Plágio

Camelo e agulha: Alcorão plagia a Bíblia e muda o sentido da sua mensagem

26 fevereiro, 2023 by José Atento Deixe um comentário

Neste artigo, veremos, mais uma vez, o Alcorão plagiar a Bíblia sem dar o devido crédito. O pior, mudando o sentido da citação.

Mais vexaminoso para o islamismo do que o plágio é que, ao fazer Alá repetir as palavras de Jesus, Maomé equipara Jesus com o seu Deus Alá. Ou seja, Maomé explicitamente reconhece que Jesus é Deus!

No Evangelho segundo Mateus, capítulo 19, versículos 16 a 30, Jesus descreve aos seus discípulos o seu encontro com um jovem rico. O jovem, após dizer que segue os dez mandamentos, pergunta a Jesus o que ainda lhe falta. Jesus respondeu dizendo: “Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens, dá-o aos pobres e terás um tesouro no céu; e vem e segue-me.”E o jovem, ouvindo essa palavra, retirou-se triste, porque possuía muitas propriedades.

O texto bíblico continua:

Disse, então, Jesus aos seus discípulos: Em verdade vos digo que é difícil entrar um rico no Reino dos Céus. E outra vez vos digo que é mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no Reino de Deus.
Mateus 19: 23-24

Ou seja, o contexto é sobre a importância de não se apegar aos bens materiais, ou até mesmo doá-los, como uma maneira de se aproximar de Deus.

O Alcorão copia a expressão “um camelo passar por uma agulha” no capítulo 7, mas o contexto é bastante diferente:

Certamente aqueles que recebem nossas revelações com negação e arrogância, os portões do céu não serão abertos para eles, nem entrarão no Paraíso até que um camelo passe pelo buraco de uma agulha. É assim que recompensamos os ímpios.
Alcorão 7:40

O capítulo (sura) 7 do Alcorão é do último ano de Maomé em Meca, antes de migrar para Medina, quando o seu fracasso e frustração em converter os habitantes de Meca para a religião que ele pregava se tornava evidente. A frustração de Maomé torna-se evidente por ele ameaçar aqueles que não aceitam a sua mensagem com o fogo do inferno. Isso se vê no versículo acima, bem como em outros, tais como o versículo 36, “Mas aqueles que recebem Nossas revelações com negação e arrogância serão os moradores do Fogo. Eles estarão lá para sempre.”

E aqui verifica-se algo muito peculiar no islamismo. O inferno islâmico é uma prisão política, habitado por aqueles que rejeitam Maomé como o profeta de Alá. Pecar torna-se algo secundário. Como discutimos no artigo O que é o Alcorão?, dentre as 147 referências sobre o inferno, mais de 90% delas afirmam que o káfir (aquele que não é muçulmano) queimará no inferno porque ele não aceita Maomé como o profeta de Alá. Os restantes 10% dizem que pessoas vão para o inferno por acusações morais, como, roubo, ganância ou ódio. Isso nos indica que o inferno islâmico é uma prisão política para os dissidentes que não acreditam que Maomé seja o profeta de Alá. A grande maioria do Alcorão de Meca é dedicado a esse tema. O Alcorão de Meca pode ser resumido em uma frase: “Maomé é o profeta de Alá e se você não acreditar nisso, você irá sofrer.”

Finalizando. O Alcorão usa a expressão bíblica “um camelo passar por uma agulha” sem dar qualquer crédito da sua origem e alterando a sua aplicação, de algo que enfatiza a importância de não se apegar aos bens materiais (Bíblia), para algo que pune quem rejeita a mensagem de Maomé (Alcorão).

Artigos que tratam dos plágios vergonhosos do islamismo:

(Leia depois sobre taquia, a doutrina islâmica que diz que vale mentir e dissimular, se isso ajudar a propagar o islamismo)

\Plagio-Mateus-19-camelo-passando-pela-agulha

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Plágio islâmico: “mente humana incapaz de conceber o que Deus preparou para quem o ama”

25 fevereiro, 2023 by José Atento Deixe um comentário

Islamismo, o seu nome é PLÁGIO!

Neste artigo, apresentamos mais um exemplo de como o islamismo copiou descaradamente da Bíblia, como se a cópia tivesse sido “revelações de Alá” ou “palavras inspiradas de Maomé.” Já demos vários outros exemplos (veja lista ao final deste artigo). Agora, vamos a mais um.

Neste artigo, apresentamos um trecho que Maomé atribuiu a Alá, copiando as palavras de São Paulo e de Isaías, na maior cara de pau, e sem dizer de onde vieram. Maomé, seguramente o mais falso profeta dentre todos os falsos profetas, tomou para si o que pertencia aos outros. Mais uma vez.

Este é o trecho da carta de São Paulo aos coríntios, versando sobre as recompensas prometidas por Deus para aqueles que o amam, recompensas tão maravilhosas que não podem ser descritas:

No entanto, como está escrito:
“O que nenhum olho viu, nenhum ouvido ouviu e nenhuma mente humana concebeu” — as coisas que Deus preparou para aqueles que o amam.
1 Coríntios 2:9, referenciando a Isaías 64:4

Aí vem Maomé, que, segundo suas tradições (hadices), teria dito:

Abu Haraira narrou que o profeta da Alá disse:
Alá, o Exaltado e Glorioso, disse: Eu preparei para Meus piedosos servos o que nenhum olho jamais viu, e nenhum ouvido jamais ouviu, e nenhum coração humano jamais percebeu, mas é testemunhado pelo Livro de Alá. Ele então recitou: “Nenhuma alma sabe que conforto lhes foi escondido, como recompensa pelo que fizeram”
Sahih Muslim 2824a

É útil compreender o contexto desde plágio. As tradições de Maomé (hadices) começaram a ser compiladas a partir de 200 anos após a suposta data da sua morte, durante o Império (califado) Abássida. As maioria da população ainda era composta por cristãos, mas a religião oficial era o islamismo. Seria, então, útil refletir passagens do Novo Testamento como se tivessem sido ditas por Maomé, numa tentativa de atrair os cristãos para adotarem a religião oficial do império.

Nesse caso, os muçulmanos mentiram para os cristãos para tentar convertê-los ao islamismo. Fica então a pergunta: que religião é essa que precisa mentir para arregimentar seguidores?

Além do mais, é de se estranhar que Maomé estivesse mencionando “recompensas que não podem ser descritas” quando o Alcorão é bastante claro que as recompensas no paraíso islâmico são de natureza carnal (sexo e bebida alcólica).

Outros artigos que provam que o islamismo plagiou do judaismo e cristianismo:

(Leia depois sobre taquia, a doutrina islâmica que diz que vale mentir e dissimular, se isso ajudar a propagar o islamismo)

\Plágio islamico mente humana incapaz de conceber o que Deus preparou para quem o ama

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Maomé plagiou João 4:14 na maior cara de pau (quem beber da minha água não terá sede)

24 fevereiro, 2023 by José Atento 2 Comentários

Mais uma vez, iremos repetir o que muitos dizem: o islamismo é uma mistura de paganismo regurgitado com histórias distorcidas da Bíblia.

Mas, algumas vezes, cópias são feitas da Bíblia e apresentadas como se tivessem sido “revelações de Alá” ou “palavras inspiradas de Maomé.” Já demos alguns exemplos anteriormente (veja lista ao final deste artigo). Agora, vamos a mais um.

Neste artigo, apresentamos um trecho que Maomé copiou dos evangelhos, na maior cara de pau, e sem dizer de onde veio. Ora bolas, muçulmanos não dizem que Jesus é um profeta islâmico? Bastaria que Maomé tivesse dito que ele estava repetindo o que disse o Profeta Jesus. Mas não, Maomé, seguramente o mais falso profeta dentre todos os falsos profetas, tomou para si o que pertencia aos outros. Mais uma vez.

Este é o trecho do Evangelho (Jesus fala com a mulher samaritana no poço de Jacó):

Jesus respondeu: “Todo aquele que beber desta água tornará a ter sede, mas quem beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede. De fato, a água que eu lhes der se tornará neles uma fonte a jorrar para a vida eterna”.
João 4:13-14

Agora, das Tradições de Maomé:

Minha Cisterna (é tão larga que exige) a viagem de um mês (para dar a volta ao seu redor), e seus lados são iguais e sua água é mais branca que a prata, e seu odor é mais perfumado do que a fragrância do almíscar, e seus jarros (colocados em torno dela) são como estrelas no céu; e aquele que beber dela nunca sentirá sede.
Sahih Muslim 2292, 2293

Plágio, o seu nome é islamismo!

Outros artigos que provam que o islamismo plagiou do judaismo e cristianismo:

(Leia depois sobre taquia, a doutrina islâmica que diz que vale mentir e dissimular, se isso ajudar a propagar o islamismo)

\Plagio-Joao-4-Quem-beber-tera-vida-eterna

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Aquela vez quando Maomé chamou Aisha de mulher sem moral e adúltera

27 janeiro, 2023 by José Atento 2 Comentários

O islamismo busca apresentar Maomé como um homem totalmente digno e perfeito, mas quando a sua vida é analizada à luz da sua biografia (sira) e à luz das suas tradições autênticas (hadices) logo se conclui que ele não valia uma moeda furada. Se você tem dúvida disso, leia o artigo (ou assista o vídeo) que resume a vida de Maomé.

Dentre tantos problemas derivados da sua falta de princípios, Maomé teve enorme problemas em controlar suas diversas esposas e escravas sexuais, a ponto de criar a vestimenta mais repugnante e aviltante para as mulheres (leia depois sobre A ridícula origem do “véu islâmico” – e pensar que mulheres são mortas por causa disso).

Particularmente difícil foi o seu relacionamento com a sua esposa preferida, Aisha. Aisha era filha de Abu Baquer, um comerciante que apoiou Maomé, e que, após a sua morte, se tornaria o primeiro califa. Maomé desejava se casar com uma das filhas de Abu Baquer. Mas, ao invés de se casar com uma filha de 15 anos, ele preferiu se casar com uma filha de 6 anos de idade, Aisha. Maomé consumiu o seu relacionamento com Aisha, ou seja, teve relações sexuais com ela, quando ela tinha 9 anos de idade, como atestado pelas tradições autênticas de Maomé (por exemplo, Bukhari 5133). Mas, entre o casamento e a consumação, Maomé praticou o chamado Mufa’khathat, cuja tradução do árabe significa literalmente, “colocar [ o pênis ] entre as coxas.”

O problema não que é Maomé tenha sido um pedófilo. O problema é que Maomé é o exemplo de conduta do islamismo e a lei islâmica Sharia foi construída baseada no seu comportamento, e a Sharia permite o casamento com meninas que não tenham alcançado a idade de mestruação. Leia mais sobre isso no artigo Pedofilia: não existe limite de idade para casamento no Islamismo e no artigo Mufa’khathat: abuso sexual de menores (mais um exemplo sagrado de Maomé).

Aisha teria sido a esposa favorita de Maomé. Mas, nem por isso, ela deixou de apanhar, algo que exploramos no artigo Maomé, homem sem honra (Alá diz que a esposa pode apanhar, e ensina como fazê-lo).

Além de agressão física, Maomé também agrediu Aisha com palavras. Conforme a tradição autêntica (sahih) da coleção de Bukhari, 3384, Maomé comparou Aisha com “as companheiras de José”, ou seja a chamou de mulher vulgar e adúltera.

Narrou Aisha: Que o Profeta (ﷺ) disse (a ela). “Ordene a Abu Baquer que lidere o povo em oração.” Ela respondeu: “Abu Baquer é uma pessoa de coração mole e quando ele estiver em sua casa, ele chorará (então não será capaz de liderar a oração).” O Profeta (ﷺ) repetiu a mesma ordem e ela deu a mesma resposta. O narrador, Shuba disse que o Profeta (ﷺ) disse na terceira ou quarta vez. “Você é (como) as companheiras de José. Ordene Abu Baquer para liderar a oração.”

Mas, a quem Maomé se referia? Ele se referia a Zuleica, esposa de Potifar. Zuleica tentou seduzir José, filho de Jacó, conforme descrito no livro do Gênesis, 39: 5-20. Potifar era capitão da guarda do Faraó do Egito e havia comprado José como escravo. José se tornou o superintendente da casa de Potifar. José resistiu aos avanços de Zuleica, que, se sentindo desprezada, acusou José de tê-la tentado seduzir. Potifar acreditou nela e mandou prender José.

O Alcorão plagiou mais esta história da Bíblia, contudo alterando-a. Na versão corânica (12: 22-35), Potifar dá razão a José (Yusuf), afinal, segundo Maomé, as mulheres sofrem de deficiência da mente (Bukhari, 2658).

O Profeta (ﷺ) disse: “O testemunho de uma mulher não é igual à metade do de um homem?” As mulheres disseram: “Sim”. Ele disse: “Isto é por causa da deficiência da mente de uma mulher.”

E pensar que as “feministas muçulmanas” tentam nos convencer que Maomé foi o maior feminista da história.

Um “feminista” que destratava e abusava das mulheres.

*José y la mujer de Putifar*, oil on canvas, by Antonio María Esquivel, 1854, Public Domain

\Maome-chama-Aisha-de-vulgar-e adultera

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A palmeira se curva para Maria. Mais um plágio do Alcorão

15 dezembro, 2022 by José Atento 12 Comentários

Em artigos anteriores, tratamos de diversas vezes nas quais os textos fundacionais do islamismo, Alcorão e hadices, plagiaram de histórias populares entre judeus e cristãos, bem como da própria Bíblia, na maior cara de pau! Os artigos são:
– Vale das Formigas: de lenda judaica a milagre do Alcorão,
– Adormecidos de Éfeso: Alcorão plagiou história que existia antes dele ser escrito,
– Maomé plagiou o Pai Nosso na maior cara de pau,
– Maomé plagiou Mateus 25 na maior cara de pau (tive fome e destes-me de comer),
– e a incompleta história do rei David.

Agora, iremos tratar de mais um plágio do Alcorão, desta vez da história da palmeira que se curva à Maria atendendo ao comando do bebê Jesus, como narrado no evangelho apócrifa de pseudo-Mateus, capítulo 20, datado do século IV ou V por diversas fontes (Apocrypha, Catholic Encyclopedia; A Handbook of Patrology; The Twelve Patriarchs; Muhammadanism.org; Muhammad the Borrower), ou seja, antecede o Alcorão por pelo menos 300 anos.

A narrativa corânica está no Alcorão 19: 22-26.

Vejamos o que diz o evangelho apócrifa de pseudo-Mateus:

E aconteceu no terceiro dia de sua jornada, enquanto caminhavam, que a bem-aventurada Maria estava cansada pelo calor excessivo do sol no deserto; e vendo uma palmeira, disse a José: Deixe-me descansar um pouco à sombra desta árvore. José, portanto, apressou-se e levou-a até a palmeira, e a fez descer de sua besta. E quando a bem-aventurada Maria estava sentada lá, ela olhou para a folhagem da palmeira e a viu cheia de frutos, e disse a José: Eu gostaria que fosse possível obter alguns frutos desta palmeira. E José disse-lhe: Admiro-me que digas isto, quando vês quão alta é a palmeira; e que pensas em comer do seu fruto. Estou pensando mais na falta de água, porque os odres agora estão vazios e não temos com que refrescar a nós mesmos e ao nosso gado. Então o menino Jesus, com um semblante alegre, repousando no seio de sua mãe, disse à palmeira: Ó árvore, dobra os teus ramos e alimenta minha mãe com o teu fruto. E imediatamente com essas palavras a palmeira dobrou sua ponta até os pés da bem-aventurada Maria; e colheram dela frutos, com os quais todos se refrescaram. E depois de terem colhido todos os seus frutos, ela permaneceu curvada, esperando a ordem de se levantar daquele que havia ordenado que ela se abaixasse. Então Jesus lhe disse: Levanta-te, ó palmeira, e sê forte, e sê companheira das minhas árvores, que estão no paraíso de meu Pai; e abre de tuas raízes um veio de água que foi escondido na terra, e deixa as águas correrem, para que possamos nos satisfazer de ti. E levantou-se imediatamente, e de sua raiz começou a brotar uma fonte de água extremamente clara, fresca e cintilante. E quando eles viram a nascente de água, regozijaram-se com grande alegria e ficaram satisfeitos, eles e todo o seu gado e seus animais. Portanto, eles deram graças a Deus.
Evangelho apócrifa de pseudo-Mateus, capítulo 20

Agora, vejamos o que diz o Alcorão:

Então ela o concebeu; e retirou-se com ele para um lugar remoto. E as dores do parto a levaram ao tronco de uma palmeira. Ela disse: Oh, se eu tivesse morrido antes disso, e tivesse sido uma coisa completamente esquecida! Então uma voz veio a ela de baixo dela: Não se aflija, certamente teu Senhor providenciou um riacho abaixo de ti. E agite em sua direção o tronco da palmeira, cairá sobre você tâmaras frescas e maduras. Então coma e beba e esfrie os olhos. Então, se vires algum mortal, diz: Certamente fiz um voto de jejum ao Beneficente, por isso não falarei com ninguém hoje.
Alcorão 19: 22-26

O paralelo entre o Alcorão e o Evangelho de Pseudo-Mateus sugere uma fonte não divina para o Alcorão. Além do mais, a narrativa corânica na qual Jesus ainda estava no útero durante a fuga para o Egito, está claramente em desacordo com os evangelhos canônicos, que dizem claramente que Jesus nasceu em Belém, e a fuga para o Egito ocorreu somente após seu nascimento.

E, para finalizar, Suleiman Mourad, discutindo Maria no Alcorão (*), especula sobre a possibilidade da narrativa corânica ter sido inspirada na mitologia grega, quando uma mulher (Leto) procura refúgio sob uma palmeira e dá à luz uma criança sagrada (Apolo).

(*)“Mary in the Qur’an″, in The Qur’ān in Its Historical Context, Ed. Gabriel Said Reynolds, p.169, New York: Routledge, 2007

Em qualquer caso, isso demonstra mais uma vez que quem escreveu o Alcorão se fez valer de histórias populares que já existiam no Oriente Médio.

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Maomé plagiou Mateus 25 na maior cara de pau (tive fome e destes-me de comer)

18 agosto, 2022 by José Atento 2 Comentários

Mais uma vez, iremos repetir o que muitos dizem: o islamismo é uma mistura de paganismo regurgitado com histórias distorcidas da Bíblia.

Neste artigo, apresentamos dois trechos que Maomé copiou dos evangelhos, na maior cara de pau, e sem dizer de onde veio. Ora bolas, muçulmanos não dizem que Jesus é um profeta islâmico? Bastaria que Maomé tivesse dito que ele estava repetindo o que disse o Profeta Jesus. Mas não, Maomé, seguramente o mais falso profeta dentre todos os falsos profetas, tomou para si o que pertencia aos outros. Mais uma vez.

Mas, o mais vexaminoso para o islamismo é que, ao fazer Alá repetir as palavras de Jesus, Maomé equipara Jesus com o seu Deus Alá. Ou seja, Maomé explicitamente reconhece que Jesus é Deus!

Este é o trecho do Evangelho:

“Quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os anjos com ele, ele se assentará em seu trono glorioso. Todas as nações serão reunidas diante dele, e ele separará os povos uns dos outros como o pastor separa as ovelhas dos bodes. Ele porá as ovelhas à sua direita e os bodes à sua esquerda.
Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo;
Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me;
Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na prisão, e foste me ver.
Então os justos lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? Ou com sede, e te demos de beber?
E quando te vimos estrangeiro, e te hospedamos? ou nu, e te vestimos?
E quando te vimos enfermo, ou na prisão, e fomos ver-te?
E, respondendo o Rei, lhes dirá: Em verdade vos digo que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes.
Mateus, 25:34-40

Mas, alguns séculos depois, eis que surge Maomé, o plagiador-mor, o mais falso dentre todos os falsos profetas:

Abu Huraira relatou o Mensageiro de Alá (ﷺ) dizendo: Em verdade, Alá, o Exaltado e Glorioso, falaria no Dia da Ressurreição: Ó filho de Adão, eu estava doente, mas você não me visitou. Ele diria: Ó meu Senhor; como eu poderia te visitar enquanto Tu és o Senhor dos mundos? Então ele diria: Você não sabia que tal e tal servo meu estava doente, mas você não o visitou e você não sabia disso que se você o tivesse visitado, você me encontraria por ele? Ó filho de Adão, eu te pedi comida, mas você não me alimentou. Ele diria: Meu Senhor, como eu poderia te alimentar enquanto Tu és o Senhor dos mundos? Ele disse: Você não sabia que tal e tal servo meu pediu comida para você, mas você não o alimentou, e você não sabia que se você o tivesse alimentado, você o teria encontrado ao meu lado? (O Senhor diria novamente:) Ó filho de Adão, Eu pedi bebida para você, mas você não me forneceu. Ele diria: Meu Senhor, como eu poderia te prover enquanto Tu és o Senhor dos mundos? Então Ele diria: Tal e tal servo Meu te pediu uma bebida, mas você não lhe forneceu, e se você lhe desse bebida, você o teria encontrado perto de Mim.
Sahih Muslim 2569

Ao dizer explícitamente que as Alá está repetindo as palavras de Jesus, Maomé está afirmando que Jesus é Deus!

Sempre que personagens bíblicas santas usavam palavras de outros profetas, eles faziam questão de dar crédito à fonte, declarando claramente: “Está escrito”.

Maomé, por outro lado, simplesmente copiou esses textos e os revestiu como “revelações” de Alá.

(Leia depois sobre taquia, a doutrina islâmica que diz que vale mentir e dissimular, se isso ajudar a propagar o islamismo)

\Plagio-Mateus-25-Senti-Fome-deste-me-de-comer

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Maomé plagiou o Pai Nosso na maior cara de pau

16 agosto, 2022 by José Atento 1 comentário

Mais uma vez, iremos repetir o que muitos dizem: o islamismo é uma mistura de paganismo regurgitado com histórias distorcidas da Bíblia.

E ainda existem muçulmanos que acusam os Evangelhos de terem sido corrompidos. Ah, sei. Foram corrompidos … e plagiados por Maomé. (Incoerência, seu nome é islamismo)

Maomé copiou o Pai Nosso, na maior cara de pau, e sem dizer de onde veio. Ora bolas, muçulmanos não dizem que Jesus é um profeta islâmico? Bastaria que Maomé tivesse dito que a oração veio do Profeta Jesus. Mas não, Maomé, seguramente o mais falso profeta dentre todos os falsos profetas, tomou para si o que pertencia aos outros.

A oração do Pai Nosso está no Evangelho segundo Mateus, capítulo 6:

“Os discípulos pediram: “Senhor, ensina-nos a rezar.” Jesus disse: “Quando orardes, dizei: Pai Nosso, que estais no céu, santificado seja o vosso nome. Venha a nós o vosso reino. Seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia nos dai hoje. Perdoai-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos aos que nos ofenderam; e não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do mal.”

Mas, alguns séculos depois …

Narrou AbudDarda’. Eu ouvi o Mensageiro de Allah (ﷺ) dizer: Se algum de vocês está sofrendo de alguma coisa ou seu irmão está sofrendo, ele deve dizer: Nosso Senhor é Alá que está nos céus, santo é o teu nome, teu comando reina supremo no céu e terra, como tua misericórdia no céu, faz tua misericórdia na terra; perdoa-nos os nossos pecados e os nossos erros; tu és o senhor dos homens bons; envia misericórdia da tua misericórdia, e remédio, e remédio do teu remédio sobre esta dor para que ela seja curada.
Sunan Abi Dawud 3892

Maomé teve sorte de não existir lei de direitos de autoria naquela época.

O hadice é marcado como daif, ou seja, fraco. Mas o estrago foi feito. E, forte ou fraco, os hadices fazem parte do subconciente coletivo do islamismo.

Sinceramente, os muçulmanos deveriam sentir vergonha disso.

\Plagio-Pai-Nosso

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Adormecidos de Éfeso: Alcorão plagiou história que existia antes dele ser escrito (71)

31 julho, 2022 by José Atento Deixe um comentário

Se Maomé fosse vivo nos dias de hoje, ele seria processado por plagiar histórias das outras religiões, na maior cara de pau

Muitos dizem que o Alcorão é uma mistura de paganismo regurgitado e histórias distorcidas da Bíblia. Mas existem também histórias populares entre judeus e cristãos que Maomé acabou incorporando ao Alcorão, como se elas tivessem sido reveladas a ele.

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No último artigo, tratamos do Vale da Formiga, uma fábula judaica que Maomé plagiou. Neste artigo, iremos tratar de uma fábula cristã muito famosa que Maomé também plagiou.

O artigo está organizado do seguinte modo:

Primeiro, já mencionamos que o Alcorão contém histórias plagiadas de fontes judaicas e cristãs. Em seguida, iremos apresentar a história cristã original dos Sete Adormecidos de Éfeso. Depois disso, apresentaremos o plágio malfeito de Maomé, fazendo uma comparação entre a história original e o plágio. E concluiremos com considerações finais.

A história cristã original: Os sete adormecidos de Éfeso

O primeiro registro escrito desta história, em siríaco, ocorreu no século 5º, por um bispo Sírio chamado Jacob de Serugue, que viveu entre 451 e 521. A história também apareceu em outras fontes escritas por Gregório de Tours, que viveu entre 538 e 594, Paulus Diáconos, no século oitavo, e Jacobus de Voragine, que viveram entre 1230 em 1298. Veja bem, Maomé viveu entre 570 e 632, de modo que já existiam pelo menos dois registros escritos da história, além é claro dela ser muito popular entre os cristãos da época.

A história original versa sobre sete jovens cristãos que viviam em Éfeso, na época do Império Romano, durante o reinado do Imperador Décio, que reinou entre os anos de 249 e 251. Éfeso ficava na atual Turquia. Isso corresponde com o período conhecido como A Perseguição de Décio. Quando ele se tornou imperador, ele baixou um decreto dizendo que todos deveriam fazer sacrifício para os deuses romanos, para legitimar o seu governo. Judeus foram excluídos desta regra, mas não os cristãos, que não eram reconhecidos como um grupo religioso, a recusa dos cristãos em oferecer sacrifício para os deuses romanos foi vista como um desafio a lei e uma ameaça à unidade do Império Romano. O Papa da época, Fabiano, foi preso e executado por se recusar a obedecer a lei.

Nesta época, sete jovens residentes de Éfeso se recusaram a fazer o sacrifício aos deuses, fugiram da cidade, e se esconderam em uma gruta próxima. Eles deram suas propriedades aos pobres, levaram apenas algumas moedas com eles, e entraram em uma gruta no Monte Anchilos para rezar e se preparar para a morte. O Imperador Décio, que estava em Éfeso, ordenou que fechassem a gruta e deixasse os sete morreram de fome.

A história então segue para a época do Imperador Teodósio I, que reinou entre 408 e 450. Teodósio era cristão e o cristianismo já era a religião oficial do Império Romano. Operários que estavam construindo um estábulo na colina onde a gruta se encontrava acabaram abrindo-a sem se dar conta disso. Foi então que os sete adormecidos acordaram e famintos escolheram um deles, Malchus, para ir comprar comida na cidade. A intenção deles era se alimentar e se entregarem ao Imperador Décio para o martírio. Qual não foi a surpresa de Malcus ao notar que a cidade estava completamente diferente, com cruzes. Em todos os lugares ele ouvia as pessoas falando abertamente sobre Jesus, mas para ele, até ontem, ninguém podia falar sobre Jesus. Ele foi levado ao bispo que quis saber quem ele era e onde ele tinha conseguido aquelas moedas velhas que tinham a face do Imperador Décio. Malcus perguntou que cidade era aquela, e soube que era Éfeso. Malcus então disse ser de Éfeso e que ele tinha fugido da cidade no dia de ontem para se proteger no Imperador Décio. Claro que ninguém acreditou nele. Malcus então levou o bispo e outras testemunhas até a gruta onde eles encontraram os outros seis jovens. Maravilhados com o ocorrido, eles chamaram o Imperador Teodósio que também se tornou testemunha.

Curiosamente na época do Imperador Teodósio existia uma controvérsia na igreja criada por alguns heréticos de que não poderia haver ressurreição dos mortos. O incidente dos sete adormecidos de Efésios, que teriam morrido e ressuscitado, pôs fim à discussão. De modo que esta história cristã possui um contexto teológico. Após sua morte, os sete adormecidos foram enterrados na gruta, onde uma grande igreja teria sido erguida. Eles são celebrados tanto pela Igreja Ortodoxa quanto pela igreja Romana, sendo celebradas, respectivamente, no dia 4 de agosto e 27 de julho. Os nomes variam pouco entre o grego e o latim (em português, os nomes são: Maximiano, Malcus, Martiniano, Dionísio, João, Serapião e Constantino).

É assim então a história cristã.

Como Maomé plagiou essa história no Alcorão

A história do Ashab al-Kahf, o povo da gruta, faz parte da surata número 18, que é chamada exatamente de al-Kahf, ou a gruta. Surata é como os capítulos do Alcorão são chamados. Apesar do título, apenas 17 dos 110 versículos desta surata tratam do assunto. Isso é normal porque o Alcorão é um livro muito confuso. Por exemplo, versículos 1 a 3 tratam de queimar no inferno, os versículos de 4 a 8 tratam dos cristãos malditos, os versículos 9 a 26 tratam do Povo da Gruta, os versículos 27 a 29 de novo tratam de queimar no inferno, e do versículo 30 em diante apresentam histórias esquisitas sobre o paraíso.

O Alcorão é um livro confuso, muito embora o alcorão diga que o alcorão é o melhor livro. Podes crer, o alcorão diz exatamente isso.

Então, vamos a versão islâmica. O Povo da Gruta vivia numa época quando pessoas adoravam falsos deuses, e aquelas que acreditavam no Deus único eram perseguidas. Um dia essas pessoas tiveram que fugir para salvar suas vidas e se esconderam em uma gruta próxima para passarem a noite. Eles adormeceram, e quando acordaram todos tinham a impressão de terem dormido por apenas algumas horas. Mas como eles estavam famintos, eles decidiram que um deles deveria voltar para a cidade para comprar comida. Ao chegar lá, ele reparou que a cidade mudou, os prédios eram diferentes, e ele viu símbolos indicando o Deus único, Alá. Ele tenta comprar comida, mas ninguém aceita o seu dinheiro. Logo, ele percebe que se passaram 300 anos, e que as pessoas agora adoram Alá. Ele então volta para gruta e todos adormecem novamente. As pessoas da cidade os encontram eventualmente e constroem uma casa de oração no local.

Então, essa história islâmica.

A história dos sete adormecidos de Éfeso é uma história boa para contar para os filhos pequenos para colocá-los para dormir, não é verdade? Mas enquanto cristãos não têm essa história nas suas escrituras, e as consideram mais lenda do que outra coisa, os muçulmanos acreditam nisso. Claro, está escrito no Alcorão.

Ora, as pessoas podem acreditar no que quiser mesmo em Contos da Carochinha, esse não é o problema. O problema é que a história no Alcorão é um plágio. Quem escreveu o alcorão copiou uma história que surgiu séculos antes da invenção do islamismo, e que era popular entre os cristãos que viviam nas terras conquistadas militarmente e ocupadas pelos exércitos invasores muçulmanos.

Mas, se o Alcorão contém um Conto da Carochinha, quer dizer então que o Islamismo é um conto da Carochinha?

Mas vale aqui a pergunta. Será que o todo-poderoso Alá não sabia disso? Parece que não. Esta lenda foi incorporada no Alcorão como revelação divina, o que apenas comprova que o autor do Alcorão era um árabe ignorante que vivia no meio do deserto e adorava plagiar e tomar para si o que pertencia os outros. Provavelmente, Maomé tomou conhecimento desta lenda durante uma caravana a Síria. Ele achou a lenda tão real que resolveu copiá-la. Sinceramente, isso pega muito mal para o islamismo.

Vamos comparar esta lenda com a narrada pelos cristãos primitivos e com a narrada pelo Alcorão. Na história original cristã são sete jovens, mas na versão plagiada (no Alcorão) o número varia entre 3, 5 ou 7e não tem um cachorro, que certamente não era preto, pois se fosse preto os muçulmanos teriam o matado. De modo que, em termos efetivos, Alá não sabia quantos eram. Ou seja. Maomé não se lembrou direito da história. Quanto ao motivo da fuga deles, bem, nesse caso, Maomé se lembrou direitinho que eles estavam fugindo da perseguição. A versão original cristã diz que o evento ocorreu em Éfeso, enquanto o plágio no Alcorão não se refere a lugar nenhum. O original cristão é bem específico, afirmando que o evento ocorreu nos domínios do Império Romano, enquanto o plágio no Alcorão também não menciona nada, ou seja, Alá também não sabe disso. O original cristão menciona os imperadores Décio e Teodósio do Império Romano, enquanto, mais uma vez, Alá desconhece este detalhe. E, finalmente, o original cristão é bem específico de quando o evento teria ocorrido, nos séculos terceiro e quinto, durante o reinado dos imperadores Décio e Teodósio. Mais uma vez, o alcorão se omite nesse aspecto.

De modo que a impressão que realmente dá é que Maomé ouviu a história, e ele se esqueceu dos detalhes, mas ele ficou só com o enredo principal, e foi isso que ele usou no Alcorão, dizendo ser uma revelação de Alá, só que não.

E quanto ao possível local onde este evento teria ocorrido, os cristãos afirmam que aconteceu no Monte Anchilos, que fica próximo a Éfeso, e realmente existe uma gruta com temas cristãos, ou pelo menos o que resta dela após séculos de depredação pelos turcos muçulmanos. Mas para os muçulmanos isso pode ter ocorrido em diversos lugares, a própria Éfeso é uma opção. Mas a mais popular seria uma gruta na atual Jordânia. Claro, a Jordânia é perto da Arábia em Kahf al-Raqim. E o próprio Maomé esteve na Jordânia no final da sua vida atacando uma comunidade cristã, que por sinal nunca tinha feito nada contra ele que justificasse a agressão militar. Existem diversos outras grupos que também alega serem a gruta original.

E o que fazem os muçulmanos ao serem confrontados com essa realidade? Eles negam, negam, negam, ou então vem com a fantasiosa afirmação de que foram os cristãos que copiaram a história, porque ela estava escrita no Alcorão, e o alcorão é eterno.

Então, neste vídeo, nós vimos que:

O alcorão plagiou e distorceu não apenas histórias da Bíblia, mas também histórias populares entre cristãos e judeus.
A fábula dos sete adormecidos de Éfeso é apenas mais um exemplo disso.
Ao ser incluído no Alcorão, a fábula passou a ser algo que muçulmanos devem aceitar como verdadeiro.
A falta de detalhes da narrativa crônica dos sete adormecidos de Éfeso indica que Maomé sabia a ideia geral da fábula, mas esqueceu dos detalhes.

Referências:

\071(d)-Adormecidos-de-Efeso

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Vale das Formigas: de lenda judaica a milagre do Alcorão (70d)

18 julho, 2022 by José Atento Deixe um comentário

O Vale das Formigas: como uma lenda judaica foi regurgitada no Alcorão, e como muçulmanos da atualidade a usam como um “milagre do Alcorão.”

Missionários muçulmanos, contra toda lógica, insistem que o Alcorão é um livro científico perfeito. Ao fazerem isso, eles dão um tiro no próprio pé. Isso porque o Alcorão é um livro cheio de erros, sejam históricos, numéricos, científicos e lógicos. A fábula do Vale das Formigas é uma lenda judaica que pais contavam para pôr seus filhos para dormir. Nela, o rei Salomão conversar com a rainha das formigas. O Alcorão se apropriou culturalmente desta história. E, agora, pregadores islâmicos dizem que a lenda é um milagre científico do Alcorão.

O Vale das Formigas é uma lenda judaica sobre Salomão que é recontada na Enciclopédia Judaica. Esta lenda era popular no Oriente Médio nos séculos que presenciaram o surgimento e desenvolvimento do islamismo.

Vídeo: Bitchute, Odysee, Rumble, Youtube

Na lenda judaica, Salomão viaja em um tapete mágico sobre um vale de formigas que falam com ele. Esta lenda é baseada no Tanakh, a bíblia hebraica, mencionando a riqueza, sabedoria e domínio de Salomão sobre todas as criaturas. O Livro dos Provérbios, que o judaísmo rabínico tradicionalmente atribui a Salomão, menciona as formigas como exemplos de moralidade. De todas as lendas sobre o domínio de Salomão sobre todas as criaturas, o vale da formiga é a mais conhecida entre os judeus.

Essa lenda é mais ou menos assim. Quando Deus designou Salomão rei sobre todas as coisas criadas, ele deu para ele um grande tapete de 100 quilômetros quadrados. Certo dia, Salomão navegava sobre um vale onde havia muitos enxames de formiga, e Salomão ouviu uma formiga dizer para outras ‘entrem em suas casas se não as legiões de Salomão vão nos destruir’. O rei perguntou por que ela falava assim, e ela respondeu que ela temia que se as formigas olhassem para as legiões de Salomão elas poderiam ser desviadas de seu dever de louvar a Deus, o que seria desastroso para elas. Ela acrescentou que, sendo a rainha das formigas, ela havia dado a elas a ordem de se retirarem. Salomão então quis fazer uma pergunta. mas ela disse que não era conveniente que o interrogador estivesse acima e o interrogado em baixo. Então, começa um diálogo entre o rei Salomão e a rainha das formigas. Lá pelas tantas, Salomão quis dar uma carteirada na rainha das formigas, e disse você ‘sabe quem eu sou? Eu sou, Salomão filho de Davi.’ A rainha das formigas respondeu ‘eu sei quem você é.’ E aí, a rainha da formiga dá uma lição de moral em Salomão, de modo que ele se encheu de vergonha, e prostrou-se com o rosto em terra. Essa é lenda judaica.

No Alcorão, capítulo 27, versículos 17 a 19, a história é mais ou menos assim. Salomão estava marchando com seus soldados. Era uma tropa muito grande. Então, eles chegaram no Vale das Formigas e uma formiga disse ‘formigas, entrem nas suas habitações para que não vocês vão sejam esmagadas por Salomão e seus soldados, porque eles não vão perceber a gente.’ Salomão ouviu a conversa das formigas. Salomão agradece a Alá pelo favor que ele concedeu a Salomão, e aos seus pais de praticarem a justiça. Então, e desse modo que Alcorão reconta a lenda Judaica.

Mas você repare uma coisa. Tanto na lenda Judaica, como na sua reconstrução pelo Alcorão, as formigas estão conversando. E o que os muçulmanos fazem para tentar apresentar o Alcorão como um livro milagroso cientificamente? Exageram. Pregadores muçulmanos dizem que esses três versículos são uma prova inequívoca que o Alcorão estava dizendo que as formigas se comunicam, algo que a ciência só iria confirmar séculos mais tarde. Mas nessa mesma lógica, a gente poderia afirmar que a lenda Judaica é que é milagrosa, pois ela é a versão original.

O fato é que muitos muçulmanos rejeitam essa forçaçãode barra ridícula dos pregadores islâmicos.

Qualquer criancinha quando vê uma fileira com formigas caminhando para lados opostos vai achar que as formigas estão conversando entre elas. É claro que Salomão não conversou com a rainha das formigas, como também seria impossível para Salomão, marchando à frente de um exército com dezenas de milhares de pessoas, ouvisse formigas falando. Bem, claro, formigas não falam, mas você entende eu quero dizer, é humanamente impossível.

Então, isso é nada mais do que uma lenda Judaica, famosa na época em que o alcorão foi compilado. Era uma história contada pelos pais para colocar os filhos para dormir. E aí vem esses brilhantes pregadores islâmicos do século 21 tentando dizer que isso é um milagre do Alcorão, porque o Alcorão falou que as formigas se comunicam séculos antes da ciência comprovar isso.

Esse argumento ridículo dos pregadores islâmicos está realmente no nível da historinha que os pais judeus contavam para os seus filhos para colocá-los para dormir, e indica, mais uma vez, que vale tudo para propagar o Islamismo, até mesmo criar milagres científicos no Alcorão quando eles não existem.

Mais sobre os erros do Alcorão, sejam históricos, científicos, lógicos, etc., vejam lista no fim deste artigo.

Como as formigas se comunicam

Só para deixar claro o que a ciência nos diz hoje sobre a comunicação entre formigas. As formigas se comunicam de quatro modos:

Perfume (feromônios)
Toque
Linguagem corporal
Som

“A maioria das espécies de formigas usa o som para se comunicar, embora seja comumente desconhecido para a maioria das pessoas devido à sua baixa ressonância. As formigas podem obter sons diferentes raspando as pernas em uma parte do corpo semelhante a uma tábua de lavar, gerando assim sons diferentes. Embora possamos não ouvir, outras formigas podem. O som é realmente possível de percebermos se segurarmos uma formiga bem perto do ouvido, ouvindo com atenção.

Os sons são usados de diferentes maneiras, dependendo da espécie. Um ótimo exemplo do uso do som é quando uma formiga operária fica presa em algum lugar. Talvez através do colapso de um túnel ou câmara – bloqueando todas as saídas. A formiga pode usar o som como um pedido de socorro, sinalizando sua localização para os outros trabalhadores através das paredes. Isso não poderia ser alcançado por feromônios.”

Ou seja, a rigor, o Alcorão está cientificamente errado, pois ele indica formigas conversando entre elas, mas formigas não falam! Elas são capazes de produzir sons, mas não pela fala. (Ouça o som)

A fábula judaica do Vale das Formigas

“Quando Deus designou Salomão rei sobre todas as coisas criadas, deu-lhe um grande tapete de sessenta milhas de comprimento e sessenta milhas de largura, feito de seda verde entrelaçada com ouro puro e ornamentado com decorações figuradas.
Certo dia, enquanto navegava por um vale onde havia muitos enxames de formigas, Salomão ouviu uma formiga dizer às outras: ‘Entrem em suas casas, senão as legiões de Salomão os destruirão.’ O rei perguntou por que ela falava assim, e ela respondeu que temia que se as formigas olhassem para as legiões de Salomão elas poderiam ser desviadas de seu dever de louvar a Deus, o que seria desastroso para elas. Ela acrescentou que, sendo a rainha das formigas, ela havia dado a eles a ordem de se retirarem. Salomão desejou fazer-lhe uma pergunta, mas ela disse a ele que não era conveniente que o interrogador estivesse acima e o interrogado abaixo.
Salomão então a trouxe para fora do vale, mas ela então disse que não era apropriado que ele se sentasse em um trono enquanto ela permanecia no chão. Salomão agora a colocou em sua mão, e perguntou-lhe se havia alguém no mundo maior do que ele. A formiga respondeu que era muito maior; caso contrário, Deus não o teria enviado lá para colocá-la em sua mão. O rei, muito irritado, jogou-a no chão, dizendo: ‘Você sabe quem eu sou? Eu sou Salomão, filho de Davi!’ Ela respondeu: ‘Eu sei que tu és criado de uma gota corrompida [comp. Ab. iii. 1]; portanto não deves te orgulhar.’ Salomão encheu-se de vergonha e prostrou-se com o rosto em terra.”
https://www.jewishencyclopedia.com/articles/13842-solomon#anchor14

A versão corânica da fábula judaica do Vale das Formigas

E reunidos para Salomão estavam seus soldados dos gênios e homens e pássaros, e eles estavam [marchando] em fileiras. (27:17)
Até que, quando chegaram ao vale das formigas, uma formiga disse: “Ó formigas, entrem em suas habitações para que não sejam esmagados por Salomão e seus soldados enquanto eles não percebem.” (27:18)
Então [Salomão] sorriu, divertindo-se com seu discurso, e disse: “Meu Senhor, permita-me ser grato pelo Seu favor que Você concedeu a mim e a meus pais e a praticar a justiça que Você aprova. me por Sua misericórdia em [as fileiras de] Seus servos justos”. (27:19)

Erros do Alcorão (históricos, científicos, lógicos):

\070(d)-Fabula-Formigas-Falantes-Milagre-Alcorao

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