islâmico prontos para uma nova onda de terror após jihadistas sedentos de sangue explorarem o Covid para ressurgir (TheSun)
Atentados suicidas e decapitações do ISIS atingindo o ‘terror infernal’ do levante de 2014 enquanto 10.000 fanáticos planejam um retorno sangrento (TheSun)

Já que existem evidências do ressurgimento do Estado Islâmico na Síria e no Iraque, com aumento dos degolamentos, homens-bomba e ataques a veículos, vale a pena ter em mente que o Estado Islâmico, e grupos ligados a ele, opera em vários países ao redor do mundo.

Liberdade de Expressão e Blasfêmia – Exemplos

Intelectual Said Djabelkhir acusado de blasfemar contra o islamismo na “tolerante Argélia”
Mais um intelectual (muçulmano) discutindo a necessidade de “modernizar o islamismo” sendo ameaçado com prisão, em um país dito “moderado.” Leia o artigo no blog.

IRLANDA: Conselheira de Belfast, suspensa, censurada e pode ser banida da vida política por 5 anos por criticar o Islã
Jolene Bunting foi rotulada de ‘extrema direita’ e ‘racista’ e pode ser punida por defender suas crenças profundamente conservadoras-cristãs.
Jolene disse em uma mensagem no Twitter: “Não quebrei nenhuma lei, nem sequer fui questionada pela polícia. Falei sobre os dois maiores problemas que enfrentamos hoje: ISLÃO e IMIGRAÇÃO, não apenas aqui em Belfast ou no Reino Unido, mas em toda a civilização ocidental e sou tratada pior do que um criminoso sexual condenado” (Sheikyermami)

Paquistão (Lahore): dois cristãos acusados ​​de blasfêmia por pregarem o evangelho, correm o risco de pena de morte
De acordo com a acusação de dois muçulmanos, os cristãos feriram os sentimentos dos muçulmanos enquanto pregavam o evangelho no Model Town Park. O primeiro foi preso, enquanto o segundo conseguiu fugir, mas sua família vive escondida com medo de retaliação. (Asia News)

Mesquitas: lugar de oração ou central de operação?

Afeganistão: explosivo detona em mesquita durante construção, matando 30 talibãs
Os combatentes do Taleban, incluindo seis estrangeiros especialistas em explosivos, se reuniram uma mesquita na província de Balkh para receber instruções e treinamento sobre como fazer bombas e IEDs. (Khamma)

Muçulmanos desejam Sharia -Exemplos

FRANÇA: 57% dos jovens muçulmanos na França dizem que a lei islâmica está acima das leis do Estado, diz pesquisa
(Conexão Política)

Perseguição Cristãos: Parte 1, Parte 2, Parte 3

“Lute contra aqueles que não acreditam em Alá ou no Último Dia, que não proíbem o que foi proibido por Alá e Seu Mensageiro, e  que não reconhecem a Religião da Verdade (islão), mesmo que sejam do Povo do Livro (cristãos e judeus), até que paguem o imposto tributo jizyah em submissão, sentindo-se subjugados e humilhados. “[Outra tradução diz:] “paguem o imposto em reconhecimento da nossa superioridade e do seu estado de sujeição”. (Alcorão 9:29)

Paquistão: Cantora cristã agredida em hospital por médicos e enfermeiras, acusada de blasfêmia e presa por rezar para Jesus (37e)
Artigo no blog e link para vídeo.

República Democrática do Congo: Congo: mais de 100 pessoas, maioria cristãos, mortos em ataque de grupo jihadista islâmico
(Christian Post)

Azerbaijão continua a decapitar civis armênios e soldados capturados, mesmo após o término do conflito
O enclave armênio de Nagorno-Karabah (Artsak) foi invadido sem aviso pela Armênia, com a ajuda da Turquia, e a traição da Rússia. Acordo de cessar-fogo, sacramentado pela Rússia, definiu que parte dos territórios armênios em Artsak passassem ao controle do Azerbaijão, que continua com as atrocidades contra os armênios. Artigo traz imagens fortes. (The Blunt)

Paquistão (Lahore): dois cristãos acusados ​​de blasfêmia por pregarem o evangelho, correm o risco de pena de morte
De acordo com a acusação de dois muçulmanos, os cristãos feriram os sentimentos dos muçulmanos enquanto pregavam o evangelho no Model Town Park. O primeiro foi preso, enquanto o segundo conseguiu fugir, mas sua família vive escondida com medo de retaliação. (Asia News)

Bangladesh: cristã estuprada por dois muçulmanos; muçulmanos da aldeia simpatizam com estupradores
Uma mãe de 43 anos foi agredida sexualmente em sua casa por um vizinho e seu amigo. Espancada, ela foi deixada inconsciente no chão. Seu marido deu queixa na polícia, que prendeu o agressor identificado pela mulher. Os agressores pensaram que os cristãos eram “muito fracos” e não denunciariam o crime. (AsiaNews)

Perseguição Judeus (Boletim de Anti-Semitismo): Parte 1, Parte 2

“Lute contra aqueles que não acreditam em Alá ou no Último Dia, que não proíbem o que foi proibido por Alá e Seu Mensageiro, e  que não reconhecem a Religião da Verdade (islão), mesmo que sejam do Povo do Livro (cristãos e judeus), até que paguem o imposto tributo jizyah em submissão, sentindo-se subjugados e humilhados. “[Outra tradução diz:] “paguem o imposto em reconhecimento da nossa superioridade e do seu estado de sujeição”. (Alcorão 9:29)

Apesar das medidas anti-Israel de Biden, o Senado dos EUA concorda com a política de Trump e decide manter embaixada em Jerusalém
Parece que nem mesmo os senadores do Partido Democrata estão prontos para apoiar a política catastrófica de Biden, o novo presidente (ilegítimo) dos EUA. (TFIGlobalNews)

Fugindo de suas atribuições, o Tribunal Penal Internacional inventa um estado soberano para os palestinos
O altamente politizado Tribunal Penal Internacional acaba de declarar a criação de um estado soberano para os palestinos. O órgão fez o que fez sem nenhuma negociação com Israel, sem nenhum acordo mútuo e sem nenhum reconhecimento de fronteiras. A criação do país também se deu sem que o órgão tenha qualquer autoridade legal para tanto, visto que o Estatuto de Roma, que instituiu o Tribunal Penal Internacional, não estipula que este tribunal criminal possa reconhecer novos países. (Gatestone)

Estudioso islâmico palestino: ‘Se os muçulmanos querem paz, eles devem se livrar dos judeus’
Os muçulmanos viverão uma era de ouro “depois que os judeus forem mortos”, disse Mraweh Nassar, secretário-geral do comitê de Jerusalém da União Internacional de Estudiosos Muçulmanos. Seus comentários transmitidos no Canal 9 da Turquia em 10 de fevereiro (jns).

Perseguição outras religiões

Mas quando os meses sagrados tiverem transcorrido, mate os idólatras onde quer que você os encontre, e capturai-os, e cerque-os, e arme ciladas para eles usando de todos os estratagemas (da guerra); mas caso eles se arrependam, observem a oração e paguem o zakat [ou seja, se tornem muçulmanos], abra o caminho para eles. Sabei que Alá é Indulgente, Misericordiosíssimo. (Alcorão 9:5)

Paquistão prende dois homens ‘não muçulmanos’ por se casarem com mulheres muçulmanas
A mãe das meninas não sabiam que eles eram da comunidade ahmadia. Os dois foram acusados ​​de blasfêmia e fraude de casamento. Os homens são ahmadis. Os ahmadis se consideram muçulmanos. Mas tanto sunitas quanto xiitas os consideram como káfirs. (Rabwah)

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Conheça os crimes de países árabes muçulmanos contra a África negra

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Artigo oriundo do blog Rainhas Malditas, desativado. Para acessar mais material sobre o tema escravidão islâmica, clique aqui.

The song of the Nubian slave, óleo sobre tela de Frederick Goodall, 1863. (Academia Real Inglesa, Londres)

Hoje sabemos que a miséria, a pobreza, a longa estagnação demográfica e os atuais atrasos de desenvolvimento do continente negro, não são o único fato das consequências do comércio triangular praticado por europeus ocidentais, como muitos imaginam, longe disso. Embora não haja graus de horror ou monopólio da crueldade, é seguro dizer que o comércio de escravos e expedições bélicas provocadas pelos árabes muçulmanos rumo a África negra ao longo dos séculos foram mais devastadoras que o comércio transatlântico europeu.

O doloroso capítulo da deportação dos africanos para as terras do Islã é comparável ao genocídio. Essa deportação não se limitou à privação de liberdade e trabalho forçado. Foi também – e em grande medida – um verdadeiro empreendimento programado do que poderia ser descrito como “extinção étnica por castração”. Sobre o assunto, muitos escritos testemunham o tratamento abominável que os árabes muçulmanos reservaram para os cativos africanos e também, do seu forte desprezo para com os povos de bilad as-Sudan (o País dos Negros). Assim e a este respeito, o historiador Ibn-Khaldum afirma: “as únicas pessoas a aceitar a escravidão são os negros, por causa de um menor grau de humanidade, sendo seu lugar mais próximo do estágio animal“, um julgamento que dispensa comentários. Muitos povos africanos se converteram ao islamismo, especialmente desde a chegada dos almorávidas. Essa conversão, todavia, não os preservou do estado de “presa”, apesar de seu status de “recém-conversos”. Porque se a lei islâmica não assumiu qualquer forma de discriminação relacionada ao que seria chamado de “raça” na época, os árabes se sentiram à vontade com o espírito do texto.

Foi assim que o marroquino Ahmed al-Wancharisi afirmou que “apenas um incrédulo pode ser reduzido à escravidão … Mas se houver alguma dúvida sobre a data em que um homem se tornou escravo e se converteu ao islamismo, não se pode questionar sua venda ou posse“. Ele acrescenta que “a conversão ao Islã não necessariamente leva à libertação porque a escravidão é uma humilhação devido à incredulidade presente ou passada“. A maioria destes escravos, no entanto, foi designada para tarefas domésticas ou incorporada a corpos reais do exército. Adultos “completos” eram empregados em trabalhos domésticos e de guerra, em minas de sal e ouro e até em propriedades agrícolas. Quanto às “fêmeas”, os haréns estavam cheios delas, pelo menos com as mais bonitas. Aquelas desprovidas de encantos se juntaram ao rebanho de pastores.

É um fato, que desde tempos muito antigos, os eunucos eram mercadorias procuradas no mundo árabe. Primeiro, houve jovens escravos (europeus) que foram levados da Espanha para amputação privando-os de sua virilidade. A lei do Alcorão proíbe os verdadeiros crentes de praticar a operação em pessoa, era a prerrogativa de um “povo primo”, isto é, os judeus. Logo depois, chegou a vez dos meninos do continente negro sofrerem o mesmo ataque. Suas chances de sobrevivência eram mínimas, a castração levava a morte de 70 a 80% dos “pacientes”, um verdadeiro genocídio. Além disso, se há muitos descendentes de negros em terras muçulmano-árabes, isso é uma exceção. Devem sua existência ao desejo dos antigos mestres de aumentar seu “gado” a baixo custo e para fins essencialmente práticos.

Bestialização e mutilação

Desde o início do comércio oriental de escravos, os muçulmanos árabes decidiram castrar os negros para evitar que se reproduzissem. Estes desafortunados foram submetidos a terríveis restrições. Sobre o assunto, comentários e testemunhos oculares atestam o tratamento abominável que os árabes reservavam para os cativos africanos, em suas sociedades escravistas, cruéis e particularmente desdenhosas para com os negros. Sobre a exploração desavergonhada dos povos africanos desde o século XVII – essa exploração foi motivada por razões essencialmente econômicas e “sanitárias” – os europeus escravizaram negros, primeiramente por meio de Veneza e Bizâncio, portugueses e ingleses vieram depois, seguidos de perto pelos franceses e espanhóis. Os europeus substituíram os árabes-muçulmanos em sua prática de comércio de escravos, e não instituíram esse sistema.

Como Fernand Braudel apontou, o tráfico de escravos não foi uma invenção diabólica da Europa. São os muçulmanos árabes que estão na origem dela e a praticaram em grande escala. Se o tráfico no Atlântico durou de 1660 a 1790, os muçulmanos árabes atacaram os negros do sétimo ao vigésimo século. E do sétimo ao décimo sexto século, durante quase mil anos, eles foram os únicos a praticar o tráfico de escravos. Além disso, a estagnação demográfica, as misérias, a pobreza e os atuais atrasos de desenvolvimento do continente negro não são o único fato das consequências do comércio triangular, como muitos imaginam, longe disso.

Apesar de guerras tribais e represálias sangrentas terem ocorrido ao longo dos séculos, entre tribos e até mesmo entre grupos étnicos africanos, tudo isso permaneceu modesto em muitos aspectos até a chegada de “visitantes” árabes-muçulmanos. Os historiadores, em sua maioria, são formais: bem antes do Islã, o tráfico de escravos orientais, que foi praticado pela primeira vez contra os eslavos (europeus: falamos de oito a dez milhões de vítimas) acabou por se dirigir a facilidade, ou seja, aos povos do continente negro. Pessoas que os muçulmanos árabes consideravam ingênuos e sem defesas eficazes. E se houve grandes movimentos abolicionistas no Ocidente durante o tráfico do Atlântico, não há vestígios de iniciativas equivalentes no mundo árabe-muçulmano.

O historiador inglês Reginald Coupland argumenta que o “total de africanos importados ao longo dos séculos deve ser prodigioso“, que muitos autores argumentam que não pode ser suspeito de viés. A Jihad (a guerra santa contra os incrédulos) ajudou árabes, turcos, persas e comerciantes de escravos de Magrebe a “sangrar” o continente negro, e isso por mais de treze séculos. A expansão árabe foi comparada por Ibn Khaldum: “para sentinelas que não poupam nem mesmo as florestas“. Esse cientista árabe assegurou que seus compatriotas, como Átila, semearam a ruína e a desolação por onde passaram, da terra dos Negros para as bordas do Mediterrâneo. Com a chegada dos árabes, as técnicas de “coletas bélicas” na África foram progressivamente estudadas e bem entendidas.

Esse comércio de pessoas entre certos monarcas e os caçadores de homens se tornará florescente. Um certo número de capangas e intermediários vendia descaradamente aos árabes, os prisioneiros de quem eles conseguiam um bom preço. O homem para seus semelhantes era então considerado uma “mercadoria boa”. Uma dessas “técnicas de caça” consistia nisso: depois de circundar uma aldeia no meio da noite, os atacantes eliminavam o líder e seus apoiadores. Os aldeões, surpresos em seu sono, eram atraídos para fora a fim de se defender, os homens velhos e mulheres era massacraram no final da luta; o resto era amarrado e destinado a escravidão e a uma longa jornada. Aqueles que conseguiam escapar eram perseguidos por mastins treinados para perseguir homens.

Os fugitivos às vezes escapavam para a savana, na qual os traficantes ateavam fogo para desalojá-los. Então, os sobreviventes iniciavam uma longa marcha até a costa ou o norte da África, através do deserto implacável. Perdas estimadas em cerca de 20% do “rebanho” foram inevitáveis. A progressão de caravanas de cativos através deste oceano de areia às vezes durava meses. Imaginem suas condições de sobrevivência, os escravos adultos andavam com um colar de madeira durante o todo o dia sem descanso. Agora imaginem o frio das noites, o calor dos dias, a fome, os insultos e o chicote, as doenças …

O explorador Gustav Nachtigal nos traz um testemunho pungente em estilo barroco:

“As crianças pobres dos países negros parecem encontrar a morte aqui no último estágio de uma longa, desesperada e dolorosa jornada. A longa viagem realizada com comida insuficiente e escassa água, o contraste entre os ricos recursos naturais e a atmosfera úmida de sua terra natal, e o ar seco e arejado, por outro lado. A fadiga e as privações impostas por seus senhores e pelas circunstâncias em que se encontram arruinaram gradualmente sua força jovem. A memória da pátria desaparece ao longo do caminho, o medo de um futuro desconhecido, a jornada sem fim sob os golpes, a fome, a sede e o esgotamento mortal, paralisaram suas últimas faculdades e recursos de resistência. Se as pobres criaturas não têm forças para se levantar e andar novamente, elas são simplesmente abandonadas e suas mentes desaparecem lentamente sob o efeito destrutivo dos raios do sol, a fome e a sede …”

Primeiro despovoamento de um continente

Após a passagem dos invasores árabes, Henry Morton Stanley afirma que em algumas partes da África, havia pouco mais de 1% da população. “O sangue negro corre para o norte, o equador cheira a um cadáver“, escreveu o famoso explorador. Finalmente, na chegada, a “mercadoria” era oferecida aos mercados que as revendiam. Vamos ver o que uma testemunha europeia disse sobre essas vendas de escravos:

“Há duas ou três ruas perto de Cancalli (distrito do Cairo), onde os pobres escravos são vendidos, onde eu vi mais de quatrocentos, a maioria dos quais são negros: eles roubam fronteiras de Pretre-Jan?

Eles os organizam em ordem contra a parede, todos atados, suas mãos amarradas para trás, para que possam ser melhor contemplados, e ver se eles têm algum defeito, e antes de irem ao mercado, eles os fazem ir ao banheiro, são pintados e seus cabelos são penteados, para vendê-los melhor, são colocadas pulseiras e anéis em seus braços e em suas pernas, pingentes em suas orelhas, em seus dedos e no final das tranças de seus cabelos; e desta maneira são levados ao mercado… As meninas, ao contrário dos meninos têm apenas um pequeno pano para cobrir suas partes íntimas: é permitido a todos virá-las para frente e para trás, fazê-las andar e correr, falar e cantar, mostrar os dentes, sentir se sua respiração não é fétida: e como se estivessem prontos para a compra, se é uma menina, eles a afastam um pouco à parte, que eles cobrem com uma folha grande, onde ela é amplamente vistoriada na presença do comprador por matronas para averiguar se ela é virgem. Sendo assim, vale mais”.

Chegados em terras árabes muçulmanas, os cativos africanos iriam se revoltar. Na Mesopotâmia, uma considerável massa de cativos negros foi importada. Esses homens chamados Zendes eram principalmente da África Oriental. Eles foram designados para construir cidades como Bagdá e Basra. Isso no vasto contexto de um tráfego que prosperaria por mais de um milênio. Os Zendes, considerados submissos pelos árabes, tinham a reputação de se satisfazer rapidamente com seu destino e, portanto, eram particularmente destinados à servidão.

Assim, a ascensão do comércio escravista transaariano e oriental também foi inseparável da do racismo. Desde os primórdios dos tempos o racismo, tem sido um meio simples e basicamente eficaz de negar a dignidade humana daqueles a quem se deseja escravizar. Os árabes usaram a palavra Zende (também se escreve Zandj ou Zenj) em tom pejorativo e desdenhoso: “Famintos”, disseram eles, “Zende rouba; saciado, o Zende viola”. Os negros eram designados para as tarefas mais repulsivas. Estagnados em seu local de trabalho em condições miseráveis, eles recebiam como alimento alguns punhados de semolina e tâmaras. Os africanos, no entanto, logo iriam libertar o seu ódio com o objetivo de destruir Bagdá, o símbolo da cidade de todos os vícios. Armados com tacos ou enxadas simples e formados em pequenos grupos, eles se rebelaram no ano de 689. Essa primeira insurreição ocorreu durante o governo de Khâlid ibn ‘Abdallah, sucessor de Mus`ab ibn al-Zubayr.

Os rebeldes que se organizaram conseguiram posteriormente obter armas. Eles se fortificaram em acampamentos montados em lugares inacessíveis. E destes diferentes pontos, eles lançaram ataques. Um grande número de emboscadas e batalhas se transformará em vantagem. Mais tarde, eles conseguiram tomar as principais cidades do baixo Iraque e do Khuzistão, como al-Ubulla, Abbadan, Basra, Wasit, Djubba, Ahwaz, etc. As tropas abássidas foram, no entanto, capazes de reocupar sem dificuldade todas as cidades que os Zendes haviam tomado, saqueado e depois abandonado. Os Zendes acabaram sendo derrotados, aprisionados, escravizados ou decapitados e seus cadáveres pendurados em forcas. Isso não os dissuadirá de fomentar uma segunda revolta melhor organizada. Esta insurreição ocorreu cinco anos depois, no ano de 694.

Está rebelião parece ter sido mais importante que a primeira e, acima de tudo, melhor preparada. Desta vez, os Zendes juntaram-se a outros desertores negros dos exércitos do califa, de escravos de Sindh na Índia, e outros de dentro do continente africano. Os insurgentes inicialmente infligiram uma forte derrota ao exército do Califa de Bagdá antes de serem derrotados. Os exércitos árabes foram, no entanto, forçados a se moverem duas vezes para esmagá-los. Quanto à terceira revolta Zende, ela é a mais famosa e a mais importante. Ela sacudiu o Iraque e o Khuzistão muito duramente, causando enormes danos materiais e centenas de milhares de mortes ou mais de dois milhões de acordo com algumas fontes.

A revolta dos condenados da terra

Em 7 de setembro de 869, sob as ordens de um líder carismático, Ali Ben Mohammed apelidado de Sâhib al-Zandj, que significa “Mestre dos Zendes”, os africanos se levantaram. O homem era de origem bastante obscura – mas obviamente conseguira abordar as classes dominantes de seu tempo. Ele também era um talentoso poeta, educado, versado nas ciências ocultas e socialmente engajado em ajudar crianças. Ele os ensinou a ler e se familiarizar com assuntos como gramática e astronomia. Ali Ben Mohammed já fomentara várias revoltas em outras partes do país, antes de suceder, à frente dos Zendes, a maior insurreição de escravos da história do mundo muçulmano. De fato, o período foi favorável à expansão e sucesso dos insurgentes.

As autoridades centrais não puderam, por razões internas e externas, combatê-los eficazmente. Bagdá, a capital, era indescritivelmente anárquica, após o assassinato do califa al-Mutawaki. Os oficiais turcos da guarda empoçaram, entre 870 e 874, quatro califas sem poder real e inteiramente à sua mercê. Em muitas províncias, as pessoas pobres e frequentemente famintas desafiavam rotineiramente a autoridade dos governadores. Quanto às regiões situadas nas terras altas do Curdistão, no sul do Irã e no Golfo de Omã, elas simplesmente se declararam independentes do califado e lideradas pela dinastia Ya qab al-Saffas (863-902).

Também deve ser dito que a área do pântano do Baixo Iraque, chamada Khuzistão, era quase impenetrável. Seus numerosos canais impediam o acesso a grandes edifícios capazes de transportar tropas. Esta área também oferecia refúgio aos rebeldes, que podiam atacar com a mesma facilidade com que ganhavam na frente de um adversário desnorteado. Ali Ben Mohammed não era Zende, mas um providencial aliado dos africanos. Ele era um líder árabe que exigia a igualdade de todos os homens, sem distinção de cor. Foi, portanto, sob o seu comando que os Zendes se levantaram novamente, no que a memória árabe mantém como a terrível guerra dos Zendes. Eles pilharam muitas cidades, massacraram os habitantes e derrotaram as tropas enviadas para combater a insurgência.

Um forte exército de Bagdá sob o comando do general Abu Mansur foi cortado em pedaços por africanos. Eles também abateram os quatro mil homens do exército comandados pelo general turco Abu Hilal. Mil dos seus soldados foram massacrados enquanto muitos prisioneiros foram levados de volta pelos Zendes para serem mortos. Os insurgentes apreenderam 24 navios oceânicos voltando a Basra. Essa revolta acabou sendo popular. Os Zendes conseguiram ganhar a simpatia de muitos camponeses livres e até peregrinos. Depois de serem libertados, organizaram um embrião estatal com uma administração e tribunais. Nesta nova entidade autônoma, eles aplicaram a lei de retaliação aos árabes derrotados e soldados turcos, que foram escravizados e traficados.

Os Zendes atacaram de surpresa e fizeram com que Basra caísse em três frentes na sexta-feira, 7 de setembro de 871, no momento da oração. Eles então estabeleceram sua capital na cidade vizinha de Al-Muhtara, a sede de seu comando militar e administrativo. Acreditando estarem seguros emitiram sua própria moeda e organizaram seu estado enquanto tentavam estabelecer relações diplomáticas com outros movimentos contemporâneos como os de Karmate Hamdan Karmat e Saffarids de Ya’kûb ibn al-Layth. Os Zendes resistiram por quase quatorze anos, antes de serem esmagados em 883, por uma coalizão de tropas enviadas pelos califas locais. Pois, eles haviam se tornado a principal preocupação do califado de Bagdá. Este último decidirá agir metodicamente, devastando tudo em seu caminho para forçar os Zendes a se trancarem na área do canal.

Eles então passaram por um longo cerco liderado por al-Muwaffak e seu filho, Abl’Abbâs (o futuro califa, al-Mu’tadid). Apesar da feroz resistência por mais de dois anos de cerco, os africanos gradualmente recuaram. Ali Ben Mohammed, proclamou Mahdi, descendente do profeta, e acabou por estabelecer estruturas muito hierárquicas e particularmente desiguais. Rompendo com os princípios que demonstrou no início, Ali Ben Mohammed fez dos negros as principais vítimas relegadas ao fundo da escala social. De fato, até a abolição total da escravidão no século XX, certos países ligados ao Islã ainda a praticavam como a Arábia Saudita que aboliu esse sistema em 1962.

Certamente muitos filhos ou netos de concubinas negras, se destacaram à frente dos exércitos árabes ou até mesmo do primeiro califado, como Omar e Amr Ibn al As, os conquistadores do Egito. E o famoso eunuco núbio Abū’l-Musk Kafur, que tornou-se regente do Egito no século X. Mas para ilustrar o desprezo que inspirou seus compatriotas, o grande poeta árabe Al Mutanabbi dedicou-lhe uma sátira ofensiva:

Para um escravo malvado assassinar seu mestre

Ou traí-lo, deveria ele ser treinado no Egito?

Lá, o eunuco se tornou o líder dos escravos em fuga,

O homem livre é escravizado; nós obedecemos o escravo.

O escravo não é um irmão para o homem livre e piedoso

Mesmo que ele tenha nascido em roupas de homem livre.

Não compre um escravo sem comprar um porrete

Porque os escravos estão infectados e não servem para nada.

Eu nunca pensei em viver para ver o dia

Onde um cachorro me machucaria e seria elogiado

Nem imaginei que iria desaparecer

Homens dignos do nome

E subsistir a imagem do pai da generosidade

E veja esse negro com seu lábio de camelo furado

Obedecido por esses mercenários covardes.

Quem já ensinou nobreza a este negro eunuco?

Seus parentes “brancos” ou seus ancestrais reais?

Ou seu ouvido sangrando nas mãos do escravo,

Ou o seu valor, porque nós o rejeitaríamos?

Deve ser desculpado por qualquer abatimento

Mas uma desculpa é às vezes uma reprovação

E se é assim porque os garanhões brancos

São incapazes de nobreza, então e quanto a

Eunucos pretos?

E o poeta acrescenta:

Aquele que te abraça por sua palavra não se parece com aquele que pretende sua prisão

A morte do escravo negro é limitada por seu sexo fedorento e seus dentes

E se você tiver dúvidas sobre sua pessoa e sua condição

Veja qual é a sua raça.

No Iraque, no entanto, apesar de seus princípios igualitários mostrados no início da insurreição, Ali Ben Mohammed – sem dúvida impulsionado pelo desprezo pelos negros – faria com que em suas riquezas e títulos fossem reservados para seus companheiros brancos. Isso explica porque os Zendes acabaram não sabendo mais, por que eles estavam lutando. As tropas inimigas receberam os desertores de braços abertos, com honra, enchendo-os de presentes à vista dos sitiados. E para minar ainda mais a moral dos Zendes, enviaram para suas defesas, barcos cheios com as cabeças de seus companheiros mortos. Finalmente, depois de muitos assaltos da coalizão de forças, Ali Ben Mohammed, o líder dos Zendes, foi morto.

Todos os seus funcionários e oficiais também foram mortos ou capturados e transferidos para Bagdá, onde foram decapitados dois anos depois. A maioria dos combatentes da resistência africana preferiu a morte ao invés da rendição. Muitos que foram tomados vivos seriam abatidos um a um, enquanto outros sofreram torturas atrozes. No entanto, al-Muffawaq, irmão do califa al-Mutamid, que há tanto tempo lutava contra os Zendes, decidiu perdoar muitos deles e incorporá-los aos exércitos do califa, prestando assim tributo à bravura e espírito de luta dos africanos. Ao contrário das teses de alguns autores, essa guerra dos Zendes não foi de forma alguma uma cascata de confrontos obscuros, pouco conhecidos e sem data. Essa onda de revolta contra a escravidão, que durou quatorze longos anos, entre 869 e 883, teria feito no Iraque, de acordo com historiadores árabes, entre 500.000 e 2 milhões de vítimas.

O resultado desse conflito mortal foi o desaparecimento dos pátios que testemunharam o martírio dos escravos negros, com o abandono da dessalinização das terras do pântano. E depois disso, quase nunca houve colheita de cana-de-açúcar nessa área. De fato, a escravidão dos africanos neste país foi um evento desastroso. Essas insurreições permanecem vivas na memória árabe, já que esses eventos minaram seriamente os próprios alicerces do que restou do Império Mesopotâmico e marcaram o início do seu declínio, muito antes do golpe de misericórdia, que seria usado pelos invasores mongóis no século XIII.

No que diz respeito ao tráfico para os países árabes e muçulmanos, foi o mais longo da história, já que se deve lembrar que a Arábia Saudita e a Mauritânia aboliram “oficialmente” a escravidão respectivamente apenas em 1962 e 1980, muito depois da Tunísia e da Argélia (1846) e dos países da Europa. Pode-se argumentar que o comércio de escravos e as expedições bélicas dos muçulmanos árabes foram, para a África negra e ao longo dos séculos, muito mais devastadores do que o tráfico atlântico de escravos. No comércio de escravos transaariano e oriental, os árabes destinaram a maioria das mulheres negras aos haréns e castraram os homens, como vimos, por processos muito rudimentares que causaram considerável mortalidade. Suas chances de reprodução foram assim aniquiladas.

Para os sobreviventes, todos os que, tendo atingido uma certa idade, foram mortos. Assim, apesar das enormes massas de populações importadas, apenas uma minoria de africanos pode se perpetuar no mundo muçulmano. Isso explica por que os descendentes de escravos africanos quase desapareceram sem deixar vestígios. Eles são hoje quase inexistentes no Oriente. É certo que a prática generalizada de castração é um dos principais fatores. Quanto às condições de vida da maioria dos sobreviventes, um viajante inglês relata que “eles estavam tão escaços, que cinco a seis anos foi o suficiente para suprimir toda uma geração de escravos“. Curiosamente, muitos são aqueles que desejam ver esse genocídio coberto para sempre com o véu do esquecimento, muitas vezes em nome de uma certa solidariedade religiosa ou política.

É por isso que a maioria dos historiadores africanos ou outros restringiu o escopo de suas pesquisas sobre o comércio de escravos ao praticado pelas nações ocidentais. Nosso propósito não é moralista, porque como podemos comparar o que foi, dadas as mentalidades e sensibilidades daquele tempo, com o nosso presente. O desejo é que as gerações futuras sejam informadas dos acontecimentos históricos e da dimensão do comércio de escravos transaariano e oriental. E que as nações árabes muçulmanas finalmente se debrucem sobre esta página sinistra de sua história, assumam sua total responsabilidade, e um dia pronunciem seu arrependimento como as demais e que isso seja também abordado nos livros de história.

Este artigo foi publicado pelo site Africultures – Les mondes en relation em parceria com a Cultures Sud

Na ocasião do lançamento de um movimento, para forçar os países árabes-muçulmanos a reconhecer, como a França fez, suas responsabilidades na escravidão dos povos negros, um comício aconteceu em frente à embaixada do Marrocos em 2 de dezembro de 2012, por iniciativa da Fundação do Memorial do Traité des Noirs.

Este texto foi traduzido e levemente adaptado (para um melhor entendimento de certos termos) de ‘Le crime des pays arabo-musulmans envers l’Afrique noire‘. Acesso em 12 de Setembro de 2013.

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Africanas de Walo preferiram morrer como mulheres livres a viverem como escravas nas mãos dos escravagistas muçulmanos

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Este é um fato particularmente trágico que há muito é lembrado pelos senegaleses. A história das mulheres da localidade de Nder que, numa terça-feira de novembro de 1819, se sacrificaram coletivamente para não cairem nas mãos dos escravagistas mouros. Um belo ato de resistência descrito no livro de Sylvia Serbin, Reines d’Afrique et héroïnes de la diaspora noire, edições Sépia.

Walo era uma província próspera localizada na foz do rio Senegal. Seus habitantes, agricultores pacíficos, viviam do comércio com os caravanas do comércio transsaariano e com o povo de Saint-Louis, a primeira capital colonial francesa do Senegal, onde vendiam seus produtos agrícolas.

A extrema ferocidade dos escravagistas negreiros mouros, no Senegal, era conhecida. Bem como era conhecida a grande quantidade de homens, mulheres e crianças arrancados de suas famílias para serem vendidos como escravos a famílias muçulmanas ricas do norte da África. Sempre tinha sido assim e Nder perdera muitos filhos e filhas deste modo.

Jovem escrava negra em um harém árabe

Veio então a fatídica terça-feira do mês de Novembro de 1819, quando várias mulheres sacrificaram-se coletivamente para não cairem vivas nas mãos dos escravagistas. Estas heroínas foram avisadas por uma mulher que, desvairadamente, gritava:

Os mouros! Os mouros vêm aí! Estão quase a chegar! Eu estava à beira do lago de Guiers e vi-os através dos caniços. Um exército de mouros! Trazem consigo uma tropa, conduzidos pelo chefe Amar Ould Mokhtar! Preparam-se para atravessar o rio e vir à nossa aldeia!

Todas as mulheres choraram ao mesmo tempo. Eles sabiam o que o destino as esperava.

As mulheres decidiram de imediato organizar a resistência contra os cavaleiros de turbante vindos do deserto.

Elas enviaram às pressas as crianças para os campos vizinhos sob a orientação dos mais velhos, para que pudessem se esconder nos caules altos de painço. Em seguida, elas correram para suas cabanas  e de lá saíram vestidas  com calças largas e bufantes, alguns de um marido, alguns de um pai, alguns de um irmão; o cabelo escondido sob os bonés masculinos.  Tinham-se munido de tudo o que pudesse servir para a sua defesa, machetes, lanças, porretes, e até mesmo até rifles de verdade, que usariam pela primeira vez. Sylvia Serbin descreve-nos como estas súbitas amazonas se bateram por meio da energia do desespero. Servas, camponesas, aristocratas, jovens, idosas, todas participaram, movidas pela coragem, num terrivel confronto contra os escravocratas mouros.

Um ataque dos mouros em busca de escravos

Nos cantos em que celebram a memória destas mulheres excepcionais, os quimbandas, ilustradores das páginas da história africana, asseguram que, nesse dia, as corajosas resistentes mataram mais de 300 mouros. Embora humilhado por ter sido derrotado por mulheres, o chefe mouro sabia que elas não poderiam resistir por muito tempo, apesar da sua bravura. Como ele não desejava arriscar-se a danificar a “mercadoria”, contava voltar mais tarde, de modo a apanhá-las vivas, para obter bom lucro nos mercados de escravos. As mulheres do Walo, que se tinham dado conta disto, sentiram-se perdidas. Já quase sem forças, não poderiam resistir a um segundo ataque.

Muitas das resistentes tinham sucumbido, e o mensageiro, que se precipitara em busca de socorro, certamente chegaria demasiado tarde. Assim, quando se perderam as esperanças, uma voz ergueu-se sobre os clamores, os lamentos e os gritos de dor. Era a voz de Mbarka Dia, uma grande líder das mulheres da comunidade e confidente da rainha Faty Yamar. Apoiando-se contra a árvore central da povoação, porque ela própria fora ferida, dirigiu-se às companheiras:

Mulheres de Nder! Dignas filhas do Walo! Endireitem-se e amarrem suas tangas! Preparem-se para morrer! Nossos homens estão longe, não ouvem nossos gritos. Nossos filhos estão seguros. Mas nós, pobres mulheres, o que podemos fazer contra esse inimigo impiedoso que em breve retomará o ataque? Onde poderíamos nos esconder sem que eles nos encontrassem? Seremos capturadas como nossas mães e avós antes de nós. Seremos arrastadas pelo rio e vendidas como escravos. Este é um destino digno de nós?

Sim, minhas irmãs. Devemos morrer como mulheres livres, e não viver como escravas. Sigam-me até à cubata do Conselho dos Sábios todas aquelas que assim pensam. Ali entraremos todas e atearemos o fogo. A fumaça de nossas cinzas que dará as boas-vindas aos nossos inimigos. Levantem-se minhas irmãs! Já que não há outra saída, morramos como mulheres dignas de Walo! 

No interior da cubata, as mulheres abraçadas, apertadas umas contra as outras, entoaram, como se para ganhar coragem, canções de embalar e antigas cantigas que, desde a infância, tỉnham ritmado todas as suas atividades. Os cantos começaram a perder força e logo foram substituídos por violentos acessos de tosse. Foi então que uma delas, grávida, guiada pelo instinto de sobrevivência, abriu violentamente a porta com um pontapé e, inspirando profundamente, precipitou-se para o exterior, onde desmaiou na terra batida. Aquelas que ainda se encontravam vivas não se moveram. Algumas ainda tiveram tempo de murmurar:

Deixemo-la como testemunha da nossa história, há-de transmiti-la aos nossos filhos, que a contarão aos seus próprios filhos, para a posteridade.

Trecho do livro Geonocídio Ocultado, de Tidiane N’Dyae. Também neste link Résistantes sénégalaises à l’esclavage arabe : Les femmes de Nder.

Mbarka Dia, Senegal
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“O Islã garante mais proteção a mulher do que qualquer lei social” – REFUTAÇÃO (39c)

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No Dia Internacional da Mulher o site da Jovem Pan publicou um artigo intitulado “O Islã garante mais proteção a mulher do que qualquer lei social”, diz brasileira muçulmana.

Este artigo foi escrito pela jornalista Bárbara Ligeiro, que é repórter Internacional da Jovem Pan News e tinha declarações de 4 muçulmanas brasileiras.

Eu fiquei curioso. Eu queria saber de que o universo elas estavam falando. Não é o nosso universo e nem o planeta Terra.  

O subtítulo do artigo diz “fiéis muçulmanas relatam desafios e preconceito contra as mulheres no islã.”  Está certo. Realmente as mulheres no islã sofrem tremendo preconceito e têm muitos desafios. Mas o subtítulo continua dizendo “e defendem que a equidade de gênero está alinhada com os ensinamentos do Alcorão.” Eu achei interessante, porque ela fala de equidade. Equidade, eu vi no dicionário, é sinônimo de igualdade, mas não existe igualdade de gênero nos ensinamentos do Alcorão. A lei islâmica claramente prescreve direitos diferentes para mulheres e homens e a lei islâmica é muito, 1000 vezes melhor para os homens do que para as mulheres

Vídeo disponível no Rumble e no Bitchute.

Vejamos então.

Neste artigo as 4 muçulmanas falam sobre suas experiências de viver no Brasil como muçulmanas. Ora bolas! Vamos e convenhamos, é muito mais fácil de ser muçulmana no Brasil ou em qualquer país do ocidental do que nos paraísos islâmicos regidos pela lei islâmica sharia, ou qualquer das suas variantes. Mesmo que apenas uma parte da sharia seja aplicada, já é o suficiente para criar problemas e dificuldades para as mulheres. Usar o véu islâmico aqui no Brasil, ou em qualquer país ocidenta,l sem problemas, isso vai até a ser celebrado. Mas vá você tirar o véu Islâmico em qualquer país muçulmano para você ver o que é bom para tosse.

Será que essas meninas leram mesmo Alcorão? Será que elas nunca se deram o trabalho de verificar o que efetivamente a lei islâmica sharia prescreve para as mulheres e como os direitos das mulheres são tão diferentes dos direitos dos homens? Isso facilitaria bastante, antes de saírem por aí falando abobrinhas.

Direitos diferentes significa o oposto de igualdade de gênero. Igualdade de género significa direitos iguais. Qual a dificuldade em compreender isso?

Antes de comentar sobre o que as jovens muçulmanas dizem no artigo, eu gostaria de dizer, para quem assiste este vídeo, que eu possuo, no meu blog, bastante material sobre o que a lei islâmica Sharia prescreve e exemplos da sua aplicação nos dias de hoje. Logo no Índice de Conteúdo do Blog, você vai encontrar um artigo que resume o que não presta na lei islâmica (com o título sugestivo de “Lei Islâmica: resumo do que não presta.” Logo abaixo, você encontra um resumo dos Direitos das Mulheres sob o islamismo. É estarrecedor e não tem nada de equidade de gênero! E exemplos da aplicação destes direitos vem sendo compilados, com incidentes não apenas nos países de maioria muçulmana, mas cada vez mais na Europa, Canadá, EUA e Australia!

Você também irá encontrar um artigo intitulado “Propaganda islâmica mente sobre os ‘direitos das mulheres’ sob o islão” onde argumentos apresentados por apologistas islâmicos de que o islamismo é feminista são desbaratados. Bastaria lê-lo para jogar no lixo este artigo da Jovem Pan.

Uma das principais confusões que as jovens muçulmanas fazem no artigo é o de confundir muçulmano com o islamismo. O que muçulmanos fazem, de bom ou de ruim, não define o islamismo. O que define o islamismo são os dizeres de Maomé, como registrados no Alcorão, e seus dizeres e feitos registrados nos hadices (a coleção de tradições de Maomé), e na sira (a biografia de Maomé). O que define o islamismo é o que Maomé fez dependendo da situação. Em geral, quando em minoria, como quando Maomé pregava em Meca, se mostrar tolerante e oprimido; quando em maioria, como quando Maomé vivia em Medina, impor o islamismo de qualquer modo, inclusive usando de violência. Quer saber como o islamismo funciona? Olhe os países de maioria muçulmana!

Quanto ao artigo, ele é recheado de afirmações aleatórias, falsas ou sem evidência que as apoie. Por exemplo, a muçulmana A diz em certa parte que “a mulher que usa o véu no Brasil também está enfrentando o preconceito.” Que preconceito? Quais os dados que validam isso? As mulheres que não querem usar o véu nos países islâmicos sofrem menos ou mais preconceitos? Aliás, os fatos mostram que as mulheres que não querem usar o véu nos países islâmicos sofrem violência do estado, do governo, sofrendo retaliação que pode até envolver prisão! Visitem o site My Stealth Freedom para exemplo do que acontece no Irã. E no ocidente isso acontece também, mas, neste caso, como violência da família, como recentemente no Canadá, quando um pai muçulmano ameaçava suas filhas que as mataria se elas não usassem o véu. E por que isso? Porque segundo a lei islâmica a mulher é propriedade do seu guardião masculino, seja ele o pai ou o marido.

Depois, a muçulmana A mostra que não conhece o Alcorão, ao afirmar que, segundo o próprio Alcorão, Cadija, a primeira esposa do profeta Maomé, havia se casado duas vezes antes de se casar com Maomé. Mas o Alcorão não menciona Cadija! O que se sabe de Cadija vem das tradições e biografia de Maomé! E, segundo elas, Cadija era viúva do seu primeiro casamento quando se casou com Maomé (para ser justo, algumas fontes sunitas dizem que Cadija foi viúva duas vezes antes de se casar com Maomé, ao passo que os xiitas defendem que Cadija era virgem quando se casou com Maomé). Segundo as fontes islâmicas Cadija era mercadora e rica antes de Maomé começar a pregar o islamismo! 

Apologistas islâmicos gostam de mencionar Cadija, uma mulher que fez a sua vida fora do islamismo, como um exemplo de como o islamismo é bom para as mulheres. Mas, e as esposas e escravas sexuais de Maomé após Cadija ter falecido? Por que estas muçulmanas não mencionam Aisha, a esposa-criança de Maomé, que teve sua noite de núpcias quando tinha 9 anos de idade (e Maomé 54 anos de idade). Por que elas não mencionam Safia, a mulher que Maomé levou para cama horas depois dele ter torturado e degolado o seu marido? Será que Cadija, mulher independente, iria aceitar a instituição da poligamia como direito sagrado dos homens? Será que Cadija aceitaria a instituição da concubinagem (escravidão sexual) como direito sagrado dos homens? Leia mais em Esclarecendo “Cadija, a rica e poderosa mulher que foi chave no nascimento do Islamismo”.

A muçulmana A ainda diz que o divórcio é permitido pelo islamismo em último caso após a tentativa de reconciliação. Bem, parece que ela nunca teve o trabalho de investigar o significado do Talaq triplo, uma prerrogativa dos homens para se separarem das esposas apenas dizendo três vezes “eu me divorcio.” O pronunciamento pode ser oral ou por escrito, existindo fatwas (decretos religiosos) que permitem o talaq triplo até como mensagem de texto pelo celular.  O talaq triplo é uma das práticas mais desagradáveis e revoltantes, e é de se espantar que uma advogada, como a muçulmana A, se omita a denunciá-lo. Mas, o objetivo do artigo não parece ser o de elucidar, e sim o de ludibriar levemente, omitindo e distorcendo os fatos. 

Já a muçulmana B alega que “brasileiras que nasceram dentro de famílias muçulmanas têm a sua nacionalidade questionada o tempo todo.” De novo. Que evidência ela tem disso? Que dados sustentam esta sua afirmação? Isso seria algo exclusivo de muçulmanas ou isso é parte do jogo de se fazer de oprimida para ganhar atenção?

A muçulmana B diz, corretamente, que o islamismo considera como partes íntimas todo o corpo feminino, menos o rosto e as mãos. A lei islâmica Sharia diz que a mulher deve cobrir a sua awra. A Enciclopédia do Islã define ‘awrah como “as genitais externas.” Logo, a Sharia considera todo o corpo feminino, exceto mãos e rosto, como sexo. Um hadice autêntico reporta Maomé dizendo “A mulher é awra.” Isso explica por que o estupro é endêmico no mundo islâmico.

Veja este mapa oriundo de um estudo do Woman Stats Project. Veja como a região onde existe a maior concentração de estupros se correlaciona com a região ocupada pelos países de maioria muçulmana! O mapa mostra que o estupro é máximo em países muçulmanos (excetuando-se a Turquia).

Isso destrói o título do artigo! O mundo muçulmano precisa sim de leis sociais para protegerem as mulheres!

A muçulmana B comete ainda um erro ao afirmar que “o islamismo proíbe o contato físico entre homens e mulheres fora do matrimônio.” Não é verdade. Os homens podem ter escravas sexuais, aquelas que sua mão possui, conforme o Alcorão 4:3, Alcorão 4:24, Alcorão 33:50. O Alcorão 70:30 diz que (os homens) muçulmanos devem proteger sua castidade exceto com suas esposas e suas escravas. As mulheres não têm o mesmo direito.

Outro erro é afirmar que “casamentos arranjados contra a vontade dos noivos ainda acontecem, é claro, mas isso não está relacionado com o Islã e sim com a época, o lugar e a cultura dessas pessoas.” Como também está errado esta sua afirmação: “Para os muçulmanos, é um pecado grave impor o casamento tanto à mulher quanto a homem.” Na verdade, a lei islâmica Sharia é clara ao afirmar que a permissão para se casar vem do guardião (ref.: The Reliance of the Traveller, p. 522):

m3.13 (1) O único guardião que pode impor a sua guarda a se casar é o pai de uma noiva virgem, ou pai do seu pai, impor significa a casá-la com um partido apropriado (def. m4) sem o seu consentimento.

A muçulmana B afirma que “o islamismo não proíbe as mulheres de trabalharem fora de casa.” Ela está errada. Segundo a lei islâmica (ref.: The Reliance of the Traveller, p. 538):

m10.4 O marido pode proibir sua esposa de sair de casa (O: por causa do hadice relatado por Bayhaqi que o Profeta (Alá o abençoe e lhe dê paz) disse. “Não é admissível que uma mulher que acredita em Alá e no último dia permita que alguém entre na casa do seu marido se ele se opõe, ou de sair dela, se ele for avesso”). Mas, se um dos seus parentes morrer, é preferível deixá-la sair para visitá-los.

A muçulmana B também afirma que “O islamismo prega que o prazer (sexual) feminino é um direito da mulher.” Ela se esqueceu de dizer que Maomé disse que a mulher deve satisfazer o seu marido a qualquer hora, independente do seu desejo ou vontade (hadices autênticos Sahih Jami` at-Tirmidhi 1160; Sunan Abi Dawud, 2141) motivo pelo qual, no islamismo, não existe estupro dentro de um casamento.

A muçulmana B diz “Muita gente acha que as mulheres muçulmanas não podem estudar.” Sim, isso é verdade, muitas delas são proibidas pelo seu marido, conforme a lei islâmica m10.4.

Já a muçulmana C quer segregar seu filho da cultura brasileira. Ela diz que o seu filho não pode participar de celebrações como festas juninas e Halloween. Por quê? Será que ela deseja criar uma sociedade paralela? Essa seria uma pergunta importante que a jornalista poderia ter feito!

E vem da muçulmana C a pérola que fez o título do artigo. Ela afirmou que “Muita gente acha que a minha religião é machista, mas na verdade ela garante mais proteções à mulher do que qualquer lei social.” Ah, não, muçulmana C. Então, nos explique isso:

  • o marido pode bater na esposa (Alcorão 4:34); a mulher não tem o mesmo direito.
  • o homem pode ter 4 esposas e escravas sexuais (Alcorão 4:3); a mulher não tem o mesmo direito.
  • se a mulher for estuprada, ela precisa do testemunho de quatro homens (Alcorão 24: 11-20) que “tenham visto a cabeça do pênis penetrar a vagina” (segundo esta explicação explicita da lei islâmica).
  • O testemunho da mulher vale a metade do testemunho do homem (Alcorão 2:282).
  • Direito de Herança: A herança do homem deve ser duas vezes a herança da mulher (Alcorão 4:11; 4:176).

Você tem certeza de que você não quer nenhuma lei social para proteger a suas irmãs muçulmanas que moram no “mundo islâmico”, afinal, nem todas têm a sorte de morarem em um país ocidental, como você morando no Brasil? Não? Ah, entendi, claro, você é muçulmana, e deve se submeter aos supostos ensinamentos e feitos de um senhor da guerra do século VII, de uma parte esquecida do deserto escaldante da península arábica.

E, finalmente, a muçulmana D segue a mesma toada da muçulmana C, dizendo que todos os problemas tipo “as burcas que cobrem até os olhos, as mutilações genitais, os casamentos infantis arranjados e a violência sexual, recorrentes em alguns países islâmicos,” não passam de uma “uma visão bastante ocidentalizada.” Segundo ela, tudo isso é decorrência de “interpretações errôneas da religião.” Ela culpa “muçulmanos que manipulam a mensagem do Islã para reprimir as mulheres”, mas, segundo ela, a mensagem é tão “pura e simples” e que “não existe no Alcorão respaldo para nenhum tipo de violência.”

A que muçulmanos ela se refere? A Maomé, cujos ensinamentos, dizeres e feitos moldaram o islamismo? Ou Hanafi, Hanbali, Shafi e Maliki, os pais das quatro escolas de jurisprudência islâmica seguidas pelo mundo sunita, 90% dos muçulmanos do mundo. Foram eles que codificaram os ensinamentos, dizeres e feitos de Maomé. Será que a muçulmana D está dizendo que o que Maomé ensinou, disse e fez é errado? Isso a tornaria uma apóstata, um crime punível com a sua morte, conforme o Alcorão 4:89. Ué, mas ela não disse que não existe respaldo para nenhum tipo de violência no Alcorão? Aí está um, muçulmana D. Existem outros 164 versos que ordenam a morte daqueles que rejeitam Alá: são os 164 versos da Jihad.

Será que a muçulmana D, tão culta, não sabe disso?

(Só um adendo, as quatro escolas de jurisprudência islâmica xiitas – Az-Zaidiyyah, Al-Ithna-‘ashriyyah, Al-Ja’fariyyah e Az-Zaheriyyah – não ficam atrás)

Ref.: The Reliance of the Traveller, p. 595

E, a conclusão do artigo é feita pela muçulmana C, que volta à cena com um primor de relativismo cultural, dizendo que “todas as religiões prezam pelo bem da humanidade”, mas, claro, existem “judeus ruins, cristãos ruins e muçulmanos ruins.” A muçulmana C deveria saber que o problema do islamismo é com os “muçulmanos bons” exatamente aqueles que imitam Maomé até o último detalhe. Que Deus nos proteja dos “muçulmanos bons”!

Ela ainda diz que “alguns países possuem leis que não necessariamente tem a ver com a religião da maioria daquela população.” A muçulmana C talvez não saiba, mas é exatamente isso que os salafitas, os wahabis, os deobandis, e os twelvers, dentre outros grupos islâmicos, dizem visando justificar a implementação total da Sharia no mundo islâmico.

E a muçulmana C conclui: “O Brasil, que é um país de maioria cristã, enfrenta inúmeros casos de feminicídio. Isso não significa que esse tipo de violência seja defendido pela Bíblia.” A muçulmana C deveria saber a diferença fundamental entre a Bíblia e o Alcorão, não apenas em termos de tamanho (o Alcorão é menor que o Novo Testamento), mas também em termos de desenvolvimento. A violência da Bíblia, no Antigo Testamento, é descritiva. E ela perde todo seu sentido com o Jesus dos Evangelhos, muito apropriadamente chamado de “Príncipe da Paz.” Já o Alcorão, começa com um Maomé cuidadoso em Meca, em minoria, que, ao se mudar para Medina, se torna em um senhor da guerra sanguinário, e que testemunha no final da sua vida o segredo para o seu sucesso “eu fui vitorioso com o terror.” Quem segue fundamentalmente Jesus vai ser um discípulo do Príncipe da Paz. Já quem segue Maomé fundamentalmente, vai ser o discípulo de um senhor da guerra e promotor da jihad.

Vejam o artigo e vídeo Vida de Maomé e islamismo para o ENEN para se aprender um pouco sobre quem foi Maomé.

E, um pedido final às quatro muçulmanas do artigo. Juntem-se às centenas de milhões de muçulmanos e ex-muçulmanos que lutam pela erradicação da lei islâmica Sharia. O mundo islâmico não precisa de lei social, mas sim, precisa se livrar da lei islâmica Sharia. Isso irá resolver muitos dos problemas endêmicos que o mundo islâmico vem sofrendo nos últimos 1400 anos, desde que o islamismo foi supostamente inventado por Maomé.

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Resumo de notícias sobre a Jihad Global em janeiro de 2021

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Veja o que entrou de novo no blog em janeiro de 2020, exemplificando a aplicação da lei islâmica Sharia ao redor do mundo, seja por governos de países com maioria muçulmana, grupos islâmicos ou mesmo ações individuais.

Conversões forçadas

Paquistão: a cada ano, 1.000 meninas hindus e cristãs são convertidas à força ao Islã
Grupos de direitos humanos dizem que, a cada ano no Paquistão, cerca de 1.000 meninas de minorias religiosas são convertidas à força ao Islã, geralmente após serem sequestradas ou enganadas.
As conversões forçadas prosperam sem controle em uma rede lucrativa que envolve clérigos islâmicos que solenizam os casamentos, magistrados que legalizam os sindicatos e policiais locais corruptos que ajudam os culpados recusando-se a investigar ou sabotando investigações.
O Departamento de Estado dos Estados Unidos declarou este mês o Paquistão como “um país de particular preocupação” por violações das liberdades religiosas – uma designação que o governo do Paquistão rejeita.
https://abcnews.go.com/International/wireStory/year-1000-pakistani-girls-forcibly-converted-islam-74930532

Paquistão: Muçulmanos convertem empregadas domésticas cristãs à força
Eles as converteram à força ao islamismo e não estão permitindo que seus parentes cristãos as vejam, disseram as fontes. A polícia e os tribunais estão permitindo que isso aconteça.
Garotas e jovens cristãs (e hindus) sequestradas no Paquistão são comumente ameaçadas de que elas ou seus familiares serão mortos se se recusarem a dizer que se converteram ao islamismo por vontade própria e continuar com eles.
Embora afirme propor uma ação contra as conversões e casamentos forçados de meninas cristãs menores de idade, o governo pouco fez para processar os perpetradores, enquanto os tribunais permitiram a sharia (lei islâmica) para impedi-los de fazer cumprir as leis contra eles.
https://morningstarnews.org/2020/12/muslims-forcibly-convert-christian-maids-in-pakistan-relative-says/

Direitos das Mulheres sob o Islão: Parte 1, Parte 2, Parte 3, Parte 4

A imigração muçulmana aliada ao políticamente correto do Ocidente estão tornando as mulheres ocidentais igualmente sem defesa frente ao avanço implacável da Sharia.

Alemanha: Afegão esfaqueia esposa até a morte em um ônibus público porque tinha medo de perder sua reputação na comunidade afegã
O afegão de 38 anos já havia abusado fisicamente de sua esposa e filhos. Em novembro de 2019, ele havia, entre outras coisas, jogado um prato na cabeça de sua filha depois que ela, em sua opinião, chegara em casa tarde demais. Quando sua esposa interveio, ele bateu nela várias vezes – e já havia ameaçado a filha de que ele iria esfaquear sua mãe.
Quando a esposa e os filhos viviam separados do acusado e ordenaram a proibição do contato para o marido, ele desenvolveu um “grande ressentimento”, segundo a promotoria. Ele estava com raiva por não poder mais cumprir o papel de chefe da família. O homem temia perder a reputação na comunidade afegã em Obergünzburg.
https://www.fnp.de/welt/prozess-in-kemptentoedliche-messerattacke-in-linienbus-zr-90180576.html

Nigéria: Homem Idoso Casa Com Uma Garotinha No Norte Da Nigéria (Foto)
Foto que mostra homem idoso (identificado como Mallam Sani) se casando com uma menina (chamada Malama Jemila Sada) em algum lugar no norte da Nigéria causou furor na Internet. O norte da Nigéria é predominantemente muçulmano.
https://www.withinnigeria.com/2021/01/25/reactions-trail-as-elderly-man-weds-little-girl-in-northern-nigeria-photo/

Gana: Homem com várias esposas dá à luz 4 filhos em 3 semanas; diz que quer mais 36
O polígamo muçulmano Nura Walwala Magaji disse que filhos são bênçãos de Alá. Ele ganhou quatro bebês de suas esposas em três semanas, e disse que seu sonho é um dia ter 40 filhos em sua casa. O pai disse que pratica poligamia com orgulho e não se importa com a opinião das pessoas sobre o que faz na sua casa.
https://yen.com.gh/181602-after-4-kids-3-weeks-bauchi-carpenter-father-40-photo.html

Indonésia: Regra obrigatória do hijab nas escolas públicas de Padang sob análise após reclamação de estudante não-muçulmano
A lei islâmica Sharia deve ser implementada sobre todos, sejam muçulmanos ou não. Este é apenas mais um exemplo.
(A propósito, tem gente que acha que a Indonésia é um exemplo de tolerância islâmica. Não é não.)
https://coconuts.co/jakarta/news/mandatory-hijab-rule-in-padang-public-schools-under-scrutiny-following-non-muslim-students-complaint/

Doutrinação

Exemplos de doutrinação islâmica

https://youtu.be/yw2h2aD8QMc OK

Nigéria: Boko Haram sequestra 333 meninos, quase todos são resgatados
Isso ocorreu no estado de Katsina, no noroeste da Nigéria, em meados de dezembro. Boko Haram tem uma história de transformar cativos em lutadores jihadistas. O sequestro ocorreu logo depois do presidente Muhammadu Buhari ter dito que o Boko Haram estava praticamente derrotado. A jihad é incansável. (WSJ, WSJ, Reuters)

Reino Unido: As prisões britânicas são um terreno fértil para o terrorismo islâmico
Artigo do The Spectator trata do fenômeno da pregação islâmica nas prisões britânicas, que permite que extremistas condenados sejam capazes de se misturar com presos vulneráveis ​​nas prisões, ao invés de serem mantidos separados.
As prisões britânicas, mais do que nunca, são incubadoras e aceleradoras do extremismo violento. São lugares onde é ridiculamente fácil para os pregadores do ódio atacarem, ficarem ao lado e manipularem pessoas fracas em busca de significado e propósito, ou para aqueles já mobilizados para aprimorar suas habilidades. Os extremistas islâmicos Usman Khan e Sudesh Amman, bem como Khairi Saadallah, são um testemunho sombrio da escala do problema.
https://www.spectator.co.uk/article/britain-s-prisons-are-a-breeding-ground-for-islamist-terror
https://assets.publishing.service.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/818624/separating-extremist-prisoners.pdf

Estudioso islâmico admite que ‘a doutrina dos extremistas pode ser rastreada até princípios específicos do Islã conforme historicamente praticado’
Yahya Cholil Staquf é lider do movimento ‘Islã Humanitário’ que busca reformar princípios obsoletos da ortodoxia islâmica que impõem o ódio religioso, a supremacia e a violência. Essa é a posição comum dos reformadores islâmicos, afirmar que, quando devidamente compreendido, o Islã não ensina a guerra e subjugação dos incrédulos, ódio aos judeus, misoginia e assim por diante. Mas, os esforços para reformar o Islã naufragam pelo fato de que um grande número de muçulmanos sabe o que o Alcorão e a Sunna ensinam, e não têm paciência para afirmações que desacreditam o Alcorão e a lei islâmica Sharia. (WSJ)

História (Arte e Jahiliyya)

Turquia transformará a Igreja Armênia em um ‘Centro de Arte Humor’
Este é o destino de uma igreja armênia Surp Yerrortutyun (Santíssima Trindade), construída em 1859, e que foi totalmente renovada. Porém, os fiéis foram de usar a igreja por anos. O governo islâmico turco usou a localização da igreja – a cidade natal de um “satírico” turco medieval – como motivo para transformá-la na “Casa de Arte dos Mestres do Humor do Mundo” e no centro de uma “aldeia do humor”. (Breitbart)

Islamização do Mundo e Colapso do Ocidente – Exemplos: PARTE 1 e PARTE 2

EUA: Os promotores da guerra e das crises de refugiados estão de volta ao governo dos EUA
A diretora da CIA nomeada pelo presidente Biden é considerada como a campeã das crises de refugiados e dos bombardeios de drones durante o governo Obama. Parece que as guerras estrangeiras e o imperialismo dos EUA estão de volta ao menu! Avril Haines é a primeira indicada por Biden a ser confirmada pelo Senado. Apesar do fato de que sua nomeação ter sido contestada por grupos de esquerda por seu papel no bombardeio de drones e tortura pela CIA, nenhum democrata votou contra a sua nomeação. Dez republicanos, incluindo Ted Cruz e Rand Paul, votaram contra. Haines é uma conhecida defensora da guerra. Ela é apoiada pelo complexo industrial militar. Ela também é uma defensora declarada das fronteiras abertas.

Reino Unido: viúva do jihadista da Ponte de Londres recebeu 15.000 Euros de assistência jurídica enquanto as famílias das vítimas receberam nada
A viúva Zahrah Rehman recebeu milhares em dinheiro dos contribuintes para apoio durante o inquérito de Khuram Butt, mas não existe esse direito automático para as famílias dos mortos por terroristas. (Mirror)

Reino Unido: As prisões britânicas são um terreno fértil para o terrorismo islâmico
Artigo do The Spectator trata do fenômeno da pregação islâmica nas prisões britânicas, que permite que extremistas condenados sejam capazes de se misturar com presos vulneráveis ​​nas prisões, ao invés de serem mantidos separados.
As prisões britânicas, mais do que nunca, são incubadoras e aceleradoras do extremismo violento. São lugares onde é ridiculamente fácil para os pregadores do ódio atacarem, ficarem ao lado e manipularem pessoas fracas em busca de significado e propósito, ou para aqueles já mobilizados para aprimorar suas habilidades. Os extremistas islâmicos Usman Khan e Sudesh Amman, bem como Khairi Saadallah, são um testemunho sombrio da escala do problema.
https://www.spectator.co.uk/article/britain-s-prisons-are-a-breeding-ground-for-islamist-terror
https://assets.publishing.service.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/818624/separating-extremist-prisoners.pdf

Canadá elogiado pela ONU por manter fronteiras abertas durante a pandemia
Existe um corredor aberto na fronteira entre Canadá e EUA, há vários anos, pelo qual os “refugiados do Trump” podem entrar no Canadá livremente e requerer asilo. A maioria destes “refugiados do Trump” vem da África de avião. Chegando em Nova York ou Boston pegam um ônibus ou táxi até a fronteira. A polícia montada ao invés de impedir que cruzem a fronteira, os ajuda a carregar as malas. O governo canadense do primeiro-ministro (globalista) Justin Trudeau manteve isso mesmo sob protestos da população. Mas ele tem maioria no parlamento e faz o que quer. Aliás, ele fechou o parlamento durante o ano de 2020. E agora, planeja chamar eleições, usando voto por correio (o mesmo modo feito na eleição presidencial nos EUA – e que criou tanta confusão e acusação de fraude) ou mesmo, dizem, voto pela Internet! Ou seja, seu partido deve manter a maioria.
https://tnc.news/2020/12/14/un-praises-canada-for-keeping-borders-open-to-refugees-during-pandemic

BÉLGICA: UM TERÇO DA POPULAÇÃO DO PAÍS É DE ORIGEM ESTRANGEIRA; EM BRUXELAS, OS BELGAS SÃO A MINORIA
Na última década, a Bélgica mudou dramaticamente. Sem qualquer debate público, tornou-se um estado de migração massiva. As políticas de migração de fronteiras abertas de seu governo de esquerda continuam a ter efeitos catastróficos sobre a segurança e a demografia do país. Os líderes do Partido ISLAM da Bélgica admitiram abertamente que querem transformar o país em um Estado Islâmico. Eles a chamaram de “democracia islâmica” e estabeleceram uma data-alvo: 2030. https://rairfoundation.com/belgium-one-third-of-the-countrys-population-is-of-foreign-origin-in-brussels-belgians-are-the-minority-videos/

Suécia: igreja atacada com coquetéis molotov em “bairro muçulmano”
A Igreja Spånga fica no subúrbio de Tensta, próximo a Rinkeby, bairro considerado como problemático pelas autoridades, por crimes violentos e extremismo muçulmano. Apesar das bombas penetrarem nas vidraças, as chamas não atingiram o interior da igreja.
https://sputniknews.com/europe/202101211081833284-strong-symbolic-act-christian-church-firebombed-in-islam-dominated-stockholm-suburb/

Espanha: residentes das Ilhas Canárias protestam contra aumento do número de imigrantes ilegais, tensões aumentam após ataque brutal
As Ilhas Canárias já receberam pelo menos 17.000 imigrantes ilegais este ano, o maior número desde 2015. Aproximadamente 8.000 deles desembarcaram nas ilhas apenas em novembro, o que se acredita ser um recorde para um mês. Cerca de 6.000 deles estão alojados em hotéis, que custam aos contribuintes espanhóis 300.000 euros por dia.
https://rmx.news/article/article/spain-canary-islands-residents-protest-rising-number-of-illegal-immigrants-tensions-rise-after-brutal-attack

https://youtu.be/LHp9-CpU5C4 OK

Jihad – lista de atentados

Níger: jihadistas matam mais de cem
Este ataque a duas aldeias no oeste do país foi o último de uma série de massacres de civis que vem abalando a região de Tillaberi, infestada por jihadistas.
https://amp.theguardian.com/world/2021/jan/02/at-least-70-killed-in-suspected-islamist-attacks-in-niger

Camarões: mulher-bomba do Boko Haram se explode matando 13, em ataque jihadista em vila predominantemente cristã
Um grupo de militantes islâmicos armados invadiu a vila predominantemente cristã de Mozogo, na região do Extremo Norte de Camarões, após o que a jovem detonou seus explosivos em meio a uma multidão de moradores, matando homens, mulheres e crianças.
https://www.breitbart.com/national-security/2021/01/13/cameroon-boko-haram-female-suicide-bomber-kills-13-in-jihadist-attack/

Iraque: ataques de homens-bomba matam 32, ferem mais de cem
O grupo “Estado Islâmico” assumiu a responsabilidade pelo ataque e as autoridades também apontaram para a organização militante.
https://www.dw.com/en/iraq-twin-suicide-bombing-kills-dozens-in-baghdad/a-56298321

Síria: Militantes do Estado Islâmico degolam duas mulheres, líderes em suas comunidades
Uma delas era co-presidente do conselho administrativo local de sua cidade, enquanto a outra era membro do conselho do mesmo conselho.
https://www.voanews.com/extremism-watch/us-condemns-killing-two-women-syria

Liberdade de Expressão e Blasfêmia – Exemplos

Tanzania: ex-muçulmana, ativista pelos direitos das mulheres, presa
Zara Kay, uma australiana que renunciou à sua fé islâmica e faz campanha mundial pelos direitos das mulheres foi presa e acusada na Tanzânia, país onde nasceu. Ela é fundadora do grupo Faithless Hijabi, uma organização que apóia mulheres que foram condenadas ao ostracismo ou abusadas por deixar o Islã. A Coalizão Internacional de Ex-Muçulmanos acredita que enquanto estava sob custódia policial, Zara Kay foi questionada sobre o trabalho da organização e por que ela deixou o Islã.
https://www.abc.net.au/news/2021-01-03/australian-woman-arrested-in-tanzania-on-politically-motivated/13028550

Arábia Saudita: Loujain al-Hathloul, ativista saudita dos direitos das mulheres detida desde 2018, é condenada a 5 anos de prisão
Tribunal Penal Especializado para Terrorismo e Segurança Nacional. Na Arábia Saudita, bem como em diversos outros “paraísos islâmicos”, é crime contestar a lei islâmica.
https://www.cnn.com/2020/12/28/middleeast/saudi-arabia-loujain-hathloul-sentenced-intl/index.html

Muçulmanos desejam Sharia -Exemplos

Nigéria: lei islâmica contra a venda, consumo e posse de bebida alcoólica, no estado de Kano, é obrigatória sobre muçulmanos e cristãos – diz o chefe da polícia religiosa
Apesar do chefe da polícia religiosa dizer que as áreas cristãs não são afetadas, acumulam-se os casos de cristãos presos, acusados de “contrabando.” (O Kano State Hisbah Corps é uma força policial religiosa no estado de Kano, na Nigéria, responsável pela aplicação da Sharia.)
http://saharareporters.com/2021/01/12/kano-sharia-law-against-sale-consumption-alcohol-binding-muslims-christians-%E2%80%93state-hisbah

Perseguição Cristãos: Parte 1, Parte 2, Parte 3

“Lute contra aqueles que não acreditam em Alá ou no Último Dia, que não proíbem o que foi proibido por Alá e Seu Mensageiro, e  que não reconhecem a Religião da Verdade (islão), mesmo que sejam do Povo do Livro (cristãos e judeus), até que paguem o imposto tributo jizyah em submissão, sentindo-se subjugados e humilhados. “[Outra tradução diz:] “paguem o imposto em reconhecimento da nossa superioridade e do seu estado de sujeição”. (Alcorão 9:29)

Uma calamidade global: 340 milhões de cristãos perseguidos (34e)
Artigo e vídeo.

Vídeo disponível no Bitchute, YouTube, Rumble e Library.

Paquistão: Supervisores muçulmanos matam duas mulheres cristãs no Paquistão e escondem seus corpos amarrados e empacotados em sacos em uma vala de drenagem
Elas eram irmãs e foram assassinadas em novembro, e seus corpos encontrados em janeiro. Os supervisores muçulmanos as pressionaram a se converter ao islamismo, as mantiveram como reféns por alguns dias para satisfazer sua luxúria, antes de matá-las, disseram as fontes. Elas trabalhavam em uma fábrica farmacêutica.
https://morningstarnews.org/2021/01/muslim-supervisors-kill-two-christian-women-in-pakistan-sources-say/

Nigéria: jihadistas do Estado Islâmico da África Ocidental filmam execução de cinco cristãos e liberam o vídeo
Os cinco vestiam túnicas laranjas e estavam ajoelhados com as mãos amarradas atrás deles. cada um diz seu nome, acrescentando: “Eu sou um cristão”. Um dos jihaidstas disse: “Este é um aviso para os cristãos em todas as partes do mundo e na Nigéria.” Os cinco cristãos foram mortos a tiros.
https://morningstarnews.org/2020/12/iswap-terrorists-execute-five-christians-in-nigeria-video-shows/

Uganda: Em 30 de novembro de 2020, um imã muçulmano se converteu ao cristianismo. Uma semana depois, ele foi espancado até a morte por uma multidão de muçulmanos.
A sua esposa o abandonou, levando os seus dois filhos, logo após descobrir que o marido não era mais muçulmano. Isso porque a lei islâmica Sharia proíbe que uma mulher muçulmana se casa com um káfir (descrente).
Ele foi morto devido à ordem dada por Maomé, conforme diversos hadices (dizeres) de Maomé, por exemplo:
Narrado por ibn Abbas. “O Apóstolo de Alá disse: quem deixar a religião, mate-o.” (Sunan an-Nasai, 4059)
https://www.persecution.org/2021/01/11/christian-convert-uganda-killed/

Quênia: Al-Shabaab ataca ônibus em busca de cristãos
Felizmente, não havia nenhum cristão a bordo e ninguém foi morto. https://www.persecution.org/2021/01/13/al-shabaab-attacks-bus-traveling-kenya-looking-christians/

Suécia: igreja atacada com coquetéis molotov em “bairro muçulmano”
A Igreja Spånga fica no subúrbio de Tensta, próximo a Rinkeby, bairro considerado como problemático pelas autoridades, por crimes violentos e extremismo muçulmano. Apesar das bombas penetrarem nas vidraças, as chamas não atingiram o interior da igreja.
https://sputniknews.com/europe/202101211081833284-strong-symbolic-act-christian-church-firebombed-in-islam-dominated-stockholm-suburb/

Nigéria: Boko Haram diz, ‘Arrependam-se e convertam-se ao Islão’
O líder do Boko Haram, Sheikh Abubakar Ibn Al-shakawi, popularmente chamado de Shekau, enviou mensagem de áudio para os novos chefes militares, inclusive o chefe do estado-maior, Tenente General Lucky Irabor, que tenha simpatia por si mesmo, arrependa-se e se converta ao Islã.
https://dailypost.ng/2021/01/28/boko-haram-repent-and-covert-to-islam-shekau-tells-new-cds-irabor/

Perseguição outras religiões

Mas quando os meses sagrados tiverem transcorrido, mate os idólatras onde quer que você os encontre, e capturai-os, e cerque-os, e arme ciladas para eles usando de todos os estratagemas (da guerra); mas caso eles se arrependam, observem a oração e paguem o zakat [ou seja, se tornem muçulmanos], abra o caminho para eles. Sabei que Alá é Indulgente, Misericordiosíssimo. (Alcorão 9:5)

Paquistão: governo ameaça Google, Wikipedia, por compartilhar material da seita muçulmana Ahmadia
O governo considera como esta seita como blasfema e seus membros são perseguidos. O governo deseja que o Alcorão usado por eles seja retirado e que seus líderes não sejam chamados de “muçulmanos.”
https://in.news.yahoo.com/pakistan-threatens-google-wikipedia-sharing-095825118.html

Paquistão: multidões lideradas por clérigos islâmicos tentam destruir um antigo santuário hindu
“Uma violenta turba religiosa ateou fogo a um templo hindu na região de Khyber Pakhtunkhwa, no Paquistão, e tentou destruí-lo. Multidões de milhares, supostamente lideradas por clérigos islâmicos, invadiram o templo hindu na vila de Teri, no distrito de Karak, na quarta-feira e começaram a arrancar tijolos das paredes e incendiá-lo. Ninguém estava dentro do templo naquele momento. As imagens da cena mostram a multidão gritando slogans e aplausos saudando a destruição.”
Imagine que slogans eles estariam gritando?
“O santuário, que foi erguido pela primeira vez em 1919 antes da partição dividir a Índia e o Paquistão, havia passado recentemente por uma reforma após uma ordem da Suprema Corte em 2015. Esta foi a segunda vez que foi demolido, após um incidente em 1997, quando foi destruído por um grupo de fanáticos muçulmanos.”
A proibição de reformar ou manter templos religiosos está prevista na lei islâmica Sharia.
https://www.theguardian.com/world/2020/dec/30/mob-tears-down-hindu-temple-and-torch-holy-shrine-in-pakistan

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Nigéria: Diário contrabandeado conta como as mulheres sequestradas sobrevivem no acampamento do Boko Haram

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Resumo

A vida das alunas, adolescentes e mulheres, predominantemente cristãs, sequestradas pelo grupo militante jihadista islâmico Boko Haram, durante o seu cativeiro, está sendo revelada em um novo livro, baseado no diário de uma das sequestradas. As revelações são chocantes, porém consistentes com a sunna (vida e dizeres) de Maomé no tocante ao tratamento de mulheres conquistadas durante uma jihad. As alunas foram submetidas a conversão forçada, forçadas a se casarem com os mujahadin (os soldados sagrados) ou a serem abusadas sexualmente por eles, forçadas a se cobrirem do modo islâmico e forçadas a trabalho escravo. Muitas delas conseguiram a liberdade. Muitas delas morreram durante os seus tormentos. Muitas delas ainda estão estão em cativeiro, vivendo o inferno islâmico na Terra.

Artigo

Em abril de 2014, cerca de 300 meninas, adolescentes, estudantes de uma escola em Chibok, no estado do Borno, foram sequestradas pelo grupo jihadista Boko Haram, e escondidas nas profundezas de uma floresta.  Diversas personalidades internacionais, desde Michelle Obama até o Papa Francisco, fizeram declarações pedindo para os jihadistas libertarem as meninas. Tolos. Eles não sabem o que o islamismo e a lei islâmica sharia prescrevem para mulheres presas em conflito. E, na visão do Boko Haram, eles estão em uma guerra para propagar o islamismo, jihad.

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Muitas mulheres acabaram se libertando. Mas agora, detalhes da vida destas prisioneiras da jihad vieram à tona devido a um diário, bem como devido a depoimentos, sendo compilados em um livro Traga de volta nossas meninas.  O que segue são alguns relatos retirados de uma matéria do jornal londrino The Guardian.

Naomi Adamu, uma das alunas sequestradas, arriscando uma surra ou coisa pior, começou a escrever um diário, usando os cadernos que ela acabou trazendo com ela. Adamu, 24 anos de idade, era a mais velha dentre as alunas.

Ao chegarem no acampamento, os islâmicos mandaram as alunas trocar seus uniformes escolares por uma roupa preta e esvoaçante que cobrisse tudo. Adamu escrevia nos dias em que era seguro, entre as aulas obrigatórias do Alcorão coletar comida na floresta.

Quando os jihadistas do Boko Haram ameaçaram matá-la se ela não se convertesse ao islamismo, se casasse com um mujahadin (soldado sagrado) e gerasse seus filhos, ela se recusou e foi espancada com a coronha de um rifle. Tanto ela como muitas das que recusaram o “casamento foram sujeitas a abusos sexuais contínuos, e condenadas ao trabalho árduo como “escravas”. Resistência aos extremistas era revidada com açoites.

Alguma das reféns tornaram-se abertamente insubordinadas, recusando ordens e sendo espancadas repetidamente. Elas começaram a cantar hinos baixinho quando seus guardas estavam distraídos, gradativamente aumentado a voz. “Quando eles perceberam que não usávamos o hijab, como as outras meninas, nos batiam e ameaçavam nos degolar. Eles nos forçavam usar o hijab e orar, mas decidimos juntas fingir que rezávamos. Faziámos orações cristãs e lembrávamos a história de Jó”, disse Adamu.

Adamu ajudou a organizar um suprimento clandestino de arroz para alimentar a resistência. A tática funcionou e cada vez mais alunas começaram a renunciar à fé islâmica que diziam ter adotado apenas por medo.

Mas a repressão foi rigorosa. “A certa altura tínhamos visto tantos corpos, que não tínhamos mais medo de morrer”, disse Adamu.

Adamu relata ter ficado “com raiva quando 30 meninas se converteram ao Islã e se casaram … Eu senti que algumas não lutaram com força suficiente. Isso dividiu o grupo e enfraqueceu nossa determinação. As pessoas começaram se resignar que não voltariam para casa.”

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O tempo passava. As alunas estavam quase morrendo de fome, suas rações eram cortadas repetidas vezes. No entanto, uma pequena equipe de voluntários nigerianos liderada por um diplomata suíço, começaram a conseguir a libertação de algumas alunas em troca de militantes do Boko Haram. 

Mas dezenas das alunas morreram na floresta. E dezenas delas ainda estão lá, presas.

Adamu permanece no norte da Nigéria com a ambição de ter sua própria família e abrir algum tipo de negócio. Mas ela não se sente segura. Desde o sequestro das alunas de Chibok, o Boko Haram sequestrou mais de 10.000 meninos como lutadores infantis , bem como um número semelhante de meninas e mulheres, usadas para resgate às suas famílias ou forçadas a se tornarem muçulmanas e se casar.

“Nosso principal problema é que Chibok está em perigo novamente … Se nada mudar, levará pouco tempo até que alguma de nós seja sequestrada novamente”, disse ela.

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Resumo de notícias sobre a Jihad Global em dezembro de 2020

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Veja o que entrou de novo no blog em dezembro de 2020, exemplificando a aplicação da lei islâmica Sharia ao redor do mundo, seja por governos de países com maioria muçulmana, grupos islâmicos ou mesmo ações individuais.

Esclarecendo “Cadija, a rica e poderosa mulher que foi chave no nascimento do Islamismo” (33h)
Artigo e vídeo.

Higiene e Saúde islâmica
Lista de artigos e citações.

Conversões forçadas

Índia: polícia intensifica luta contra sequestro de adolescentes hindus por muçulmanos, visando conversão forçada
“Jihad do amor” é o nome politicamente correto de se referir à prática islâmica da conversão forçada de adolescentes que assola as áreas islâmicas da Índia e do Paquistão. Predadores sequestram adolescentes hindus ou cristãs e clérigos muçulmanos celebram o casamento com homens muito mais velhos. As meninas são estupradas e ameaçadas a se tornarem muçulmanas senão seus familiares serão atacados. (MSM)

Direitos das Mulheres sob o Islão: Parte 4, Parte 3, Parte 2, Parte 1

A imigração muçulmana aliada ao políticamente correto do Ocidente estão tornando as mulheres ocidentais igualmente sem defesa frente ao avanço implacável da Sharia.

Irã condena Ahmad Shirazi e esposa a prisão e açoites por foto dela sem o véu
Foto do campeão de boxe iraniano Ahmad Shirazi com sua esposa que tirou o hijab. Como punição por esta foto no Instagram, um tribunal iraniano condenou os dois a 16 anos de prisão por espalharem libertinagem e prostituição e 74 chicotadas. (Al-Arabiya)

Afeganistão: ativista dos direitos da mulher é assassinada no afeganistão
Malalai Maiwand, apresentadora da Rádio e TV Enikas na província oriental de Nangarhar, foi morta junto com seu motorista na capital regional Jalalabad por jihadistas do Estado Islâmico. Ela era contra as Sharia no tocante ao direito das mulheres. (Reuters)

Halal – Boicote Halal

Leia este artigo “Boicote Produtos Halal” para saber o que é “comida halal” e o porquê de boicotá-la. E visite os demais links.  

Bélgica: Tribunal europeu mantém proibição do abate halal
Ano passado, a Bélgica proibiu o abate de animais sem serem atordoados primeiro, na prática, criando restrições ao abate religioso muçulmano (halal) e ao abate religioso judeu (kosher).
Grupos muçulmanos e judeus recorreram ao Tribunal de Justiça da União Européia que deu ganho de causa à Bélgica.
Na prática, esta decisão abre a possibilidade que mais países da União Européia proibam o abate sem atordoamento.
O Tribunal de Justiça se baseou em evidências científicas indicando que o atordoamento prévio era a melhor maneira de reduzir o sofrimento de um animal e que a lei permitia “um equilíbrio justo a ser alcançado” entre o bem-estar animal e a liberdade de religião.
O grupo de direitos dos animais GAIA disse que foi um grande dia e o culminar de uma luta de 25 anos. (BBC)

Islamização do Brasil: PARTE 1; PARTE 2

Gilmar Mendes solta um dos maiores doleiros do país
O doleiro Chaaya Moghrabi permaneceu menos de um dia na prisão. (Revista Oeste)

Guatemala designa Hezbollah como organização terrorista
O país centro-americano segue os passos de Honduras, Colômbia, Argentina e Paraguai.
E, porque o Brasil não faz o mesmo? Será que o SFT deixaria ou iria considerar isso como algo inconstitucional? (MEForum)

Um moçambicano nos conta a situação da JIHAD ISLÂMICA neste país africano com o qual temos tanto em comum. Sim, até em Moçambique jihadistas (guerreiros sagrados de Maomé) matam em prol da sua ideologia.

Islamização do Mundo e Colapso do Ocidente – Exemplos: PARTE 1 e PARTE 2

França investigará dezenas de mesquitas suspeitas de promoverem o ‘separatismo islâmico’
O fato é que, muito em breve, os muçulmanos franceses irão começar a pedir “autonomia” para serem regidos pela lei islâmica Sharia. Ou irão crescer tanto em número que irão eleger um governo islâmico. (JPost)

Espanha: Polícia Nacional prendeu um imã professor de madrasa em Madrid por sua atividade pró-Estado Islâmico
O detido ajudou um jihadista vindo da Síria a estabelecer-se na Espanha. Com ele foram confiscadas centenas de arquivos com conteúdo jihadista e manuais de treinamento militar. O homem preso consumiu abundante material elogiando o martírio jihadista. (Atalayar)

Turquia irá participar da jihad contra a Índia na Caxemira?
Segundo um relatório, Erdogan estaria enviando mercenários do Leste da Síria para a Caxemira, pagando 2 mil dólares de salário
Ancara e Islamabad se preparam para uma presença permanente de unidades de superfície e aeronaves do Ministério da Defesa do Paquistão na operação turca ‘Escudo do Mediterrâneo’, com a qual Erdogan espera saquear terras e lotes gregos da Grécia no Mar Mediterrâneo. (India Today)

Bélgica: Tribunal europeu mantém proibição do abate halal
Boa notícia! (BBC)

Perseguição Cristãos: Parte 1, Parte 2, Parte 3

“Lute contra aqueles que não acreditam em Alá ou no Último Dia, que não proíbem o que foi proibido por Alá e Seu Mensageiro, e  que não reconhecem a Religião da Verdade (islão), mesmo que sejam do Povo do Livro (cristãos e judeus), até que paguem o imposto tributo jizyah em submissão, sentindo-se subjugados e humilhados. “[Outra tradução diz:] “paguem o imposto em reconhecimento da nossa superioridade e do seu estado de sujeição”. (Alcorão 9:29)

Paquistão: muçulmano assassina cristã por ela se recusar a renunciar a sua fé e se casar com ele.
Sonia Bibi, empregada doméstica, 24 anos, foi assediada por 5 meses por Shehzad. Seu pai, um trabalhador sanitário, disse que recusou a oferta de casamento pois “eles eram muçulmanos e nós somos cristãos.” “Ela foi assassinada por recusar a proposta.” (UCANews)

Perseguição Judeus (Boletim de Anti-Semitismo): Parte 1, Parte 2

“Lute contra aqueles que não acreditam em Alá ou no Último Dia, que não proíbem o que foi proibido por Alá e Seu Mensageiro, e  que não reconhecem a Religião da Verdade (islão), mesmo que sejam do Povo do Livro (cristãos e judeus), até que paguem o imposto tributo jizyah em submissão, sentindo-se subjugados e humilhados. “[Outra tradução diz:] “paguem o imposto em reconhecimento da nossa superioridade e do seu estado de sujeição”. (Alcorão 9:29)

Irã: cientista nuclear iraniano assassinado, tinha encomenda para produzir ‘cinco ogivas’
Mohsen Fakhrizadeh foi assassinado de modo misterioso. Relatório israelense revela qual o projeto que ele estava atuando. (Al Arabiya)

Turquia: imprensa propaga ideia de conquistar Tel Aviv e antagoniza opositores do governo Erdogan
O ódio a Israel e a promessa de destruir Israel, invadir Jerusalém, “libertar Al-Aqsa” e espalhar comentários nacionalistas, anti-sionistas ou anti-semitas extremistas tornaram-se cada vez mais normais na Turquia. (JPost)

Perseguição outras religiões

Mas quando os meses sagrados tiverem transcorrido, mate os idólatras onde quer que você os encontre, e capturai-os, e cerque-os, e arme ciladas para eles usando de todos os estratagemas (da guerra); mas caso eles se arrependam, observem a oração e paguem o zakat [ou seja, se tornem muçulmanos], abra o caminho para eles. Sabei que Alá é Indulgente, Misericordiosíssimo. (Alcorão 9:5)

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Suécia: dados estatísticos mostram que maioria dos estupradores são imigrantes e refugiados (38e)

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Veja lista de outras referências sobre a Suécia no final deste artigo.

Resumo

A Suécia foi um dos países que mais entusiasticamente abraçou a onda da imigração em massa durante a Crise dos Migrantes na Europa, em meados da década de 2010. Este foi um evento significativo na história da Suécia, já que ele que alterou radicalmente a sua constituição demográfica. A Suécia, uma nação de apenas dez milhões de pessoas, emitiu 1,2 milhão de autorizações de residência para novos imigrantes no período entre 2010 e 2020. Isso significa que, em 2020, um quinto dos residentes permanentes da Suécia nasceram no exterior, e, grande parte deles, cresceram sob uma cultura diferente da cultura sueca. Muitos deles desejam que esta cultura estrangeira se torne a cultura predominante, transformando a Suécia que conhecemos hoje em mais um país islâmico.

Uma das consequencias desta revolução demográfica, por populações até mesmo antagonicas à cultura sueca, foi o aumento extraordinário dos estupros. Estudo recente mostra que 60% do total de estupradores condenados são imigrantes de primeira ou segunda geração, sendo que 55% dos que nasceram fora da Suécia, são originais do norte da África, Oriente Médio e África subsaariana. Outro estudo mostra que 71% dos estupradores condenados na cidade de Malmö tem origem estrangeira. Dados governamentais mostravam que, entre 2011 e 2015, 85% dos estupros coletivos foram feitos por imigrantes. Reportagem de jornal sueco mostrou que 75% estupros coletivos ocorridos em 2016 e 2017 foram feitos por imigrantes.

Para contexto, leia depois os artigos —Estupro e Escravidão Sexual. —Por que, no islamismo, uma mulher é presa, açoitada ou morta depois de ser estuprada?, —Sociedades islâmicas têm maior índice de estupros do mundo, —EUA: professor universitário defende estupro e escravidão sob a Sharia, e —Hiper-Crise Migratória e o Estupro da Europa Ocidental.

Vídeo também disponível no 3Speak.

Artigo

Segundo estudo da Universidade de Lund, publicado online em 22 de fevereiro, estupro contra mulheres maiores de 18 anos de idade aumentou 45,4% na Suécia, na última década. A maioria dos estupradores condenados são de origem imigrante e quase metade dos estupradores nasceram no exterior. Este estudo analisou um total de 3.039 estupradores condenados e descobriu que 59,3% deles possuem ‘origem migrante’, ou seja, são imigrantes de primeira e segunda geração. Dos nascidos fora da Suécia, 47,8% do total, 34,5% vieram do norte da África e Oriente Médio, enquanto 19,1% são originais da África Subsaariana. Dentre o total dos estupradores, 32,5% estavam sendo servidos por alguma forma de serviço social do governo, enquanto que 38,6% tinham baixos níveis de educação.

Um outro estudo, de 2020, realizado por pesquisadores da Universidade de Malmö, analisou apenas casos na cidade de Malmo, que aglomera uma enorme quantidade de imigrantes e refugiados muçulmanos. Este estudo também constatou que a maioria dos estupradores, 71% do total, era de origem imigrante.

Em 2017, o Breitbart News informou sobre a super-representação de migrantes em caso de estupro coletivo no período 2011-2015. Dados públicos indicavam que 85% das pessoas envolvidas em estupros coletivos era de origem estrangeira. O site que publicou os dados foi fechado pelo governo sueco.

Em 2018, o jornal sueco Expressen relatou que 75% dos homens condenados por estupro coletivo, em 2016 e 2017, tinham antecedentes imigrantes.

Alguns meses depois, reportagem de outro jornal sueco, Aftonbladet, confirmou a vasta representação excessiva de imigrantes “de fora da Europa” em casos de estupro coletivo: 73%.

Adam al-Zawatia, Navid Atlassi e Bardiya Pajouhi

Vídeo: Suécia é considerada a Capital Européia do Estupro
O vídeo descreve o problema causado pelo choque entre a cultura sueca, liberal, e uma cultura retrógrada, porém que se considera superior. Estupro de mulheres infiéis, aumento da criminalidade, e simpatizantes do terrorismo, vivendo lado-a-lado com uma população nativa pacífica e acolhedora (e submersa no “politicamente correto”).

Também no YouTube

Outros artigos relacionados com a Suécia e a imigração em massa:

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A ‘santa inquisição’ islâmica: a história do estudioso argelino Said Djabelkhir

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por Kamel Abderrahmani. Asia News, 17/02/2021.

A liberdade de expressão está morrendo no mundo muçulmano. A caça aos que querem divergir do pensamento estabelecido está aí. O jihadismo judicial é baseado na constituição, nas leis iliberais, nos “loucos de Alá” e na repressão aos dissidentes. Submeter o Islã ao “questionamento da razão” é impossível.

Argel (AsiaNews) – Há um ano, escrevi um artigo intitulado “A liberdade de expressão está morrendo sob os golpes da Inquisição Islâmica”, que apareceu no AsiaNews em 27 de janeiro de 2020. Nele, denunciei a pressão que intelectuais, pensadores e pessoas comuns enfrentam por ousar se levantar contra a visão majoritária do Islã e do islamismo, ou por ousar oferecer uma perspectiva diferente, independentemente do discurso dominante. A liberdade de expressão, para ser franco, está morrendo no mundo muçulmano.

Ninguém mais pode se expressar livremente; todo mundo é implícita ou explicitamente instruído a não ir além da estrutura do pensamento estabelecido e, uma vez que este último é dominante, levantar-se contra ele é pregar no deserto ou, mais seriamente, atrair a ira dos inquisidores.

Quando se trata de religião, as pressões se multiplicam e se intensificam e o debate se torna, se não impossível, pelo menos distorcido antecipadamente – engolido por idéias religiosas e serviços de segurança do Estado que juraram fidelidade a elas. Em outras palavras, amordaçar a voz do pensamento crítico sobre a religião é um ato de “jihad judicial“. Significa levar ao tribunal alguém cujas palavras, ideias e opiniões criticam, desmascaram e desmistificam o carácter violento dos adeptos de uma religião que, apesar de tudo, quer ser uma religião de paz, mas que procura amordaçar e silenciar os seus críticos.

Você está surpreso ao saber sobre “Jihad Judicial”? Esta forma de “jihad” não apenas existe realmente, mas também é autorizada por vários – senão todos – estados muçulmanos, incluindo a Argélia. Sua constituição e leis institucionalizadas de extermínio da liberdade ajudam os “loucos de Alá” e lhes dão a possibilidade de silenciar, por meio do sistema jurídico, intelectuais, pensadores e especialistas no Islã que tentam introduzir as ciências humanas e sociais na interpretação do texto do Alcorão, com o objetivo de modernizar o Islã e libertar as mentes do espírito do dogma favorecido pelos tradicionalismos e ideologia islâmica.

Os “loucos de Alá” são seguidores da leitura literal dos textos religiosos e da prática sectária e rigorosa do Islã. Eles não são necessariamente islâmicos, mas sim tradicionalistas, já que seu projeto é islamizar a sociedade explorando a religião, usando-a em particular como um baluarte contra a modernidade em movimento, ou como uma barreira contra a corrente de desenvolvimento inerente ao progresso potencial da sociedade argelina. Eles fazem isso propagando o “temor de Alá”, um medo capaz de paralisar mentes e aniquilar qualquer desejo de emancipação; eles podem, portanto, manipular a sociedade, não apenas para se conformar com o que eles chamam de “a lei de Alá”, mas também para se submeter aos que estão no poder. “O Mensageiro de Alá nos chamou e devemos lealdade a ele. Ele fez o nosso juramento, que mencionou que devemos ouvir e obedecer, no que gostamos ou no que nos desagrada, nas adversidades como nas facilidades, e mesmo se nos dermos privilégios nesta vida em nosso detrimento e não para desafiar o mandamento de quem o possui. […] Exceto se você vir um Kufr (sinais claros de descrença), sobre o qual você tem provas de Alá.” [1]

As autoridades argelinas jogaram a carta do Islã moderado, mas híbrido – tolerante e intolerante ao mesmo tempo – desde que Bouteflika chegou ao poder [na Argélia] em 1999, a fim de enfraquecer os partidários da “jihad militar”, particularmente a sanguinária Frente Islâmica de Salvação (ISF). Para fazer isso, o Estado favoreceu duas versões contraditórias do Islã, notadamente wahhabismo, salafismo e sufismo, uma corrente ascética e mística do Islã, que busca o puro amor de Deus. As duas correntes são unânimes quando o assunto é violência: ambas a proíbem. Na verdade, os dois atuaram como um freio ao movimento islâmico – a Irmandade Muçulmana e as ISF, que têm um projeto político muito conhecido – e ao apoio à militância armada.

Ao mesmo tempo, o Estado tinha outro objetivo, nomeadamente garantir a sua sustentabilidade através do dogma pró-regime do wahhabismo e de um certo sufismo “politizado”, que pelo seu discurso mantém as pessoas em torpor e entorpecimento intelectual. Para dar mais credibilidade e força oficial às suas forças obscurantistas, o governo institucionalizou uma lei iliberal, [2]o famoso Artigo 144 bis 2 [do Código Penal da Argélia], que diz:

“Quem insulta o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) ou o resto dos profetas, ou ridiculariza os fundamentos da religião [islâmica] ou qualquer um dos rituais islâmicos em escrita, desenho, expressão ou qualquer outro método” pode ser “condenado de três (3) a cinco (5) anos e multado em 50.000 a 100.000 dinares ou por um deles”. 

Código Penal da Argélia

Isso vai contra a Carta Internacional dos Direitos Humanos.

A dissolução da ISF no início dos anos 1990 permitiu que as autoridades frustrassem a ascensão do movimento islâmico, ou propriamente falando, do Islã político, marginalizando todos os partidos islâmicos criados após a ISF, como o Movimento pela Sociedade da Paz (MSP) .

A maioria dos salafistas locais são quietistas, incluindo os imãs, e evitam a política. Seu único objetivo é manter um certo conservadorismo social em termos de costumes sociais, não em relação às instituições políticas. Eles querem evitar cair no extremismo religioso, como foi o caso durante a década negra que custou a vida de quase 500.000 argelinos. Podemos concluir desse fato que os tomadores de decisão argelinos prefeririam desviar o domínio religioso da vida política em benefício da vida social para conter de forma duradoura seu poder, mesmo que isso signifique apoiar essa estratégia por meio de textos jurídicos contrários à vontade de “Emancipação e abertura ” promovida por Bouteflika desde 1999?

Se o islamismo é amaldiçoado pelo estado, o conservadorismo é mais do que promovido. Conta com respaldo oficial e institucional, é protegida e difundida por imãs da República, por programas escolares aprovados e discursos religiosos televisionados. É implementado por representantes das autoridades públicas, dos meios de comunicação, dos vários ministérios e do judiciário. Por outras palavras, este é o Islão oficial, conforme estipulado no artigo 2º da constituição argelina, segundo o qual “o Islão é a religião do Estado”, [3] e não com o “jihadismo islâmico”, visto que este último está oficialmente proibido.

Consequentemente, a honestidade intelectual e o desejo de ver a Argélia, assim como o mundo muçulmano em um estado melhor do que é hoje, exigem que eu nomeie o mal pelo seu nome – apesar do medo de ser um dia sujeito de uma fatwa, a inquisição islâmica, não a inquisição islâmica.

Para justificar o rótulo de “inquisição islâmica”, intelectuais e jornalistas acusam Ibn Taymiya e Mohamed Ibn Abdelwahhab de serem a fonte do terrorismo islâmico. No entanto, eu me pergunto se essas acusações são baseadas na falta de compreensão do assunto ou no desejo de limpar o Islã e torná-lo uma religião imaculada.

A inquisição islâmica existe desde o nascimento do Islã e sempre foi praticada contra aqueles que possuem teses diferentes das dominantes. É essencial e urgente desconstruir o mito de uma religião “racional e pacífica” e esta é a tarefa que os intelectuais contemporâneos se deram, como Mohamed Abdou, Mohamed Arkoun, Sayyed Al-Qimni, Hassan Farhan al-Maliki, Mohamed Shahrour , que eles próprios foram o objeto desta inquisição.

Uma das formas mais antigas surgiu durante as Guerras Riddah [4] lideradas pelo primeiro califa. [5] Mesmo aqueles considerados os mais “racionais e pacíficos”, nomeadamente os Mu’tazilites, procuraram, durante o seu confronto com a ortodoxia sunita entre 833 e 848 DC, impor as suas opiniões pela força sob o reinado do califa Al Ma’mun. Para este fim, eles perseguiram estudiosos sunitas, [6] e por sua vez acabaram perseguidos e mortos!

A história muçulmana é cíclica; ele se repete indefinidamente. No século 21, intelectuais, especialistas em Islã, pensadores e ativistas seculares estão sendo processados ​​por atacar o Islã. Alguns foram presos, como Islam Bouhayri no Egito e Hassan Ferhane Al Maliki na Arábia Saudita; outros foram caçados e exilados, como Hamed Abdel-Samad e o falecido Mohammed Arkoun. Suas obras estão proibidas – como as de Mohammed Shahrour. Os cientistas foram relegados ao status de “inovadores”, enquanto os charlatães desfrutam do status de “estudiosos”. Isso é obscurantismo e tudo o que alimenta o espírito extremista e encoraja a ignorância sagrada.

Qualquer intelectual com um discurso racional e crítico em relação ao pensamento religioso único e dominante – sunita – é levado à justiça por “atacar o Islã”. É isso que o especialista argelino em islamismo Said Djabelkhir está passando atualmente. Este especialista argelino em sufismo deve comparecer perante um tribunal em Sidi M’hemed em 25 de fevereiro.

O tribunal aceitou ouvir uma queixa apresentada contra ele por um certo professor universitário por “desacato ao Islã, violação e zombaria dos autênticos hadiths da Sunnah do Profeta Muhammad, o pilar do Hajj (peregrinação) e o sacrifício ritual do ovelhas do Eid.”

O que isso significa é que tanto o autor como seus advogados reprovam o estudioso por seu desejo de submeter o Islã à “razão questionadora”, isto é, um questionamento constante e crítico a fim de trazer os muçulmanos, vítimas do dogmatismo, à luz do conhecimento.

No entanto, este julgamento levantou muitas questões. Quem representará “Alá” na audiência? Said Djabelkhir é realmente contra “Alá” ou é um adversário daqueles que espalham, pela força da lei, a escola e a mesquita, uma perigosa percepção de Aláque consiste em apresentar qualquer pessoa diferente como o inimigo de Alá? Como um pesquisador pode ser levado à justiça pelos resultados de sua pesquisa? A pesquisa não é trazer algo mais, algo novo, algo original? O que está claro é que, quando os guardiões do templo se sentem ameaçados, eles se permitem todas as formas de jihad.

[1] Qualquer pessoa que ofenda o profeta ou os mensageiros de Deus ou denigre o dogma ou os preceitos do Islã, seja por escrito, plano, declaração ou qualquer outro meio.

[2] “Les preuves de l’obligation d’écouter et do aux dirigeants même si ce sont des tyrans,» Salafis de Montréal et d’ailleurs, https://www.salafidemontreal.com/doc/Obeir_aux_dirigeants.pdf (acessado 17 de fevereiro de 2021).

[3] Algeria 1989 (reinst. 1996, rev. 2016), Constitute Project, https://www.constituteproject.org/constitution/Algeria_2016?lang=en (acessado em 17 de fevereiro de 2021).

[4] Guerra de apostasia. Consulte “Riddah,” Encyclopedia Britannica, https://www.britannica.com/topic/riddah (acessado em 17 de fevereiro de 2021).

[5] Les guerres d’apostasie et compilation du Coran, Islamweb, https://www.islamweb.net/fr/article/144499/Les-guerres-d%E2%80%99apostasie-et-compilation-du-Coran ( acessado em 17 de fevereiro de 2021).

[6] Renaud Klingler, Les 101 grands moment de l’Islam , édition Sarrazins.

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Seria Maomé o ultimo profeta? O Alcorão diz que não (36d)

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O islamismo apregoa que Maomé é o ultimo profeta, o chamado selo dos profetas. Segundo o islamismo, após Maomé, não existiu nenhum outro profeta. Qualquer muçulmano irá defender este ponto-de-vista.

Mas aí, lemos no Alcorão 14:4, que Alá envia, para cada povo, um profeta para tornar a sua mensagem clara no idioma daquele povo!

Links para vídeo: Bitchute, Rumble, Library, 3Speak, YouTube

Nós enviamos                         qualquer                  Mensageiro       
exceto                                com a linguagem          (de) seu povo      
para que ele possa deixar claro       para eles.
(Fonte)

Então, segundo o Alcorão, Alá envia profetas para cada idioma!

Mas, Maomé morreu no ano 632. E muitos dos idiomas usados atualmente foram formados muito tempo depois. Por exemplo:

Italiano, teve suas bases estabelecidas com a Divina Comédia, de Dante Alighieri (1265-1321), em 1320.
Espanhol, tem como marco a Gramática de la Lengua Castellana, escrita por Antonio de Nebrija (1444-1522), e presenteado à Rainha Isabela, em 1492.
Português, o ano de 1516 é considerado como a data do português moderno com publicação da obra Cancioneiro Geral, de Garcia de Resende (1470-1536).
Inglês, na época William Shakespeare (1564-1616), o idioma tornou-se claramente reconhecido como inglês moderno.
Russo, a data do russo moderno está atralada ao trabalho literário de Alexander Pushkin (1799-1837).
Urdu, a língua oficial do Paquistão, foi apenas estabelecida como idioma no século XX.

A pergunta que se faz é a seguinte: onde estão os profetas enviados por Alá para os povos que falam italiano, espanhol, portugês, inglês, russo e urdu? O Alcorão 14:4 afirma que Alá envia para cada povo um profeta para ensinar no seu idioma, para tornar este ensinamento claro e elucidado. Mas, se isso fosse verdade, então, Maomé não seria mais o ultimo profeta enviado por Alá? E se isso não acontecer, o Alcorão está errado!

Este é mais um dilema islâmico!

E aí, lemos no Alcorão 12:2, que Alá enviou um Alcorão em árabe para que vocês possam compreender.

Na verdade,              nós, Nós o enviamos,         (como) um Alcorão em árabe
(como) um Alcorão em árabe      para que você possa        compreender.
(Fonte)

Isso significa que o Alcorão é para quem fala árabe (ou quem entende o árabe falado, já que a palavra alcorão significa “a recitação”).

Agora ficou tudo muito confuso. Será que Alá achava que o idioma árabe seria o ultimo idioma a surgir na história, tornando Maomé deste modo o “ultimo profeta”?

Alá não sabia o que iria acontecer no futuro?

Mas aí algum apologista islâmico poderia dizer que:

Mas José, a surata 14:4 menciona um “mensageiro” e não um “profeta”, e mensageiro pode ser qualquer um.

Não, cara pálida. A palavra árabe usada é rasulin, palavra usada para designar um Mensageiro de Alá, ou seja, um profeta. Além do mais, a explicação oferecida por ibn Kathir no seu tafsir (exegese) é bem clara: “Isso vem da sabedoria de Alá com Sua criação, cada Profeta que Ele enviou a um povo falava sua língua e todos esses Profetas foram enviados apenas para seu povo.”  (Ibn Kathir diz, na sequência que Maomé foi enviado para todos os povos

De modo que é um profeta para cada idioma.

Um outro apologista islâmico ou membro de alguma “equipe da dáua (dawa)” (ou seja, aqueles dedicados a converterem os “infiéis” para o islamismo), diria:

Mas José, Maomé foi enviado para todos (ref. Alcorão 7:158), por isso ele é o ultimo profeta, trazendo um Alcorão em uma “linguagem clara e inequívoca” (como diz uma tradução para o português do Alcorão 12:2). Ou citando ibn Kathir (sobre o Alcorão 14:4), Alá enviou Mensageiros … “falando sua língua, para que sejam capazes de entender a Mensagem com a qual os Mensageiros foram enviados.”  

OK. Vamos então analisar esta alegação de que a mensagem é clara e inequívoca. O Alcorão está escrito em árabe arcaico, existindo diversas versões em árabe. Mas vamos deixar esta questão das diversas versões do Alcorão em árabe para outra oportunidade.

É comum ouvir muçulmanos dizendo que “para compreender o Alcorão é necessário saber árabe.” Bem, este argumento já destrói a idéia de que a mensagem é clara e inequívoca. Isso não faz sentido. Ou a mensagem é universalmente compreensível ou não.

Além do mais, quem tem tempo de aprender árabe a ponto de poder ler o Alcorão como um nativo árabe?

A maioria dos muçulmanos não fala e nem lê árabe, portanto, ficam à mercê dos clérigos muçulmanos, xeiques e imames.

Buscam-se, então, versões do Alcorão traduzidas para diversos idiomas, com o risco da tradução alterar o sentido, ou, o pior, alterar propositadamente o sentido para esconder as passagens mais desconfortáveis.

Em resumo

(1)

O Alcorão diz que Alá envia, para cada povo, um profeta falando no idioma daquele povo!

O islamismo afirma que Maomé é o ultimo profeta.

Mas, desde a morte de Maomé, vários idiomas surgiram.

Logo, ou o Alcorão está errado ou Maomé não é o ultimo profeta.

(2)

O Alcorão diz que Maomé é um profeta para toda a humanidade.

O Alcorão diz que a recitação (o alcorão) está em árabe para que todos compreendam claramente e sem terem dúvidas.

Mas apenas 4% da população do mundo fala árabe.

Logo, a afirmação de Alá de que o Alcorão foi “revelado” em árabe para facilitar a sua compreensão clara contradiz com a realidade! (Nem hoje, nem nunca – parece mais que Alá quer é confundir as pessoas).

E isso sem entrar em alguns assuntos relacionados:

– Existem várias versões diferentes do Alcorão em árabe.
– As traduções do Alcorão variam profundamente entre sí, ou seja, causam mais dúvidas do que esclarecimentos.
– Muitas traduções alteram propositalmente o texto, escondendo as partes mais polêmicas, violentas e que se opõem à humanidade e direitos humanos. 
– Por não compreenderem árabe, a maioria dos muçulmanos se torna submissa, não a Alá, mas aos clérigos, xeiques e imames.

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Jihad Islâmica contra a França (30e)

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A região compreendida hoje pela França foi uma das primeiras regiões do mundo a sentirem a força da jihad islâmica, como todas as suas chacinas, pilhagens, estupros, sequestro de mulheres e escravização, incluindo a sexual. Esse assunto foi discutido no artigo Jihad contra a França (721-759).

Parece tanto tempo atrás, não é? Só que a mesma ideologia que motivou os “soldados sagrados islâmicos” no século VIII ainda motiva e inspira os jihadistas de hoje.

Neste mês de fevereiro de 2021, o parlamento francês está debatendo um projeto de lei contra o islamismo radical, que o presidente Macron chamou de separatismo islâmico, alertando sobre os perigos do islamismo político.

Este artigo transcreve o texto do vídeo 30(e) Nova onda da Jihad islâmica contra a França (disponível no Bitchute, Rumble, e 3Speak) que descreve acontecimentos mais recentes. O vídeo foi produzido em novembro de 2020.

https://www.bitchute.com/video/jTOPJNT78rie/

Degolamentos e assassinatos em nova onda da jihad islâmica contra a França

Muçulmanos tiram a máscara e mostram o verdadeiro islamismo. Segundo o ex-primeiro ministro da Malásia: “Muçulmanos têm o direito de matar milhões de franceses.”

Em 7 de janeiro de 2015, por volta das 11:30 da manhã, hora local da CET, dois irmãos muçulmanos, Saïd e Chérif Kouachi, forçaram seu caminho para os escritórios do jornal semanal satírico francês Charlie Hebdo em Paris. Armados com rifles e outras armas, eles mataram 12 pessoas e feriram outras 11. Os atiradores identificaram-se como pertencentes ao grupo terrorista Al-Qaeda na Península Arábica, que assumiu a responsabilidade pelo ataque.

O Charlie Hebdo faz sátira de todo mundo e todas as religiões. Nada escapa e não existe nada sagrado. Pessoas e grupos podem não gostar, e podem até mesmo processar o periódico (sabendo que irão perder na justiça), mas vida que segue. Apenas adeptos da “religião da paz” matam por causa de caricaturas.

Em setembro deste ano, começou o julgamento de diversos implicados no atentado. Para marcar o evento, o Charlie Hebdo republicou as caricaturas de Maomé, o que levou maometanos a expressam toda a sua loucura em quebra-quebra ao redor do mundo, incluindo Irã, Indonésia, Paquistão, Iêmen, Nigéria e na própria França. Na oportunidade, o presidente da França, Emmanuel Macron, se recusou a condenar a republicação das caricaturas, defendendo o ‘direito de blasfemar.’ Mas ele foi além, ele jurou reprimir o ‘separatismo islâmico’, e disse que o Islã está em crise.

(Macron está errado. Este é o verdadeiro islamismo, o islamismo de Maomé. Mas, continuando.)

A partir daí, começaram os assassinatos covardes a pessoas que não têm nada com a ver com isso. Primeiro, dois transeuntes foram gravemente esfaqueados próximo a antiga sede do Charlie Hebdo por um imigrante paquistanês de 18 anos de idade (NWorld). A família do paquistanês ficou super feliz pelo filho ter “defendido a honra do islã,” sendo parabenizado pela TV paquistanesa por seu filho ter realizado um feito maravilhoso, defendendo o profeta do islã.

E aí veio o degolamento do professor Samuel Paty por um refugiado da Chechênia, porque o professor, ao fazer uma atividade para reforçar o conceito de liberdade de expressão, mostrou caricaturas diversas, uma delas de Maomé. O professor foi degolado à luz do dia em frente à escola, como resultado de um complô que envolveu o assassino bem como pais de alunos muçulmanos e uma mesquita. 

Professor Samuel Paty

A reação dos franceses contra este complô islâmico para assassinar o professor Samuel Paty foi de revolta e as caricaturas do Charlie Hebdo, incluindo claro, as de Maomé, foram projetadas nas paredes de prédios do governo e em outdoors, como que para dizer: esse é o nosso país e quem manda aqui somos nós.

Dias atrás, um imigrante muçulmano tunisiano, Brahim Aoussaoui, de 21 anos, decapitou uma paroquiana idosa e um sacristão que preparava a Basílica de Notre Dame, na cidade de Nice, para a primeira missa do dia. Ele esfaqueou várias outras pessoas antes de esfaquear fatalmente uma terceira mulher, a brasileira Simone Barreto Silva, de 44 anos. Um segundo ataque do terrorismo islâmico ocorreu na cidade de Avignon, enquanto dois homens foram presos carregando facas perto de uma igreja em Sartrouville, e outro foi preso empunhado uma faca em Lyon. Enquanto isso, um guarda do consulado francês em Jidá, Arábia Saudita, foi esfaqueado e ferido por uma faca. Os ataques no dia em que os muçulmanos sunitas marcam o aniversário de Maomé.

E ontem, um padre cristão ortodoxo foi baleado na sua própria igreja.

Já pensou cristãos saindo matando inocentes no Natal para celebrar o nascimento de Jesus Cristo, ou budistas matando inocentes para comemorar o aniversário de Buda? Isso não acontece.

Macron colocou o exército na rua e policiamento nas igrejas, principalmente considerando que o Dia de Finados e o Dia de Todos os Santos, datas católicas importantes, se aproximam.

Líderes muçulmanos fizeram declarações afirmando que o islão é quem está sendo atacado, algo totalmente ilógico, mas que faz sentido se compreendermos a mente muçulmana, que é muito diferente da mente do resto do mundo (Daily Mail, Daily Mail).

Supremacismo islâmico

O raciocínio sobre o qual o supremacismo islâmico se baseia é que o islão existe para dominar e não para ser dominado (Alcorão 9:33), e que os muçulmanos são as melhores criaturas (Alcorão 3:111) ao passo que os kufar (os não muçulmanos) são as criaturas mais perversas (Alcorão 98:6, 8:55). E para fazer valer estes versos, os muçulmanos, ao longo dos tempos, tem se valido de subterfúgios ou alterado a história.

O islão se vê como intocável, como a religião que surgiu para substituir todas as outras, com revelações feitas por um profeta que é o selo dos profetas, ou seja, o último e maior de todos, com o propósito de impor a justiça de Alá, através da lei islâmica Sharia, sobre o mundo inteiro. Veja bem que o rigor é religioso, mas o objetivo é político, ou seja, a implementação de uma lei cujas regras são imutáveis, já que foram determinadas pela própria divindade da religião, o Deus único e maior que todos os outros (Allahu Akbar), Alá.

Por se considera como a religião que suplanta todas as demais, o islamismo se acha no direito de criticar todas as demais, mas o islamismo não pode ser criticado. Qualquer crítica ao islamismo, é uma crítica direta a Alá e ao seu único profeta, Maomé, considerado por Alá no Alcorão como o exemplo de conduta, o homem perfeito. Criticar o islamismo é crime capital.

E a lei islâmica define ser obrigação dos muçulmanos de propagar a religião por qualquer meio, seja pela oratória, seja pela escrita, seja por meios jurídicos, seja por meios demográficos, ou mesmo por meios violentos.   

Vejamos alguns poucos exemplos de ofensas dirigidas aos não muçulmanos, às mulheres e para aqueles que deixam de ser muçulmanos:

O Alcorão 48:29 diz que aqueles que seguem Maomé são cruéis com os não muçulmanos, mas gentis entre sí.

O Alcorão 98:6 diz que cristãos e judeus são os piores dentre todos os seres criados (pior mesmo que baratas ou vermes).

O Alcorão 8:12 diz que os não muçulmanos podem ser aterrorizados, podem ser degolados ou terem seus dedos decepados.

O Alcorão 4:34 diz que maridos podem bater nas esposas.

Vários versos do Alcorão, bem como afirmações de Maomé, dizem que ex-muçulmanos devem ser mortos.

Cruéis com os não muçulmanos? Cristãos e judeus os mais repugnantes dos seres criados? Não muçulmanos podem ser aterrorizados? Maridos podem bater nas esposas? Executar ex-muçulmanos? Ei, isso tudo é extremamente ofensivo e claramente promove o ódio! O islão é uma ofensa! Isso é claro.

Não na mente muçulmana. Na mente muçulmana, resistir ao islamismo é uma ofensa. Dizer que estes versos são extremamente ofensivos e promovem o ódio é ofender o islão e os muçulmanos. Se você fizer isso no Brasil você corre o risco de ser processado por alguma instituição jurídica islâmica. Se você fizer isso em algum país de maioria muçulmana, você vai ser preso ou morto pelo governo (bem, você também pode ser morto por algum jihadista na França).

E, para piorar, ainda existe a complacência, e mesmo, apoio por parte dos globalistas e dos tortuosos socialistas do século 21. Vá você alterar o Alcorão 98:6 dizendo que os muçulmanos são os piores dentre todos os seres criados para ver o que acontece, se não irão logo te chamar de racista e islamofóbico.

O problema da Europa Ocidental, Canadá, EUA, Austrália, foi ter caído na rede furado do multiculturalismo. Em termos concretos, todos eles importaram um problema que nunca tiveram. Sim, existiam outros problemas, mas o problema do supremacismo islâmico e da jihad, promovida por populações residentes nos seus países, é uma ferida auto infligida.

E nós aqui no Brasil, vamos fazer o que? Fechar os olhos? Imitar os “países desenvolvidos” e importarmos para dentro do Brasil este mesmo problema? Já temos problemas demais. Não precisamos mais deste!!!

(Depois, leia este artigo escrito em 2017: Nova Lei de Migração elimina as fronteiras do Brasil, tornando-o na “Casa da Mãe Joana”)

Vamos terminar mencionando o ex-primeiro-ministro da Malásia, que, claro, se chama Muhammad (Maomé). Ele disse que “Muçulmanos têm o direito de matar milhões de franceses” e o direito de punir os franceses. O boicote (contra a França) não pode compensar as injustiças cometidas pelos franceses em todos esses anos.”

Mas, dentro desta ótica, os franceses têm o direito de punir os muçulmanos. Afinal, a França foi invadida pela Jihad islâmica, pela primeira vez, no ano 721. Os adeptos da “religião da paz” marcharam com seus exércitos 7.500 km pelo Norte da África, cruzaram o Estreito de Gibraltar, marcharam pela Espanha, cruzaram os Pirineus, e atacaram a França. E esta marcha não foi pacífica, para compartilhar a ilusória “sabedoria do Alcorão”, mas sim marcada por guerras, destruição, pilhagem, estupro, e escravidão dos povos conquistados ao longo do caminho. E depois disso, e por vários séculos, a vilas costeiras da França seriam continuamente atacadas por piratas muçulmanos em busca de escravas brancas para satisfazer a demanda oriunda dos haréns islâmicos.

Deste modo, se fossemos seguir a ótica distorcia do ex-primeiro-ministro da Malásia, os franceses teriam o direito de matar milhões de muçulmanos. Mas se algum político ocidental falasse algo parecido, ele seria logo taxado de racista e islamofóbico pelo globalismo corporativo, pela esquerda pró-islâmica, intelectuais, professores universitários da área de humanas e até mesmo pelo papa.

E, para terminar, veja o que diz o eminente exegeta ibn Taymiyyah, considerado como um dos xeiques al-Islam, no seu livro The Unsheathed Sword against the one who insults the Messenger, que poderia ser traduzido como A Espada em punho contra aquele que insulta o mensageiro.

  • Qualquer um que insultar o Profeta deve ser morto, seja ele muçulmano ou descrente (p. 13)
  • Matar está prescrito para ele (aquele que insultar o Profeta) e não é permitido prendê-lo ou mostrar favoritismo a ele ou pagar resgate (p. 62)
  • Qualquer muçulmano ou não muçulmano (que insultar o Profeta) deve ser morto e não se busca o seu arrependimento (p. 73)
The Unsheathed Sword against the one who insults the Messenger

O como a lei islâmica Sharia define insulto? Ela define insulto como sendo aquilo que o muçulmano não gosta, ou seja, é algo subjetivo e depende do sentimento do muçulmano e não de alguma razão lógica.

Não sou eu quem digo isso, é a própria Sharia.

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Como o Espectro do Comunismo está Governando Nosso Mundo

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Estou reproduzindo abaixo vídeos da série Como o Espectro do Comunismo está Governando Nosso Mundo. Esses vídeos se baseiam no livro do mesmo nome, publicado pelo jornal The Epoch Times, How The Specter of Communism Is Ruling Our World. Este livro foi originalmente escrito em chinês pelos mesmos autores de Nove Comentários sobre o Partido Comunista.

Esta série é importante pois o islamismo tem pegado uma carona no comunismo, em seus mais diversos disfarces, tais como marxismo cultural, teoria crítica, pós-modernismo, e a cultura do cancelamento, que se espalham pelo ocidente, e se fazem presentes até mesmo no Brasil. Vá tentar analisar o islamismo criticamente para alguém da “esquerda” para ver se você não vai ser logo taxado de racista ou islamófobo.

Episódio 1: Introdução

Episódio 2: As origens européias do comunismo

Episódio 3: Genocídio – Parte 1

Episódio 4: Genocídio – Parte 2

Episódio 5: Exportando a Revolução – Parte 1

Episódio 6: Exportando a Revolução – Parte 2

Episódio 7: Infiltrando o Ocidente – Parte 1

Episódio 8: Infiltrando o Ocidente – Parte 2

Episódio 9: Infiltrando o Ocidente – Parte 3

Episódio 10: Infiltrando o Ocidente – Parte 4

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