Não queremos Lei Islâmica (Sharia) no Brasil
Muçulmanos são levados a acreditar que o Alcorão é um livro escrito por Alá, perfeito e eterno. Não existe erro algum no Alcorão, afinal, Alá é perfeito. Só que … não. O Alcorão está cheio de erros. Bastaria apenas um erro para fazer esta crença ruir. Existem dezenas de erros.
Nós tratamos de erros de diversas naturezas (históricos, científicos, lógicos, numéricos, etc.) nos artigos Erros históricos e anacronismos do Alcorão provam que ele é humano e não divino (vídeo 22) e Erros internos, numéricos e científicos no Alcorão e nas Tradições de Maomé, ou seja o islão é mais furado que queijo suíço (vídeo 23).
Vídeo no Bitchute e no Youtube.
Neste artigo iremos tratar de algo um pouco mais sério: a aplicação do conceito de taqiyya no próprio Alcorão. Taqiyya é a mentira sagrada: é permitido mentir se a mentira ajuda a propagação do islamismo. Clérigos, xeiques, imames, praticam taqiyya “à rodo”, notadamente nos países onde o islamismo seja minoritário (como na Europa e nas Américas).
(Leia mais sobre taqiyya em Taquia, Taqiyya (muda’rat): mentir é permitido se ajudar a propagar o islamismo e De que modo a Taqiyya altera as regras de guerra do Islão)
Mas quando em árabe, eles falam a verdade, o que apenas reforça a máxima: para se conhecer o verdadeiro Islã, é preciso ler e ouvir o que está escrito e o que é dito por muçulmanos para muçulmanos. Por exemplo, veja o que o famoso pregador xeique Wasim Yousef disse.
Muçulmanos que promovem a dawa (proselitismo) usam de todo artifício para tentar convencer os outros a entrarem na seita islâmica, e vale tudo, até mesmo distorcer a história islâmica. Por exemplo, eles dizem que Maomé foi um feminista, apesar dele aceitar mulher como presente, estuprar e manter um harém. Eles dizem que Maomé era contra a escravidão, apesar dele ter possuído diversos escravos e ter negociado escravos (mulheres e crianças) em troca de armas. Eles dizem que Maomé foi uma pessoa honesta, apesar dele ter assaltado caravanas e ter roubado os bens das diversas tribos, árabes ou judias, que podiam ser alcançadas por camelo à partir de Medina. Maomé foi tolerante, eles dizem, apesar dele ter mandado matar todos aqueles que o criticaram, e ter destruído todos os símbolos religiosos dos outros.
E, claro, existem os apregoados milagres científicos do Alcorão. Um destes alegados milagres é: o Alcorão mencionou o átomo, doze séculos antes da sua concepção científica. Vejamos como esse exercício de desonestidade ocorre.
A ideia básica de que a matéria é composta de minúsculas partículas indivisíveis é muito antiga, aparecendo em muitas culturas antigas, como na Grécia e a Índia. Essa ideia antiga baseava-se no raciocínio filosófico ao invés do raciocínio científico. A palavra átomo é derivada da palavra grega atomos, que significa “imutável”. De especulação filosófica (em Leucippus, Demócrito), o conceito foi revivido, desta vez cientificamente, em 1805, pelo químico britânico John Dalton. [1, 2]
Ibn Kathir (1300 – 1373), um dos mais importantes exegetas muçulmanos (algo comparável a Santo Agostinho ou Santo Tomás de Aquino no cristianismo – comparação esta feita com o único intuito de ressaltar a sua importância e influência no islamismo), apresenta o verso do Alcorão 10:61 como:
(61. Nem você pratica nenhum ato, nem recita qualquer parte do Alcorão, nem pratica nenhum ato, mas somos testemunhas disso quando o faz. E nada está oculto do seu Senhor (tanto quanto) o peso de uma partícula de pó na terra ou no céu. Não o que é menos do que isso ou o que é maior do que isso, mas está (escrito) em um registro claro.)
A desonestidade se encontra na tradução da palavra darra (ذرة). Durante séculos ela significou pó ou partícula da pó. Em algumas vezes, formiga (apesar da palavra usada para designar formiga no árabe moderno seja diferente: naml (نملة). Passam-se os séculos e os europeus trazem o milho, das Américas para o mundo. Quando o milho chegou aos árabes? No século XVI? Século XVII? Que seja. O fato é que a palavra darra passou tomou um novo significado, milho (modernamente, acompanhada pela palavra hubbub (حبوب).
E eis que chega o século XIX e XX com a definição do átomo. E eis que a palavra darra ganha mais um significado, átomo, como testificado no dicionario árabe Hans Wehr, p.262.
O que isso significa então? Que até o século XVI o Alcorão se referia a pó? E que depois disso surgiu o milagre do Alcorão mencionar o milho? E a partir século XX o milagre é o Alcorão mencionar o átomo? Que novo significado a palavra darra irá ter no futuro para se constituir em um novo milagre do Alcorão?
Como exemplo, vejamos duas traduções do Alcorão para o portugês. A primeira feita pelo professor Mansour Challita, na década de 1950, usando “o peso de uma formiga.” A segunda, pelo professor Helmi Nasr e publicada em 2004, usando “o peso de um átomo.”
Veja bem. Em um período de 50 anos, a palavra ganhou um novo significado. Isso não é milagre.
Deve ser dito que o mesmo “fenômeno” acontece nas suratas 4:40, 34:3, 34:22, 99:7 e 99:8, com a versão mais antiga se referindo a formiga e a versão mais recente se referindo a átomo.
Se fosse para ser um “milagre científico” de verdade era para Alá ter definido o átomo de modo claro (muito embora a compreensão apenas fosse ocorrer no século XX). Afinal, o Alcorão não é o livro mais perfeito, onde tudo é claramente explicado? Do jeito que este “milagre científico” foi construído, dando um sentido novo a uma palavra velha, desculpe, isso é para enganar os outros.
Como eu disse antes, o islamismo é uma mentira envolta em falsidade dentro de uma mitologia.
TAQUIA! Mentir é permitido se a mentira ajuda a propagar o islamismo! A mentira chega ao ponto de alterar o “livro sagrado” para enganar os infiéis. (referência sobre taquia: https://infielatento.org/2014/11/taquia-taqiyya-no-alcorao-e-sharia.html)
Material abaixo extraído de artigo Noruega: imãs distribuem “tradução” falsa do Alcorão, escrito por Bruce Bawer e publicado no Gatestone Institute.
Eles estão re-escrevendo os versos e o governo, os globalistas e a Esquerda aplaudem!
De fato, este Alcorão em língua norueguesa está disponível online desde 2013. Uma leitura de passagens-chave, no entanto, mostra que ela tem pouca ou nenhuma semelhança com o Corão real. Veja este versículo:
” Você que acredita! não tome judeus e cristãos como amigos; eles são amigos um do outro; e quem quer que entre vocês os leve como amigo, certamente ele é um deles; certamente Deus não guia as pessoas injustas. (5:51) “
Na “tradução” norueguesa, este versículo diz o seguinte:
” É um julgamento da ignorância que eles querem? E quem é melhor (julgando) um julgamento do que Allah para um povo que tem a certeza da fé? “
Sim, as traduções variam. Mas não tanto assim. De jeito nenhum. Seja como for, não são duas renderizações do mesmo original. Esse desvio do original também não é pontual. Pegue as partes do Alcorão que o deixa desconfortável e – pronto, mude-o! – os “tradutores” fizeram uma reforma completa. Este, por exemplo:
“E eles [os judeus] dizem: Nossos corações estão cobertos. Não, Deus os amaldiçoou por causa de sua incredulidade; tão pouco é o que eles acreditam. (2:88)”
Na versão norueguesa de 2013, esse versículo se torna:
“Certamente, entregamos as Escrituras a Moisés e deixamos os mensageiros seguirem seus passos, e damos a Jesus, filho de Maria, os sinais claros e o fortalecemos com o Espírito Santo. Você, então, sempre que um mensageiro chegar até você com o que suas almas não desejam, será dominador? E alguns deles o rejeitaram e outros tentaram matá-lo.”
Mais um. Considere o versículo que se lê da seguinte maneira em uma tradução padrão para o inglês:
“Quem é o inimigo de Allah e Seus anjos e Seus apóstolos e Jibreel e Meekaeel, então certamente Allah é o inimigo do incrédulo. (2:98)”
Este se torna:
“Diga: Aquele que é um inimigo de Gabriel, pois certamente é ele quem, ao comando de Allah, revelou isso [Alcorão] ao seu coração, como uma afirmação do que estava antes dele, e é uma orientação e uma mensagem alegre para o Senhor. crentes.”
Este último, em norueguês como em inglês, nem faz sentido gramaticalmente.
Este é o “Alcorão” que será distribuído aos infiéis que querem ser engandos em Oslo.
O sermão de despedida (خطبة الوداع, Khuṭbatu l-Wadā ‘) é o sermão final do profeta Maomé a seus seguidores antes de sua morte em 632. Nesta versão original do sermão (ao contrário da versão popular, porém fraudulenta, que não tem fonte), a ordem de Maomé de espancar mulheres coincide com a ordem do Alcorão de espancar as mulheres em 4:34. Ele também compara as mulheres aos animais domésticos.
Texto do Sermão de Despedida
Ó povo, ouça minhas palavras. Não sei se voltarei a encontrá-lo neste lugar depois deste ano. Ó povo, seu sangue e sua propriedade são sacrossantas até que você encontre seu Senhor, assim como este dia e este mês seu são sagrados. Certamente você encontrará seu Senhor e Ele o questionará sobre suas ações. Eu já fiz isso conhecido. Quem tem um empréstimo, devolva-o àquele que lhe confiou; toda a usura é abolida, mas seu capital pertence a você. Não está errado e você não será prejudicado. Alá decretou que não haverá usura, e a usura de Abbas b. Abd al-Muttalib é abolida, tudo isso. Todo o sangue derramado nos dias pré-islâmicos deve ser deixado sem vingança. A primeira afirmação que revogo é a de Ibn Rabiah b. al-Harith b. Abd al-Muttalib, que foi amamentado entre os Banu Layth e foi morto pelos Banu Hudhayl. Esse é o primeiro sangue derramado nos dias pré-islâmicos com os quais darei um exemplo. Ó povo, de fato Satanás se desespera de ser adorado nesta terra de vocês. Ele ficará satisfeito, no entanto, se for obedecido em algo diferente disso, em assuntos que você minimiza. Portanto, cuidado com ele em sua religião, ó povo, intercalar um mês é um aumento na incredulidade pela qual os incrédulos se perdem; um ano eles o tornam profano, e santificam outro [a fim] de concordar com o número que Alá santificou, e tão profano o que Alá santificou, e santificou o que Alá tornou profano. O tempo completou seu ciclo [e é] como era no dia em que Alá criou os céus e a terra. O número dos meses com Alá é doze; [eles estavam] no Livro de Alá no dia em que Ele criou os céus e a terra. Quatro deles são sagrados, os três [meses] consecutivos e o Rajab [que é o mês do] Mudar, que é entre Jumada e Sha’ban.
Agora então, ó povo, você tem direito sobre suas esposas e elas têm direito sobre você. Você tem [o direito] de que eles não façam com que ninguém de quem você não goste pise em suas camas; e que eles não devem cometer nenhuma indecência abertamente. Se o fizerem, Alá permitirá que você as feche em salas separadas e as castigue, mas não severamente. Se elas se abstêm do [mal], elas têm direito a seus alimentos e roupas de acordo com o costume. Trate bem as mulheres, pois elas são como animais domésticos com você e não possuem nada para si.Você as tomou apenas como um crédito de Alá, e você fez o gozo de suas pessoas legal pela palavra de Alá, então entenda e ouça minhas palavras, ó povo. Eu transmiti a Mensagem e deixei você com algo que, se você se apegar a ele, nunca se perderá; isto é, o Livro de Alá e a sunnah de seu Profeta. Escute minhas palavras, ó povo, pois transmiti a Mensagem e [a] entendo. Saiba com certeza que todo muçulmano é irmão de outro muçulmano e que todos os muçulmanos são irmãos. Não é lícito que uma pessoa [tome] de seu irmão, exceto aquilo que ele lhe deu de bom grado, portanto, não façam errado. Ó Alá, não transmiti a mensagem?”
(Al-Tabari, vol. 9, pp. 112-113)
Texto relacionado
Narrado Amr ibn al-Ahwas al-Jushami: Amr ouviu o Profeta (que a paz esteja com ele) dizer em seu discurso de despedida às vésperas de sua Última Peregrinação, depois dele glorificar e louvar a Alá, ele advertiu seus seguidores: “Escute! Trate! mulheres gentilmente; elas são como prisioneiras em suas mãos. Além disso, você não deve nada a elas. Se elas são culpadas de mau comportamento flagrante, você pode removê-las de suas camas e espancá-las, mas não lhes imponha punição severa. Então, se elas lhe obedecem, não recorra a mais nada contra elas. Ouça! Você tem seus direitos sobre suas esposas e elas têm seus direitos sobre você. Seu direito é que elas não permitam que ninguém que você não goste, pisoteie sua cama e não permitam que aqueles que você não goste entrem em sua casa. O direito delas é que você as trate bem em alimentos e roupas.” (Al-Tirmidhi Hadith, Número 104)
Foi narrado que: Sulaiman bin Amr bin Ahwas disse: “Meu pai me disse que ele estava presente na peregrinação de despedida com o Mensageiro de Alá. Ele louvou e glorificou Alá, e lembrou e exortou (o povo). Ele disse: ‘Eu ordeno um bom tratamento às mulheres, pois elas são prisioneiras com você, e você não tem o direito de tratá-las de outra maneira, a menos que elas cometam clara indecência. Se elas fizerem isso, então as abandone na cama e bata nelas, mas sem causar ferimentos ou deixar uma marca se elas lhe obedecerem, então não procure meios de irritação contra elas. Você tem direitos sobre suas mulheres e suas mulheres têm direitos sobre você. Seus direitos sobre as mulheres são que elas não devem permitir que ninguém de quem você não goste pise em sua roupa de cama (móveis), nem permita que pessoas de quem você não gosta entrem em sua casa. E o direito delas sobre você é que deve tratá-las gentilmente em relação às roupas e comida. ” (Sahih, autêntico “Sunan Ibn Majah 3: 9: 1851)
“Você tem direitos sobre suas esposas e elas têm direitos sobre você. Você tem o direito de que eles não contaminem sua cama e que não se comportem com impropriedade visível. Se o fizerem, Alá permitirá que você as coloque em salas separadas e espanque-as, mas não com severidade. Se elas se abstiverem dessas coisas, terão direito à comida e às roupas com bondade. Estabeleça medidas cautelares sobre as mulheres, pois elas são prisioneiras com você e não tem controle sobre suas pessoas. Você as tomou apenas como um crédito de Alá, e você tem o gozo de suas pessoas pelas palavras de Alá, então entenda …” (Ibn Ishaq. Sirat Rasul Alá . 969. p. 651)
“Alá fez os homens superiores às mulheres porque Alá preferiu alguns a outros, e porque os homens gastam a sua riqueza para mantê-las. Portanto, as mulheres virtuosas são obedientes, e elas devem guardar as suas partes escondidas do mesmo modo que Alá as guarda. Com respeito às mulheres que você receie irão se rebelar, chame a atenção delas primeiro, e depois as mande para uma cama separada, e, por fim, bata nelas. Mas se elas forem obedientes depois disso, então não faça mais nada; certamente, Alá é Exaltado e Grande.” (Alcorão 4:34)
Fonte: https://wikiislam.net/wiki/The_Farewell_Sermon
Outras referências:
Sobre a afirmativa (muito comum entre muçulmanos recém-conversos) de que “o Islã é o que está no Alcorão; as tradições de Maomé, descritas na coleção de ‘hadices’, não devem ser seguidas.”
Isso é o que muçulmanos recém-conversos fazem quando descobrem o que o islamismo é. Eles tentam de todas as maneiras racionalizar a enorme porcaria e o fato de Maomé ter sido vitorioso com o terror. Uma delas é afirmar que o Alcorão, e apenas ele, representa o islamismo. O problema com isso é que criam-se mais buracos ainda. Vejamos.
Ao se desconsiderar os hadices, joga-se jogar fora os 1400 anos de história islâmica e implementação da lei islâmica, que é baseada nos dizeres e ações de Maomé (já que são os hadices que colocam o Alcorão em contexto). Sem os hadices, o Alcorão é um livro violento sem começo nem fim, e sem nexo. (bem, com os hadices, o Alcorão continua sendo um livro violento, mas, pelos menos, compreende-se o contexto das “revelações”).
Sem os hadices é impossível saber sobre a vida de Maomé, pois o Alcorão não descreve nada sobre Maomé (os “recém conversos” também não gostam da biografia Sirat de Ishaq, que mostra que Maomé foi talvez o maior psicopata assassino da história).
Alguma dúvida, sugiro aos recém-conversos iludidos que consultem a Universidade Al Azhar, no Egito.
Os muçulmanos que adotam a postura intelectual de apenas aceitarem o Alcorão como fonte de autoridade são considerados hereges pelos muçulmanos de verdade (os muçulmanos de verdade estão convencidos que muitos dos ensinamentos e práticas fundamentais do islamismo vem dos hadices, e que o Alcorão não pode ser entendido sem os hadices).
Muitos dos muçulmanos que rejeitam os hadices não o fazem por terem estudado-os, mas sim por se sentirem envergonhados como eles retratam Maomé (ladrão de caravanas, assassino e mandante de assassinatos, pervertido sexual, pedófilo, marcador de escravos, pirata, senhor da guerra e terrorista). Para eles, é mais fácil esconder o verdadeiro Maomé do que encarar a realidade que o profeta deles foi uma pessoa muito, mas muito ruim.
Além do mais, o Alcorão 4:65 diz para os muçulmanos se submeterem às decisões de Maomé, mas as decisões de Maomé estão nos hadices e não no Alcorão. O Alcorão 33:21 diz que Maomé é o padrão de conduta para os muçulmanos, mas a conduta de Maomé é descrita nos hadices e não no Alcorão. Muitas das práticas islâmicas vem dos hadices, por exemplo, o primeiro pilar do Islã, a Shahada, é encontrado nos hadices e não no Alcorão. O segundo pilar do Islã, rezar 5 vezes por dia, é definido nos hadices (o Alcorão manda rezar 3 vezes por dia),
Ou seja, pelo menos dois dentre os cinco Pilares do Islã vem dos hadices e não do Alcorão!
Isso cria um dilema. Quem rejeita os hadices têm que rejeitar as práticas mais básicas do islamismo. Porém, quem aceitar as práticas mais básicas (que são oriundas dos hadices) vai ter que aceitar os ensinamentos de Maomé, mesmo os mais revoltantes.
E, para finalizar (no tocante à afirmação de que o Alcorão defende a igualdade de direitos entre homens e mulheres, muito comum entre recém-conversos e entre aqueles que querem defender o islamismo de qualquer maneira), o Alcorão define que o esposo pode bater na esposa [Alcorão 4:34], que a mulher deve ser vestir deixando apenas os olhos à vista [Alcorão 33:59], que mulheres não muçulmanas (káfir) podem ser estupradas [Alcorão 4:3], sobre direito de herança: A parte do homem deve ser duas vezes a parte da mulher [Alcorão 4:11; 4:176], o testemunho da mulher vale a metade do testemunho do homem [Alcorão 2:282].
RECÉM-CONVERSOS: ACORDEM!!! Aproveita que vocês estão no Brasil onde muito dificilmente algum “irmão” irá matá-los por deixarem o islamismo. No ‘mundo islâmico’ os muçulmanos não têm esta opção.
Tradução de Pope Francis and his Muslim wolf in sheep’s clothing
Raymond Ibrahim
02/11/2019, Instituto Gatestone
Os dois principais representantes do cristianismo e do islamismo, o papa Francisco e o xeique Ahmed al Tayeb – o grande imã de Al Azhar, que já foi nomeado o “muçulmano mais influente do mundo” – assinaram recentemente “Um documento sobre fraternidade humana para a paz mundial e Vivendo Juntos.” Este documento “rejeita enfaticamente”, citando o Vaticano News, “qualquer justificativa de violência empreendida em nome de Deus”, e afirma “respeito pelos crentes de diferentes crenças, a condenação de toda discriminação, a necessidade de proteger todos locais de culto e o direito à liberdade religiosa, bem como o reconhecimento dos direitos das mulheres.”
Apesar de toda a fanfarra em torno da assinatura deste documento – que está sendo retratado como uma “promessa histórica de fraternidade” e um “avanço histórico” – é difícil levar isso a sério, para vê-lo como algo mais do que um espetáculo superficial. Por que esse cinismo? Porque um desses homens, Dr. Ahmed al-Tayeb, tem repetidamente contradito – ao menos quando falando em árabe e aparecendo na mídia árabe – todos os sentimentos sublimes destacados no documento que ele assinou.
Por exemplo, o documento afirma que,
A liberdade é um direito de cada pessoa: cada indivíduo goza da liberdade de crença, pensamento, expressão e ação … O fato de que as pessoas são obrigadas a aderir a uma determinada religião ou cultura deve ser rejeitado, assim como a imposição de uma cultura cultural. modo de vida que os outros não aceitam.
No entanto, al-Tayeb está registrado dizendo que os apóstatas – ou seja, qualquer um nascido de um pai muçulmano que deseje deixar o Islã – deveria ser punido. Quanto à pena que merecem, em julho de 2016, durante um de seus programas televisionados, ele reafirmou que “os que aprendem na lei islâmica [al-fuqah ] e os imãs das quatro escolas de jurisprudência consideram a apostasia um crime e concordam que o apóstata deve renunciar à sua apostasia ou então ser morto.” Para sublinhar o ponto, ele citou um hadice, ou tradição, do profeta islâmico Maomé, dizendo: “Quem quer que mude sua religião islâmica, mate-o” (Sahih Al-Bukhari, vol. 9, n. 57).
Isso não é a liberdade religiosa.
E quanto aos pontos de vista de al-Tayeb sobre o “outro”, o nascido não-muçulmano? O documento que ele assinou com Francisco pede “respeito pelos crentes de diferentes crenças, a condenação de toda discriminação, a necessidade de proteger todos os lugares de culto e o direito à liberdade religiosa”.
No entanto, muitos liberais e reformadores muçulmanos no Egito insistem que a “perseguição sem precedentes” da minoria cristã do Egito, a experiência dos coptas, é diretamente rastreável à instituição al-Tayeb chefes: Al Azhar.
Por exemplo, depois de duas igrejas terem sido bombardeadas no Domingo de Ramos de 2017, deixando 50 fiéis cristãos mortos, o Dr. Islam al-Behery – um teólogo muçulmano popular cujos incessantes apelos à reforma do Islã irritaram Al Azhar que o acusou de “blasfemar” contra o Islã, o que levou à sua prisão em 2015 – foi entrevistado no programa de televisão egípcio (Amul Adib’s kul youm, ou “Todos os dias”). Depois de oferecer vários detalhes sobre o currículo radical de Al Azhar, ele estimou que “70% a 80% de todo o terror nos últimos cinco anos [no Egito] é um produto da Al Azhar”.
Para reforçar seu argumento, ele citou um texto padrão do Al Azhar que dizia: “Quem mata um infiel, seu sangue é salvaguardado, pois o sangue de um infiel e de um crente [muçulmano] não é igual”.
Enquanto o antecessor de al-Tayeb, o ex-imã do Egito, xeque Muhammad Sayyid Tantawi (falecido em 2010), “sem mesmo ter sido convidado, retirou todos os livros antigos e colocou apenas um livro introdutório, quando al-Tayeb veio”, disse al-Behery, “ele se livrou do livro e trouxe de volta todos os livros antigos, cheios de matança e derramamento de sangue”.
Similarmente, o comentarista político egípcio Dr. Khalid Montaser uma vez ficou maravilhado que “neste momento delicado – quando terroristas assassinos repousam em textos [islâmicos] e entendimentos de takfir [acusando muçulmanos de apostasia], assassinato, abate e decapitação – a revista Al Azhar está oferecendo gratuitamente um livro cuja última metade e cada página – na verdade, em poucas linhas – termina com “decepe a cabeça de quem descrê [não-muçulmanos]”?
Isso é claramente contradiz o tão alardeado e “histórico” documento que al-Tayeb assinou com Papa Francisco, que diz que “nós declaramos resolutamente que as religiões nunca devem incitar guerra, atitudes odiosas, hostilidade e extremismo, nem devem incitar a violência ou o derramamento de sangue.
Outros comentaristas políticos no Egito observaram como, apesar da atitude draconiana da Al Azhar em relação a “infiéis” e “apóstatas”, quando solicitados a denunciar o Estado Islâmico como “não-islâmico”, al-Tayeb recusou: “É incrível”, opinou o egípcio e apresentador Ibrahim Eissa: “Al Azhar insiste que [os membros do] Estado Islâmico (ISIS) são muçulmanos e se recusa a denunciá-los. No entanto, Al Azhar nunca deixa de disparar declarações acusando romancistas, escritores, pensadores – qualquer um que diga algo que contradiz suas opiniões – de entrar em um estado de infidelidade. Mas não quando se trata do ISIS!
Durante outra entrevista televisionada, o Dr. Muhammad Abdullah Nasr, um estudioso da lei islâmica e graduado em Al Azhar, foi mais além ao expor sua alma mater:
Ele [Al Azhar] não pode [condenar o Estado Islâmico como não-islâmico]. O Estado Islâmico é um subproduto dos programas da Al Azhar. Então, poderia a Al Azhar se denunciar como não islâmica? A Al Azhar diz que deve haver um califado e que é uma obrigação para o mundo muçulmano [estabelecê-lo]. A Al Azhar ensina a lei da apostasia e a morte do apóstata. A Al Azhar é hostil em relação às minorias religiosas, e ensina coisas como não construir igrejas, etc. A Al Azhar defende a instituição da jizya [extorsão, “dinheiro de proteção” exigido de indivíduos não-muçulmanos]. Al Azhar ensina pessoas apedrejando. Então, a Al Azhar pode se denunciar como não islâmica?
Da mesma forma, em 2015, quando o mundo ficou chocado porque o Estado Islâmico fez um vídeo de um piloto jordaniano sendo queimado vivo, o jornalista egípcio Yusuf al-Husayni observou que “O Estado Islâmico está apenas fazendo o que a Al Azhar ensina”. Ele também citou de livros usados na Al Azhar que permitem queimar pessoas vivas.
A resposta de Al-Tayeb a todos esses críticos é de acusar Israel: durante uma entrevista egípcia televisionada em março de 2018, ele disse:
Tenho notado que eles estão sempre nos dizendo que o terrorismo é islâmico. Todos aqueles porta-vozes que resmungam – por ignorância ou porque lhes foi dito – que os currículos de Al-Azhar são a causa do terrorismo nunca falam sobre Israel, sobre as prisões de Israel, sobre os genocídios perpetrados pelo Estado da entidade sionista. Se não fosse pelo abuso da região por meio da entidade sionista, nunca teria havido nenhum problema.
Esta é, aparentemente, é a verdadeira face do Sheikh Ahmed al-Tayeb – pelo menos como ele é conhecido em sua terra natal egípcia, onde ele fala árabe livremente, claramente diferente do que ele diz quando “dialoga” com líderes ocidentais ingênuos que estão ansiosos demais para acreditar no que eles querem ouvir. Como o Instituto do Cairo para os Direitos Humanos explicou em um comunicado:
Em março de 2016, perante o parlamento alemão, o xeique al-Tayeb deixou inequivocamente claro que a liberdade religiosa é garantida pelo Alcorão , enquanto no Cairo ele faz exatamente o contrário. Combater o terrorismo e as ideologias religiosas radicais não será conseguido dirigindo no Ocidente, e nas suas instituições internacionais, diálogos religiosos abertos, apoiando a paz internacional e respeitando as liberdades e os direitos, enquanto que, internamente, promove-se ideias que contribuem para a disseminação do extremismo violento através da mídia e currículos educacionais de Al Azhar e nas mesquitas.
É por todas essas razões que a assinatura de al-Tayeb no “Um Documento sobre Fraternidade Humana para a Paz Mundial e Viver Junto” não vale nem o papel em que está escrito.
E se o xeique al-Tayeb é um lobo vestido com roupas de ovelha, o Papa Francisco é, aparentemente um pastor de olhos arregalados que lidera – ou pelo menos deixa – o seu rebanho caminhar para o matadouro.
Raymond Ibrahim , autor do novo livro, Espada e Cimitarra, Catorze Séculos de Guerra entre o Islã e o Ocidente, é um Membro Sênior Distinto do Instituto Gatestone e Judith Rosen Friedman Fellow no Middle East Forum.”
Neste artigo, Raymond Ibrahim discute a desculpa que os apologistas islâmicos costumam usar para tentar exonerar o islamismo da culpa dos seus atos tenebrosos.
Com a ascensão do Estado Islâmico (ISIS, ISIL ou ES), uma velha apologia destinada a exonerar o Islã da violência tornou-se proeminente novamente. Como o ISIS está matando outros muçulmanos, o argumento usado é que sua violência não pode ser baseada no Islã, que proíbe os muçulmanos de matar outros muçulmanos em seu nome.
Este ponto é enfatizado sempre que os jihadis islâmicos cometem massacres no Ocidente. Falando logo após o ataque terrorista de San Bernardino , que deixou 14 mortos, o então presidente dos EUA, Barack Obama, que antes insistia que o Estado Islâmico “não é islâmico“, disse:
ISIL não fala pelo Islã. Eles são bandidos e assassinos, parte de um culto à morte … Além disso, a grande maioria das vítimas terroristas em todo o mundo é muçulmana (grifo nosso).
Da mesma forma, após o ataque terrorista de Paris em novembro de 2014, que deixou 129 pessoas mortas, o jornal Independent do Reino Unido publicou um artigo intitulado “Ataques em Paris: ISIS responsável por mais mortes muçulmanas do que vítimas ocidentais.” E o Daily Beast argumentou que o ISIS estava matando os muçulmanos diariamente. Nós, muçulmanos, desprezamos essas pessoas loucas mais do que qualquer outra pessoa. Mas a vítima número um desse grupo terrorista bárbaro são os muçulmanos. Isso é indiscutível.
Junto com o distanciamento do Islã da violência – os verdadeiros muçulmanos não devem matar outros muçulmanos em nome da jihad – esse argumento obscurece ainda mais a questão de quem é a verdadeira vítima do terrorismo islâmico: por que falar sobre o massacre muçulmano de não-muçulmanos? Os ocidentais em Paris ou na Califórnia, ou as minorias cristãs sob o islamismo – quando os muçulmanos são as vítimas principais que mais merecem simpatia?
No entanto, esse argumento é falho em vários níveis. Primeiro, o Estado Islâmico não vê suas vítimas como muçulmanas. De fato, a linha principal do islamismo sunita – a linha dominante do Islã no mundo ao qual o ISIS adere – vê todos os não-sunitas como falsos muçulmanos; na melhor das hipóteses, eles são hereges que precisam se submeter ao “verdadeiro Islã”.
Isto é em grande parte como os sunitas vêem os xiítas e vice-versa – daí a sua guerra perene. Enquanto os porta-vozes ocidentais tendem a juntá-los como “muçulmanos” – assim que chegam à conclusão errônea de que o ISIS é anti-islâmico porque mata “companheiros muçulmanos” – cada grupo vê o outro como inimigos. (É apenas nos últimos tempos, como ambos os grupos conspiram contra o Ocidente e Israel, que eles ocasionalmente cooperam.)
No geral, então, quando jihadistas sunitas matam xiitas – ou sufis, drusos e bahá’ís, grupos menores filiados ao islamismo em graus variados – eles o fazem sob a mesma lógica exata de quando abatem minorias cristãs, ou européias, americanas e cidadãos israelenses: todos são infiéis que devem abraçar a verdadeira fé, serem subjugados ou morrer.
De fato, o Estado Islâmico mata outros “muçulmanos” apenas para validar ainda mais os aspectos supremacistas e intolerantes do sunismo, o que dificilmente se limita ao ISIS. Basta olhar para o nosso bom “amigo e aliado”, a Arábia Saudita, cuja religião oficial é o islamismo sunita, e testemunhar o tratamento sub-humano que as minorias xiitas experimentam.
Mas e os sunitas mortos durante a jihad do Estado Islâmico? Estes são racionalizados como “mártires” – danos colaterais – destinados a entrar no paraíso do Islã. De fato, o tópico dos companheiros sunitas sendo mortos durante a jihad tem sido amplamente abordado ao longo dos séculos. Ele recebeu uma análise completa do líder da Al-Qaeda, Ayman Al-Zawahiri, em seu ensaio “Jihad, Martyrdom and the Killing of Inocents ” (The Al Qaeda Reader, pag. 137-171). Depois de delinear como três das quatro escolas de jurisprudência sunita – Hanafi, Shafi e Hanbali – não proíbem o assassinato acidental ou inevitável de muçulmanos durante a jihad, Zawahiri concluiu:
A única coisa que os mujahidin [jihadis] são especificamente obrigados a fazer, caso eles conscientemente matem um muçulmano [que é misturado com os infiéis-alvo], é fazer expiação. O dinheiro de sangue, no entanto, é uma maneira de sair da disputa. O pagamento deve ser feito somente quando há um excedente de dinheiro, que não é mais necessário para financiar a jihad. Mais uma vez, isto é somente se os [muçulmanos] se misturaram com os infiéis por uma razão legítima, como negócios. E presumimos que aqueles que são mortos são mártires, e acreditamos que o que o xeique do Islã [Ibn Taymiyya] disse sobre eles se aplica: “Os muçulmanos que são acidentalmente mortos são mártires; e a jihad obrigatória nunca deve ser abandonada porque cria mártires”.
Mas e os sunitas que o ISIS mata intencionalmente? Aqui os jihadistas confiam no takfir , o ato de um grupo sunita denunciando que outro grupo sunita de ser káfir – isto é, não-muçulmanos, infiéis , cujo sangue pode ser derramado com impunidade. O takfir existe dentro do Islã quase desde o início, começando com os khawarij (kharijitas) – que muçulmanos abatidos ritualmente por não seguirem a lei – e foi o principal raciocínio usado para justificar a jihad entre diferentes nações e impérios sunitas.
Em suma, para os jihadistas sunitas – não apenas o ISIS, mas a al-Qaeda, o Boko Haram, o Hamas, e outros – os povos não-sunitas são todos infiéis e, portanto, livres. Quanto aos companheiros sunitas, se eles morrem acidentalmente, eles são mártires (“e a jihad obrigatória nunca deve ser abandonada porque cria mártires”); e se os colegas sunitas intencionalmente atrapalham, eles são denunciados como infiéis e mortos de acordo.
O argumento de que o ISIS e outras organizações jihadistas matam companheiros muçulmanos não prova nada. Os muçulmanos vêm massacrando os muçulmanos sob a acusação de que “não são islâmicos o suficiente” desde o início: então, o que os não-muçulmanos – tais como os infiéis ocidentais – podem esperar?
No final, é apenas jihad e mais jihad, para todos.
\Estado Islâmico mata mais muçulmanos do que não-muçulmanos
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TheReligionofPeace.com apresenta:
Uma imagem da vida em Gaza
Quando se trata de Gaza e da vida dos “refugiados” palestinos, a lacuna entre mito e fato é tão dramática que a percepção quase encobre a realidade. A saúde e a qualidade de vida nos territórios superam em muito a média na maior parte do mundo – e não apenas onde as pessoas têm uma necessidade mais óbvia, como a África, mas mesmo em países desenvolvidos como a China e áreas da América do Sul. O mito:
Miséria
A realidade:
Difícil manter uma ‘fachada de miséria’
com fachadas como estas …
O mito: Privação
A realidade:
Não há estacionamento suficiente nos shoppings, talvez
O mito:
Fome
A realidade:
Só se você estiver fazendo dieta
O mito:
Desespero
A realidade:
A vida pode ser muito boa quando
os outros estão ‘pagando a conta’
Nestas condições, você não desejaria ser um refugiado palestino?
Praia em Gaza: Esperando ansiosamente pela próxima flotilha de ajuda? |
Em uma ação que pode ser interpretada como “taquia sob a ação de esteróides” (o que é taquia?), o Hamas promoveu uma marcha de palestinos tentando cruzar a fronteira de Gaza com Israel à força. Esta marcha ocorreu no mesmo dia (14 de maio) em que os EUA inauguravam a sua embaixada em Jerusalém, algo que enfureceu os muçulmanos, que afirmam que Jerusalém é muçulmana porque Maomé fez uma escala nesta cidade quando visitou o “paraíso islâmico” montado em um asno alado (um “evento” que não é nem citado no Alcorão – leia mais no artigo Jerusalém, Al Aqsa, e o supremacismo islâmico)
O Hamas começou organizar estas “manifestações pacíficas” na fronteira com Israel (com fogetes, coqueteis molotov, machados, pedradas, e atirando nos israelenses do outro lado) desde a páscoa judáica e terminariam exatamante no dia da inauguração da embaixada dos EUA em Jerusalém. Estas manifestações, chamada de A Grande Marcha do Retorno, é mais um capítulo da Jihad contra Israel. O Hamas está usando de todo o seu arsenal de desinformação (propagada pela grande mídia internacional), crianças e mulheres como “escudos vivos” e usando jihadistas para tentarem destruir o muro de tela e arame farpado que separa Gaza com Israel. As forças de defesa de Israel (IDF) vem respondendo e diversos terroristas foram mortos nos confrontos.
O objetivo do Hamas era de marcar com sangue a mudança da embaixada dos EUA para Jerusalém. E eles conseguiram: os jihadistas palestinos e seus apoiadores estão se referindo a esta data como a “segunda-feira sangrenta.”
Para atingir este objetivo, o Hamas usou de todos os meios para atrair o maio número de pessoas possíveis para a um lugar específico na fronteira, tentando cruzá-la à força e obrigando as orças de defesa de Israel (IDF) de regirem à altura. O Hamas se usou de mesquitas para conclamar os “fiéis” a participarem da “marcha” dizendo que era um local onde o IDF não estaria presente, chegando a dar 100 dólares para os participantes. O Hamas também oferece entre 200 a 500 dólares para quem for ferido durante os tumultos e 3 mil dólares para a família de quem morra nos tumultos.
Um número estimado de 30 mil palestinos foram até o ponto-de-encontro na fronteira, que, claro, estava sendo vigiada pelo IDF. Jihadistas do Hamas tentaram então cruzar a fronteira e foram mortos: um total que varia entre 40 a 60 dependendo das fontes. Contudo, o próprio Hamas admite que a maioria deles eram mesmo membros do Hamas.
Diretor do Hamas, Dr. Salah Al-Bardawil, fala claramente sobre o envolvimento dos terroristas do Hamas nos tumultos que eles provocam https://www.bitchute.com/video/ss12v74uVwI0/
Talvez o mais triste nisso tudo seja a cobertura da imprensa. A mídia brasileira e internacional sobre estes protestos “pacíficos” na faixa de Gaza tem sido incrivelmente tendenciosa e unilateral. É decepcionante que a mídia brasileira esteja divulgando notícias baseadas na propaganda fornecida pelo Hamas: a imprensa está se comportando como porta-voz de um grupo terrorista. Os brasileiros merecem saber a verdade. Os palestinos de Gaza sofrem por causa do Hamas. (https://www.bitchute.com/video/qdpYuY1Sc695/)
Palestino: Hamas alimenta tumultos para que povo não se volte contra ele
Abaixo apresenta-se um resumo dos fatos:
1. O Hamas organizou os protestos, e de pacíficos eles não tem nada
2. É bem sabido que o Hamas usa palestinos inocentes, incluindo crianças, como escudos humanos.
3. Os protestos não são espontâneos e estão em andamento desde março de 2018
4. Os protestos não são pacíficos
5. Os manifestantes querem invadir Israel para matar judeus
Não há dúvida de que forças de defesa de Israel (IDF) usam de força desproporcional na defesa de suas fronteiras contra esses ataques hostis do Hamas (ou contra qualquer ato que eles considerem como ameaçador). Mas existe muito mais nestes eventos do que está sendo apresentada pela mídia brasileira.
Leitura adicional: Hamas confirma: 50 dos 62 mortos eram terroristas
Leitura adicional: Fumaça e espelhos: seis semanas de violência na fronteira de Gaza
\Hamas mata palestinos no dia da inauguracao da embaixada dos EUA em Jerusalem 2018
PJMedia,
Hugh Fitzgerald, 19 de maio 2017
Você tem visitado sua mesquita ultimamente?
“Conheça seus vizinhos muçulmanos”, “Pergunte a um muçulmano”, “Café, bolo e Islã”. Estes são alguns dos acolhedores nomes para estes eventos que você pode ter visto anunciados recentemente, eventos nos quais imans locais e outros prometem contar aos visitantes “a verdade sobre a nossa fé”.
Estes eventos são altamente roteirizados – e altamente previsíveis. O que eles de fato oferecem: uma apresentação bem ensaiada que depura o Islã, afirmando o conceito cor-de-rosa e politicamente correto da religião que domina a esquerda política.
O evento geralmente começa com um boas-vindas caloroso. O anfitrião muçulmano menciona estar emocionado que tantos tenham vindo ao “Conheça seus vizinhos muçulmanos” porque “tantos de vocês, eu sei, querem aprender mais sobre a nossa fé”. Mais importante, “vocês provavelmente estão confusos por todas as histórias na mídia, portanto achamos que deveríamos esclarecer tudo. Porque não há melhor meio de aprender sobre o Islã do que conhecendo os muçulmanos eles mesmos para dizerem a você do que se trata tudo isto.” Então uma breve apresentação é oferecida, com perguntas e respostas logo após. E – uma importante parte da ofensiva de charme – geralmente algo da incrível culinária do Oriente Médio é oferecida no fim do dia, deixando todo mundo saciado e contente.
A apresentação geralmente começa com uma declaração pelos anfitriões de que “Islã significa paz”, e isto é flagrantemente falso. Qualquer pessoa que fale árabe saberia que Islã significa “submissão“.
Mas quem seria mal-educado o suficiente para tomar partido contra um muçulmano acolhedor dizendo a você que ele acredita que Islã significa “paz”? Provavelmente alguns convidados podem pensar que há lugar para dúvida acerca da tradução, porém de toda forma, por que eles criariam caso justamente quando todos estão tentando se relacionar bem?
Então vêm os Cinco Pilares do Islã, que sempre têm lugar de honra: a Shahada (profissão de fé), Salat (as cinco preces canônicas), Zakat (a caridade obrigatória), Sawn (o jejum do Ramadan) e a Hajj (peregrinação a Meca que um fiel deve fazer, se puder custear, pelo menos uma vez na vida).
A lista é agradavelmente exótica, grande divertimento para os convidados tomarem notas e decorar. Porém isto não é necessário, já que foi dado a eles um panfleto que lista todos os Cinco Pilares do Islã e suas definições supostamente corroboradas. Os Cinco Pilares do Islã podem parecer reconfortantes também porque eles sim soam familiares aos convidados judaico-cristãos: uma profissão de fé, preces, jejum, caridade e peregrinação.
Não obstante, estas apresentações nunca informam à audiência que os Cinco Pilares do Islã não são elementos compartilhados pelas religiões abraâmicas, porém são de fato derivações das raízes destas últimas.
Por exemplo: Salat, as cinco preces diárias, incluem a recitação repetida – 17 vezes ao dia – de uma frase condenando judeus e cristãos, originada de Fatiha, o primeiro sura (capítulo) do Alcorão. Os dois últimos versos do Fatiha pedem a Allah:
“Guia-nos à senda reta. À senda dos que agraciaste, não à dos que fazem por merecer Vossa ira, nem aqueles que seguiram o caminho errado.”
De acordo com virtualmente todo comentário muçulmano corânico, inclusive aquele julgado como o mais corroborado tanto atualmente quanto ao longo de toda a história islâmica, aqueles que “fazem por merecer Vossa ira” são os judeus e aqueles que ” seguiram o caminho errado” são os cristãos. Estas descrições de judeus e cristãos aparecem em outras partes do Alcorão, anulando qualquer dúvida. Em ambos os casos, tanto judeus quanto cristãos devem ser evitados pelos muçulmanos. Ambos são povos amaldiçoados.
Mas que anfitrião muçulmano admitiria que “nós amaldiçoamos infiéis 17 vezes ao dia”? E que convidado infiel que frequenta tal evento saberia o suficiente sobre o Fatiha para perguntar sobre o assunto?
De forma semelhante, a Zakat é descrita como uma oferta de caridade requerida a muçulmanos, e isto certamente os coloca sob boa luz. Porém o que não será explicado é que a caridade é para ser oferecida somente a correligionários muçulmanos. Estes podem incluir recém-conversos ao Islã que possam estar hesitantes e necessitam de um tipo de suborno, sob a forma de Zakat, de forma a garantir sua lealdade contínua. Nada disto será dito aos convidados infiéis nestes eventos e, novamente, estes provavelmente não saberiam perguntar sobre o tema.
Então vem a parte referente ao Alcorão. Os anfitriões irão explicar que “muçulmanos acreditam que o Alcorão é a palavra imutável de Deus”. As “suratas”, isto é, “nossos capítulos”, bem como alguns dos títulos dos 114 suratas, serão apresentados – “A Vaca”, “A Abelha”, “Os Ornamentos de Ouro”, “A Pequena Gentileza” – para entreter os convidados infiéis. É tudo tão novo e tão exótico! Os anfitriões muçulmanos podem mencionar que “da mesma forma que vocês têm os concursos bíblicos, nós temos concursos alcorânicos para ver quem memorizou todo o Alcorão. Chamamos tal pessoa um hafiz. Nós temos concursos para ver quem pode recitar o Alcorão da forma mais linda”. Continuando por esta veia insólita, eles podem explicar porque muçulmanos tratam o Alcorão físico com tanto respeito. E porque muçulmanos deveriam idealmente ler o Alcorão em árabe. Quão bonito ele soa àqueles que conhecem a língua.
Muito tempo é gasto e os convidados se iludem que estão aprendendo alguma coisa substancial. Não estão.
No Alcorão propriamente dito: quaisquer que sejam outros versículos que os anfitriões muçulmanos escolham para discutir, dois que quase certamente serão mencionados são o 2:256 e o 5:32. O Alcorão 2:256 declara:
“Não há imposição quanto à religião (N.R.: isto é, não se deve impor o Islã à força)
Isto soa inambíguo. Mas se conhecermos um pouco sobre o Islã, o que nossos anfitriões muçulmanos esperam que não, nós saberemos que a penalidade por apostasia no Islã é a morte. Poderia haver algum tipo mais severo de “compulsão na religião”?
Se soubermos também sobre o tratamento dado ao dhimmi (N.T.: termo que designa o não-muçulmano como cidadão de segunda classe, em uma sociedade muçulmana) – uma palavra que nunca será mencionada pelos anfitriões muçulmanos – nós teremos uma visão ainda mais cética do versículo 2:256. Um não-crente tem somente três escolhas em um Estado muçulmano, de acordo com o Alcorão: converter-se ao Islã, ser morto ou passar a vida como um dhimmi pagando uma pesada taxa chamada Jizyah (N.T.: compensação paga por não-muçulmanos a muçulmanos em troca de proteção, dentro de uma sociedade islâmica) e submetendo-se a muitas outras humilhações. Isto é, é claro, tão severo quanto uma “compulsão” possa ser. Porém a maior parte dos infiéis tomaria o Alcorão versículo 2:256 no seu sentido literal apenas, durante estes eventos.
O segundo verso que certamente será citado é o 5:32:
“… quem matar uma pessoa, … será considerado como se tivesse assassinado toda a humanidade; quem a salvar, será reputado como se tivesse salvo toda a humanidade.
Bem, isto soa como uma prova acerca do Islã “verdadeiro e pacífico” do qual todos nós temos escutado. Mas o anfitrião muçulmano nunca lê o versículo seguinte, 5:33, por causa detodas as nuances da palavra “inocente”:
“O castigo, para aqueles que lutam contra Allah e contra Seu Mensageiro, e semeiam a corrupção na terra, é que sejam mortos, ou crucificados, ou lhes seja decepada a mão e o pé de lados opostos (N.T.: isto é, a mão direita e o pé esquerdo ou a mão esquerda e o pé direito), ou banidos. Tal será para eles uma desonra neste mundo e, no Outro, sofrerão um severo castigo.”
E quem seriam “aqueles que lutam contra Alá e contra Seu Mensageiro”? Os infiéis, é claro. Porém, quem dentre os convidados nestas noites ‘conheça seus vizinhos muçulmanos’ saberá o suficiente para fazer perguntas acerca desta insidiosidade em citar o versículo 5:32 sem o 5:33?
Da mesma forma que há um punhado de versículos que certamente serão citados, há outros que cuidadosamente serão deixados quietos. Nenhum muçulmano nestas noites ‘conheça seus vizinhos muçulmanos’ quer que você saiba sobre Alcorão 9:29:
“Combatei aqueles que não crêem em Alá e no Dia do Juízo Final, nem se abstêm do que Alá e Seu Mensageiro proibiram, e nem professam a verdadeira religião mesmo se eles pertencerem ao Povo do Livro (judeus), até que paguem de bom grado a Jizya e se sintam submissos.”
Tampouco eles irão querer que você conheça o Alcorão versículo 9:5:
“Mas quando os meses sagrados tiverem transcorrido, matai os idólatras, onde quer que os acheis; capturai-os, acossai-os e espreitai-os; porém, caso se arrependam, observem a oração e paguem a Zakat, abri-lhes o caminho. Sabei que Alá é indulgente, Misericordiosíssimo.”
Há mais de 100outros versículos de jihad (N.T.: luta ou esforço para implantar o Islã), de modo semelhantemente violentos, inclusive diversos que comandam os fiéis a “lançarem o terror” nos corações dos infiéis, que também serão deixados cuidadosamente incomentados.
E isto não é tudo que será deixado de fora. Que tal Maomé, o Homem Perfeito? Que muçulmano nestes eventos teria a iniciativa de discutir a pequena Aisha, com a qual Maomé casou (e consumou o casamento) quando ela tinha nove anos de idade e ele estava nos meados de seus 50 anos? Que muçulmano falaria como Maomé assassinou algumas pessoas que zombaram dele (Asma bint Marwan, Abu ‘Afak, Ka’b ibn al-Ashraf)? Que muçulmano iria querer falar sobre Maomé como senhor de escravos?
Que muçulmano discutirá a ordem e a participação de Maomé no massacre de 600 a 900 prisioneiros da tribo judaica Banu Qurayza?
Que muçulmano falará sobra o ataque de Maomé no oásis Khaybar, onde ele tomou Safiyya após ter morto seu marido, seu pai e outros parentes, tendo então se “casado” com ela?
Que muçulmano irá querer discutir Kinana, um judeu de Khaybar brutalmente torturado por ordens expressas de Maomé, apenas para extrair informação acerca de um tesouro escondido?
Que muçulmano iria querer explicar, diante de tudo isto, que muçulmanos consideram Maomé o “Homem Perfeiro” (al-insan al-kamil) e o “Modelo de Conduta” (uswa hasana)?
Não importa como, vá a estes eventos. Evitá-los simplesmente deixa o caminho livre para defensores e propagandistas de Maomé. Você tem o dever de informar seus companheiros infieis sobre estas representações errôneas e evasões.
Vá preparado: aprenda sobre a maldição contra o kuffar (N.T.: termo pejorativo para infiel) na Fatiha, sobre a Zakat, sobre os dois versos corânicos os quais serão obrigatoriamente empurrados sobre você e sobre os versos da jihad que serão escondidos de você. Traga anotados uma dúzia dos versos mais perturbadores, prontos para serem usados. Conheça os detalhes mais picantes da vida de Maomé que sugerem que ele não era “Modelo de Conduta”, começando com aqueles referentes à pequena Aisha. Peça ao seu anfitrião que comente sobre Aisha, ou Asma bint Marwan, ou os Banu Qurayza. Peça, tão inocentemente quanto puder, por que o Alcorão 98:6 descreve infiéis como ‘as mais vis das criaturas’.
Você pode ajudar a comprometer a farsa meretriz destes eventos ‘conheça seus vizinhos muçulmanos’. Mesmo um pequeno aprendizado sobre o Alcorão e Maomé pode ser, se você for corretamente orientado, uma coisa perigosa para os seus anfitriões e um serviço para a sua comunidade.
\Crislam 2017 Dialogo Inter-Religioso Fitzgerald
Um dos problemas do islamismo é que ele conduz pessoas aparentemente normais a defenderem o indefensável e a promoverem ações que, para mais de 80% da população mundial, são consideradas crimes hediondos.
Exemplo em questão, um vídeo feito por um brasileiro, Ariel Lanes, que se tornou muçulmano e se arabizou, adotando a alcunha de Abdul Majeed. Ele criou um canal no YouTube onde tenta higienizar o islamismo. Mas é impossível higienizar o que é podre por natureza.
Um vídeo em particular chamou a atenção, tendo como título “Por que só mulheres são apedrejadas no Islam?”
Neste vídeo, o seu autor tenta passar três mensagens:
A recompensa daqueles que lutam contra Alá e Seu Mensageiro e espalham corrupção na terra, é apenas que eles devam ser mortos ou crucificados, ou tenham as mãos e os pés cortados em lados opostos, ou sejam exilados da terra. Essa é a sua desgraça neste mundo, e um grande tormento é deles na outra vida.
PS. “Espalhar corrupção na terra” significa desobecer a Sharia (leia mais sobre isso neste artigo).
No Brasil não existe pena de morte, e crucificação, cortar pés e mãos ou exilar por qualquer motivo, são crimes. No Brasil, promover um crime é, por sí, só um ato criminoso.
- Maridos podem bater nas esposas;
- Homens podem se casar com quem quiserem; mulheres apenas com muçulmanos;
- Em termos de herança, mulheres recebem a metade do que o homem recebe
- O testemunho de duas mulheres equivale ao testemunho de um único homem
- Maridos podem se divorciar das esposas dizendo “eu me divorcio” 3 vezes; elas não tem o mesmo direito.
- Por conta disso, os homens podem se casar com quantas mulheres quiserem (mantendo um máximo de 4 a cada instante), além de poderem ter escravas que “sua mão direita possuir.”
- Em caso de estupro, a mulher precisa do testemunho de 4 homens, caso contrário, ela é quem acaba sendo acusada de sexo ilícito.
- Exceto na frente de parentes, as mulheres devem se cobrir mostrando apenas os olhos e as mãos, e, dependendo da jurisprudência, o rosto.
O problema é muito mais sério do que se pensa.
\Brasileiro muçulmano, recém-converso, faz apologia ao crime do apedrejamento
“Maomé é um bom apóstolo. Aqueles que o seguem são cruéis com os não-muçulmanos mas gentis entre sí” Alcorão 48:29
O canal de propaganda islâmica Rabet lançou um vídeo de taquia intitulado “o terrorismo não tem religião” para tentar desvincular o islão do terrorismo. (O vídeo pode ser visto neste link do Facebook).
A rigor, não existe terrorismo no islão. Afinal, todas as ações que o mundo classifica como terrorismo, no islão elas são permitidas, e mesmo incentivadas, se promovidas contra os infiéis (não muçulmanos ou ex-muçulmanos). Isso é algo importantíssimo de se ter em mente.
O terror contra os infiéis foi algo tão importante para o sucesso de Maomé (e para a propagação do islamismo no séculos seguintes) que ele próprio disse:
Eu fui feito vitorioso com o terror (hadice autêntico de Bukhari 4, 52, 220)
O vídeo, filmado em São Paulo, tem a presença do Xeique Houssam Ahmad El Boustani, libanês, da Mesquita de Guarulhos, bem como de alguns notáveis islâmicos, como o Xeique Mohammad Al Moghrabi, marroquino, responsável pela dawa (pregação) islâmica no Brasil.
A nota triste do vídeo é a participação do Rabino Raul Mayer e do Padre (cônego) José Bizon. Eles falam sobre a posição do judaísmo e do catolicismo com respeito ao terrorismo, cada qual falando que a sua respectiva religião não promove o terrorismo. Isso está correto. O que está errado é eles participarem de um vídeo com clérigos islâmicos cuja religião promove a violência se praticada contra os infiéis.
O Rabino Raul Mayer e o Padre José Bizon fizeram o mesmo papel patético que o cardeal de São Paulo, Dom Odilo Scherer e o rabino Michel Schlensinger fizeram em 2014, juntamente com este mesmo Xeique Houssam Al Boustani.
O Rabino Raul Mayer e o Padre José Bizon precisam deixar de ser massa de manobra e acordar para a realidade do que acontece ao redor do mundo! O Padre José Bizon ignora a perseguição sistemática e implacável que os cristãos sempre sofreram sob o islão, principalmente na atualidade. O próprio Papa Francisco a perseguição que os cristãos enfrentam hoje é a maior da história. O Rabino Mayer desconsidera o anti-semitismo islâmico, praticado por Maomé e enraizado no Alcorão.
Se você conhecer este rabino ou este padre, por favor, repasse este artigo para eles!
Eu vou listar algumas leituras para eles, de modo a que eles possam acordar desta sonolência e começarem a encarar a realidade. É importante também consultar os links dentro destes artigos.
E seria proveitoso se eles aprendessem um pouco sobre quem foi Maomé e sobre a lei islâmica (Sharia). Sugestões de leitura:
\Islamizacao do Brasil – Rabino e Padre participam de video Islao nao e Terrorismo
“Maomé é um bom apóstolo. Aqueles que o seguem são cruéis com os não-muçulmanos mas gentis entre sí” Alcorão 48:29
Jihad Hammadeh, é xeique da Mesquita Abu Bakr, em São Bernardo do Campo, e presidente presidente do Conselho de Ética da União Nacional das Entidades Islâmicas. De formação wahabista, formado pela Universidade de Medina, na Arábia Saudita, é responsável por 115 mesquitas e salas de oração no Brasil. É sírio de nascimento, tendo se mudado para o Brasil aos oito anos de idade. Ele ganhou notoriedade ao ser o consultor da novela O Clone (2001) da Rede Globo.
Em entrevista a Revista IstoÉ, o xeique Jihad se fez de vítima, extendendo isso, é claro, para todos os muçulmanos do Brasil, independentemente de como eles se sintam. Se fazer de vítima como arma de propaganda, para atrair a compaixão de alguns de modo praticar a dawa (pregação islâmica) sobre eles.
Mas, vítima do que, José? Vítima porque 10 pessoas foram presas por suspeitas de estarem associadas ao Estado Islâmico. Estranho, né?
O título da matéria da IstoÉ é Está difícil ser muçulmano. Aonde você vai, vira alvo.
Eu acho que a maior dificuldade em ser muçulmano é que cada vez mais pessoas sabem quem foi Maomé: senhor da guerra e terrorista, ladrão, assassino em massa, mandante de assassinatos, pervertido sexual, pedófilo, estuprador, mercador de escravos e pirata. E saber que o que seguiu Maomé foi Jihad (guerra para espalhar a religião islâmica), acompanhada de pilhagem, escravidão e extermínio de populações e cultura, ocupação das terras conquistadas e subjugação dos povos nativos. Tudo isso deve gerar um tremendo conflito interno em qualquer muçulmano sensato, saber que ele se submeteu a um ideologia criada por um criminoso do século VII, e que é responsável pelo extermínio de meio bilhão de seres humanos. E o pior, ele sabe que se ele deixar de ser muçulmano ele pode ser morto.
E as mulheres vestidas com hijabs e niqabs, como se sentem? Bem, elas sabem que ao serem vistas, elas estão dizendo para o mundo que elas concordam com o que a lei islâmica (Sharia) define como sendo os direito das mulheres, que inclue, seus maridos podem bater nelas, só podem se casar com um muçulmano (eles podem ter até quatro esposas, além de escravas sexuais), seu testemunho vale a metade do testemunho de um homem, etc. E cada vez mais as pessoas sabem disso!
Mas, vamos ver o que o xeique Jihad disse sobre estar difícil ser muçumano. Vamos ver se isso se compara com a dificuldade de ser cristão, ateu ou homossexual em terras sob a influência da Sharia. Vamos dar alguns exemplos de perseguição causada por governos de países com assento na ONU, e não por grupos jihadistas.
Vamos destacar alguns trechos da entrevista do xeique Jihad. Você pode ler o artigo inteiro aqui.
O xeique Jihad reclama que muçulmanos têm mais visibilidade. Claro, por que eles não se vestem normalmente? Por que esta necessidade de se vestir diferente para satisfazer a afirmação política de que o “islão está aqui”? Veja o que o xeique Jihad disse:
O preconceito está crescendo, existe uma onda. O estereótipo de que o islamismo está ligado ao terrorismo piorou muito desde 2001. É especialmente desagradável quando as pessoas começam a se afastar se você põe a mão no bolso para pegar qualquer coisa, como uma carteira ou um celular.
Realmente, isso é um problema, mas, por favor, não culpe a população. Culpe os sauditas por exportarem o wahabismo. O site The Religion of Peace diz que desde 11 de setembro de 2001, aconteceram 28.944 ataques jihadistas ao redor do mundo. E agora, xeique Jihad? Veja este vídeo, que é uma pegadinha. As pessoas reagem com medo quando uma pessoa fantasiada como árabe joga uma bolsa e grita Allahu Akbar. Agora, me digam, as pessoas estão corretas por fugirem ou elas são islamófobas e racistas?
O xeique Jihad continua:
Recentemente a Abin (Agência Brasileira de Inteligência) lançou um cartaz mostrando como reconhecer um terrorista, dizendo que pessoas com roupas estranhas são suspeitas. Qualquer muçulmano pode se encaixar nessa descrição. Houve na comunidade islâmica um alvoroço. O próprio governo brasileiro está criando medo e discriminação. O legado deixado pode ser muito ruim para a sociedade brasileira.
Interessante. O xeique está culpando o governo por proteger a população. E o que significa “o legado deixado pode ser muito ruim para a sociedade brasileira”? Alguma ameaça?
O xeique Jihad se refere às mulheres muçulmanas que querem se vestir diferente, e, como tal, se colocando à parte da sociedade:
Sim, muito mais. Certa vez eu encontrei um grupo de palestinos desembarcando em Brasília. Uma senhora estava de véu e uma das funcionárias do aeroporto mandou retirá-lo. Mas com muita rispidez, muita agressividade. Primeiro a senhora disse que não iria, depois ficou com medo e obedeceu, na frente de todo mundo. Foi coagida. O lugar possui quartinhos para fazer revistas nesses casos. O que aconteceu foi puro preconceito. Uma freira com a cabeça coberta, com certeza, não seria tratada da mesma forma.
Em primeiro lugar, quem está afirmando que a funcionária do aerporto foi ríspida e agressiva é o xeique Jihad. Em geral, funcionários de segurança de aeroporto tratam as pessoas bem pois eles são treinados para isso. Será que não foi exatamente o contrário? Puro preconceito? Quem julga isso, O xeique Jihad?
E quanto a sua frase “uma freira com a cabeça coberta, com certeza, não seria tratada da mesma forma”, vamos refletir. Não existem freiras-bomba. Não existem registros de freiras que tenham tentado esfaquear os outros. E, te digo mais, se a segurança de aeroporto pedir para uma freira tirar o chapéu, ela irá tirá-lo, mesmo em público! Quem é o preconceituoso neste caso, xeique Jihad?
O xeique Jihad nega que o o Estado Islâmico represente os ideais islâmicos. Bem, isso foi tratado no artigo O Estado Islâmico é islâmico e representa o verdadeiro rosto do islão. Leia e tire suas conclusões. (Não existe diferença entre o Estado Islâmico e a Arábia Saudita, onde o xeique Jihad estudou)
O xeique Jihad compara a Bíblia com o Alcorão, quando na verdade eles são bastante diferentes. Enquanto que a Bíblia tem descrições violentas, de eventos em um passado longínquo, e termina com os ensinamentos de Jesus Cristo, o Alcorão possui comandos de ações violentas a serem praticados. Os versos do Alcorão de Meca, que seria menos violento, foi suplantado pelos versos de Medina, que são uma declaração de guerra contra toda a humanidade. O Alcorão termina em Medina. Leia sobre o Alcorão e sobre a questão Judaísmo e Cristianismo: tão violentos quanto o Islã?
O xeique Jihad nega que o Islã defenda a destruição de importantes símbolos de outras religiões. Na verdade, Maomé fez isso, e, devido ao seu exemplo, a destruição dos símbolos religiosos dos outros é algo 100% islâmico.
Respondendo a pergunta se os muçulmanos querem viver num estado islâmico, nos moldes de país defendido pelo grupo terrorista, o xeique Jihad disse que “os muçulmanos querem um estado justo.” A questão aí é o conceito de justiça. Segundo o islamismo, justiça significa o estado no qual a Lei Islâmica Sharia é a única lei da terra, e todas as decisões judiciais são baseadas apenas sobre ela.
E, no final da matéria, o xeique Jihad culpa os outros pelo estágio letárgico do mundo islâmico, dizendo que “depois da 1ª Guerra Mundial, os colonizadores deixaram as nações da região em estado de caos.” Na verdade, o retrocesso do mundo islâmico ocorreu no começo do século XI quando Al-Ghazali destruiu a lógica.
Uma última coisa que merece ser comentada é a sua afirmação de que “graças aos muçulmanos, os filósofos gregos chegaram até os dias de hoje. Se não fosse por eles, não estaríamos usando o computador ou o celular, já que foi o povo que inventou o número zero.” Aqui temos duas inverdades. A primeira é que os textos dos filósofos greco-romanos foram preservados durante o Império Romano do Oriente*. A segunda inverdade é que foram os hindús que inventaram os números que adotamos hoje, inclusive o zero. Os árabes apenas serviram de ponte entre a Índia e a Europa.
A Europa não tinha esquecido textos ou a cultura grega. O filósofo cristão Boécio traduziu Aristóteles para o latim no século VI. Monges na Abadia de Mont Saint-Michel traduziram Aristóteles muito antes que as traduções árabes chegassem à Europa a partir da Espanha. Cassiodoro, ministro do rei Teodorico, da Ibéria Visigótica, fundou, no ano de 540, um mosteiro dedicado a proteção dos textos clássicos. O Papa Gregório, o Grande, instruiu os monges de Monte Cassino para fazerem o mesmo, no século VI. Os textos gregos não tinham sido “perdidos” para serem encontrados graciosamente pelo Islã, mas tinham sido mantidos e comentados no Império Romano do Oriente (Bizantino). Tudo isso, pelo menos um século antes da criação do Islã. Nada havia sido perdido.
Foram os cristãos da província romana da Síria que traduziram os textos de Aristóteles, em primeiro lugar do grego para o siríaco, e depois para o árabe, a língua oficial do Califado. Ou seja, as traduções ocorreram duas vezes.
O Islã destruíu as civilizações com as quais ele entrou em contato, tais como a Pérsia Zoroastra, o Sinde Hindú, e a porção oriental do Império Romano do Oriente, cristão. Muitas das invenções, como os “números árabes”, atribuídos os árabes e o Islã, tinham sido desenvolvidos por outras civilizações, ou por súditos não muçulmanos do califado. O Islã invadiu terras européias, capturado ou comprado milhões de cristãos para a escravidão ao longo de toda a Idade Média. E, muito importante, a cultura grega era para o Islã um universo alienígena, porque o Islã não poderia lidar com a pintura e escultura grega representacional, narrativa, drama, e teoria política, entre outras coisas.
\Islamizacao do Brasil – 2016 xeique Jihad se faz de vitima Revista IstoE
Mais de dez muçulmanos foram presos pela Polícia Federal, acusados de serem simpatizantes do Estado Islâmico e de prepararem atentados terroristas. Eles se comunicavam através de um grupo virtual chamado “defensores da Sharia.” Eles devem responder aos crimes de promoção de organização terrorista e realização de atos preparatórios de terrorismo.
Clique aqui e aprenda sobre os Direitos das Mulheres segundo a lei islâmica, a Sharia
Segundo matéria do O Globo, os 12 mandados de prisão foram expedidos pelo juiz Marcos Josegrei da Silva, da 14ª Vara da Justiça Federal do Paraná. O juiz também expediu dois mandados de condução coercitiva (quando a pessoa é obrigada a prestar depoimento) e 19 de busca e apreensão em 10 estados: São Paulo (8); Goiás (2); Amazonas (2); Rio Grande do Sul, Paraná, Rio de Janeiro, Paraíba, Ceará, Minas Gerais e Mato Grosso (um em cada). Houve ainda duas conduções coercitivas, em São Paulo e Minas Gerais. Um dos mandados de condução coercitiva é contra o diretor-presidente de uma ONG (de atuação humanitária e educação), para que esclareça palestras em que teria feito apologia ao Estado Islâmico.
A ação da Polícia Federal foi cuidadosa e dentro da lei.
O ministro da Justiça, Alexandre de Moraes, questionado sobre qual o “risco real” do grupo, respondeu: “Nós nem aguardamos [definir os locais onde o atentado ocorreria e a forma]. Você não pode aguardar isso, esperar ampliar.”
Ou seja, não se brinca com a segurança do povo brasileiro!
Foram as primeiras prisões no Brasil com base na recente Lei Antiterrorismo, sancionada em março pela presidente Dilma Rousseff.
Clique aqui e aprenda o que o Islã reserva para os homossexuais
A exemplo do que acontece no exterior, onde após cada atentado com inspiração jihadista, seja bem sucedido ou descoberto à tempo, as lideranças islâmicas, bem como uma imprensa apologista, vêm logo dizendo que os muçulmanos são as maiores vítimas (ou seja, os mortos e feridos, e as suas famílias são “vítimas menores”). É decepcionante constatar que isso também acontece no Brasil.
Segundo matéria do O Globo, o xeique Rodrigo Rodrigues, da Mesquita do Pari e o xeique Jihad Hammadeh, presidente do conselho de ética da União Nacional das Entidades Islâmicas (UNI), deram uma entrevista coletiva na sexta-feira, dia 22. Segundo o texto da matéria:
O presidente do conselho de ética da União Nacional das Entidades Islâmicas (UNI), Jihad Hammadeh, disse nesta sexta-feira (22) que a comunidade muçulmana brasileira apoia as ações da Polícia Federal desde que elas sejam feitas com “transparência e provas”. [grifo nosso]
Será que o nobre xeique Jihad acha que este não é o padrão de conduta da Polícia Federal do Brasil?
A matéria continua:
Nesta quinta-feira (21), dez pessoas foram presas no país suspeitas de envolvimento com terrorismo. Segundo Hammadeh, “há uma crescente islamofobia, principalmente por parte dos órgãos que deveriam trazer segurança para a sociedade”. [grifo é nosso]
Clique aqui e aprenda o que é a Jihad: guerra para espalhar o Islã
E aqui vem uma constatação interessante. O xeique Jihad usa a palavra islamofobia. Isso diz muito. Islamofobia é uma palavra inventada pela Organização da Cooperação Islâmica dentro da sua campanha de criminalizar toda análise crítica sobre o islão. Até aí, isto é até compreensível. Mas o que é inadimissível é que esta palavra tem sido usada por pessoas e grupos (e até govenos) que vêm alguma vantagem na islamização, sejam alguns capitalistas que vêm nos muçulmanos um mercado a ser conquistado, seja por parte da esquerda que vê no islão um parceiro na sua luta contra os Estados Unidos. E é claro, os multiculturalistas cegos.
Christopher Hitchens define islamofobia como sendo: “Uma palavra inventada por facistas e usada por covardes para manipular idiotas.” Não basta dizer mais nada.
Clique aqui e aprenda o que é a Organização da Cooperação Islâmica e a criação do termo islamofobia
A matéria prossegue, com o xeique Jihad colocando mais dúvidas na integridade do trabalho da Polícia Federal:
Para Jihad, a divulgação do caso precisava de mais cautela, análise e, principalmente, provas. “É preciso serenidade para não causar histeria”. Ele questionou a informação divulgada pelo Ministro da Justiça, Alexandre de Moraes, de que os suspeitos tiveram suas conversas no WhatsApp monitoradas. “Todos nós sabemos que elas são criptografadas”.
A matéria prossegue com o xeique aproveitando para tentar tornar muçulmanos em um grupo perseguido e injustiçado:
Segundo Jihad, o preconceito com muçulmanos chegou a um nível em que as mulheres que usam véu têm medo de sair nas ruas e serem ofendidas. “Se eu for rezar no aeroporto e disser ‘Allahu Akbar’ [Deus é grande, em árabe], quantos ficarão do meu lado?”. A expressão é utilizada para iniciar as orações no islamismo.
Por que as mulheres têm que usar o véu? Obrigatoriedade de uso do véu é um conceito salafista e wahabista! A maioria das muçulmanas que vivem no Ocidente não usam o véu (e a maioria das mulheres no mundo muçulmano não o usariam se não fossem obrigadas). Por que a UNI não recomenda as muçulmanas brasileiras a se integrarem na sociedade, ao invés de se excluirem? E quanto ao grito Allahu Akbar criar pânico, é porque os jihadistas usam isto como grito de guerra antes de cada ação jihadista, seja para dar tiro no rosto de crianças, como ontem em Munique, como ao degolar seres humanos.
Xeique, ao invés de tentar alterar o nosso padrão de comportamento, porque você não convence os seus irmãos muçulmanos a não usarem o Allahu Akbar durante a jihad?
O que me preocupa mais com respeito a “muçulmanos se fazendo de perseguidos” é o que diz o Alcorão 2:191: “Matai-os onde quer se os encontreis e expulsai-os de onde vos expulsaram, porque perseguição é mais grave do que homicídio. Ou seja, homicídio é um crime pequeno perto de perseguição.
A matéria prossegue com o xeique tentando vender o já desgastado jargão do “Islã é a religião da paz”:
O líder ressaltou que dentro da religião islâmica não cabe injustiça, terrorismo e atos de agressão ou violência contra qualquer pessoa. Apesar das críticas à ação da PF, ele afirmou que, se comprovado que os suspeitos eram de fato terroristas, os orgãos de segurança estão, então, fazendo um bem à sociedade e ao próprio islamismo.
Você sabia que Maomé assassinou todos aqueles que os criticavam, e do modo mais cruél?
*Alcorão Sura 4:34 – A Preciosidade da mulher no Islão
(/Direitos das Mulheres)
E, para finalizar, vale aqui o registo de algo que considero lamentável, a saber, a reação de alguns segmentos da imprensa alternativa. Artigos da Revista Forum, Diário do Centro do Mundo, e Pragmatismo Político, tentam ridicularizar as prisões ou politizá-las em algo como Temer vs Dilma. Companheiros, prestem atenção. O Islã é a favor dele apenas. O Islã é contra a Direita, contra o Centro e contra a Esquerda. Não se iludam. (Eu tratei do erro que a esquerda européia comete neste artigo)
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\Islamizacao do Brasil – 2016 Líderes islâmicos questionam a idoneidade da Polícia Federal
Das duas uma: este foi o pior golpe de estado da história da humanidade ou foi uma grande encenação para fortalecer Erdogan.
Independente do que realmente aconteceu, este foi o resultado: Erdogan, que vem destruindo a democracia para consolidar o seu poder autoritário visando a reedição do Califado Otomano, está mais forte do que nunca! E Erdogan, claro, aclamado como Califa.
Como é que o maior exército da Europa pode ser tão incompetente, a ponto de orquestrar um golpe militar que se dissipa no vento, apenas 12 horas depois do seu início?
Um golpe mal orquestrado, que durou apenas 12 horas, terminou de forma melancólica, dissipando-se no ar como se nada tivesse ocorrido. Geralmente, quando golpes militares acontecem, eles duram dias ou semanas, mesmo quando existe reação. Era de se esperar que algum tipo de reação contra os insurgentes aparecesse, afinal, Erdogan vem consolidando a sua base de poder faz tempo (ele está no poder desde 2008), expurgando os kemalistas (os turcos nacionalistas) das forças armadas, do judiciário e da imprensa. Mas o que se viu foi patético. Um punhado de soldados fecharam as pontes sob o Bósforos, em Istanbul. Outros, com carros blindados, foram para as ruas. Outros, aparentemente tomaram uma estação de TV e um comunicado foi feito (por quem?), no qual um toque de recolher foi anunciado. Mas, claro que um toque de recolher não seria respeitado pela parte da população islamista pró-Erdogan e teria que ser imposto. Mas, os simpatizantes pró-Erdogam sairam às ruas e não encontraram resistência alguma dos revoltosos. Se a revolta fosse prá valer, os soldados teriam se defendido. Mas eles simplesmente se renderam, sendo espancados e mortos pelos islamistas. Existem fotos que mostram a própria população prendendo os soldados, espancando-os e até mesmo mostrando soldados mortos.
Os soldados, coitados, acabaram pagando o pato, torturados e mortos (alguns degolados). Veja as fotos e o vídeo no link abaixo. Vocês verão os soldados atônitos, sem entender o que se passa!
Vídeo: Soldados sendo torturados por islamistas pró-Erdogan
O vídeo abaixo mostra um jovem, servindo o exército dentro do serviço militar obrigatório, dizendo que ele não tem a menor idéia do que ele está fazendo. Ele afirma que era tudo um exercício!
https://youtu.be/E_6S7KPBgnE OK
Este outro vídeo traz o depoimento de mais soldados dizendo exatamente a mesma coisa.
https://youtu.be/lTUuluSCtx4 OK
O resultado de tudo isso é que agora, Erdogan tem a desculpa que precisa para fazer a devassa final no exército, no judiciário, no parlamento e na imprensa, prendendo ou sumindo com os oficiais, juízes, parlamentares e jornalistas que são contra ele. Vai ser um banho de sangue ao bom estilo turco-otomano.
A AFP diz que 161 pessoas foram mortas e que mais de 3 mil foram presas (a maioria membros das forças armadas). Alguns oficiais estão fugindo da Turquia para não serem presos. Não interessa se houve participação ou não na tentativa de um golpe, o que interessa é que todos aqueles que já tinha sido mapeados como sendo pró-Ataturk (e por consequência, anti-Erdogan) são agora presa fácil para o candidato a Califa.
E, algo também importante, ele tem a desculpa para tomar posse da base aéra de Incirlik, onde estão os bombardeios nucleares americanos.
E, existem ainda outras narrativas muito interessantes.
A reação imediata e feroz por parte da tropa leal a Erdogan. Os mortos vem todos do lado dos golpistas. E, como já mencionado acima, inclui soldados que pensavam participar de exercício militar.
Erdogan acusou o golpe de ter sido orquestrado pelo seu ex-aliado, a atual arqui-inimigo, Fetula Gülen. Fetula Gülen é um clérigo turco multi-bilionário envolvido com uma rede de madrassas ao redor do mundo. Ele é um dos responsáveis pela islamização da Turquia. Ele e Erdogan se desentenderam a dois anos atrás e Gülen se mudou para os EUA, onde reina sobre a maior rede de escolas privadas dos EUA! Fetula Gülen nega qualquer participação no que aconteceu ontem. O governo turco está pedindo a sua extradição (video). Cerca de 40% dos turcos consideram os seguidores do clérigo Gülen como infiéis (membros do movimento Hizmet (“O Serviço).
Então, a conclusão é a seguinte. Este foi o pior golpe de estado da história da humanidade ou foi uma grande encenação para fortalecer Erdogan. Nos dois casos, Erdogan ganhou, e o mundo se tornou ainda mais perigoso, com uma Turquia neo-Otomana e o maior exército da Europa cada vez mais islamista. Lembre-se do dever do Califa.
\Turquia-golpe-militar-fajuto-fortalece-Erdogan
Uma notícia publicada em um site que faz piadas (veja imagem abaixo) levou os supremacistas islâmicos ao redor do mundo tendo orgasmos múltiplos de felicidade.
O título da notícia veiculada pelo site satírico JUNTA KA REPORTER diz UNESCO declares Islam as the most peaceful religion of the world, ou seja UNESCO declara o Islã como a religião mais pacífica do mundo. É engraçado ver os comentários dos muçulmanos ensandecidos, enquanto que as pessoas de bom-senso tentar alertar que é tudo uma piada!
A UNESCO foi obrigada a fazer uma declaração para esclarecer que é tudo uma brincadeira de mal gosto. Veja abaixo a declaração da UNESCO, em português (versão) e o original em inglês:
Queremos nos referir às recentes alegações publicadas no site juntakareporter, citando uma suposta declaração e o certificado da UNESCO que declara “o Islã como a religião mais pacífica do mundo”. Tal afirmação não foi feita pela Organização e que o certificado reproduzido neste site é um falso. O site que publicou esta informação é uma mídia satírica.
UNESCO nunca teve qualquer relação oficial com a entidade designada por “Fundação Internacional da Paz”, nem nunca apoiou uma tal declaração ou concedeu qualquer diploma deste tipo.
Em consonância com o seu mandato, a Organização tem a responsabilidade de promover o diálogo inter-religioso e intercultural em uma escala global, com o apoio infalível dos seus Estados-Membros, parceiros e redes. Ao fazê-lo, a UNESCO promove o respeito em pé de igualdade para todas as tradições e crenças, sempre se esforçando para construir pontes e fortalecer os laços sempre que possível.
O original em inglês:
We wish to refer to the recent allegations posted on the website juntakareporter, citing an alleged statement and certificate from UNESCO declaring “Islam as the most peaceful religion of the world”. Such statement was never made by the Organization and that the certificate reproduced on this website is a fake one. The website that published this information is a satirical media.
UNESCO has never had any official relationship with the entity referred to as “International Peace Foundation”, nor has it ever supported such a statement or granted any diploma of this kind.
In line with its mandate, the Organization has the responsibility to promote interreligious and intercultural dialogue on a global scale, with the unerring support of its Member States, partners and networks. In doing so, UNESCO promotes respect on equal grounds for all traditions and faiths, always striving to build bridges and strengthen ties whenever possible.
Fica então registrado mais um exemplo de taqiyya.
\UNESCO-declara-islao-pacifico-FAKE-Falso-Satira
Vale tudo quando o objetivo final é a imposição da Sharia e dos padrões islâmicos de comportamento sobre os outros, mesmo sobre aqueles que não são muçulmanos.
O artigo abaixo apresenta mais um exemplo disso. Uma menina australiana, recém-conversa para o islamismo, resolveu ser bailarina (algo proibido segundo a lei islâmica) e deseja que a arte do balé seja alterada em nome da “tolerância.” E, claro, muitas pessoas boas cairam em mais este conto do vigário (neste caso, seria o “conto do xeique”).
Este é mais um exemplo da chamada “Jihad Cultural” que tenta alterar os padrões culturais dos povos para satisfazerem as exigências da lei islâmica Sharia. Jihad significa guerra para espalhar a religião, e neste guerra, todas as armas podem ser usadas, até mesmo mentir.
Jihad do Balé, restringindo o mundo do balé em nome da “tolerância“
Artigo escrito por Deborah Weiss, e publicado no FrontPage Magazine em 16 de maio de 2016. Tradução de A. L.
Uma menina de 14 anos de idade, muçulmana convertida, quer mudar o mundo do balé, em nome da “tolerância”.
Stephanie Kutlow, 14 anos, de Sydney, Austrália, tem dançado desde que ela tinha dois anos de idade. Ela tem como objetivo se tornar uma bailarina profissional.
Em 2010, Stephanie, então com 8 anos de idade, se converteu ao Islã, juntamente com seus dois irmãos e seu pai, todos eles australianos. Não está claro se a mãe russa já era uma muçulmana ou se ela se converteu junto com a família. Após a conversão de Stephanie, ela parou de dançar por um tempo, alegando que nenhum estúdio de balé em tempo integral iria aceitá-la com seu hijab. Com isso, ela perdeu sua prática no balé. Mas a sensação de que ela não deveria ter que sacrificar seu hijab e nem a sua crença a fim de perseguir seu sonho de se tornar uma bailarina, a levou a retornar à dança.
Embora não haja nenhuma evidência de que ela tenha talento suficiente para atingir um nível profissional, ela culpa sua falta de formação profissional à intolerância ao seu hijab. Em uma entrevista, Stephanie afirmou que o seu hijab era a única coisa que a separava de outras bailarinas profissionais. No entanto, qualquer pessoa com um pouco de conhecimento sobre o balé profissional ou familiaridade com o mundo profissional do balé pode ver que o perfil de Stephanie, os seus pés, o tipo de corpo, é completamente incompatível com o mundo competitivo do balé profissional. (Eu sinto muito, Stephanie!)
A qualquer custo, e inspirada por bailarinos fantásticos como Micheala DePrince e Misty Copeland, Stephanie estava determinada a ser a primeira bailarina do mundo do balé usando um hijab. Ela criou uma campanha de financiamento com o intuito de levantar 10 mil dólares para pagar a sua formação profissional e a tutoria de balé que ela disse que precisava.
Eu suspeito que com a arrecadação de todo esse dinheiro da campanha feita por Stephanie, ela queira, futuramente, criar uma escola de balé de “restauração’, para aqueles que estão desligados do balé, ou que pertencem a minorias religiosas e raciais.
Stephanie considera a exigência de uma bailarina não poder usar hijab uma “ignorância” e “islamofobia”. Ela explica que as pessoas não devem ter vergonha de suas diferenças, mas orgulho. Ela quer que as pessoas saibam que os muçulmanos têm os mesmos valores de amor e bondade que os outros têm.
Embora muito elogiada pelos multiculturalistas da esquerda, Stephanie se queixou de que ela também tem sido muito criticada. Ela lamenta que não exista uma escola de balé cujo alvo sejam as meninas muçulmanas.
A postura de Stephanie a favor da “diversidade” e das suas “aspirações únicas”, chamou a atenção da mídia internacional, tanto que a empresa de Björn Borg, uma empresa sueca de vestuário, concedeu-lhe o “Game Changer Scholarship” para cobrir os custos de sua “formação profissional”. Ela terminou sua campanha de angariação de fundos on-line depois de ter recebido mais 7.000 dólares em doações. Ela afirmou que o dinheiro da campanha iria pagar a sua formação profissional de 30-35 horas por semana em uma escola profissional de alto nível.
Stephanie defende que alguns “ajustes” na coreografia do balé, nas músicas e nos trajes devem ser feitos e serão necessários para “acomodar” os muçulmanos. É importante notar que estes “ajustes” elevam-se a muito mais do que simplesmente uma acomodação religiosa para os muçulmanos que desejarem usar um hijab durante a aula de balé. As demandas por “ajustes” feitas por Stephanie são equivalentes a mudar a arte do balé. Todo o elenco de um corpo de baile tem que dançar os mesmos passos e usar as mesmas roupas. Esta não é uma arte individual em que todos no palco podem fazer a coisa ao seu próprio modo.
Além disso, o balé tem séculos de história de coreografia feita por coreógrafos de renome. Vamos mudar os passos do “Lago do Cisne” porque eles não são islâmicos o suficiente? Um “ajuste” significaria que todos os cisnes tem que mudar seus passos ou um cisne apenas teria que fazer diferentes etapas? De qualquer maneira, é um problema. Vamos destruir séculos de tão conhecida coreografia? Vamos destruir a história do balé para acomodar as preferências islâmicas? Se Bach fez uma música não-islâmica, teremos que mudar a música e colocar somente um tambor e um baterista muçulmano (o tambor é o único instrumento autorizado pelo Islã), vamos fazer notas diferentes e ainda dizer que é uma obra de Bach? Balés tem um elenco pré-determinado, uma coreografia secular que Stephanie não deseja executar. Ela pode ter aulas com seu hijab, mas sua aspiração é ser bailarina profissional. No entanto, as suas exigências para ajustes requerem mudar a arte em si, alterando as etapas, tornando as roupas usadas pelos bailarinos “menos indecentes”, e alterando a música.
Além disso, não existe companhia de balé profissional no Ocidente que apenas dancem balé clássico, que, mais provavelmente, usam trajes “mais bem comportados”. As saias curtas, collants mostrando as curvas do corpo, meias transparentes e muitos enfeites na cabeça, incluindo coroas e penas, além de passos de dança muito “indecentes” para o Islã e para uma muçulmana realizar, bem como os passos de dança históricos e “indecentes” do balé clássico e neo-clássico, não deixam espaço para “ajustes” individuais.
Se Stephanie fosse talentosa o suficiente para subir ao posto mais alto de um bailarino, seus problemas aumentariam, pois as dançarinas principais dançam, principalmente, em uma parceria de trabalho que exige que o parceiro masculino a toque e segure o seu corpo de todas as formas e isso é totalmente proibido no Islã.
Claramente, o Islã e a arte do balé estão em conflito. Se performances fossem adaptadas para cumprir os requisitos do Islã, o resultado não seria o mesmo, e como efeito, a arte do balé seria obliterada.
Apesar disso, Stephanie declara que ela quer promover no mundo a “harmonia” e a “aceitação” e encorajar a todos a se “unirem”, não importando a fé, raça ou cor.”
Segundo ela, o dinheiro dado pela empresa sueca de roupas esportivas, Bjorn Borg, transformou a sua vida, e que agora ela poderá começar a sua formação de balé profissional e alcançar seus objetivos.
Realmente, uma bela história, mas algo está errado, pois os artigos sobre a jornada de Stephanie estavam repletos de inconsistências, por exemplo, sobre ter que parar de dançar porque ela não podia encontrar uma escola que lhe permitisse usar um hijab, ou sobre ela sair de escolas de balé porque ela se sentia desconfortável e “diferente” por vestir um hijab. Nenhum dos artigos pesquisados afirmou qual a escola de balé Stephanie estava indo depois de receber sua bolsa de estudos. Será que uma “escola de balé profissional” de repente muda a sua política e permite hijabs só porque a aluna agora tem um monte de dinheiro? Que escola a aceitou apesar de sua falta de técnica e seu tipo de corpo?
Investigações posteriores revelaram que Stephanie começou em 2012 na escola “Australian Nasheed and Arts Academy” (ANAA), quando ela tinha 10 anos. Longe de ser uma escola profissional, esta escola oferece uma grande miscelânea de atividades, desde aulas de ballet até aulas de como falar em público e aulas de artes marciais. Parece que a “formação profissional” que Stephanie está recebendo após a doação é nesta escola, e ela não é uma escola de formação de profissionais em balé. Na verdade, descobriu-se mais tarde, com mais investigações, que tal escola pertence à mãe de Stephanie. A ANAA, no entanto, é de propriedade da mãe de Stephanie como a única operadora, ou seja, a mãe e a empresa são indistinguíveis legalmente, e sua mãe fica com os lucros, ao contrário das escolas de formação de profissionais de balé que são entidades sem fins lucrativos.
Além disso, a escola da mãe de Stephanie tem uma iniciativa inter-religiosa que visa “construir pontes” entre muçulmanos e judeus, dentre outros. A escola estabelece parceria com a comunidade e com a “autoridade local” (seja lá o que isso signifique), trazendo seus programas para as escolas locais.
(Ou seja, a escola também faz dawa, ajudando a promover o islão.)
Além disso, como se vê, os comentários críticos que Stephanie recebeu, não eram de “infiéis islamofóbicos”, mas em grande parte de outros muçulmanos, que condenaram Stephanie porque a dança pública, o vestuário, as músicas, são todos considerados haram, ou proibidos no Islã. É por isso que nas classes da escola de sua mãe usam-se apenas música de voz e nenhum outro instrumento exceto instrumento de percussão, presumivelmente pelo mesmo motivo, porque são haram (proibidos).
(leia aqui sobre música, canto e instrumentos musicais no islamismo: todos proibidos)
Não há registro de Stephanie sequer ter frequentado uma escola de balé profissional, não há registro de nenhum estudante de balé profissional que frequentasse uma escola de balé em Sydney, ou em outro lugar, com um hijab. Parece que Stephanie está sendo “treinada” em uma escola que não é nada mais do que uma escola de bairro local dirigida por sua mãe, e claramente não profissional.
Isso levanta a questão do dinheiro. Por que Stephanie precisa de uma bolsa de estudos e um adicional de 7.000 dólares para frequentar a escola de sua mãe? Como é que Stephanie passa as alegadas seis a sete horas por dia praticando balé, se ela está cursando o ensino médio em uma escola comum e não em uma escola-especial que geralmente acomoda as necessidades de programação de crianças profissionais?
De qualquer forma, os heróis de Stephanie, Misty Copeland do American Ballet Theatre, e Micheala DePrince do Balé Nacional Holandês, nunca, nunca propuseram “ajustes” para esta arte milenar que é o balé. Nenhuma delas pediu “ajustes” na música, coreografia ou vestimentas em nome da sua condição de minoria (por serem negras). Ao contrário, elas ajustaram-se ao balé profissional, submetendo-se ao treinamento rigoroso do verdadeiro balé profissional. O resultado foi que elas se destacaram em sua arte, e se superaram, para atender aos padrões estabelecidos pela posição que aspiravam nas respectivas empresas nas quais são filiados atualmente.
O balé é ilegal em países muçulmanos como a Arábia Saudita e o Irã, como é qualquer coisa considerada “ocidental”. O traje, a coreografia e a música que Stephanie procura é haram (proibida) no Islã. Mas em países livres, as pessoas são permitidas, e até mesmo encorajadas, a explorar uma gama completa de expressões artísticas.
Se Stephanie realmente procura “tolerância” e um “mundo harmonioso”, talvez seus esforços fossem melhor utilizados na causa da expansão da liberdade individual no mundo muçulmano – i ncluindo em sua própria família – em vez de restringir a liberdade de ocidentais em nome da “tolerância” apenas para que ela se sinta mais confortável.
Não existe nenhuma indicação de que qualquer escola de balé tenha rejeitado Stephanie porque ela era “muçulmana”. Se ela optar por usar o hijab, ou se abster de certos passos de dança, ela está escolhendo ser diferente, já que ela escolheu sua religião.
Além disso, é difícil entender o que uma “iniciativa inter-religiosa” com a construção da ponte para o Islã tem a ver com aspirações de se tornar uma bailarina profissional. No entanto, a mídia comprou toda a história sem se aprofundar qual seria o resultado final.
Por viver em um país livre, Stephanie está livre para dançar vestindo qualquer coisa que ela queira e ela está livre para abster-se da dança, música ou roupas que são consideradas ofensivas ao Islã. No entanto, ela quer impor suas restrições religiosas em todos os outros, a fim de alterar uma arte clássica atemporal e tradicional, tudo em nome da “tolerância”.
A jihad continua.
Uma exposição que exagera as eventuais (e poucas) contribuições da chamada “civilização islâmica” durante a sua (curta) “época de ouro” está vindo ao Brasil. Porém, este esforço de propaganda do islamismo não será financiado por organizações islâmicas. Nada disso. A propaganda islâmica será financiada por recursos oriundos da Lei Rouanet, ou seja, o governo federal (através do contribuinte brasileiro) estará financiando a propaganda islâmica cujo único objetivo é o de apresentar uma visão higienizada e distorcida do passado histórico. E o pior, a exposição apresenta lendas como se fossem fatos históricos (ou seja, ela deseduca).
E tudo isso pela “bagatela” de 7.9 milhões de reais, recursos estes que seriam muito melhor empregados na educação básica, e não com propaganda.
É preciso contactarmos a Comissão Nacional de Incentivo à Cultura (CNIC) solicitando que negue o parecer em sua 245a reunião, a qual deve acontecer nos próximos dias 7 a 9 de junho, em Brasília.
A polêmica Lei Rouanet se coloca na berlinda novamente. Deste vez, devido a notícia que o Ministério da Cultura está destinando 7.9 milhões de reais para financiar uma exposição por três meses, em São Paulo, cujo objetivo é o de propagar o islamismo, junto com a publicação de 115 mil cartilhas muçulmanas, dizendo como o islamismo é maravilhoso, a serem distribuidas para estudantes entre 7 a 17 anos de idade. O objetivo da exposição é o de atrair 270 mil visitantes.
A exposição em questão chama-se “1001 Invenções: descobrindo o duradouro legado da civilização muçulmana.” Ela foi criada por um grupo chamado de “1001 Inventions Ltd”, com sede em Londres (Reino Unido). A proposta é da exposição ser realizada no “Catavento Cultural e Educacional”, em São Paulo, no período de 29 de agosto a 3 de dezembro de 2017. Mas a duração total do projeto é de aproximadamente 1 ano, ou seja, 1 ano de propaganda islâmica no Brasil financiada pelo governo brasileiro.
Além da exposição, o projeto prevê espetáculos teatrais, visita periódica a escolas, apresentações em espaços públicos, e um pacote pedagógico (para alunos e professores e um guia do estudante). Ou seja, o governo federal estará financiando o “ensino islâmico” por baixo dos panos, sem precisar de lei alguma!
intenções podem ser boas, mas uma nova e importante exposição desconsidera sérias diferenças importantes entre a ciência moderna e a ciência medieval, e distorce a história para servir a uma agenda atual de perfeita harmonia entre a ciência e o Islã.
A exposição é em grande parte um empreendimento de apologismo que envolve graves distorções da história da ciência. Por exemplo, na segunda edição do catálogo, se você for até as páginas 308-313, você encontra narrativas longas e illustrações dos voos efetuados por personagens tais como Ibn Firnas e Hezârfen Ahmed Çelebi. Isso, contudo, são lendas. A documentação histórica real por trás dos supostos eventos, entretanto, são apenas algumas frases no trabalho de um único cronista. No caso de Ibn Firnas, esta documentação vem de muitos séculos após do suposto evento. Em outras palavras, a exposição, com o intuito de glorificar feitos tecnológicos medievais muçulmanos, acaba apenas inventando coisas.
O que segue abaixo é o teor de um e-mail que eu enviei para o reporter Ronney Argolo, do Correio, de Salvador, relativo a sua matéria intitulada Salvador também é árabe: acarajé, cuscuz, vestir branco na sexta-feira… confira. O meu objetivo é o de discutir alguns aspectos que eu julgo serem erros históricos contidos no artigo. Eu irei reproduzir a resposta do repórter, caso ela exista e se ele me permitir.
PS. O e-mail do repórter, Ronney Argolo, como fornecido na reportagem está errado. As minhas tentativas de comunicação por outros meios falharam.
Tomo a liberdade de tecer alguns comentários sobre a matéria Salvador também é árabe: acarajé, cuscuz, vestir branco na sexta-feira… confira, publicada online no Correio, em 2 de abril de 2016. Eu julgo salutar enfatizar os erros históricos na mesma, bem como mencionar que a matéria acaba fazendo uma confusão entre raças (negro africano, árabe, mouro), culturas e religião (islamismo).
1. Em primeiro lugar, árabe não é sinônimo de muçulmano. Existem árabes muçulmanos, cristãos, judeus, ateus. Além do mais, as ondas de imigração árabe para o Brasil, notadamente sírios e libaneses, foram compostas, em sua esmagadora maioria, por árabes cristãos. Uma maior presença muçulmana no Brasil é algo recente devido ao aumento no volume migratório dos últimos anos. E quanto a muçulmanos negros trazidos como escravos, o percentual foi muito reduzido pois os negros muçulmanos eram os mercadores de escravos e os negros politeístas, por exemplo, os adoradores de Iemanjá e Oxum, eram as vítimas.
2. A influência árabe muçulmana na África Negra é algo para se lamentar, e não algo para se celebrar. Os árabes muçulmanos se fizeram presentes na África negra a partir do século VII, e visavam a busca de escravos negros. Os muçulmanos estavam apenas seguindo o exemplo do seu profeta Maomé, que foi um mercador de escravos. A palavra em árabe usada para se referir a negros, abd, é a mesma usada para se referir a escravos. A maior revolta de escravos negros da história ocorreu no atual Iraque, durante o Califado Abássida, no século IX, chamada de Revolta de Zanj.
Na África, os negros que se converteram para o islamismo se tornaram os mercadores de escravos para os árabes. Os portugueses, como outros europeus, nunca saíram à caça de escravos negros. Na verdade, eles eram comprados de mercadores muçulmanos negros. Por este motivo, muito poucos muçulmanos negros foram feitos escravos. Isso apenas acontecia quando eles não eram considerados muçulmanos de verdade pelos mercadores de escravos, e mereciam ser punidos por isso.
O documentário da TV portuguesa intitulado Escravos Desconhecidos relata bem o fato histórico, bem como discute a negativa dos muçulmanos em admitirem terem sido perpetradores do maior tráfico de escravos da história da humanidade. Vale a pena assistir, serão 41 minutes bem usados. Disponível no YouTube: https://youtu.be/u00pZ-mIZyk, e no Bitchute: https://www.bitchute.com/video/K5WkyRCmFaQF/.
Escravos Desconhecidos
Existe farta bibliografia sobre o escravagismo islâmico. Eu indico algumas delas ao final do meu texto.
3. Sobre a luta de portugueses e espanhóis pela sua liberdade e independência e contra a ocupação árabe e moura
Na matéria é dito que:
Quando a Península Ibérica se libertou, a população já era bastante moura em seus hábitos.
Muçulmanos, árabes e bérberes (mouros), ocuparam militarmente a Península Ibérica por séculos. Portugal foi ocupado por cerca de 500 anos. Em geral, a ocupação da Península Ibérica pelo islamismo foi brutal e pode ser resumida por esta frase do historiador Roger Collins:
A conquista árabe criou as condições para um estado de guerra quase permanente na Península Ibérica que colocou especial ênfase na destruição e na exibição de inimigos mortos, com um animado comércio de escravos como um incentivo adicional. Isto continuou durante todo o período abrangido por este livro, e em escala e intensidade que excedeu qualquer coisa que pudesse ser encontrada em outros lugares na Europa Ocidental nestes séculos. Mesmo em Córdoba, no seu apogeu cultural, terá sido difícil escapar do fedor de decomposição da carne humana das cabeças decapitadas exibidas nos portões e os corpos daqueles publicamente crucificados, deixados a apodrecerem na frente do palácio.
Os portugueses e espanhóis nunca aceitaram a ocupação islâmica e lutaram contra ela até o fim.
Na matéria é dito que:
Os mouros toparam a viagem e vieram de onde seria o Marrocos e a Argélia.
Não se trata de terem “topado a viagem” como se fosse um passeio. Os mouros eram a tropa de infantaria dos árabes, e não estavam “viajando” para Portugal. Estavam invadindo e ocupando!
É sempre importante fazer a seguinte pergunta: por que os árabes muçulmanos deixaram a Península Arábica, caminharam mais de 6 mil quilômetros pelo deserto, e invadiram a Península Ibérica? Que ideologia sórdida e que objetivos macabros os levaram a fazer isso, sem nunca terem sido provocados pelos habitantes da Península Ibérica?
Recentemente, alguns apologistas islâmicos vem tentando propagar a idéia de que os árabes foram convidados a invadirem a Península Ibérica pelos próprios reis visigóticos. Isso é um absurdo e não possue base histórica alguma. Curiosamente, um infográfico usado na matéria diz exatamente isso! De onde o jornalista tirou esta barbaridade?
5. Quanto a herança linguística, deve ser dito que é surpreendente que apenas algumas palavras de origem árabe tenham sobrevivido a ocupação muçulmana de Portugal de vários séculos. Isso indica a enorme rejeição do islamismo por parte da população nativa portuguesa. Se os nativos estivessem satisfeitos com os seus algozes, eles teriam não apenas adotado mais palavras em árabe, mas todo o árabe, bem como a religião islâmica! Na verdade, eles lutaram para se livrar deles todos!
Outra coisa que deve ser dita é que influência linguística faz parte do desenvolvimento histórico de qualquer idioma. O português tem, claro, forte influência do latim, mas também herdou palavras do basco, celta, fenício, visigodos, chinês, francês, grego, italiano, espanhol e árabe. E, no Brasil, existe ainda a influência do tupi-guarani e dos dialetos da África Negra. Sem esquecer da forte influência do inglês na atualidade. Então, Salvador é basca, celta, fenícia, visigódica, chinesa, francesa, grega, italiana, espanhol, árabe, tupi-guarani, iorubá, quimbumbo e inglesa? Não, Salvador é brasileira!
4. O azulejo português é uma herança dos mouros?
A rigor, é um erro dizer que o azulejo português é uma herança dos mouros. O emprego de azulejos para decorar paredes é algo muito antigo, usado e desenvolvido por várias civilizações e povos. Os Romanos já usavam azulejos, e Portugal fazia parte do Império Romano como a Província da Lusitânia. A China, a Pérsia, a Índia foram povos que usaram azulejos de todos os tipos. É verdade que uma “arte islâmica” foi desenvolvida sobre a técnica existente e inspirada na porcela chinesa, porém os chineses continuaram a popularizar estilos distintos e esmaltes que foram amplamente adotadas pelos holandeses, inglêses, espanhóis, portugueses, italianos e em outros países europeus. Você já ouviu falar no Delft Blue?
Deve ser ressaltado que a lei islâmica proibe a reprodução de seres vivos, inclusive humanos, motivo pelo qual os adornos usados pela “arte islâmica” eram todos geométricos, ao passo que a arte do Azulejo Português emprega figuras humanas e de animais, bem como a retratação de eventos históricos. Narra-se que o Rei Manuel I desejou ter seu palácio em Sintra ornamentado por azulejos que humilhassem aqueles do Palácio de Alhambra. Ou seja, o estilo islâmico serviu de inspiração não para ser imitado, mas para ser sobrepujado.
6. Apropriação da cultura negra e politeísta africana pelos muçulmanos
A matéria diz:
Hoje, no aniversário de 466 anos de Salvador, o CORREIO reconhece uma outra paternidade da cidade: os árabes e muçulmanos.
Sobre a Nigéria, por exemplo, onde nasceu Abdul e de onde vieram os malês há cerca de 200 anos, até a comida é familiar. Lá existe o acará, que parece muito o acarajé. Já o maimae é uma versão do nosso abará. Até o caruru encontra suas origens nigerianas. Outros hábitos, como vestir branco na sexta-feira, são compartilhados entre baianos e muçulmanos (confira no infográfico).
O prato acará (acarajé) é árabe? Até onde eu saiba, este prato é original do Oeste da África Negra!
O prato maimae (abará) é árabe? Este é um prato típico da culinária baiana e, como o
acarajé, também faz parte da comida ritual do candomblé!
O prato caruaru é árabe? Na verdade, ele procede do termo africano kalalu. É um prato típico da culinária baiana, originário da culinária africana, e é utilizado como comida ritual do candomblé.
Será que os negros africanos não tinham capacidade para criarem a sua própria culinária e dependiam dos árabes para isso? E como seria possível que os muçulmanos criassem pratos para fazerem parte de ritos pagãos? Nunca! (Leia aqui sobre o que Maomé fez com símbolos pagãos)
Abaixo, fotos tiradas durantes festivais de Iemanjá e Oxum na Nigéria. Repito, essas fotos não são de Salvador da Bahia, mas da Nigéria. Com sinceridade, por algum acaso isso parece árabe? Ou muçulmano? Então, as tradicionais Baiananas de Salvador que conhecemos tem que origem? E os pratos que elas cozinham, o acarajé, o abará e o caruaru, vem de onde, da arábia?
O erro cometido na matéria chama-sa de “apropriação cultural.” Neste caso, a matéria faz com que o islamismo tome posse de uma prática cultural (e religiosa) que não apenas não lhes pertence, mas que é condenada por ele por ser pagã.
Os descrentes entre o Povo do Livro e os pagãos irão queimar eternamente no fogo do inferno. Eles são as criaturas mais desprezíveis (Alcorão, 98:51)
7. A grande civilização moura?
A matéria usa vários infográficos, muitos deles com informação errada, mas este abaixo chama atenção particular por ser destinado aos professores:
Ser dominado pelos árabes acabou ajudando Portugal a virar a potência das grandes navegações. Acontece que os mouros eram uma civilização de vanguarda: dominavam técnicas de navegação e arquitetura, o que ficou de herança para os novos reinos ibéricos.
Vamos comentar sobre os erros do infográfico:
E para deixar claro algo muitíssimo importante. Os árabes que invadiram a Península Ibérica eram culturalmente muito abaixo dos reinos visigóticos que eles estavam invadindo.
8. Mais um pouco sobre culinária
A matéria diz:
Sabe o cuscuz? É marroquino.
O cuscuz é um prato bérbere. A palavra cuscuz é uma outra palavra herdada do árabe (alcuzcus), que, neste caso, herdou do bérbere, já que o prato pré-data a expansão árabe. É considerado como o prato nacional da Tunísia (apesar de o chamarmos de cuscuz marroquino), e consiste num preparado de sêmola de cereais, principalmente o trigo. Ele pode ser misturado com diversos outros alimentos, como vegetais ou carne. De modo, que o nome passou a designar uma mistura de alimentos. Após a reconquista, este tipo de cuscuz se manteve popular por algum tempo em Portugal (caindo em desuso). Na época da colonização, os portugueses perceberam que os povos indígenas brasileiros tinham pratos cujo preparo envolvia a mistura de alimentos, porém usando os frutos da terra, nomeadamente, a mandioca, o milho, o coco, a tapioca, e outros. Isto levou os portugueses a usarem o mesmo nome, sendo o seu uso banalizado para indicar uma mistura. Porém, os pratos são diferentes, muito diferentes!
A matéria diz:
Na Bahia, conta-se que o falafel, bolinho frito de grão-de-bico, teria inspirado o acarajé.
Esta afirmação se contradiz com uma outra da própria matéria, que mencionou o acarajé com sendo oriundo do acará da Nigéria. Além do mais, o falafel é um prato típico ao redor do Oriente Médio e é feito de grão-de-bico. Essa comparação entre o falafel a o acarajé não faz o menor sentido, nem do ponto-de-vista culinário, nem do ponto-de-vista geográfico, e nem do ponto-de-vista histórico.
O equívoco sobre o falafel e o acarajé é repetido em um infográfico.
9. Sobre a “herança arquitetônica”:
A matéria diz:
Já os terraços e varandas fazem parte da tradição arquitetônica muçulmana.
Interessante. Quer dizer que os terraços e as varandas de Salvador vem da “arquitetura muçulmana.” Bem, em primeiro, eu não sei o que é isso. Mas vamos ver se isso foi algo trazido para Portugal junto com a jihad islâmica que conquistou e subjugou os portugueses por 500 anos, ou se era algo que já existia em Portugal antes das invasões militares muçulmamos.
Em primeiro lugar é importante ressaltar que os árabes muçulmanos saíram dos desertos da Arábia e a única forma arquitetônica que eles dominavam era montagem de tendas. Estes primeiros muçulmanos, sem cultura, sairam a conquistar militarmente, sob a bandeira da jihad islâmica, as grandes civilizações da época, o Império Romano do Oriente e o Império Persa Sassânida. Tudo o que os muçulmanos aprenderam veio destes impérios! Mas, e os terraços e varandas? Bem, eles já existiam na aquitetura romana, grega e persa. Eles eram construídos muitos séculos antes da invenção do islamismo no século VII. Terraços e varandas são característica de lugares de clima quente.
Por exemplo, ao longo da Grécia antiga, terraços já eram usados extensivamente na arquitetura, pública e privada. Por exemplo, terraços podem ser encontrados em Knossos, circa 1700 a.C. [3.1]. O império romano também fez uso extensivo de terraços, colocando-os em frente de estruturas monumentais (tais como templos) ao longo da sua história imperial [3.2]. E isso sem olharmos para o sudeste e leste da Ásia, que já fazia uso de terraços.
Quanto a varandas, do mesmo modo, era comum na Grécia e Roma antigas. Por exemplo, em Pompéia, existem pinturas e evidências arquitetônicas de varandas.
Se considerarmos que o Império Romano tomou conta de toda área ao redor do Mar Mediterrâneo, inclusive a Península Ibérica e o Norte da África, por vários séculos, é muito mais coerente concluir que os invasores muçulmanos tomaram conhecimento dos terraços e varandas ao invadirem aquelas terras e não o contrário. Ou seja, os muçulmanos adotaram a arquitetura greco-romana já existente. A rigor, Salvador é greco-romana.
10. Sobre um “provável” sincretismo religioso entre as religiões nativas da África negra e o islamismo
A matéria diz:
Hábitos como usar patuás para proteção, provavelmente, eram comuns às duas culturas desde a África e se mantiveram no Brasil.
Repare o emprego da palavra provavelmente na afirmação da matéria. Isso é uma suposição! A matéria insinua que existia um sincretismo religioso entre as religiões nativas da África negra e o islamismo, e se utiliza de suposições para sustentar esta tese. A suposição é o emprego de patuás para proteção. O fato é que o islamismo proíbe terminantemente o uso de objetos, isso seria feitiçaria, algo considerado um crime sujeito a retaliação pela lei islâmica Sharia (lei o1.0 e p3.0 – ‘Umdat as-Salik wa ‘Uddat an-Nasik). A falta de referência na matéria impede que o tema possa ser aprofundado.
11. Sobre o “turbante” usado pelas baianas
Mas, qual a origem do turbante? A rigor, a origem do turbante é desconhecida. Porém, ele já era usado no Oriente muito antes do surgimento do islamismo. As mulheres muçulmanas não usam turbantes, elas usam o hijab, que cobre o pescoço todo, e isso sem contar a vestimenta recomendada pelo Alcorão, o niqab, que só deixa os olhos de fora. É muito diferente do torço (ojá) usado pelas baianas.
Mais um infográfico que se utiliza da palavra “provavelmente” para forjar uma ligação inexistente
Comentarios Finais
Me parece que o autor da matéria se deixou levar pela ânsia de encontrar “raizes árabes” em tudo o que existe. Notadamente, com respeito a cultura negra, o que se fez é uma verdadeira apropriação cultural. Será que o autor não considera os negros capazes de desenvolverem nada por sí só, apenas com influências externas, neste caso, do islamismo?
Eu espero ter podido não apenas indicar os principais erros da matéria como também esclarece-los.
Para quem desejar maiores esclarecimentos, deixe o seu comentário.
Atualização em 28 de maio
Eu estou enviando comentário para o jornal Correio, mas ele tem sido ignorado. Já fiz isso três vezes.
1. Livros sobre a escravidão islâmica
Um número de “sábios do islão” assinaram uma carta aberta dirigida a Al-Baghdadi, o califa do Estado Islâmico. A carta se encontra neste link, e uma versão em portugês foi feita disponível aqui.
O teor da carta é típicamente islâmico. Ela se compõe de 24 afirmações soltas no ar. As frases são vazias, e foram escritas para dar a impressão de que Al-Baghdadi está fazendo algo errado. Acontece, que Al-Baghdadi está satisfazendo cada uma delas!
O que estes “sábios do islão” estão tentando fazer é inculir nos infiéis a idéia que Al-Baghdadi não está fazendo nada disso, com o intuito de iludir os infiéis. Isso é taqiyya, simples e pura.
Eu vou comentar cada um dos itens, oferencendo referências.
1- No Islã é proibido emitir fatwas sem todos os requisitos necessários de conhecimento. Mesmo assim as fatwas devem seguir a teoria legal islâmica como definida nos textos clássicos. Também é proibido citar uma porção de um versículo do Alcorão – ou parte de um versículo – para derivar uma regra sem observar tudo que o Alcorão e os hadiths ensinam sobre aquela questão. Em outras palavras, existem pré-requisitos subjetivos e objetivos para as fatwas e não se pode “escolher” versículos corânicos para argumentos legais sem considerar todo o Alcorão e os hadiths.
As regras a serem seguidas foram estabelecidas na lei islâmica Sharia. Fatwas não passam de éditos específicos que não podem contrariar a Sharia. De modo que a Sharia é a base de tudo. E, nós já sabemos o que ruim existe na Sharia com respeito às mulheres, homossexuais e não muçulmanos. O que existe de pior na Sharia está resumido aqui.
2- No Islã é proibido emitir normas legais sobre qualquer coisa sem ter domínio absoluto da língua árabe.
As Escolas de Jurisprudência Islâmica foram escritas em árabe, por árabes, baseadas no Alcorão, nos hadices e na Sirat em árabe.
3- No Islã é proibido simplificar excessivamente questões da Shariah e ignorar ciências islâmicas estabelecidas.
Exatamente. Basta consultar a Sharia.
4- É permissível no Islã [para os eruditos] diferir em qualquer questão, exceto aqueles fundamentos da religião que todos os muçulmanos devem saber.
Os fundamenttos que todos os muçulmanos devem saber estão na Sharia.
5- No Islã é proibido ignorar a realidade de tempos contemporâneos ao derivar regras legais.
Desde que não se contrarie a Sharia. A Sharia têm precedência sobre tudo.
6- No Islã é proibido matar o inocente.
Ou seja, é proibido matar outro muçulmano (veja explicação aqui). Os não muçulmanos não são inocentes pois eles rejeitaram Alá e o seu mensageiro (Maomé). Veja só como o próprio Maomé se refere aos não-muçulmanos: “O Profeta passou por mim em um lugar chamado Al-Abwa, ou Wad-dan, e lhe foi perguntado se era permitido atacar guerreiros infiéis Al-Mushrikun à noite, e com isso expor suas mulheres e crianças ao perigo”. O Profeta respondeu: “Eles (as mulheres e crianças) pertencem aos infiéis”. (Hadice de Bukhari, Vol. 4, Livro 56, nº 3012).
7- No Islã é proibido matar emissários, embaixadores e diplomatas, portanto, é proibido matar jornalistas e trabalhadores humanitários.
Eu não sei de onde eles tiraram isso, contudo, “jornalistas e trabalhadores humanitários” não são “emissários, embaixadores e diplomatas”!
8- O jihad no Islã é uma guerra defensiva. Não é permissível sem a causa e o propósito certos e sem as normas certas de conduta.
Jihad significa “guerra para estabelecer a religião” (islão) e pode ser tanto defensiva como ofensiva. Na verdade, a maior das campanhas militares de Maomé foram ofensivas. E, após a sua morte, os seus companheiros saíram conquistando o mundo não foi por legítima defesa. Quer dizer que eles invadiram, por exemplo, a Espanha e a França por legítima defesa?
Jihad é algo consolidado na lei islâmica e na jurisprudência de tal modo que é uma obrigação do califa promover jihad sempre que ele possa!
9- No Islã é proibido declarar as pessoas como não muçulmanas, a menos que elas declarem a descrença abertamente.
É por isso que estes sábios não podem declarar Al-Baghdadi, e nem qualquer um dos jihadistas assassinos do Estado Islâmico, como ‘não muçulmanos’!
10- No Islã é proibido prejudicar ou maltratar – de qualquer forma – os cristãos ou qualquer “Povo do Livro”.
Do ponto-de-vista islâmico isso é correto, já que o islão tem normas de como lidar com cristãos e judeus. Contudo, estas normas são desumanas e contrariam os Direitos Humanos! (Leia sobre as Condições de Umar e sobre a visão supermacista sobre o povo do livro e como um imã descreve como deveria ser a humilhante vida de um cristão sob a Sharia).
11- É obrigatório considerar os Yazidis como Povo do livro.
Existe base legal para esta afirmação. Contudo, veja acima como é a vida do “povo do livro”.
12- É proibido no Islã a reintrodução da escravidão. Foi abolida por consenso universal.
Eu gostaria de saber onde esta abolição da escravatura sob o islão pode ser encontrada. Tal “abolição” exigiria que a Sharia fosse re-escrita! Onde está isso? Na carta, os “sábios do islão” mencionam os capítulos (suras) 58 e 90. A Sura 90 é de Meca, e a Sura 58 é Medina. A primeira (90) se refere a santidade da cidade de Meca, e a segunda se refere a “libertar um escravo para poder se divorciar (chamando a sua esposa de mãe).” Nenhuma trata de abolição da escravatura!
Os “sábios do islão” omitiram as Suras 4:24, 33:50 e 4:3, que estabeleceram a escravidão sexual (as mulheres que a mão direita possui), exatamente aquilo que o Estado Islâmico faz! Onde Alá aboliu isso? (leia mais aqui)
13- No Islã é proibido forçar as pessoas a se converterem.
Isso é algo que está correto se olharmos do ponto-de-vista islâmico: opções são oferecidas, e a escolha é do infiél. Os descrentes em geral tem duas opções: conversão ou morte. O “povo do livro” (cristãos e judeus) tem 3 opções: conversão, morte ou submissão à Sharia como cidadãos de terceira-classe (dhimmi). Veja bem como o islão é generoso e Alá misericordioso. Opções são feitas. O infiél será morto como consequencia da sua própria escolha.
O fato de que a “convivência pacífica” não ser uma opção não vem ao caso.
14- No Islã é proibido negar às mulheres os direitos delas.
A questão aí é que os direitos das mulheres sob o islão são contra os Direitos Humanos Universais. Veja quais são neste artigo.
15- No Islã é proibido negar às crianças os direitos delas.
Por exemplo, (a) o direito de seus pais as casarem ainda na tenra idade, ou (b) de as matar.
(a) m3.13 (1) O único guardião que pode impor a sua guarda a se casar é o pai de uma noiva virgem, ou pai do seu pai, impor significa a casá-la com um partido apropriado (def. m4) sem o seu consentimento.
(b) o1.2 Não existe retaliação para … (4) um pai ou a mãe (ou seus pais ou mães) para matar sua descendência (filhos), ou os descendentes da sua descendência (netos);
16- No Islã é proibido promulgar punições legais (hudud) sem seguir os procedimentos corretos que asseguram justiça e misericórdia.
Vejamos um exemplo sobre os procedimentos legais, direto da lei islâmica:
O24.9 Se o testemunho está relacionado a fornicação [sexo ilícito] ou sodomia, então exige-se quatro testemunhas do sexo masculino (O: que testemunham, no caso de fornicação, que eles viram o infrator inserir a cabeça de seu pênis na vagina dela)
Fonte Manual de Lei Islâmica ‘Umdat al-Salik wa-‘uddat al nasik (The Reliance of the Traveller), Amana Publications, p. 638.
17- No Islã é proibido torturar pessoas.
Estes sábios deveria ter dito isso para Maomé. Talvez ele não tivesse torturado Kinana.
18- No Islã é proibido desfigurar os mortos.
Mas nada impede de se ter sexo com os mortos.
19- No Islã é proibido atribuir ações maléficas a Alá.
Sim, Alá faz isso por ele próprio.
20- No Islã é proibido destruir os túmulos e templos dos profetas e companheiros.
A rigor, no islamismo é proibido que se construam templos sobre túmulos de profetas e companheiros. Esta proibição é tão séria que ao final da sua vida Maomé disse: “Que recaia maldição sobre os judeus e os cristãos que tomaram os túmulos de seus apóstolos como locais de culto. Ele [Maomé], de fato, adverte (seus homens) contra o que eles (os judeus e os cristãos) fizeram” (Muslim, Livro 4, No. 1082). E, em outro hadice: “Se algum homem religioso morrer entre estas pessoas eles iriam construir um lugar de culto em seu túmulo e fazer essas pinturas nele. Eles vão ser a pior criatura aos olhos de Alá no Dia da Ressurreição” (Bukhari, Livro 1, Volume 8, Hadice 419). Como então é proibido destruir aquilo que é proibido construir?
21- No Islã é proibida a insurreição armada por qualquer razão além da descrença clara do governante e se ele impedir o povo de orar.
Ao longo da história islâmica, os muçulmanos, tenham sido os califas, emires, sultões, quem seja, quebraram esta proibição a todo o momento. A história islâmica é cheia de lutas internas e guerras civis.
22- No Islã é proibido declarar um califado sem consenso de todos os muçulmanos.
Nunca na história islâmica existiu um califado que tivesse o consenso de todos os muçulmanos. Sempre existia algum grupo que contestava o novo califa, tendo sido este o motivo, por exemplo, da cisão entre sunitas e xiítas. A transição política sempre se deu sob conflito, e muitas vezes com um banho de sangue.
23- No Islã é permitida a lealdade à uma nação.
Sim, lealdade a nação do islão, a umah.
24- Depois da morte do profeta, o Islã não requer que ninguém emigre para lugar nenhum.
O fato é que Alá premia quem se muda para outra localidade: “E quem emigra pela causa de Alá vai encontrar refúgio e abundância na terra. E quem abandonar seu lar, migrando pela causa de Alá e de Seu mensageiro, e for surpreendido pela morte, sua recompensa é uma incumbência de Alá. E Alá é Perdoador, Misericordiador” (Alcorão 4:100). Leia mais sobre o conceito islâmico de Hégira.
