Um programa de TV italiano revelou uma tendência perturbadora. Os muçulmanos, apesar de terem locais para oração designados para eles, tomaram ilicitamente o controle de um oratório católico, o transformando em mesquita, provocando tensões e confrontos jurídicos. O que é pior, o padre permitiu isso sem dizer nada para os paroquianos, seus superiores e autoridades da cidade.
Por que existem padres, pastores, bispos, que não medem esforços para promoverem o islamismo em detrimento do cristianismo que deveriam defender e propagar?
Na cidade italiana de Monfalcone, a população nativa está a ser substituída por migrantes islâmicos, na sua maioria de Bangladesh, como em Portugal. A prefeita conservadora tem enfrentado repetidas ameaças à sua vida por tentar fazer cumprir a lei entre estes migrantes islâmicos. Apesar dos seus esforços, eles se recusam persistentemente a obedecer a lei, e continuam a agir como bem entendem, aderindo apenas à lei islâmica (Sharia).
Lembrem-se disso: Muçulmanos irão tentar impor a sua lei islâmica, inclusive sobre você, onde quer que eles vivam. Quanto maior seu número, mais fácil isso se torna para eles.
Vamos ao vídeo (available no Rumble, Odysee, Bitchute e YouTube).
O que segue é um artigo escrito por Vald Tepes, publicado no RAIR Foundation, que elabora sobre o assunto.
Monfalcone, Itália – No meio de uma controvérsia crescente que atraiu a atenção nacional, a pequena cidade de Monfalcone encontra-se envolvida num debate acalorado sobre a conversão não autorizada de edifícios católicos por muçulmanos em espaços para orações islâmicas.
Esta questão controversa veio à luz através de uma reportagem investigativa do programa noticioso italiano Fuori dal Coro, que revelou a transformação secreta de um oratório em mesquita, marcada pela descarga de tapetes de oração muçulmanos e pela iniciação dos ritos do Ramadão dentro das suas paredes sagradas. O programa revelou uma tendência perturbadora em que os muçulmanos, apesar de terem designado locais para oração, tomaram ilicitamente o controlo e transformaram oratórios católicos em mesquitas, provocando tensões e confrontos jurídicos.
A revelação provocou intensas discussões sobre a islamização das cidades italianas e a necessidade de preservar a herança cristã. No centro desta controvérsia está a presidente da Câmara (prefeita) de Monfalcone, Anna Maria Cisint, simbolizando a luta contra a propagação de práticas islâmicas que infringem os valores tradicionais italianos e cristãos. Cisint, anteriormente sujeita a graves reações e ameaças de morte por parte de supremacistas islâmicos por proibir os burquínis e proibir o culto islâmico em centros culturais no seu compromisso de defender a lei italiana, está mais uma vez na vanguarda deste conflito.
Não se trata apenas de espaços de oração não autorizados; é um grande desafio ao modo de vida da nossa comunidade”, declarou Cisint em resposta ao relatório Fuori dal Coro . Ela destacou as ameaças ameaçadoras que recebeu, incluindo avisos ameaçadores como “O anjo da morte virá para levar você”. Além disso, ela foi ameaçada com: “Você se tornará muçulmano e então morrerá. O mundo não vai te perdoar; você não vai acabar bem.
As mudanças demográficas de Monfalcone, em grande parte devidas a um afluxo de trabalhadores estrangeiros provenientes do Bangladesh, suscitaram debates sobre o carácter evolutivo das cidades italianas. Com a população da cidade a ultrapassar recentemente os 30.000 habitantes, este crescimento está principalmente ligado ao estaleiro Fincantieri, uma empresa controlada pelo Estado que tem dependido significativamente da externalização de mão-de-obra nas últimas duas décadas, atraindo um número considerável de trabalhadores do Bangladesh. Isso transformou a paisagem demográfica e cultural da cidade.
Atualmente, a comunidade de Bangladesh representa uma parte substancial da população de Monfalcone, com 6.600 dos 9.400 residentes estrangeiros da cidade, conforme relatado pelo prefeito Cisint. Esta mudança demográfica é ainda amplificada pelas políticas de reagrupamento familiar e pelo nascimento de crianças nascidas em Itália de pais bangladeshianos, levando a uma proliferação de empresas estrangeiras que alteram visivelmente a identidade cultural da cidade. Estas mudanças alimentaram preocupações sobre o que é muitas vezes rejeitado como uma teoria da conspiração de “direita”, a Grande Substituição, um termo popularizado pelo escritor francês Jean Renaud Gabriel Camus para descrever a colonização da Europa Ocidental por imigrantes do Norte de África e do Médio Oriente. .
A questão das conversões não autorizadas de mesquitas, juntamente com implicações mais amplas para a herança italiana e cristã, desencadeou um diálogo nacional sobre a migração em massa, a integração islâmica e a preservação de identidades culturais. À medida que Monfalcone navega nestas águas tumultuosas, as experiências da cidade servem como um microcosmo para os desafios maiores que a Itália e a Europa enfrentam. A luta contra os migrantes supremacistas islâmicos, que demonstram pouco interesse na integração ou no respeito pela lei italiana, está a intensificar-se. As ameaças violentas contra indivíduos como o Presidente Cisint estão a tornar-se cada vez mais frequentes e graves.
Em Monfalcone, a controvérsia transcende os direitos legais e de propriedade, simbolizando uma preocupação mais profunda com a islamização dos países ocidentais. A ambição das comunidades migrantes islâmicas de afirmar o domínio sobre os espaços públicos e religiosos e, em última análise, sobre as nações para as quais migram, sugere um objectivo não de assimilação, mas de transformação e dominação. A provação de Monfalcone reflecte um momento crítico para Itália e potencialmente para a Europa em geral, à medida que o continente se debate com a complexa dinâmica da identidade cultural, da migração islâmica ilegal em massa, da integração e da preservação dos seus valores fundamentais.
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