Doutrina Islâmica

Não existe “Regra de Ouro” no Islã (vídeo 9)

14 março, 2020 by José Atento Deixe um comentário

Eu tenho certeza que você conhece uma frase que fala algo como “trate os outros como deseja ser tratado.” Na verdade, esse é um dos conceitos mais fundamentais da nossa cultura e civilização, e é atribuido a Jesus, que disse:

Assim, em tudo, façam aos outros o que vocês querem que eles lhes façam; pois esta é a Lei e os Profetas. (Mateus 7:12)

Seria tão bom se todos nós seguissemos isso, não é mesmo?

Vídeo no Rumble, Bitchute, d.Tube e YouTube

Na verdade, este conceito, conhecido como Regra de Ouro, já tinha sido expresso no Antigo Testamento (Levítico 19:18).

O conceito dado por Jesus é radicalmente diferente, se comparado com as outras formas usadas por religiões e filosofias orientais. A diferença é sutil, mas muito importante. A Regra de Ouro bíblica é um comando positivo para mostrar o amor ativo, ao passo que as demais são formas passivas e negativas, algumas vezes chamadas de Regra de Prata devido ao seu comando invertido:

• Confucionismo: “Não faça aos outros o que você não quer que façam a você” (Analectos 15:23).

• Hinduísmo: “Este é o supremo dever: não faças aos outros o que poderia causar dor se te fosse feito a ti” (Mahabharata 5:1517).

• Budismo: “Não trates os outros de maneira que tu próprio achas que te feriria” (Udana-Varga 5:18).

A Regra de Ouro como afirmada por Jesus é radicalmente diferente por ser um comando ativo e positivo de fazer o bem aos outros, ao contrário dos comandos negativos e restritivos para não magoar. O mandamento do amor é o que separa a ética cristã da ética de cada outro sistema. Apesar disso, existe um aspecto universal na Regra de Prata: ela é válida para todos, ou seja, não estabelece limites para quem deva se beneficiar dela.

Mas veja agora o que apologistas islâmicos chamam de Regra de Ouro do Islã:

O Profeta (ﷺ) disse: “Nenhum de vocês terá fé até que ele deseje ao seu irmão (muçulmano) o que ele deseja para si“. (Sahih Muslim p. 50, No. 45, Sahih al-Bukhari 13, Livro 2, Hadice 6 [1, 2, 3]

Isso mesmo, ela é válida apenas entre muçulmanos. Ela não é universal.

Para piorar, o Alcorão afirma claramente que Alá não ama não-muçulmanos [4, 5] e não quer que os muçulmanos tomem cristãos e judeus como amigos [6]:

Diga [O Maomé]: Se você ama a Alá, siga-me, Alá o amará e perdoará suas falhas, e Alá é Indulgente, Misericordioso. Diga: Obedeça a Alá e Seu Mensageiro; mas se eles virarem suas costas, por certo, Alá não ama os descrentes. (Alcorão 3:31-32)

Então, vire o seu rosto diretamente para a religião certa, antes que venha de Alá o dia que não pode ser evitado; naquele dia eles serão separados. Quem descrer, ele será responsável por sua descrença; e quem fizer o bem, eles se preparam (bem) para suas próprias almas, para que Ele possa recompensar aqueles que crêem e fazem o bem por Sua graça; certamente, Ele não ama os incrédulos. (Alcorão 30:43-45)

Ó vós que credes! Não tome os judeus e os cristãos como amigos. Eles são amigos um para o outro. Aquele entre vocês que os aceita como amigos é (um) deles. Lo! Alá não guia as pessoas erradas. (Alcorão 5:51)

E para piorar ainda mais, veja que Alá ordena que os muçulmanos sejam severos contra os descrentes [7]:

Maomé é o mensageiro de Alá. Aqueles que o seguem são severos contra os descrentes e misericordiosos entre si. (Alcorão 48:29)

Aí está: NÃO EXISTE REGRA DE OURO NO ISLÃO.

O amor de Alá é condicional: Alá designa amor para aqueles que acreditam no Islã [8]:

Lo! Quem crê e faz boas obras, o Mais Gracioso designará para eles afeição. (Alcorão 19:96)

Tafsir ibn Khadir deixa claro que a afeição é para quem Alá ama, e a rejeição é para quem Alá odeia.

E qual é a implicação disso? Muito sério. O Islã tem um conceito fundamental conhecido como al wala wal bara, que significa amar o que Alá ama e odiar o que Alá não ama. Alá não ama o não muçulmano (ou seja, a maior parte da população do mundo!).

De modo que o problema vai além de não existir uma Regra de Ouro no Islã. O problema é que a regra islâmica não é universal e se destina apenas aos muçulmanos. E, o que é pior, não enseja ação alguma, mas apenas desejar para o “irmão muçulmano” aquilo que ele deseja para sí. E qual o sentimento a ser destinado aos não muçulmanos? Odiá-los, pois Alá não os ama (al wala wal bara).

Contudo, existe um movimento da nova era que busca igualar a Regra de Ouro judáico-cristã e a Regra de Prata das religiões e filosofias orientais (ambas universais) com a “Regra de Lata Enferrujada” do islamismo (que é restritiva e discriminatória). Esse movimento encontra refúgio nas faculdades de humanas e religião de muitas universidades ocidentais, na extrema-imprensa pró-globalista e pró-islâmica, e até mesmo dentro da hieraquia da igreja católica e de muitas denominações protestantes, envolvidas no engodo do “diálogo interreligioso” que quer nos forçar a aceitar como igual aquilo que é diferente.

É correto tratar as pessoas seguindo a regra de ouro, independente de quem sejam.

Mas é errado considerar o Islã como possuidor de uma ética semelhante ao cristianismo ou mesmo à das religiões e filosofias orientais mencionadas acima, por que, como vimos, o Islã ensina que deve existir uma diferença de tratamento entre muçulmanos e não muçulmanos.

Existem aqueles que acham que as religiões são superficialmente diferentes mas fundamentalmente iguais. Isso está errado. Na verdade, as religiões são superficialmente iguais mas fundamentalmente diferentes. E o islamismo é o mais fundamentalmente diferente de todos. A ética islâmica é totalmente diferente … e para pior.

1. http://en.alukah.net/Shariah/0/657/#_ftnref1
2. https://sunnah.com/bukhari/2/6
3. https://www.sacred-texts.com/isl/bukhari/bh1/bh1_11.htm
4. http://corpus.quran.com/wordbyword.jsp?chapter=3&verse=32#(3:32:1)
5. http://corpus.quran.com/wordbyword.jsp?chapter=30&verse=45
6. http://corpus.quran.com/translation.jsp?chapter=5&verse=51
7. http://corpus.quran.com/translation.jsp?chapter=48&verse=29
8. http://corpus.quran.com/translation.jsp?chapter=19&verse=96

https://www.sacred-texts.com/isl/bukhari/bh1/bh1_11.htm

Sahih Al-Bukhari, Trad. Muhammed Mihsin Khan (pag. 60-61)

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Os “20 Mandamentos” de Maomé, o fundador do islamismo (vídeo 7)

29 fevereiro, 2020 by José Atento 145 Comentários

Esses “20 mandamentos” são apenas a PONTA DO ICEBERG ISLÂMICO

Devido a polêmicas criadas por grupos islâmicos no Brasil, que se sentem envergonhados pelo péssimo comportamento de Maomé durante a sua vida, a tal ponto de desejarem calar na justiça aqueles que sabem que Maomé é um péssimo exemplo de conduta, eu resolví revisar este artigo (artigo inicialmente publicado em 24/08/2014).

O que eu fiz foi acresentar links que dão apoio a estes “mandamentos” bem como explicitar as citações e interpretações. O artigo ficou maior, mas é necessário já que ele passa a servir de fonte para a justiça brasileira. Bons proveitos!

O fato é, que eu não vejo grupo socialista algum processar ninguém por fazer uma análise crítica dos crimes cometidos por Mao, Lênin, Stalin, Fidel ou Chê Guevara. Claro, isso é história. Se alguém se espelhar em todos os aspectos da sua vida nas ação desses personagens, vai acabar cometendo crimes semelhantes achando que está fazendo algo correto! As figuras históricas que eu citei acima têm que ser vistas sob a luz da história, e o mal que fizeram não podem ser escondidos e nem a discussão deste assunto ser silenciada pelo Estado através da Justiça!

Mas é exatamente isso que grupos islâmicos no Brasil estão tentando fazer neste exato momento. Isso é grave: estão tentando criar uma jurisprudência para a implementação de uma lei da blasfêmia islâmica no Brasil. E nós sabemos perfeitamente bem o que blasfêmia islâmica enseja. Basta ver os inúmeros exemplos que elencamos de modo contínuo, o mais incrível deles, o de Asia Bibi. Todos os países que têm as suas legislações influenciadas pela lei islâmica Sharia implementam, nos dias de hoje, punições para que “difamar” a religião, a religião islâmica, é claro. E difamar aqui significa um ‘não muçulmano’ falando algo que um muçulmano disaprove. O Paquistão, talvez, seja o pior de todos, mas outros “paraísos islâmicos”, tais como a Arábia Saudita e o Irã, e mesmo a “tolerante” Indonésia, não ficam muito atrás.

Na ótica islâmica, Liberdade de Expressão é alcançada quando os muçulmanos, e apenas eles, são livres para espalhar as suas crenças, e os ‘não muçulmanos’ (os káfirs) são proibidos de comentar ou criticar qualquer preceito islâmico.

A Organização para a Cooperação Islâmica, o maior bloco votante nas Nações Unidas, vem lutando com afinco para implementar a blasfêmia à nível global. E devido à industria da certificação halal, o Brasil se torna cada vez mais dependente economicamente dos países membros da OIC. Esta dependência, como qualquer outra, resulta em submissão.

E quais são as punições para quem rejeita abertamente o islamismo? Devem ser mortos ou crucificados, ou terem suas mãos e os pés cortados em lados opostos, ou serem exilados da terra.

Com respeito aos “mandamentos”, veja bem, eles não são escritos desse jeito nos livros fundacionais do islamismo. O que foi feito, foi apenas agrupá-los em 20 temas, e escreve-los de modo a causar um impacto inicial, visando aguçar a curiosidade para saber o que está por detrás desses “mandamentos”. E isso demanda um pouco de esforço mas vale a pena: o irá tornar livre (o oposto de submisso).

E agora, vamos aos “mandamentos.” E, lembre-se, são os dizeres e exemplos de Maomé que moldam o islamismo!

(links para o vídeo: https://www.bitchute.com/video/GUSKGjnXsBcA/,
https://3speak.online/watch?v=infielatento/zoplbwes,
https://rumble.com/vgtve5-7d-os-20-mandamentos-de-maom.html, e
https://d.tube/#!/v/joseatento00/53ubzxmoyy7)

O que é permitido ou obrigatório:

Estuprar, casar e divorciar meninas na pré-puberdade. Alcorão 65:4, 4:3
- Alcorão 65:4 se refere às esposas que “ainda não menstruaram” (capítulo 65 trata do divórcio); Alcorão 4:3 se refere às “mulheres que a sua mão direita possuir” (escravas sexuais).
- (leia mais sobre direitos das mulheres aqui)
Ter relações sexuais com escravas sexuais e trabalhadoras escravas. Alcorão 4:3, 4:24, 5:89, 33:50, 58:3, 70:30
- Alcorão 4:3 se refere às “mulheres que a sua mão direita possuir”; Alcorão 4:24 proibe o homem muçulmano de ter sexo com uma mulher já casada, exceto aquelas que a sua “mão direita possuir”; Alcorão 33:50 diz claramente quem são as “mulheres que a sua mão direita possuir”: elas são aquelas conquistadas como espólio de guerra; Alcorão 70:30 menciona proteger sua castidade exceto com suas esposas e suas escravas. Alcorão 5:89 e 58:3 se referem a condições para liberar escravas.
- (leia mais sobre escravidão sexual aqui)
Bater nas esposas, nas escravas sexuais, e nas trabalhadoras escravas. Alcorão 4:34
- Alcorão 4:34 … “Aquelas de quem temeis a rebelião, exortai-as, bani-as de vossa cama e batei nelas.”
- (leia mais sobre “educar as esposas” aqui)
Ter quatro testemunhas masculinas muçulmanas para comprovar um estupro. Alcorão 24:13
- O capítulo 24 do Alcorão foi escrito com respeito a acusação de adultério da esposa-criança de Maomé, Aisha. Para defende-la, Alá (Maomé) perguntou aos acusadores: “Por que não apresentaram quatro testemunhas?” Isso se tornou regra geral.
  Lei islâmica o24.9: Se testemunho for relativo a fornicação ou sodomia, então ele requer quatro testemunhas do sexo masculino (O: quem depor, em caso da fornicação, testemunha que viu o infrator inserir a cabeça de seu pênis na vagina).
- (leia mais sobre “estupro islâmico” aqui)
Matar aqueles que insultam o Islão ou Maomé. Alcorão 33:57; 61
- “Todos que blasfemam contra Alá e Seu Mensageiro, Alá os amaldiçoará neste mundo … Amaldiçoados, onde quer que forem encontrados, eles são capturados e mortos.”
- (leia mais sobre matar quem criticar Maomé aqui)
Crucificar e amputar não-muçulmanos. Alcorão 5:33, 8:12, 47:4
- “… mortos violentamente, ou crucificados, ou suas mãos e pés devem ser decepados, alternadamente; ou serão banidos da terra.” “… decapitai-os e decepai-lhes os dedos.” “… golpeai-lhes os pescoços, até que os tenhais dominado …”
- (leia mais sobre os versos 5:32 e 5:33 aqui)
Matar os não-muçulmanos para garantir receber as 72 virgens no céu. Alcorão 9:111; 56:22, 24
- “… Alá comprou as almas e as posses dos crentes em troca do Paraíso: combaterão no caminho de Alá; matarão e serão mortos. …” “E mulheres brancas de com olhos grandes … uma recompensa pelo que fizeram.”
- (leia mais sobre o aspecto compulsório da Jihad aqui)
Matar quem deixar o Islã. Alcorão 2:217, 4:89
- “Eles desejam que você rejeite a Fé, como eles rejeitaram (a Fé), e assim todos vocês se tornam iguais. Portanto, não os tenha como amigos até que eles emigrem no Caminho de Alá. Mas se virarem suas costas, capturai-os e matai-os onde quer que os acheis. …” “… e Al-Fitnah (rebelião) é pior do que matança.”
- (leia mais sobre o crime capital de cometido por ex-muçulmanos aqui – apostasia)
Decapitar não-muçulmanos. Alcorão 8:12, 47:4
- “Quando teu Senhor inspirou aos anjos: “Eu estou com você, então fortaleça os crentes. Lançarei terror no coração dos descrentes. Então, golpeie-os nos pescoços e golpeie-os a cada ponta dos dedos.” ” Então, quando você encontrar aqueles que não acreditam, golpeie seus pescoços até quando você infligir massacre sobre eles.”
Matar e morrer por Alá. Alcorão 9:5, 9:111
- ” … mate os idólatras onde quer que você os encontre …” “… Alá comprou as almas e as posses dos crentes em troca do Paraíso: combaterão no caminho de Alá; matarão e serão mortos. …”
Aterrorizar os não-muçulmanos. Alcorão 8:12, 8:60
- “Quando teu Senhor inspirou aos anjos: “Eu estou com você, então fortaleça os crentes. Lançarei terror no coração dos descrentes. Então, golpeie-os nos pescoços e golpeie-os a cada ponta dos dedos.” “Preparai para eles toda a força que você puder, em armas e cavalos de guerra, para aterrorizar o inimigo de Alá e seu inimigo.”
Roubar e furtar os não-muçulmanos. Alcorão Capítulo 8 (Saque / Espólios de Guerra)
- O capítulo 8 do Alcorão (cujo título é Os Espólios) é um capítulo nojento que trata da guerra contra os idólatras*, e permite e incentiva roubar os ‘não muçulmanos’: “usufrua do que saqueastes, é lícito e bom.” Isso é o oposto do ‘não roubarás.’ (* cristãos e judeus são idólatras)
Mentir para fortalecer o Islã. Alcorão 3:28, 16:106
- “Os crentes não devem tomar káfirs (não muçulmanos) como amigos em detrimento de outros crentes. Aqueles que fazem isso não terão a proteção de Alá e vão ter apenas a si mesmos como guardas. Alá avisa a temê-Lo pois tudo retorna para ele.” ” Quem deixa de crer em Alá depois de sua crença – exceto alguém que seja forçado [a renunciar à sua religião] enquanto seu coração está seguro na fé. Mas aqueles que [voluntariamente] abrem seus seios para descrer, sobre eles a ira de Allah, e para eles é um grande castigo.”
- (leia mais sobre taquia, a mentira sagrada)
Lutar contra os não-muçulmanos, mesmo que você não queira. Alcorão 2: 216
- “A jihad (luta sagrada na causa de Alá) é ordenada para você (muçulmano), embora você não goste, e pode ser que você não goste de algo que é bom para você e que goste de algo que é ruim para você. Alá sabe, mas você não sabe.”
- (leia mais sobre a Jihad aqui)
NÃO deves tomar os não-muçulmanos como amigos. Alcorão 5:51
- “Ó vós que credes, não tomem os judeus e os cristãos como os amigos! Eles são amigos uns dos outros; e aquele que dentre vós tomá-los como um amigo, então certamente ele é um deles, porque Alá não encaminha os iníquos.”
Chamar os não-muçulmanos de porcos e macacos. Alcorão 5:60, 7:166
- Diga “Devo informá-lo de quem é ainda pior ante Alá? São aqueles a quem Alá amaldiçoou e transformou em macacos, porcos, e adoram Tagut (falsos deuses). Esses são piores em posição e mais afastados do caminho correto.” “Assim, quando se orgulharam daquilo que haviam sido proibidos, dissemos-lhes: Sede vós, macacos, desprezados e odiados!”
Tratar os não-muçulmanos como as criaturas mais vis, que não merecem misericórdia. Alcorão 98:6
- “De fato, aqueles que não creem (no Islã, em Alá e em Maomé) entre o povo da Escritura (cristãos e judeus) e os politeístas (todos os demais) estarão no fogo do inferno, permanecendo lá eternamente. Eles são os piores dentre todos os seres criados.”
Tratar os não-muçulmanos como inimigos jurados. Alcorão 4:101
- “E quando você viaja por toda a terra, não há culpa em encurtar a oração, [especialmente] se você tem medo de que aqueles que não crêem possam atrapalhar [ou atacar] você. De fato, os descrentes são para você um inimigo declarado.”
Matar os não-muçulmanos por não se converterem ao Islão. Alcorão 9:29
- “Lute contra aqueles que não acreditam em Alá ou no Último Dia, que não proíbem o que foi proibido por Alá e Seu Mensageiro (rejeitam a lei islâmica Sharia), e que não reconhecem a Religião da Verdade (islão), mesmo que sejam do Povo do Livro (cristãos e judeus), …”
Extorquir não-muçulmanos para manter o Islão forte. Alcorão 9:29
- “… até que paguem o imposto tributo jizyah em submissão, sentindo-se subjugados e humilhados.”
- (Leia sobre a condição de cidadão de segunda classe imposta a judeus e cristãos vivendo em uma sociedade regida sob preceitos da lei islâmica Sharia)

O Alcorão considera os ‘não muçulmanos’ (káfirs) como “os animais mais repugnates” (98:6). O Alcorão os chama de “inimigos inveterados” dos muçulmanos (Sura 4: 101). Os muçulmanos devem “prendê-los, cerca-los e embosca-los em todos os lugares” (Sura 9: 5). Eles devem ser “emboscados, presos, e mortos onde quer que eles sejam encontrados, devem ser mortos ao serem encontrados, os inimigos do islão devem ser perseguidos de modo implacável” (Sura 4:90). Os muçulmanos devem “lutar contra eles até que o islão reine supremo” (Sura 2: 193). Os muçulmanos devem “Cortar suas cabeças, e cortar as pontas de seus dedos” (Sura 8:12). Alá não ama os descrentes (3:32).

Abaixo seguem duas sugestões para os amigos muçulmanos que porventura tenham lido estes “mandamentos” até o fim. Amigo muçulmano, dependendo da sua convicção,

Se você for religioso. Reflita. Existem religiões que oferecem caminhos muito melhores do que estes. Por exemplo, se espelhe no Jesus dos Evangelhos. Você vai ser uma pessoa mais feliz.

ou:

Se você for uma pessoa mais secular. Reflita. Estes 20 “mandamentos” são um crime contra a humanidade e os Direitos Humanos. Junte-se aos muçulmanos que rejeitam o aspecto político do islamismo. Aproveite que você está no Brasil e o governo não irá prendê-lo por isso.

E, para completar, os políticos, jornalistas, intelectuais, ativistas, professores universitários, bispos, pastores e padres que estão dando cobertura para islamismo se instalar e criar raizes no Brasil, por favor, instruam-se e mudem de atitude. Não se tornem traidores da pior espécie.

Para mim, basta uma frase muito simples:

EU NÃO QUERO SHARIA NO BRASIL

E isso é meu direito como cidadão!

Para encerrar, se você leu até aqui e deseja mais informações sobre o islamismo, inclusive se você for advogado ou juiz, esta lista oferece muitos recursos.

\007(d) 20 Mandamentos de Maomé

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Islamismo = sistema socio-politico-economico-religioso (Din) (vídeo 1)

8 agosto, 2019 by José Atento 2 Comentários

É incorreto chamar o Islã apenas de religião. O Islã é um Din نيد, o que significa, um código de vida completo. A religião lida com assuntos privados da vida, enquanto o Din abrange todos os aspectos da vida, individuais e coletivos. Em outras palavras, o Din é um termo abrangente que inclui um sistema religioso-sócio-político-econômico.

O vídeo abaixo discute um artigo publicado em um periódico científico paquistanês, no qual o autor deixa claro que não existe separação entre Estado e Religião no islamismo. Ao contrário, tal separação é diametralmente oposta ao islamismo.

Daí a dificuldade de se criticar o islamismo, pois os sistemas social, político e econômico se confundem com a religião, ou seja, criticá-los significa criticar a religião também.

Este aspecto é muito bem explorado por líderes e ativistas muçulmanos, que acusam quem critica o sistema social, político e econômico de serem intolerantes religiosos … ou mesmo promotores de ódio religioso!

https://youtu.be/CMWO8rJTsvk ou https://www.bitchute.com/video/tkwHS9SAwSTa/

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Islamismo Corânico (quem diz “eu sigo apenas o Alcorão” não é muçulmano)

9 maio, 2019 by José Atento 2 Comentários

Sobre a afirmativa (muito comum entre muçulmanos recém-conversos) de que “o Islã é o que está no Alcorão; as tradições de Maomé, descritas na coleção de ‘hadices’, não devem ser seguidas.”

Isso é o que muçulmanos recém-conversos fazem quando descobrem o que o islamismo é. Eles tentam de todas as maneiras racionalizar a enorme porcaria e o fato de Maomé ter sido vitorioso com o terror. Uma delas é afirmar que o Alcorão, e apenas ele, representa o islamismo. O problema com isso é que criam-se mais buracos ainda. Vejamos.

Ao se desconsiderar os hadices, joga-se jogar fora os 1400 anos de história islâmica e implementação da lei islâmica, que é baseada nos dizeres e ações de Maomé (já que são os hadices que colocam o Alcorão em contexto). Sem os hadices, o Alcorão é um livro violento sem começo nem fim, e sem nexo. (bem, com os hadices, o Alcorão continua sendo um livro violento, mas, pelos menos, compreende-se o contexto das “revelações”).

Sem os hadices é impossível saber sobre a vida de Maomé, pois o Alcorão não descreve nada sobre Maomé (os “recém conversos” também não gostam da biografia Sirat de Ishaq, que mostra que Maomé foi talvez o maior psicopata assassino da história).

Alguma dúvida, sugiro aos recém-conversos iludidos que consultem a Universidade Al Azhar, no Egito.

Os muçulmanos que adotam a postura intelectual de apenas aceitarem o Alcorão como fonte de autoridade são considerados hereges pelos muçulmanos de verdade (os muçulmanos de verdade estão convencidos que muitos dos ensinamentos e práticas fundamentais do islamismo vem dos hadices, e que o Alcorão não pode ser entendido sem os hadices).

Muitos dos muçulmanos que rejeitam os hadices não o fazem por terem estudado-os, mas sim por se sentirem envergonhados como eles retratam Maomé (ladrão de caravanas, assassino e mandante de assassinatos, pervertido sexual, pedófilo, marcador de escravos, pirata, senhor da guerra e terrorista). Para eles, é mais fácil esconder o verdadeiro Maomé do que encarar a realidade que o profeta deles foi uma pessoa muito, mas muito ruim.

Além do mais, o Alcorão 4:65 diz para os muçulmanos se submeterem às decisões de Maomé, mas as decisões de Maomé estão nos hadices e não no Alcorão. O Alcorão 33:21 diz que Maomé é o padrão de conduta para os muçulmanos, mas a conduta de Maomé é descrita nos hadices e não no Alcorão. Muitas das práticas islâmicas vem dos hadices, por exemplo, o primeiro pilar do Islã, a Shahada, é encontrado nos hadices e não no Alcorão. O segundo pilar do Islã, rezar 5 vezes por dia, é definido nos hadices (o Alcorão manda rezar 3 vezes por dia),

Ou seja, pelo menos dois dentre os cinco Pilares do Islã vem dos hadices e não do Alcorão!

Isso cria um dilema. Quem rejeita os hadices têm que rejeitar as práticas mais básicas do islamismo. Porém, quem aceitar as práticas mais básicas (que são oriundas dos hadices) vai ter que aceitar os ensinamentos de Maomé, mesmo os mais revoltantes.

E, para finalizar (no tocante à afirmação de que o Alcorão defende a igualdade de direitos entre homens e mulheres, muito comum entre recém-conversos e entre aqueles que querem defender o islamismo de qualquer maneira), o Alcorão define que o esposo pode bater na esposa [Alcorão 4:34], que a mulher deve ser vestir deixando apenas os olhos à vista [Alcorão 33:59], que mulheres não muçulmanas (káfir) podem ser estupradas [Alcorão 4:3], sobre direito de herança: A parte do homem deve ser duas vezes a parte da mulher [Alcorão 4:11; 4:176], o testemunho da mulher vale a metade do testemunho do homem [Alcorão 2:282].

RECÉM-CONVERSOS: ACORDEM!!! Aproveita que vocês estão no Brasil onde muito dificilmente algum “irmão” irá matá-los por deixarem o islamismo. No ‘mundo islâmico’ os muçulmanos não têm esta opção.

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Vídeo e livro: como o exemplo e os ensinamentos de Maomé moldam o Islã

26 dezembro, 2018 by José Atento 3 Comentários

Eu encontrei na Internet este documentário que discute com bastante clareza o papel fundamental de Maomé no Islão: Maomé é tudo! Sem Maomé, não existe Islão!

O documentário (com legendas em português) está abaixo. Links no Rumble, Bitchute, Odysee e YouTube (este último com um erro de tradução no minuto 16:56)

O texto do documentário, feito como um pequeno livro, em português, pode ser acessado aqui.

\Como o exemplo e os ensinamentos de Maomé moldam o Islã

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O islamismo transforma Maomé em Deus (o islã é uma seita)

30 agosto, 2018 by José Atento 3 Comentários

O islamismo pode ser considerado uma seita pelo fato de que tudo é centrado em Maomé, e tudo vem de Maomé: os versos do Alcorão e as tradições de Maomé (suna) através dos dizeres e ações de Maomé (através dos hadices) ou da sua biografia (sirat rasul Allah). Retire Maomé e o islamismo desaba.

Contudo, o mais interessante é que Maomé se auto-atribuiu características divinas, algo que é aceito pelos muçulmanos (e defendido até mesmo de forma violenta). O problema se torna em algo patológico.

Ali Sina, um ex-muçulmano que adotou o humanismo ateísta, e é autor de diversos livros sobre Maomé e o islamismo, advoga que Maomé sofria de Transtorno da personalidade narcisista. Esta doença mental pode ser definida como “um padrão difuso de grandiosidade (em fantasia ou comportamento), necessidade de admiração ou adulação e falta de empatia, geralmente começando no início da idade adulta e presente em vários contextos”.

Todas as características deste transtorno são confirmadas em Maomé. Conforme Ali Sina:

Além de se considerar como o mensageiro ungido de Deus e o Selo dos Profetas, (Q.33: 40), Maomé se considerava como Khayru-l-Khalq, “Melhor da Criação”, um “excelente exemplo” (Q.33: 21) e explicitamente ou implicitamente sugerido para ser “exaltado acima de outros profetas, em muitos graus.” (Q.2: 253) Ele alegou ser “o preferido” (Q.17: 55), ter sido enviado como uma “Misericórdia para os mundos”, (Q.21: 107) para ser elevado “a um estado louvado”, (Q.17: 79) um estágio que ele disse ninguém, a não ser ele receberia é o da Estação de Intercessão à direita do Todo Poderoso próximo de seu Glorioso Trono. Em outras palavras, ele seria a pessoa que aconselharia Deus sobre quem deveria ser enviado ao inferno e quem deveria ser admitido no céu. Estas são apenas algumas das alegações megalomaníacas de Maomé sobre sua elevada posição, relatadas no Alcorão.

Os versos seguintes expressam vividamente o senso de importância e grandiosidade de Maomé.

Verdadeiramente, Alá e Seus anjos enviam louvor e bênçãos [para sempre] ao Profeta. Você que acredita! Louve e abençoe o Profeta com o maior cuidado e bênçãos. (Q.33: 56)

Para que você (oh homem) possa acreditar em Alá e em Seu Mensageiro, para que você possa auxiliá-lo e honrá-lo, e celebrar Seu louvor de manhã e à noite. (Q.48: 9)

Ele ficou tão impressionado consigo mesmo que colocou as seguintes palavras na boca de sua divindade de marionetes [Alá]:

“E você (se levanta) em um padrão de caráter exaltado” (Q.68: 4) e é “uma lâmpada que espalha a luz” (Q.33: 46)

Ibn Sa’d relata Muhammad dizendo:

“Entre todas as pessoas do mundo, Alá escolheu os árabes. Entre os árabes ele escolheu os Kinana. Dos Kinana ele escolheu os Coraixitas (a tribo de Maomé). Dos coraixitas ele escolheu Bani Hashim (seu clã). E de Bani Hashim ele me escolheu.”

A seguir estão algumas das afirmações que Maomé fez sobre si mesmo no hadice:

A primeira coisa que Alá Todo-Poderoso criou foi a minha alma.
Antes de mais nada, o Senhor criou minha mente.
Eu sou de Alá e os crentes são meus.
Assim como Alá me criou nobre, ele também me deu caráter nobre.
Se não fosse por você, [O Maomé] eu não teria criado o universo.

Compare isso com as palavras de Jesus, que quando alguém o chamou de “bom mestre”, ele se opôs e disse: “Por que você me chama de bom? Ninguém é bom – exceto somente o Pai.” Somente um narcisista patológico pode ser cortado da realidade para reivindicar que o universo foi criado por causa dele.

A nível de exemplo, estamos reproduzindo o artigo Criado através da luz de Maomé, oriundo do blog The Muhammadan Way, que mostra exatamente isso: o culto a um Maomé que se atribui atributos divinos, tais como ter sido criado antes mesmo da criação do universo, ou mesmo ser o motivo pelo qual o universo foi criado!

(Leia também um artigo relacionado ao tema publicado anteriormente: Sim, os muçulmanos idolatram Maomé, um templo pagão e uma pedra.)

Criado através da luz de Maomé

Louvado seja Alá, o Exaltado, o Sábio; Aquele que criou o homem para si, possui todo o universo.

Oh, desejando apreender os segredos divinos! Saibam então que Alá Todo-Poderoso colocou no Profeta Maomé a base para o edifício dos profetas (sobre os quais todos são paz), e que nele Ele o completaria; e para ele Ele revelou o Livro Glorioso do Alcorão. Nele Ele deixou clara sua autoridade, e Ele o descreveu em todos os livros sagrados, a Torá (Antigo Testamento), o Zabur (Salmos), o Injil (Novo Testamento) e o Furqan (o Alcorão).

Ele o fez perfeito dando-lhe o Liwa al Hamd, a Bandeira do Louvor, e o Maqam al Mahmud, a Estação dos Louváveis, tornando-o assim a luz de ambos os mundos, mensageiro para Jinn e homens, e permitindo que ele alcançar os segredos da proximidade da estação divina por dois comprimentos de arcos e se tornar o rei do mundo. Paz e bênçãos estejam sobre sua família pura e meritória e seus companheiros dignos que estão seguindo o caminho da maior justiça.

Então Alá Todo-Poderoso falou assim:

Alif. Lam. Meem. Alá, não há deus senão Ele, o Vivo, o Eterno. Ele enviou sobre você o Livro com a verdade, confirmando o que havia antes, e Ele enviou a Torá e o Evangelho outrora, como orientação para o povo e Ele enviou a Salvação. Quanto àqueles que não crêem nos sinais de Deus, para eles aguarda um terrível castigo; Deus é Todo-Poderoso, Vingativo. (A Casa de Imran, 1-4)

Em um Hadice al Qudsi Ele disse: “Se não fosse por você, eu não teria criado o universo“.
É relatado por Abdullah bin Abbas que o Santo Profeta (saw) disse: “A primeira coisa que Alá Todo-Poderoso já criou foi a minha alma.”
Em outro lugar, ele teria dito: “Primeiro de tudo, o Senhor criou minha mente.” {AQL عقل }
Em outro lugar ele deve ter dito: “Eu sou de Alá e os crentes são meus”.

Quantas provas Ele não demonstrou que todas as coisas existentes são dEle, e que ele é mais excelente do que toda a criação!

O Qutb al-Muhaqqiqin, o mais eminente daqueles que verificam, Sayyidina ‘Ali , disse:

Antes que o Senhor Todo-Poderoso criasse o trono divino e a corte divina, o Céu e o Inferno, os mundos e os céus,
Ele criou a luz do nosso Profeta Maomé {s}.
Ele criou sua alma trezentos e vinte e quatro anos antes de criar a alma de Adão.

Depois disso Alá Todo-Poderoso criou doze véus, a saber:

O véu do poder
O véu da grandeza
O véu da bondade
O véu da misericórdia
O Véu da Felicidade
O Véu da Munificência
O véu da alta estação / Rank,
O véu da orientação
O Véu da Profecia
O véu da eminência
O véu do espanto / luz e
O véu da intercessão.

Posteriormente, a alma do Profeta permaneceu envolta no véu do poder por doze mil anos; e por onze mil anos permaneceu dentro do véu da grandeza. Por dez mil anos, permaneceu no véu da bondade; por nove mil anos no véu da misericórdia; por oito mil anos no véu da felicidade; por sete mil anos no véu da munificência; por seis mil anos no véu da alta estação; por cinco mil anos no véu da orientação; por quatro mil anos no véu da profecia; por três mil anos no véu da eminência; por dois mil anos no véu de reverência; e por mil anos sua alma permaneceu no véu da intercessão.

Depois disso, permaneceu no trono divino por seis mil anos.
Depois disso, o Senhor Todo-Poderoso pegou e trouxe para a descendência dos lombos de Adão.
Dos lombos de Adão, passou para Seth (as), de Seth (as) para Idris (as) e de Idris (as) para Nuh (as).
Assim foi transferido todo o caminho até Abdullah bin Abdul-Muttalib. Finalmente chegou a este mundo na cidade de Meca.

É relatado que o Senhor Todo-Poderoso criou uma árvore da luz daquele que é o orgulho do mundo. Esta árvore tinha quatro ramos e era chamada de árvore da certeza.

A luz de Maomé se manifestou como um véu feito de pérolas brancas.
Foi colocado sobre esta árvore em forma de pavão, e lá permaneceu por mil anos,
mergulhada na lembrança de Alá Todo-Poderoso.
Então o Senhor criou o espelho da modéstia e colocou-o em frente ao pavão.
Quando o pavão olhou para o espelho, ele viu o rosto mais bonito e se formou nele, e tornou-se envergonhado diante de seu aspecto glorioso, e prostrou-se cinco vezes.
Portanto, cinco orações diárias se tornaram incumbidas de nós, dessa prostração.
O Senhor Todo-Poderoso treinou seu olhar sobre essa luz mais uma vez.
De vergonha, essa luz começou a transpirar sob o olhar do Todo-Poderoso.
Do suor em sua testa, o Todo Poderoso então criou os anjos.
Do suor em seu rosto, Ele criou o trono, a corte divina, as tábuas e a pena, o sol, a lua e as estrelas.
Do suor em seu peito, Ele criou os profetas e os mensageiros, os santos mártires e os homens de conhecimento e os de justiça.
Do suor em seus pés Ele criou os mundos e o que está contido neles, até o mais baixo de todas as estações do Inferno e o que está nele.

Então o Senhor Todo-Poderoso falou: “Oh Maomé, olhe para você!” Maomé (saws) fez isso e viu que tudo estava repleto de luz.

A luz diante dele era a luz de Abu Bakr (as).
A luz atrás dele era a luz de ‘Umar (as).
A luz à sua direita era a luz de ‘Uthman (as),
a luz à sua esquerda era a luz de ‘Ali (as), que Alá esteja bem satisfeito com todos eles.
Então a luz de Maomé (serra) começou a louvar ao Senhor por setenta mil anos.
Depois disso, as almas dos profetas foram criadas.

Quando Alá criou as almas dos profetas, todos falaram La ilaha illAlá, Maomé-ur-Rasulullah.

Então Alá criou uma lâmpada.

Ele colocou a alma de Maomé sobre esta lâmpada na mesma forma que ele estava para aparecer neste mundo, e ele era como se estivesse em oração.
As almas de todos os profetas realizaram tawaf (circunvolução) ao redor da alma de Maomé durante duzentos mil anos.
Então o Senhor ordenou-lhes que olhassem para Maomé.
As almas então olharam para ele.
Quem quer que tenha olhado a sua cabeça, tornou-se um rei neste mundo.
Aquele cujo olhar caiu sobre a testa se tornou um dos justos. Aquele que espiou seu peito se tornou um homem de aprendizado.
Em resumo, qualquer parte de seu corpo abençoado que a alma lançou seu olhar, foi dotada com tal arte ou ofício como correspondido àquele membro.

Depois disso, Alá Todo-Poderoso ordenou que o povo realizasse sua oração ritual na forma do nome “Ahmed”.

Ou seja: a posição de oração do qiyam (em pé) se assemelha à Salat Ahmadletra árabe ‘alif’.
O ruk’u (dobra da cintura) se assemelha a letra ‘ha’,
O sajda (prostração) se assemelha à letra ‘meem’, e
A posição final da jalsa (ajoelhada) se assemelha à letra ‘dal’.
(Em árabe o nome Ahmad contém estas consoantes: alif, ha, meem, dal).

Então o Senhor Todo Poderoso criou o Profeta, assemelhando-se em suas formas à forma do nome “Maomé”.

A cabeça é redonda, como a letra “meem”.
As duas mãos se assemelham à letra ‘ha’
a barriga novamente se assemelha a um ‘meem’, e
os pés se assemelham a um ‘dal’.

E agora, oh, vós desejosos de aprender os segredos divinos! Agora vou apresentar-lhe as circunstâncias do nascimento do Sagrado Profeta, sua missão e a revelação do Alcorão e suas palavras sagradas, com a permissão do Todo-Poderoso Senhor, Alá.

Capa de livro escrito pe Ali Sina

\islamismo transforma Maomé em Deus (o islã é uma seita)

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Conversões forçadas: desde Maomé até os dias de hoje – Teologia e Exemplos

30 julho, 2018 by José Atento 7 Comentários

Não existe nada mais islâmico do que forçar os outros a se tornarem muçulmanos, ou, já sendo muçulmano, deixar de ser. E, para os membros do Povo do Livro (cristãos e judeus) existem as restrições impostas pelas Condições de Umar, que tornam a vida tão difícil e cheia de restrições, que leva os mais fracos a se converterem ao islamismo para poderem viver melhor, e, claro se tornar um perseguidor. (veja exemplos de conversão forçada nos dias de hoje ao final do artigo)

Os apologistas islâmicos citam a surata (verso) 2:256 do Alcorão como prova de que o islão é uma religião tolerante. O verso (supostamente) diz em parte: “Não haja compulsão na religião; a verdade se destaca claramente do erro … .”

Mas o verso não é um comando. Mas sim uma afirmação de que a crença verdadeira não pode ser forçada. O que o verso diz é “não há compulsão na religião … .” Isso não significa que os outros não possam ser forçados a uma manifestação exterior de fé, tais como os pilares do Islã:

O Apóstolo de Alá (Maomé) disse: “Recebi ordens para lutar contra o povo até que eles digam: ‘Ninguém tem o direito de ser adorado senão Alá’. E se eles dizerem isso, orarem como nossas orações, usarem a nossa Qibla [direção da oração] e abaterem [os animais] como abatemos, então o seu sangue e propriedade serão sagrados para nós e não vamos interferir com eles, exceto legalmente.”
Bukhari 8:387

Mesmo dentro da mesma sura (capítulo) do Alcorão que que contém o verso 256, os muçulmanos são instruídos a “lutar com eles (não-muçulmanos) até que não haja mais perseguição e a religião seja apenas para Alá” (2:193). Os apologistas afirmam que isso se aplica ao povo de Meca. Isso é interessante porque esses mesmos habitantes de Meca foram posteriormente convertidos ao Islã pela força (compulsão).

A sura 2 pertence ao período quando Maomé viveu em Medina, sendo atribuída a quando os muçulmanos tinham acabado de chegar à Medina (hégira), após serem expulsos de Meca. Eles precisavam ficar nas boas graças das tribos mais fortes ao redor deles, muitos dos quais eram judeus. Foi nessa época, por exemplo, que Maomé decidiu que seus seguidores mudassem a direção de sua oração (Quibla) de Meca para Jerusalém.

Mas os muçulmanos oram hoje em direção a Meca. Isso é porque Alá (ou seja, Maomé) emitiu um comando posterior que revogou (ou anulou) o primeiro. Na verdade, a ab-rogação é um princípio muito importante que se deve ter em mente ao interpretar o Alcorão – e o verso 2:256 em particular – porque versos posteriores (em termos cronológicos) revogam quaisquer dos versos anteriores que podem estar em contradição (Alcorão 2:106, 16:101). (Leia mais sobre ab-rogação)

A mensagem de Maomé estava muito mais próxima da paz e da tolerância durante seus primeiros anos, quando ele não tinha um exército e estava tentando padronizar sua nova religião a partir do cristianismo. Isso mudou drasticamente depois que ele obteve o “poder de conquistar”, poder este que ele usou com impunidade forçando as outras tribos árabes para dentro do “rebanho muçulmano”. Compare o verso 2:256 com os capítulos 9 e 5, que foram os últimos “revelados”, e fica fácil ver por que o Islã tem sido tudo menos uma religião de paz desde a época de Maomé até os dias atuais.

Embora a maioria dos muçulmanos hoje rejeite a prática de forçar os outros a mudar sua religião, a conversão forçada faz parte da história islâmica desde que Maomé pegou a espada pela primeira vez. Como está registrado em muitos lugares, ele disse: “Recebi o mandamento de lutar contra as pessoas até que elas testificassem que não existe Deus senão Alá, que Maomé é o mensageiro de Alá …” (Ver Bukhari 1.2.24)

Maomé colocou suas palavras em prática. Quando ele marchou para Meca com um exército, uma de suas primeiras tarefas foi destruir os ídolos na Caaba, que havia sido devotadamente adorada pelos árabes durante séculos. Ao eliminar esses objetos de adoração, ele destruiu a religião do povo e a suplantou com a sua. Aqueles que não se converteram foram mortos ou despejados. Mais tarde, ele ordenou que judeus e cristãos fossem expulsos da Arábia. Forçar os outros a escolher entre suas casas ou sua fé soa como “sem compulsão na religião”?

Segundo os historiadores muçulmanos, Maomé ordenou que as pessoas assistissem às orações na mesquita a ponto de queimar vivos aqueles que não cumprissem com isso. “Narrado Abu Huraira: O Profeta disse: “Nenhuma oração é mais difícil para os hipócritas do que as orações do Fajr e do ‘Isha’ e se eles soubessem a recompensa por essas orações em seus respectivos tempos, eles certamente se apresentariam (nas mesquitas) mesmo que tivessem que rastejar”. O Profeta acrescentou: “Certamente decidi ordenar ao Mu’adh-dhin (autor da chamada) que pronunciasse Iqama e ordenasse a um homem que conduzisse a oração e depois pegasse uma tocha de fogo para queimar todos aqueles que não haviam deixado suas casas até agora para a oração junto com suas casas.” (Bukhari, 1, 11, 626)

Ele também ordenou que crianças que alcançassem certa idade fossem espancadas se se recusassem a orar. “Narrado como Saburah: O Profeta (paz esteja sobre ele) disse: Ordene um menino para orar quando ele atingir a idade de sete anos. Quando ele se completar dez anos de idade, então bata nele para ir à oração.” (Dawud, 2, 0490)

Curiosamente, até mesmo os mesmos muçulmanos contemporâneos que citam 2:256 geralmente acreditam em ensinamentos islâmicos que soam muito como compulsão religiosa. Estas seriam as leis que punem a apostasia com a morte (ou prisão , para o sexo feminino), e a discriminação institucionalizada contra as minorias religiosas sob domínio islâmico, que é por vezes referido como “dhimmiitude.” (Leia sobre apostasia; leia sobre dhimmitude)

A lei islâmica proíbe explicitamente não-muçulmanos de compartilhar sua fé e até mesmo inclui a extorsão de dinheiro deles na forma de um imposto chamado jizya . Aqueles que se recusam a pagar essa quantia arbitrária são condenados à morte. Se isso não é compulsão, então o que é?

(Texto de The Religion of Peace)

Leia também o artigo sobre o livro Profeta Militante do Islã: Maomé e Conversões Forçadas ao Islamismo.

Leia o que diz o Alcorão e a tradição (suna) de Maomé.

O cartaz diz: “Crianças coptas são forçadas a abandonar suas famílias e se converterem ao islamismo”

Atualizações em outubro, novembro e dezembro de 2022

Paquistão: Relatório mostra que 100 cristãos enfrentaram conversão religiosa e casamento infantil no Paquistão entre janeiro de 2019 a outubro de 2022
O relatório “Conversão sem Consentimento” diz que 61% dos casos envolve meninas menores de 16 anos de idade, 18% entre 16 e 18 anos, e 14% maiores de 18 anos. Os alicioadores alteram a idade das vítimas no registro de casamento do tribunal da Sharia, identificando-as como economicamente independentes. As meninas são coagidas por droga, estupro, agressão, e ameaças tais como, “se vocês contarem às suas famílias elas sofrerão”. As famílias só ficam sabendo do ocorrido depois de darem queixa na polícia sobre o desaparecimento das filhas (aninews).

Atualizações em abril, maio e junho de 2022

Índia, Nova Delhi: mulher hindu estuprada por oito meses, alimentada com carne bovina, forçada a abraçar o Islã
Rohitas, Bihar, a menina hindu foi estuprada várias vezes pelo acusado Saif Ansari, seu pai Shahid e outros parentes do sexo masculino. (OpIndia)

Índia: 4 presos por conversão forçada, casamento de menino de 16 anos em Uttar Pradesh
A polícia prendeu uma mulher de 24 anos, seus pais e um clérigo muçulmano, acusando-os de confinamento ilegal de um menino menor, sua conversão religiosa forçada e casá-lo com a mulher. (newsdrum)

Atualizações em outubro, novembro e dezembro de 2021

Conversões Forçadas e Casamentos com Crianças no Paquistão: Coisa do Cotidiano
Conversão forçada ao islamismo de menininhas cristãs e hindus, algumas com menos de 12 anos, parece ser coisa do cotidiano. Aqueles que têm condições de dar um basta nisto, não dão a mínima. Não passa praticamente nenhum dia sem que se ouça notícias sobre estes episódios. (Gatestone Institute)

Paquistão: Duas irmãs adolescentes cristãs do Punjab, forçadas a se converter ao Islã e se casar com muçulmanos
Elas foram sequestradas e ameaçadas: convertam-se e casem-se ou sejam mortas. Elas fugiram e estão agora em um lugar seguro. O Centro de Assistência Jurídica e Acordo de Compensação entrou com um pedido de anulação dos casamentos. (Barnabas Fund)

Atualizações em junho e julho de 2021

Índia: clérigo muçulmano preso por forçar mulheres a se converterem ao islamismo
Ele chegou a bater em uma delas. Na Índia, existe um lei que proíbe “conversão forçada”, e líderes muçulmanos acusam a lei de ser islamofóbica (ou seja, eles usam coação para converter as mulheres ao islamismo e se casarem com muçulmanos, existindo inclusive um termo para isso: “jihad do amor”.
https://www.deccanherald.com/national/north-and-central/up-cops-book-bengaluru-muslim-cleric-for-forcible-conversion-1006327.html

Paquistão:

Pai de quatro filhos, sequestrou uma menina cristã de 13 anos, forçou-a a se converter ao islamismo e então “casou-se” com ela. (OpIndia)
Jovem cristã foi espancada e estuprada em sua casa por se recusar a se converter ao Islã e se casar com seu estuprador (acnuk)
Médico muçulmano converteu à força uma menina cristã de 13 anos ao Islã, para que ela pudesse trabalhar na cozinha de sua família (PakistanChristianPost)

Atualizações em março de 2021

Paquistão: Farah, menina cristã de 12 anos, foi sequestrada de sua casa no verão passado, acorrentada, forçada a se converter ao Islã e forçada a se casar com seu sequestrador
Os sequestradores avisaram a família que se tentassem resgatá-la “eles nos fariam arrepender” ou a matariam. Farah foi estuprada, acorrentada e tratada como uma escrava. Levaram 8 meses para que um tribunal a libertasse por uma tecnicalidade: o casamento não havia sido registrado corretamente e, portanto, era inválido.
De acordo com organizações de direitos humanos, cerca de mil garotas cristãs, hindus e sikhs são sequestradas a cada ano. Muitos deles são forçados a se converter ao Islã, porque é amplamente aceito no Paquistão que os casamentos com menos de 16 anos são aceitáveis sob a lei Sharia se ambos os casados forem muçulmanos. E foi o que aconteceu no caso de Farah: ela foi forçada a se converter e então casada por seu sequestrador. (BBC)

Atualizações em janeiro de 2021

Paquistão: a cada ano, 1.000 meninas hindus e cristãs são convertidas à força ao Islã
Grupos de direitos humanos dizem que, a cada ano no Paquistão, cerca de 1.000 meninas de minorias religiosas são convertidas à força ao Islã, geralmente após serem sequestradas ou enganadas.
As conversões forçadas prosperam sem controle em uma rede lucrativa que envolve clérigos islâmicos que solenizam os casamentos, magistrados que legalizam os sindicatos e policiais locais corruptos que ajudam os culpados recusando-se a investigar ou sabotando investigações.
O Departamento de Estado dos Estados Unidos declarou este mês o Paquistão como “um país de particular preocupação” por violações das liberdades religiosas – uma designação que o governo do Paquistão rejeita.
https://abcnews.go.com/International/wireStory/year-1000-pakistani-girls-forcibly-converted-islam-74930532

Paquistão: Muçulmanos convertem empregadas domésticas cristãs à força
Eles as converteram à força ao islamismo e não estão permitindo que seus parentes cristãos as vejam, disseram as fontes. A polícia e os tribunais estão permitindo que isso aconteça.
Garotas e jovens cristãs (e hindus) sequestradas no Paquistão são comumente ameaçadas de que elas ou seus familiares serão mortos se se recusarem a dizer que se converteram ao islamismo por vontade própria e continuar com eles.
Embora afirme propor uma ação contra as conversões e casamentos forçados de meninas cristãs menores de idade, o governo pouco fez para processar os perpetradores, enquanto os tribunais permitiram a sharia (lei islâmica) para impedi-los de fazer cumprir as leis contra eles.
https://morningstarnews.org/2020/12/muslims-forcibly-convert-christian-maids-in-pakistan-relative-says/

Atualizações em dezembro de 2020

Paquistão: Relatório sobre casamento e conversão forçadas
Produzido pelo Movement for Solidarity and Peace.

Índia: polícia intensifica luta contra sequestro de adolescentes hindus por muçulmanos, visando conversão forçada
“Jihad do amor” é o nome politicamente correto de se referir à prática islâmica da conversão forçada de adolescentes que assola as áreas islâmicas da Índia e do Paquistão. Predadores sequestram adolescentes hindus ou cristãs e clérigos muçulmanos celebram o casamento com homens muito mais velhos. As meninas são estupradas e ameaçadas a se tornarem muçulmanas senão seus familiares serão atacados. (MSM)

Atualizações em outubro de novembro de 2020

Índia: aumentam os casos da “Jihad do Amor” (sequestro, conversão e casamento forçado de mulheres hindus)
Aumento dos casos de conversões forçadas de mulheres sob pretexto de casamento alimentam suspeitas sobre um novo modelo de aprisionamento de mulheres hindus, feito por um sindicato bem organizado, patrocinado por muitas organizações islâmicas radicais. A ameaça da “Jihad do Amor” tem espalhado rapidamente seus tentáculos por muitas partes do país, onde mulheres hindus suscetíveis e vulneráveis estão sendo alvos de homens muçulmanos, atraídas e submetidas a lavagem cerebral, convertidas à força ao Islã, torturadas, estupradas e então mortas ou abandonadas. O artigo descreve 20 casos. (OpIndia)

Paquistão: Polícia recupera (mais uma) adolescente após conversão forçada e casamento
Uma menina cristã de 13 anos foi sequestrada e forçada a se converter ao islamismo e se casar com um muçulmano, Ali Azhar, 44 anos, foi resgatada, disseram as autoridades. O resgate da menina aconteceu quase um mês depois do crime e apenas após pressão de líderes da Igreja Católica no Paquistão e de grupos de direitos humanos. (BBC)

PAQUISTÃO: Conhecido mais um caso trágico de sequestro e conversão forçada de uma jovem cristã, desta vez com apenas 12 anos de idade
Farah Shaheen tem apenas 12 anos e foi sequestrada por Khidr Hayat, um homem de 45 anos de idade. O artigo menciona outros casos, os de Arzoo Raja, Huma Younus ou Maira Shahbaz.

setembro 2020

Paquistão: cristão se recusa a se converter ao islamismo e é condenado à morte por blasfêmia
O ex-supervisor de Asif Pervaiz o convidou a se converter ao islamismo em 2013. Como ele recusou, o ex-supervisor o acusou de blasfemar o profeta islâmico Maomé. (R7)

Atualizações em maio de 2020

Paquistão: Outra garota cristã sequestrada, convertida à força e ‘casada’ à força com seu sequestrador
Myra Shehbaz, uma garota cristã de 14 anos, foi sequestrada e forçada a se casar em Faisalabad, Punjab. Segundo a International Christian Concern, “Myra Shehbaz foi seqüestrada por um grupo de homens muçulmanos liderados por Muhammad Naqash. Testemunhas oculares afirmam que Myra foi atacada enquanto viajava para seu local de trabalho como empregada doméstica na tarde de domingo. Pervez Masih, Younas Masih e Naeem Masih, as testemunhas oculares, alegaram que os seqüestradores de Myra a forçaram a entrar em um carro e que Myra tentou resistir. Essas testemunhas oculares não puderam ajudar Myra porque os seqüestradores estavam armados e dispararam vários tiros no ar.” A mãe de Myra, Nighat, contou A preocupação cristã internacional de que ela temia que sua filha fosse “estuprada, convertida à força para o Islã ou até morta”. (Forbes)

Fevereiro de 2020

Paquistão: tribunal confirma sequestro de menina cristã de 14 anos, seu casamento forçado (estupro) e conversão forçada ao islamismo
O tribunal baseou sua decisão nos preceitos da lei islâmica (Sharia). Quantos artigos da Declaração Universal dos Direitos Humanos foram violados em um único caso? (eternitynews, Morning Star, Global Citizen)

Paquistão: menina hindu menor de idade que foi convertida à força renuncia ao Islã; Mulás paquistaneses exigem pena de morte – Os clérigos dizem que ela insultou o islã. Um aumento significativo de conversões forçadas tem sido registrado no Paquistão (Times Now News).

Bangladesh: Cristãos são seqüestrados, espancados e ‘forçados a se converter ao Islã’ no campo de refugiados dos rohingya predominantemente muçulmanos em Bangladesh
Dezenas de homens atacaram famílias, destruíram suas casas e saquearam propriedades. É por motivos comoventes como esse, de absoluta generosidade, tolerância e diversidade, que cristãos não podem ficar em campos de refugiados onde a maioria seja muçulmana. (Daily Mail)

Outubro de 2019

A atéia solitária: por que renunciar ao islamismo na Arábia Saudita pode ser mortal
Para Rana Ahmad, duvidar da existência de Alá significou deixar sua família para trás – e se tornar uma refugiada. (newstatesman)

Setembro de 2019

Paquistão: arcebispo alerta para aumento de meninas cristãs e hindus sequestradas, forçadas a se converter ao Islã e se casar com seus captores
Arcebispo Sebastian Shaw, de Lahore, disse que as meninas geralmente têm 14 ou 15 anos de idade. Funcionários do governo, sensíveis ao problema, organizaram reunião do arcebispo com líderes das comunidades muçulmana e hindu. Durante essa reunião, “nenhum estudioso islâmico criticou os seqüestros ou disse que conversões forçadas não eram permitidas”. (catholicworldreport)

Junho de 2019

Paquistão: aumentam os casos de conversões e casamentos forçados
Todos os anos, milhares de meninas e mulheres hindus e cristãs são sequestradas no Paquistão e forçadas a se casar e converter ao Islã, desaparecendo de suas famílias. E enquanto essas conversões forçadas vêm ocorrendo há décadas, uma recente onda de casos relatados trouxe a questão de volta ao centro das atenções. Cerca de 1.000 casos de garotas hindus e cristãs sendo forçadas a se converterem foram estimadas apenas na província de Sindh, em 2018, de acordo com o relatório anual da Comissão de Direitos Humanos do Paquistão. Na maioria desses casos, as meninas têm menos de 18 anos. E enquanto o casamento com menos de 18 anos é ilegal no Paquistão, a lei é freqüentemente ignorada. Enquanto isso, não há lei que proíba conversões forçadas. Os defensores da criança dizem que há uma clara falta de vontade do governo para resolver o problema. (christianheadlines).

Abril de 2019

Islã: conversão forçada, casamento e o ciclo interminável da misoginia – Artigo do blog.

Paquistão: tribunal manda menina cristã de 14 anos, sequestrada, convertida e casada à força, retorne para seus pais
O Supremo Tribunal de Lahore ordenou na quarta-feira que uma adolescente cristã – que foi supostamente sequestrada, convertida à força e casada com um muçulmano em Faisalabad – seja devolvida aos seus pais. Um “certificado de conversão” dizia que a garota tinha sido renomeada como Ayesha depois de ‘voluntariamente’ se converter ao Islã em 20 de fevereiro de 2019. A menina, no entanto, quando foi apresentada à corte hoje pela polícia de Faisalabad, disse que ela havia sido seqüestrada, vendida, forçada a se converter e depois forçada a se casar com um muçulmano. O sequestrador está livre e solto. (dawn)

Março de 2019

Paquistão: irmãs hindus raptadas na véspera do Festival de Holi; forçadas a se converterem ao Islã
Na quarta-feira, duas adolescentes hindus foram seqüestradas por homens desconhecidos enquanto a comunidade local hindu celebrava o festival de Holi. Líderes hindus protestando contra o seqüestro disseram que a polícia se recusou a ajudar, ele disse: “Nós nos aproximamos da polícia para apresentar um primeiro relatório de informação (FIR), mas todos em vão.” (Claro, eles são descrentes) O incidente tomou um rumo estranho depois que um vídeo carregado nas redes sociais mostra as meninas se convertendo ao islamismo. As irmãs parecem estar visivelmente angustiadas no vídeo e ativistas de direitos humanos alegam que este é mais outro caso de sequestro e conversão forçada, o que vem se tornando cada vez mais comuns na região sul de Sindh. (rabwah)

Agosto de 2018

Paquistão: estuprador entra na justiça para reaver a menina cristã de 12 anos que ele sequestrou e forçou a se tornar muçulmana
O estuprador de 25 anos, Sagheer Ismael, sequestrou a menina Eliseu, então com 12 anos, enquanto ela fazia compras. Seu pai, Iqbal Masih, saiu à busca da sua jovem filha na esperança de trazê-la de volta para a casa. Depois de buscar na vizinhança, ele descobriu onde ela estava, mas foi ameaçado pela família que a sequestrou. Eles alegaram serem uma boa família muçulmana, que a menina havia se convertido para o islã, e que iriam acusá-lo de blasfêmia, algo terrível no Paquistão, como um modo de intimidá-lo. Ele não recebeu assistência da polícia local quando tentou apresentar uma queixa contra o predador sexual. A polícia disse que ele deveria considerar sua filha feliz por ter se casado com uma família muçulmana tão boa. Partidários da Associação Cristã Paquistanesa Britânica cobriram as custas de um advogado e, após diversas audiências, a menina retornou para a sua família. Porém, o juiz acatou o pedido do estuprador para “reaver a sua esposa” e um novo julgamento está marcado para o dia 19 de setembro de 2018. (britishpakistanichristians)

Maio de 2018

Síria: cristãos sendo forçados a se converterem ao islão em cidade recém-ocupada militarmente pela Turquia Afrin fica no norte da Síria. A Turquia a invadiu e a ocupou sob a desculpa esfarrapada de que estava se defendendo dos curdos. Dezenas de milhares de cristãos fugiram para Afrin para escaparem do Estado Islâmico. Agora, eles se vêm defronte do mesmo destino: conversão ou morte, só que desta vez imposto por um país com assendo na ONU e não por um grupo jihadista (ahvalnews).

Junho de 2019

Abril de 2019

Islã: conversão forçada, casamento e o ciclo interminável da misoginia – Artigo do blog.

Março de 2019

Agosto de 2018

Maio de 2018

Dezembro de 2014

Vídeo: Yazidis convertidos à força pelo Estado Islâmico
Assista o vídeo e leia o artigo.

Mais exemplos para serem editados: textos e vídeos … em construção

https://youtu.be/Qg3o7YEprYA

http://amigodeisrael.blogspot.co.at/2017/12/orang-rimba-maometanos-forca-e.html

http://www.faithfreedom.org/africans-forced-to-convert-to-islam-or-left-to-starve/

https://www.worldcrunch.com/world-affairs/madagascar-islamists-exploit-poverty-to-gain-converts-in-christian-land

http://nacaomestica.org/blog4/?p=22188

https://noticias.gospelprime.com.br/numero-recorde-de-meninas-cristas-sao-sequestras-por-islamicos/

2014

Paquistão: Relatório sobre casamento e conversão forçadas
Produzido pelo Movement for Solidarity and Peace.

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Maomé e conversões forçadas ao islão

29 julho, 2018 by José Atento 1 comentário

O significado verdadeiro e literal de “nenhuma compulsão na religião”.

Raymond Ibrahim é um Shillman Fellow no David Horowitz Freedom Center.

O que devemos fazer da flagrante contradição entre a afirmação do Alcorão de que “não há compulsão na religião” (2: 256) e muitos outros versos que exigem guerra, escravidão e morte para aqueles que se recusam a se submeter ao Islã (9: 5, e outros) – para não falar do comportamento militante do profeta de Alá, Maomé? Esta é a pergunta que Stephen M. Kirby examina em seu novo livro, o Profeta Militante do Islã: Maomé e a Conversão Forçada ao Islã.

Em vez de oferecer especulações ou citar os cerca de 1.400 anos de história islâmica carregados de conversões forçadas, Kirby responde à pergunta de maneira objetiva e meticulosa – de uma maneira que qualquer muçulmano terá dificuldade de combater: ele se concentra exclusivamente na carreira. de Maomé, desde o seu início em 610 até sua morte em 632, conforme registrado nas fontes primárias do Islã, o Alcorão e o Hadice, e como entendido ou interpretado pelos estudiosos mais autorizados do Islã, como Ibn al-Kathir. Ao longo do caminho, os leitores recebem explicações úteis – mais uma vez, diretamente dos eruditos do Islã – de doutrinas arcanas ou incompreendidas, como a ab-rogação, que é essencial para qualquer exegese.

O longo e curto de tudo isso?

O comando da “não compulsão no Islã” era um comando único que tinha autoridade doutrinal por pouco mais de dois anos. Foi anulado tanto pela Suna (tradição de Maomé) quanto pelo Alcorão. Sua vida curta foi precedida e seguida por comandos que os não-muçulmanos deveriam ter a opção de se converter ao Islã, lutar até a morte ou, às vezes, pagar a Jizya. Maomé foi de fato o profeta militante de uma religião militante que apoiou as conversões forçadas ao islamismo.

Antes de chegar a essa conclusão, Kirby oferece exemplo após exemplo de Maomé dando aos não-muçulmanos – Corixitas pagãos, judeus e cristãos, quase sempre pessoas que não tinham brigas com ele exceto a de rejeitar sua autoridade profética – duas escolhas: converter ou sofrer as conseqüências, o último dos quais muitas vezes se manifesta como massacres por atacado.

Também é digno de nota que, de acordo com as primeiras histórias do Islã, não existiu uma crença sincera nas alegações de profeta de Maomé. A esmagadora maioria daqueles que se converteram ao Islã o fizeram sob coação – literalmente para salvar a cabeça – ou para fazer parte da “equipe vencedora” de Maomé. Conversão era o preço de um homem, Malik bin Auf, para obter sua família seqüestrada por Maomé de volta.

A conversão insincera e coagida é especialmente evidente na conquista de Meca por Maomé. Quando o profeta do Islã, à frente de um vasto exército – que já havia colocado várias tribos na espada por se recusar a se converter – estava se aproximando dos politeístas de Meca, estes foram advertidos: “Abrace o Islã e você estará a salvo. Você foi cercado por todos os lados. Você é confrontado por um caso difícil que está além do seu poder.” Quando o líder de Meca, Abu Sufyan – que há muito zombava de Maomé como um falso profeta – se aproximou do campo muçulmano para conversar, ele também foi avisado: “Abrace o Islã antes de você perder a cabeça. Abu Sufyan então recitou a confissão de fé e, assim, ele entrou no islamismo.” Os habitantes de Meca logo seguiram o exemplo.

Em vez disso, os historiadores muçulmanos que registraram essas conversões não-muçulmanas para o Islã não viam contradição entre a natureza coagida e insincera das conversões e a afirmação do Alcorão de que “não há compulsão na religião”. Por exemplo, no tratado do historiador muçulmano Taqi al-Din al-Maqrizi (d. 1442) “A história do Egito”, narrativa após narrativa é registrada de muçulmanos queimando igrejas, matando cristãos e escravizando suas mulheres e crianças. Depois de cada incidente, o piedoso historiador muçulmano conclui com: “Sob essas circunstâncias, muitos cristãos se tornaram muçulmanos”. Quase se pode detectar um inaudível “Allahu Akbar”.

Além de surtos esporádicos de perseguição, o enraigado sistema dhimmi (ver Alcorão 9:29) – em si uma forma de coerção – viu os cristãos, cada vez mais empobrecidos, se converterem lentamente ao Islã ao longo dos séculos, de modo que hoje eles continuam sendo uma minoria cada vez menor. Em “A Conquista Árabe do Egito”, Alfred Butler, um historiador do século XIX que escreveu, antes da idade politicamente correto, destaca este “sistema vicioso de subornar os cristãos em conversão”:

Embora a liberdade religiosa fosse teoricamente garantida para os coptas sob a capitulação, logo se mostrou de fato sombria e ilusória. Pois uma liberdade religiosa que se identificasse com a servidão social e com a escravidão financeira não poderia ter substância nem vitalidade. Como o Islã se espalhou, a pressão social sobre os coptas tornou-se enorme, enquanto que a pressão financeira pelo menos parecia mais difícil de resistir, pois o número de cristãos ou judeus que eram responsabilizados em pagar o imposto Jyzia diminuiu ano a ano, e o seu isolamento tornou-se mais visível. . . . Os fardos dos cristãos ficaram mais pesados na proporção em que diminuíam os números [isto é, quanto mais cristãos se convertiam ao islamismo, mais cresciam os encargos sobre os poucos remanescentes]. O surpreendente, portanto, não é que tantos coptas cederam à correnteza que os levou com força arrebatadora ao islã, mas que uma multidão tão grande de cristãos permaneceu firme contra a correnteza, tão pouco todas as tempestades de treze séculos moveram sua fé do rochedo do seu alicerce.

Em resumo, a alegação do Alcorão de que “não há compulsão na religião” parece mais uma afirmação, uma declaração de fato, do que um comando para os muçulmanos cumprirem. Afinal, é verdade: nenhum muçulmano pode obrigar um não-muçulmano a dizer as palavras “Não há deus senão Alá e Maomé é o mensageiro de Alá”. Mas isso não significa que eles não possam escravizar, extorquir, saquear, torturar e matá-los se eles se recusarem a dizerem isso.

SOBRE RAYMOND IBRAHIM

Raymond Ibrahim é parte da Shillman Fellow no Centro de Liberdade David Horowitz, Judith Friedman Rosen, escritor Fellow no Middle East Forum e colaborador da CBN News. Ele é o autor de Crucified Again: Expondo a Nova Guerra do Islã contra os Cristãos (2013), The Al Qaeda Reader (2007) e Sword and Scimitar: Fourteen Centuries of War Between Islam and the West (2018).

\Conversao Forcada – Comentario sobre livro 2018

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al Wala wal Bara: ame quem e o que Alá ama; odeie quem e o que Alá odeia

22 abril, 2018 by José Atento 2 Comentários

Se as pessoas soubessem o que al Wala wal Bara significa, isso seria o fim do Islã.

Al Wala wal Bara é uma doutrina islâmica essencial. A definição mais breve: é o apartheid islâmico.

Al-wala significa lealdade e al-bara significa rejeição. No contexto do Islã, al-wala é lealdade a Alá e o que quer que ele esteja satisfeito, bem como amizade e proximidade com os crentes (muçulmanos), enquanto al-bara significa se libertar daquilo que desagrada a Alá, deserdando os descrentes (káfir).

Os muçulmanos devem estar sempre no topo. Todo o resto deve ser sempre odiado, ridicularizado e humilhado, vivendo uma vida de pária na sociedade ou simplesmente exterminado.

Os muçulmanos devem ter sua socialização separada, livre da contaminação de kafirs (uma palavra muito negativa para os não-muçulmanos) que tendem a enfraquecer sua fé e fazê-los adotar o estilo de vida dos descrentes. Em outras palavras, os muçulmanos devem ter uma sociedade separada e paralela.

O conceito islâmico fundamental de al Wala wal Bara tira do Islã sua defesa mais forte no Ocidente: vitimização, a justificativa de que as más práticas do Islã são uma consequência do “malvado Ocidente”. Quando aprendemos sobre al Walla wal Bara, o foco dá uma reviravolta: o centro das atenções vai para o código moral do Islã, com o al Wala wal Bara ganhando o lugar central. A dissimulação se foi.

Pode ser por isso que a maioria de nós não ouve falar sobre isso, enquanto ouvimos o tempo todo sobre o hijab, Alcorão, jihad, niqab, burka, califado. Quase certamente, o Islã não quer que aprendamos e entendamos o que é o al Wala wal Bara.

A fraqueza mais fundamental do Islã é seu código moral. Do apartheid islâmico, à suposta inferioridade das mulheres, à aceitação dos escravos sexuais, à difamação de todos os não-muçulmanos como káfir (a pior ofensa que existe), etc. O código moral do Islã é seu calcanhar de Aquiles.

O argumento mais forte contra a escravidão é o argumento moral. O argumento mais forte para a igualdade de direitos entre mulheres e homens é o argumento moral. O argumento mais forte para os direitos dos animais é o argumento moral. O Islã perde em cada questão.

Al Wala wal Bara é uma doutrina obrigatória de ódio dirigida aos káfirs e ao nosso modo de vida. Abdul-Latif ibn Abdur-Rahman Rahimullah, uma autoridade na lei Sharia, disse: “Não é possível para alguém promover Tawheed [monoteísmo – a doutrina de que Alá é o único Deus] e agir sobre isso, e ainda não ser hostil contra os mushrikeen [adoradores errados]. Assim, quem não é hostil contra o mushrikeen não pode ser dito que ele age em favor de Tawheed nem que ele realize isso”(ad-Durar as-Saniyyah 8/167).

A propósito, ad-Durar as-Saniyyah é uma coleção salafista qualificada. Ela estabelece que al Wala wal Bara é um ensinamento islâmico oficial, sem qualquer sombra da dúvida, e que a hostilidade contra o káfir é o Islã normativo, e não alguma estranha aberração.

Desvendar o conceito de al Wala wal Bara é uma arma que devemos usar! Sempre que houver qualquer referência à islamofobia, qualquer palavra sobre as maravilhas do Islã ou sobre o Islã como religião de paz, mencione e explique o conceito de al Wala wal Bara, a mais horrível das coisas, segundo a ideologia ocidental: uma doutrina de apartheid, apartheid islâmico.

É importante notar que al Wala wal Bara é uma doutrina essencial – literalmente “essencial da fé” (usul ud-deen). Isso significa que os muçulmanos que não acreditam e nem a pratiquem não podem ir para o paraíso e são chamados de hipócritas (murtad) no Alcorão.

(Depois leia este artigo, ou assista o vídeo, com o melhor resumo da ideologia islâmica: Islão: QUEM, O QUE, COMO)

Al Wala wal Bara é o oposto da Regra de Ouro.

Al Wala wal Bara é também o reverso dos modernos conceitos ocidentais de tolerância e de celebração da diversidade.

Esse conceito torna o Islã inerentemente intolerante a qualquer outra ideologia que não a sua. O islamismo celebra a uniformidade e conformidade.

A maior fraqueza do Islã é sua moralidade. Por exemplo, falta-lhe a Regra de Ouro, parte de qualquer outra religião mundial importante.

Se perguntarmos ao clero cristão: “Os cristãos devem amar os não-cristãos?”, O clero responderá: “Sim, eles devem”. Se perguntarmos a eles: ‘Os cristãos devem amar os pecadores que não crêem em Deus?’ o clero responderá: “Sim, eles devem”. Se lhes perguntarmos: “Os cristãos devem até amar os piores pecadores?” o clero responderá: “Sim, até o pior dos pecadores”.

Todos nós sabemos: ame o seu próximo como a si mesmo. Odeie o pecado, ame o pecador.

Se você se voltar para a literatura islâmica e perguntar: “Os muçulmanos devem amar os kafirs?” a resposta é muito diferente. A resposta é um não absoluto. O Alcorão, Hadices, comentários canônicos e estudiosos modernos de diferentes escolas teológicas concordam. Não há espaço de manobra para os mulás ou xeiques fugirem da clara resposta: “Não, um muçulmano odeia o káfir pelo amor de Alá. Se não, o muçulmano não vai para o paraíso islâmico. Em vez disso, o muçulmano que ama os káfirs vai direto para o inferno islâmico porque ela próprio passa a ser considerado um káfir por amar os káfirs.

Usar um argumento moral prova que o Islã é supremacista e não amoroso.

Isso é muito importante porque, em todo o Ocidente, uma campanha bem financiada está em andamento, promovendo a palavra psicofóbica “islamofobia”.

Esta é realmente a projeção psicológica da “káfirfobia” muito real do Islã (também conhecida como al Wala wal Bara). Al Wala wal Bara é uma doutrina oficial muçulmana de hostilidade e apartheid.

Sun Tzu, em A Arte da Guerra, diz que é para concentrar a força nos pontos mais fracos do inimigo e depois derrotar cada pequeno alvo, um por um. É fácil derrotar os muçulmanos usando a mutilação da genitália feminina ou o espancamento de mulheres, por exemplo. É fácil derrotar o Islã revelando seu conceito fundamental de al Wala wal Bara.

(Leia depois o artigo Não existe “Regra de Ouro” no Islã.)

Al Wala wal Bara – uma definição acadêmica

O memorando abaixo foi escrito por Robert Frankling e enviado a todos os membros do parlamento e senadores canadenses antes da discussão e votação de uma moção, M-103, marcada para 16 de fevereiro de 2017. A Moção M-103 foi reconhecida por muitos canadenses como um importante passo em direção ao objetivo islâmico de criminalizar a crítica do Islã. A moção condena a islamofobia sem defini-la – mesmo sem olhar para o islamismo, e por que alguém poderia reagir com medo.

Por tratar da al wala wal bara, estamos transcrevendo uma versão em português deste memorando

MEMORANDO AOS HONROSOS SENADORES E PARLAMENTARES DO CANADÁ

por Robert Frankling

É irônico que os parlamentares considerem proibir a islamofobia, que é indefinida, teórica, nebulosa e não oficial.

No entanto, os parlamentares estão evidentemente desconsiderando que o Islã contém uma doutrina que é intolerante e discriminatória. Essa doutrina, além disso, é “ESSENCIAL” dentro do Islã. Ou seja, é, diferentemente da “islamofobia”, claramente definida, juridicamente vinculante, precisa e oficial.

“Al Wala wal Bara” – (Allegiance and Disassociation) é uma doutrina islâmica muito semelhante ao apartheid.
“Al Wala wal Bara” é uma “doutrina essencial” (usul ud-deen). “Essencial” significa que todos os muçulmanos devem acreditar e praticar al Wala wal Bara como condição para serem admitidos no paraíso.
“Al Wala wal Bara” é uma parte do Islã altamente desenvolvida, bem apoiada e canônica, aprovada pelo consenso de juristas islâmicos.
“Al Wala wal Bara” é juridicamente vinculativo e obrigatório para todos os muçulmanos.
“Al Wala wal Bara” é precisamente definido por juristas islâmicos e não é uma ideia nebulosa.
“Al Wala wal Bara” é uma doutrina islâmica oficial e considerada a segunda doutrina mais importante do Islã.

Definição de “Al Wala wal Bara” de fontes islâmicas:

do Conceito Islâmico de al-Wala ‘wal-Bara’ de Khalid El-Gharib: “para mostrar inimizade para aqueles que mostram inimizade para Alá e Seu Mensageiro” (ou seja, os muçulmanos devem demonstrar visivelmente sua inimizade para com os kufaar – aqueles que não são muçulmanos) https://www.kalamullah.com/manhaj14.html.
de uma palestra dada pelo xeque Abdullah al-Faisal (HA): “A implicação de al-Bara é que se ODEIE por causa de Alá (SWT) … Al-Bara significa reconhecer quem são seus inimigos, odiá-los e EXTERMINÁ-LOS em seu esforço de livrá-los da sua Deen [religião], al-Islam … Al-Bara é para ODIAR as pessoas que propagam Baatil (falsidade) – o muçulmano deve odiá-los e (pelo menos desejar) matá-los quando chegar a hora.” (isto é, o ódio dos muçulmanos em relação ao kufaar [não-muçulmanos] é para fins de limpeza étnica) https://archive.org/details/al-walawal-bara.

Exemplos de Bara de líderes islâmicos históricos:

de Ahmad Sirhindi (1564-1624): “A honra do Islã está em insultar o kufr e os káfirs [não-muçulmanos]. Aquele que respeita os káfirs desonra os muçulmanos … O verdadeiro propósito de cobrar jiziya neles é humilhá-los a tal ponto que eles se tornem incapazes de se vestir bem e viver em grandeza. Eles devem permanecer constantemente aterrorizados e tremendo. Pretende-se mantê-los sob desprezo e elevar a honra e o poder do Islã.”
do livro de Emaan, de ibn Taymiyya ,: “… os verdadeiros crentes mostram animosidade e ódio aos descrentes e nunca os apóiam.” (The Book of Faith (“Kitab al Iman”) – ISBN: 9781615842872) https://islamhouse.com/en/books/438889/ https://www.britannica.com/biography/Ibn-Taymiyyah.
de Abd-Allah al-Ashqar, “Crença em Alá”, de Umar Sulayman: “Os muçulmanos devem considerar os Kuffar [descrentes] como inimigos e odiá-los por causa da sua kufr (descrença), do mesmo modo como ele odeia a própria descrença deles.” http://www.kalamullah.com/belief-in-allah.html (English, 2002).
de Al Wala wal Bara de acordo com o Aqidah do Salaf, pelo xeique Muhammad Saeed al Qatani, uma autoridade saudita importante, advogado de lei islâmica Sharia, e imã nas mesquitas de Abu Bakr e Al Furqan em Meca: “A doutrina de al Wala wal Bara é a verdadeira imagem para a prática real desta fé“. https://islamfuture.wordpress.com/2009/08/20/al-wala-wal-bara-according-to-the-aqeedah-of-the-salaf-parts-123/.

Os 3 principais conceitos do Islã

por Robert Frankling

Existem três doutrinas essenciais do Islã (‘usul-ud-deen’ – ‘essencial da fé’).

Eles vêm em pares:
1) Unicidade de Deus e Profeta Final;
2) Al Wala wal Bara;
3) Jihad e Hégira.

A primeira doutrina essencial é a premissa do Islã.

A segunda é a “emoção” do Islã. Isso foi tratado acima.

A terceira é o “método” do Islã.

A terceira doutrina é como implementar a ’emoção’ do Islã, combatendo os káfirs (não-muçulmanos – os mais baixos dos baixos). O “método” do Islã prossegue por um “movimento” de avanço e recuo. É luta e emigração, ou luta e retirada para lutar outro dia.

Hégira é o período de inserção, seguido pela jihad contra o “inimigo próximo”. Estamos vendo a hégira na Europa, Austrália e América do Norte neste momento.

Também estamos vendo a jihad “quase inimiga” na Europa, Austrália e América do Norte, mas é apenas o começo dessa guerra.

A Jihad tem quatro formas:
1) luta militar (“pela espada”)
2) luta com a língua (fala)
3) luta com a caneta (escrita)
4) luta com dinheiro (financiamento de militares ou outros jihadistas, ou processando os káfirs na justiça visando intimidá-los e silenciá-los).

Os muçulmanos devem obrigatoriamente participar da jihad, já que é um ‘usul-ud-deen’, algo ‘essencial da fé ‘ que é ‘essencial para a salvação’ e admissão no paraíso islâmico. Um muçulmano que não participa em pelo menos uma das quatro formas de jihad morrerá como um “hipócrita” e irá para o inferno.

2022: Clérigo canadense promove o conceito islâmico de ‘convivência e coexistência’
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2023: Quem ensinou o jovem muçulmano inglês a odiar cristãos?
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2023: Por que o muçulmano não desejou a paz para o descrente?
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Islão: QUEM, O QUE, COMO. Vídeo para crianças (e adultos)

28 agosto, 2017 by José Atento 3 Comentários

Este vídeo resume muito bem a essência do islã (ou islão, ou islamismo). Os pontos principais são apresentados abaixo. Assista ao vídeo e o compartilhe.

https://www.bitchute.com/video/tptOcW9eQgUy/ e https://youtu.be/k32adU9VQB4

Pontos essenciais feitos no vídeo (o mesmo vídeo também em outros idiomas neste link):

Islão, QUEM:

Existe apenas um deus, Alá, e um último mensageiro, Maomé.

Islão, O QUE: Al Walaa wal Baraa.

Al Walaa. Ame o Islã e os todos muçulmanos. Seja bom para todos os muçulmanos.

Wal Baraa. Seja contra tudo e contra todos os outros. Odeie todos os demais.

Islão: COMO: Hégira e Jihad.

Hégira. Muçulmanos devem se mudar para um lugar e assumirem o controle.

Jihad. A principal parte da Jihad é: muçulmanos devem assumir o controle de qualquer modo possível.

Guerra está bem, se for preciso. Trapaça é melhor. Em geral, vale tudo para obter sucesso.

O que se tem ao final de tudo isso? O Califado.

Califado: O Islão governa o mundo. Em toda parte, todos devem seguir o Islã.

Algumas regras do Islão:

Você não pode deixar o Islã (ou eles podem te matar. Esta é a regra).
Você não tem permissão para criticar o Islã (ou eles podem te matar. Esta é a regra).
Você pode bater na sua esposa (apenas se ela não obedecer).
Você não tem permissão para criticar o Islã (ou eles podem te matar. Esta é a regra).
Não é OK ter cachorro em casa.
Mas você pode ter escravos.
Todos os não muçulmanos são káfirs imundos e tem que pagar um imposto especial (jizia). Esta é a regra.
Mas é contra as regras desenhar Maomé (ou eles podem te matar. Esta é a regra).
E você não pode nunca mudar as regras (ou eles podem te matar. Esta é a regra).
O homem é sempre o chefe. A mulher nunca é o chefe.
Mulheres são chamadas de estúpidas e fracas.
‘Não muçulmanos’ são chamados de káfirs imundos, o que é muito ruim.
Muçulmanos são sempre os chefes. Káfirs nunca são chefes.
E quanto a gays e lébicas – no Islã, é morte para todos eles.

No Islã, existem muitas regras – como cortar as mãos por roubo. Mas nós não precisamos olhar para todos os detalhes.

Eles dizem que todas as religiões estão erradas e são ruins. Sim. De acordo com o Islã, todas as outras religiões estão erradas, então no fim vão desaparecer.

Mas eles não acreditam que cristãos e judeus são OK? Isso foi alterado há muito tempo, 1400 anos atrás. Isso foi ab-rogado.

Ab-rogar. Significa que existe uma regra. Então vem uma outra. A mais antiga cai fora. Apenas a nova regra vale.

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Maomé tinha o “poder sexual” de 30 homens, e o sonho do paraíso islâmico

3 julho, 2017 by José Atento 9 Comentários

Quando se deseja engrandecer um líder é comum atribuir a ele atributos que o coloquem acima da média, que o destaquem como nenhum outro. No caso específico de Maomé, o que é comum fazer é aceitar como correto e exemplar as coisas erradas que ele fez, tais como se casar uma menina de 6 anos, ter tido mais de 20 mulheres (entre esposas, escravas sexuais e amantes), ter assaltado caravanas, ter assassinado aqueles que mostravam o erro das suas ações, e muito mais. Mas é comum também atribuir a ele uma capacidade sexual acima do comum. E quem diz são as próprias fontes islâmicas.

Muitos muçulmanos não apenas acreditam mas se orgulham da crença que Maomé era um homem dotado de super poderes humanos no campo da sexualidade. Muitos acreditam que Maomé costumava dormir com todas as mulheres em uma noite. Considerando que Maomé tinha mais de 50 anos quando ele construiu o seu harém, é mais provável que ele visitasse a tenda das esposas e escravas para “passar a mão nelas”, ou “dar uma olhadinha.”

Aqui está um hadice autêntico documentando a grande proeza sexual de um Maomé das “mil e uma noites”:

Bukhari, Volume 1, Livro 5, Número 268:

Narrado por Qatada: Anas bin Malik said, “O Profeta costumava visitar todas as suas esposas em uma rodada, durante o dia e a noite, e elas eram um total de onze.” Eu perguntei a Anas: “O Profeta tinha força para isso?” Anas respondeu: “Nós costumávamos dizer que o Profeta recebeu a força de trinta (homens)”. E Sa’id disse, na autoridade do Qatada, que Anas lhe havia dito apenas nove mulheres (e não as onze).

Veja como Maomé era poderoso com as mulheres! Mas se algumas dessas mulheres fossem escravas e concubinas, isso não vem ao caso. É provável que as mulheres, escravas ou não, aceitavam o seu assédio por medo de perderem a vida. Afinal, ele matou o marido de algumas delas.

Esta crença tem consequências sérias. Uma delas é que enfatiza o fato do islamismo desequilibrar sexualmente as pessoas, sejam homens ou mulheres. A outra é o fato de que muitos muçulmanos estarem dispostos a matar com a promessa do paraíso islâmico, no qual eles irão ter a capacidade sexual de Maomé!

O Alcorão contém muitas passagens que descrevem as recompensas carnais do paraíso islâmico.

Alcorão, 056.012-039: Eles se reclinarão em sofás de jóias face a face, e, esperando por eles, jovens imortais com tigelas e pratos e um cálice de vinho mais puro (que não irá doer na cabeça nem tirar sua razão); Com o fruto de sua escolha e carne de aves que saboreiam. E deles serão as houris [mulheres] de olhos escuros, castas como pérolas escondidas: uma recompensa por seus atos … Nós criamos as houris e as tornamos virgens, companheiras amorosas para aqueles à mão direita …

055.054-059: Eles irão se reclinar em sofás revestidos com grosso brocado, e ao seu alcance estarão pendurados os frutos de ambos os jardins. Quais das bênçãos do seu Senhor você negaria? Ali estão as virgens maravilhosas que nem o homem nem os gênios tocaram antes. Quais das bênçãos do seu Senhor você negaria? Virgens tão brancas como corais e rubis. Quais das bênçãos do seu Senhor você negaria?

055.072-075: virgens de olhos escuros, abrigadas em suas tendas (quais das bênçãos do seu Senhor você negaria?), a quem nem homem nem gênio terão visitado antes. Quais das bênçãos do seu Senhor você negaria?

Os homens muçulmanos realmente esperam 72 virgens quando eles morrem e vão para o paraíso! Os muçulmanos acreditam neste absurdo por ser especificado em Hadices da coleção Al-Tirmidhi (824-892):

“O Profeta Muhammad foi ouvido dizendo: ‘A menor recompensa para o povo do paraíso é uma morada onde há 80.000 criados e 72 houris [mulheres], sobre o qual fica uma cúpula decorada com pérolas, água-marinha e rubi, tão larga como a distância de Al-Jabiyyah [um subúrbio de Damasco] a Sana’a [Iêmen]’.” (Vol. 4, Book 12, Hadith 2562 ou Book 38, Hadith 2760 (referência em árabe))

Anas relatou que o Profeta (a paz esteja com ele) disse: “O crente deve ser dado no paraíso tal e tal força na relação sexual”. Foi dito: “Ó Mensageiro de Alá! E ele será capaz de fazer isso?” Ele disse: “Ele receberá a força de cem.” (Vol. 4, Book 12, Hadith 2536 ou Book 38, Hadith 2732 (referência em árabe))

Os prazeres sensuais que os muçulmanos esperam experimentar no Paraíso foram descritos em detalhes gráficos por estudiosos egípcios e teólogos islâmicos. Imam Al-Suyuti, que morreu em 1505, escreveu:

“Cada vez que dormimos com uma houri, a encontramos virgem. Além disso, o pênis do eleito nunca amolece. A erecção é eterna; A sensação que você sente cada vez que você faz amor é absolutamente deliciosa e fora deste mundo e se você experimentasse isso neste mundo que você desmaiaria. Cada um dos escolhidos [ou seja, um muçulmano] se casará com setenta houris, além das mulheres que ele casou na Terra, e todas terão vaginas apetitosas.”

Embora o medo e o ódio sejam o verdadeiro motor do Islã, o sexo e outros luxos são uma motivação importantíssima! Não é de se admirar que muitos muçulmanos estejam ansiosos para matar e morrer para irem logo para o paraíso islâmico!

\Maome proeza sexual poder de 30 homens

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Egito: ataque à bomba na Catedral de São Marcos

13 dezembro, 2016 by José Atento Deixe um comentário

A Catedral de São Marcos é a sede da Igreja Cristã Ortodoxa do Egito e sede do cargo de seu líder espiritual, o Papa Tawadros II. Explodir uma bomba nela é como explodir o Vaticano, o que é algo certo de acontecer no futuro próximo.

O atentado aconteceu durante a Santa Missa ocorrendo na Igreja de São Pedro e São Paulo, uma espécie de capela lateral. A bomba parece ter sido programada para maximizar a carnificina. Ao todo, 27 mortos e 65 feridos. O número de mortos deverá aumentar pois vários deles estão em estado grave. A maioria das vítimas são mulheres e crianças, pois a bomba explodiu em uma área destinada a mães com crianças.

Este vídeo mostra o interior da igreja, imediatamente após a explosão da bomba islâmica: (https://www.bitchute.com/video/wGY6SyqzkCTL/)

2016 Egito Bomba na Catedral de Sao Marcos

Um outro vídeo disponível neste link do YouTube mostra a explosão ocorrendo pelo lado de fora, bem como um homem, considerado como um dos prováveis jihadistas.

A igreja também sofreu pesados danos. A bomba tinha entre 8 e 12 kg e foi colocada dentro de uma bolsa feminina, em um dos bancos de trás.

O presidente al-Sisi ofereceu um funeral de estado para as vítimas, e colocou o Egito em luto oficial de 3 dias. Este foi o mais mortal ataque contra uma igreja cristão no seu governo.

Existem aproximadamente 10 milhões de cristãos coptas no Egito. Os coptas são os habitantes originais do Egito. Com a conquista islâmica do Egito no século VII, os coptas se tornaram dhimis e têm sofrido perseguição constante, em intensidade variada, ao longo dos séculos, o que os levou de maioria a minoria.

Os jihadistas da Irmandade Muçulmana odeiam o Papa Tawadros e os cristãos coptas, ódio este aumentado por eles os culparem pela derrubada do regime da Irmandade Muçulmana em 2013 e considerando-os kuffar harbi, infiéis em guerra com o Islã cujas vidas podem ser legalmente tomadas.

“A explosão aconteceu quando uma missa dominical na capela estava prestes a terminar e coincidiu com um feriado nacional no Egito marcando o nascimento do Profeta Muhammad do Islã”.

Maomé certamente estaria feliz com esta carnificina de káfirs, afinal foi ele quem expalhou o ódio contra todos aqueles que não o aceitam como profeta.

O escorpião será sempre escorpião … é a sua natureza.

—–

Cristãos desafiam o Islão ao declararem abertamente que Jesus é Deus.

Em reação à explosão no complexo da Catedral de São Marcos domingo passado, um grupo de cristãos coptas foram para a rua rezar o “Creio em Deus” do Concílio de Nice, que declara abertamente que Jesus Cristo é o Filho de Deus, afirmação esta considerada como uma das maiores blasfêmias (shirk) por contrariar o Alcorão 9:30.

A lei islâmica (Sharia) proíbe que cristãos expressem a sua fé em público, pois isso pode abalar a fé islâmica.

Segundo a Sharia, questionar o islão, de qualquer modo, quem quer que seja, é crime sério.
Após ataque muçulmano contra a principal catedral, cristãos no Egito declaram publicamente sua fé em Jesus, rezando na rua, como um ato de desafio (https://www.bitchute.com/video/55gQ2QQlYjAq/):

2016 Egito Coptas rezam Creio em Deus na rua

Referências

\Egito 2016 ataque à bomba na Catedral de São Marcos

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O que é a zakat, o dízimo islâmico

27 agosto, 2016 by José Atento 7 Comentários

Você já ouviu falar sobre a zakat? A zakat corresponde a um dízimo islâmico destinado a ajudar muçulmanos (e apenas eles). Teóricamente, cada muçulmano deve pagá-lo a partir de uma proporção da sua renda anual (2.5%). O mais importante para nós káfirs (infiéis) é a ligação da zakat com a jihad:

A zakat é um dos Cinco Pilares do Islã e é, portanto, um componente essencial do ensino e da prática islâmica.
A zakat é um imposto anual, obrigatório para todos os muçulmanos, oriundo da sua riqueza pessoal e empresarial.
Beneficiários do zakat, e seu uso, são indicados no Alcorão 9:60.
Um desses beneficiários é o mujahideen, aqueles que “combatem pela causa de Alá” ou no “caminho de Alá”. Esta fraseologia “combater pela causa de Alá” é usada em todo o Alcorão e nos hadices de Bukhari e Muslim como a referência à Jihad.
O manual de lei islâmica ‘Umdat al-Salik lista os beneficiários da zakat, e um deles são aqueles que lutam por Alá:

h8.17 A sétima categoria é aqueles que lutam por Alá, ou seja, as pessoas envolvidas em operações militares islâmicas para as quais nenhum salário tenha sido atribuído pelo exército (O: mas quem são voluntários para a jihad sem remuneração). Eles recebem o suficiente que lhes baste para a operação, mesmo afluente; armas, montarias, roupas e despesas (O: para a duração da viagem, de ida e volta, e o tempo eles passam lá, mesmo se prolongada. Embora nada tenha sido mencionado aqui da despesa envolvida no apoio a famílias de tais pessoas durante este período, parece claro que eles também devam ter suporte).

Os ‘não muçulmanos’ não pagam a zakat e nem se beneficiam dela:

h8.24 Não é permitido dar a zakat para um não-muçulmano, ou para alguém que ele seja obrigado a manter (def: m12.1), como uma esposa ou membro da família.

Os apóstatas (ex-muçulmanos) também não são obrigados a pagar o zakat (lei h1.2), porque sua propriedade passa a pertencer a um fundo comum muçulmano (Bayt al-mal) a partir do momento essas pessoas deixam o islão.

(ou seja, o muçulmano que deixar de ser muçulmano pode ser roubado sem problemas)

Palavras do Aiatolá Khomeini: Não muçulmanos se enquadram “em algum lugar entre as fezes e o suor de um camelo que tenha se alimentado de comida impura” (ele é tão da paz)

\zakat, o dízimo islâmico

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Zakat (dízimo islâmico), Certificação Halal, e o financiamento da Jihad

24 agosto, 2016 by José Atento 5 Comentários

Em 2010, o Grande Mufti da Bósnia-Herzegovina, Mustafa Ceric, fez uma apresentação para a Câmara de Comércio e Indústria Islâmica, durante o Congresso Halal Internacional, reunido no Paquistão. Nela, ele conclamou a nação muçulmana (a umah) a conquistar o mundo através do “movimento Halal”. Ele disse que o movimento halal tem a força para conduzir os muçulmanos a governarem a economia global, tais como o setor de alimentos e outros setores básicos para todas as necessidades humanas (Daily Mail).

Fica claro que uma das ferramenta que o imperialismo islâmico está usando é a Certificação Halal.

Que outra religião pretende governar a economia global? (PS. a rigor, o islão não é uma religião mas sim um sistema político)

A oposição a isso deve ser algo claro. Eu não desejo que a economia global seja controlada por clérigos de religião alguma!

Além disso, se opor à certificação halal, incluindo aí produtos não comestíveis na indústria de cosméticos / produtos de higiene pessoal, deve ser feita pelas seguintes razões:

o abate de aves, bovinos e caprinos é desumano (existem métodos modernos de abate no qual o animal não sente dor e que permitem a drenagem do sangue);
a certificação halal impõe discriminação baseada em religião (apenas muçulmanos podem fazer este trabalho, proibido para ateus e pessoas de outras religiões – isso é anti-constitucional);
toda a indústria de abate no Brasil está adotando o abate halal como modo de “cortar os custos”;
agências reguladores islâmicas internacionais são pagas para emitir a “certificação halal.”
o consumidor compra produtos halal nos supermercados e açougues sem saber, pagando indiretamente pela certificação (é como se os consumidores estivessem pagando um dízimo sem saberem).
Parte do dinheiro da certificação halal é utilizada para financiar a islamização do Brasil, através da construção ou manutenção de mesquitas e massalas (pequenas salas de oração), e material promocional de diversos tipos, sejam panfletos, livros, vídeos, matérias pagas, etc.
Parte do dinheiro da certificação halal é destinada à zakat, espécie de dízimo islâmico, que, segundo a lei islâmica (Sharia) parte deve ser destinada para a Jihad (algo que acontece em prática quando o mesmo é destinado a “caridades islâmicas” tais como a Irmandade Muçulmana, o Hamas, etc.)

Além disso, é uma uma violação do ensino cristão proibindo o consumo de alimento oferecido a uma divindade pagã, que exige a conversão forçada, perseguição ou, em última análise, a morte dos que não aderem a ela, bem como faz mal a saúde.

Vamos ver agora, o que é a zakat e a sua ligação com a jihad:

A zakat é um dos Cinco Pilares do Islã e é, portanto, um componente essencial do ensino e da prática islâmica. A zakat é um imposto anual, obrigatório para todos os muçulmanos, oriundo da sua riqueza pessoal e empresarial.
O manual de lei islâmica ‘Umdat al-Salik lista os beneficiários da zakat, e um deles são aqueles que lutam por Alá:

h8.17 A sétima categoria é aqueles que lutam por Alá, ou seja, as pessoas envolvidas em operações militares islâmicas para as quais nenhum salário tenha sido atribuído pelo exército (O: mas quem são voluntários para a jihad sem remuneração). Eles recebem o suficiente que lhes baste para a operação, mesmo afluente; armas, montarias, roupas e despesas (O: para a duração da viagem, de ida e volta, e o tempo eles passam lá, mesmo se prolongada. Embora nada tenha sido mencionado aqui da despesa envolvida no apoio a famílias de tais pessoas durante este período, parece claro que eles também devam ter suporte).

Fica deste modo evidente a relação entre a zakat, a certificação halal e o financiamento da jihad.

A rigor é um erro dizer que a certificação halal financia o terrorismo. Na verdade, ela contribui com a zakat que financia a Jihad, que é uma luta para propagar o islamismo seja pelo meio que for (inclusive pelo terrorismo).

É importante chamar a atença do público em geral para estes fatos, que mostram a natureza inerentemente sediciosa e política do Islã.

O blog canadense de Quebec, Pointdebascule, vem documentando a ligação entre o financiamento de grupos terroristas islâmicos aos alimentos Halal através do processo de Certificação. Mesquitas e / ou organizações islâmicas servem como organismos de certificação, cobrando taxas para a confirmação de que a carne é abatida em conformidade com o rito islâmico. Esta certificação, e a resultante venda e distribuição de alimentos, é uma fonte de bilhões de dólares em receitas porque muitas organizações não muçulmanas, sejam escolas, creches, estabelecimentos militares, escritórios governamentais, empresas privadas, lojas de fast-food , restaurantes, etc., oferecem comida halal (geralmente sem informar o público que não perde a sua capacidade de escolher produtos que não sejam halal).

Repito, fonte de bilhões de dólares em receitas. Junte-se aí os bilhões investidos pelos sauditas e nós iremos nos deparar um uma verdadeira indústria multi-bilionária cujo objetivo é o de propagar e administrar a Sharia a nível global.

Este “trabalho de surdina” feito pelas certificadoras halal, em termos efetivos tomando controle da indústria alimentícia, é algo que acontece na Europa, e, infelizmente, também no Brasil. Segundo notícia da Agência de Notícias Brasil-Árabe, em 2015 já existiam 200 itens certificados. A maioria, porém, não usa o selo de identificação. “Entre as marcas que disponibilizam produtos certificados nos supermercados do Brasil estão Nestlé, Ferrero, Predilecta, Real Café, Café Iguaçu, Café Pelé, Piracanjuba, Mococa, Quatá, Caravelas, Pic Nic, Carreteiro, Elegê, Sadia e Batavo. Entretanto, para o consumidor, é quase impossível saber quais itens destas marcas são halal.” A notícia ainda diz que a cadeia hoteleira, restaurantes, [empresas de] catering e até o Exército brasileiro tem buscado as agências certificadoras halal. Até o Exército? O brasileiro já está comendo halal sem saber.

É preciso uma oposição que bloqueie o avanço desta importante fonte de financiamento da jihad e da islamização do Ocidente e de seus povos. A oposição à certificação halal deve ser uma atividade concertada, pública e intransigente.

A situação atual, com os produtos alimentares deixados deliberadamente sem etiqueta para que as pessoas não possam exercer uma escolha informadada, impede que as pessoas com objeções ao abate e demais produtos alimentares ou cosméticos halal possam exercer uma escolha informada.

Quanto maior seria a oposição pública ao Islã se as pessoas soubessem que, ao consumir, sem saberem, comida Halal, elas estão financiando a sua própria escravidão ou morte?

Coleção de artigos sobre a certificação halal.

\zakat-halal-jihad

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Dimi, Dimitude, Jizya. A humilhante vida de um não muçulmano regido pela lei islâmica (Sharia)

25 junho, 2016 by José Atento 8 Comentários

José Atento

Você já se perguntou o que levou as populações cristãs no Oriente Médio, Norte da África e Balcãs a adotarem o islamismo? Foi a dimitude (em inglês, tem-se usado o termo dhimmitude).

Dimitude é um termo que significa o status social, político e religoso de terceira-classe ao qual cristãos e judeus devem ser submetidos quando regidos pela lei islâmica Sharia. Apenas o cristãos e judeus mais fervorosos foram capazes de resistir às humilhações e pogroms. Para muitos, era melhor se juntar aos muçulmanos opressores, tornando-se um deles.

Durante as suas guerras de conquista (jihad islâmica), Maomé impunha um regime econômico baseado na pilhagem das tribos conquistadas. Mas, ao se tornarem muçulmanos, as tribos não podiam ser pilhadas novamente. Com a conquista dos judeus que tinham sido exilados pelo próprio Maomé no Oásis de Kaybar, e mais tarde com a sua incursão contra a cidade cristã de Tabuq, Maomé criou um novo modelo econômico baseado na taxação contínua dos judeus e cristãos, sem contudo forçá-los imediatamente a se converterem ao islamismo. O imposto é como estabelecido no Alcorão 9:29:

“Lute contra aqueles que não acreditam em Alá ou no Último Dia, que não proíbem o que foi proibido por Alá e Seu Mensageiro, e que não reconhecem a Religião da Verdade (islão), mesmo que sejam do Povo do Livro (cristãos e judeus), até que paguem o imposto tributo jizya em submissão, sentindo-se subjugados e humilhados. “[Outra tradução diz:] “paguem o imposto em reconhecimento da nossa superioridade e do seu estado de sujeição”.

É importante ressaltar alguns aspectos inerentes a este verso (surata). O primeiro é que ele implica a conquista do cafre (káfir, não muçulmano). A segunda, é a cobrança do imposto em sí. A terceira, é o modo da cobrança: humilhando o cafre, deixando claro que quem manda são os muçulmanos.

Cristão pagando a jizya em total humilhação

Alguns anos mais tarde, o segundo califa, Umar, impôs condições de conduta aos cristãos conquistados pela jihad islâmica, além do pagamento da Jizya. Este conjunto de condutas são chamadas de Condições de Umar (algumas vezes também referidas como Pacto ou Tratado de Umar). Estas condições estabelecem que se qualquer uma das condutas estabelecidas forem desrespeitadas, os cristãos ou judeus deixam de ser “protegidos” (tendo como escolha se converterem ao islamismo ou serem mortos).

As Condições de Umar codificadas pela Sharia recebem o nome de dhimma (soa como zima). Aqueles que a aceitam (seja por bem ou por mal) são os dimis ou zimis (ذمي).

A palavra dimi é árabe e significa “protegido.” Mas, na verdade, o verdadeiro significado de dimi é um “infiél” que é tolerado desde que abrace seu status de inferioridade, aceite seus direitos limitados, e pague a jizya. A jizya é um “imposto de proteção.” A pergunta que se segue é: mas proteção contra quem?

Dimi, então, foi o nome que os conquistadores árabes muçulmanos deram para as populações não-muçulmanas nativas das terras conquistadas militarmente, que se renderam à dominação muçulmana dentro de um tratado dhimma. Como as conquistas islâmicas se expandiram sobre vastos territórios na África, Europa e Ásia, por mais de um milênio (638-1925), vários povos foram dhimmis. Por exemplo, os portugueses foram dhimmis por 500 anos, cidadãos de terceira-classe subjgados na sua própria terra. Todos estes povos foram governadas pelo mesmo arcabouço legal, com base na Sharia.

Existiram variações, por exemplo, a jizya cobrada pelos turcos-otomanos não era dinheiro, mas sim o filho primogênito das famílias cristãs, regime este conhecido como devshirme (do turco devşirme).

A vida humilhante pela qual os dhimmis eram submetidos foi a principal causa que levou as civilizações cristãs no Oriente Médio e Norte da África e, pouco a pouco, se converterem ao islamismo, podendo, deste modo, viver uma vida com direitos iguais aos dos muçulmanos. Isso, obviamente, contradiz o verso corânico (2:256) “não existe compulsão na religião.” Bem, na verdade, nós sabemos que este verso, como outros 118 versos do Alcorão, foram ab-rogados pelo Verso da Espada (9:5).

Em 1983, a historiadora egípcia e britânica Bat Ye’or cunhou o termo Dimitude para indicar esta vida de restrições às quais os judeus e cristãos devem ser submetidos segundo a Sharia. O termo dhimmitude contém um conceito histórico, abrangendo todos os aspectos demográficos, étnicos e religiosos do sistema político.

O termo dimi tem sido aplicado também para indicar aqueles que, mesmo estando livres da Sharia, adotam uma posição de subserviência que os leva a se manterem em silêncio, ou mesmo a defenderem, os ataques às suas tradições e valores. Esse é o caso dos apologistas do islamismo bem como daqueles que projetam os seus valores sobre o islamismo para se “sentirem bem.”

Cristãos da Síria sendo forçados à condição de dimis pela Al-Qaeda

O vídeo abaixo, de 2.5 minutes, traz o Dr. Bill Warner, do Centro de Estudo do Islão Político, explicando sobre o que significa ser um dimi, um cidadão de terceira-classe, sob a lei islâmica (Rumble, YouTube, Bitchute).

Este outro vídeo mostra como a dhimmitude leva ao extermínio das culturas nativas (YouTube e Bitchute)

Veja o Imame Abu Ishaq Al Hewey explicar sobre a o tratamento dos povos conquistados pelo islão (Rumble, YouTube, Bitchute, Odysee).

Veja também este outro vídeo, que mostra um imame britânico explicando sobre a necessidade de se aplicar a dhimmitude nos dias de hoje.

Leitura complementar: Islão, o aniquilador de civilizações.

Leitura complementar: “Como se atreve?” A natureza supremacista das ‘queixas’ dos muçulmanos.

Referências sobre o assunto:

Bat Ye’or (1996). The Decline of Eastern Christianity under Islam. From Jihad to Dhimmitude. Seventh-Twentieth Century. Madison/Teaneck, NJ: Fairleigh Dickinson University Press/Associated University Presses. ISBN 0-8386-3688-8.
Bat Ye’or (2003). Islam and Dhimmitude. Where Civilizations Collide. Madison/Teaneck, NJ: Fairleigh Dickinson University Press/Associated University Presses. ISBN 0-8386-3943-7.
Bat Ye’or ISLAM AND DHIMMITUDE. Where Civilizations Collide Fairleigh Dickinson University Press/Associated University Presses (2002)
Bat Ye’or The Dhimmi: Jews and Christians under Islam Fairleigh Dickinson University Press/Associated University Presses
Bostom, Andrew, ed. (2005). The Legacy of Jihad: Islamic Holy War and the Fate of Non-Muslims. Prometheus Books. ISBN 1-59102-307-6.

\Dhimmi Dhimmitude

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Escatologia e a mente do jihadista

5 novembro, 2015 by José Atento 4 Comentários

José Atento

Este artigo trata de um assunto que eu acho tão interessante quanto confuso: escatologia. Contudo, é interessante perceber que a escatologia cristã e a escatologia islâmica são opostas e antagônicas, sendo que um personagem que é visto como herói por uma é visto como um vilão pela outra.

Neste artigo eu apresento um vídeo gravado por Walid Shoebat, que trata da escatologia cristã e como o islão se encaixa nela, bem como um vídeo de John MacArthur, que resume bem os papeis trocados que os heróis e vilões possuem, nas duas narrativas. E também link para um livro escrito por Joel Richardson: Anti-Cristo: O Messias esperado pelo Islã.

Este é um assunto que eu julgo interessante mesmo para aqueles que não são cristãos pois é importante compreender a mentalidade do jihadista, já que a escatologia islâmica influencia em muito o seu modo de pensar e agir.

Define-se escatologia* como sendo a teoria acerca das coisas que hão-de suceder depois do fim do mundo; teoria sobre o fim do mundo e da humanidade. Escatologia é algo que se associa a religiões, mas até mesmo ideologias políticas tem a sua escatologia, por exemplo, o comunismo espera que “no final dos tempos” a sociedade será igualitária.

* escatologia, in Dicionário Priberam da Língua Portuguesa, 2008-2013, http://priberam.pt/dlpo/escatologia [consultado em 02-11-2015].

O interessante de escatologias é que, muitas vezes, aderentes de religiões, ou ideologias, trabalham com a certeza de que determinados eventos irão ocorrer, e estas certezas acabam controlando os seus comportamentos e ações. E isso acontece também com o islamismo, com a diferença que o islamismo dedica 67% das suas escrituras para os descrentes (não muçulmanos), com prescrições profundamente negativas, e mesmo mortais, para eles.

Mas como a escatologia cristã se compara com a escatologia islâmica, e por que isso seria algo de interesse? (1) Porque elas são diametralmente opostas! (2) Porque a escatologia islâmica está imbuída na mente do jihadista de tal modo a dirigir e influenciar suas ações.

Walid Sheobat foi um membro do Hamas e pretendente a terrorista palestino. Ele acabou percebendo o caminho errado que ele estava trilhando e se tornou apóstata do islão. Ele se tornou cristão e ao ler a escatologia cristã, que vem fragmentada em alguns livros da Bíblia, tanto no Novo como no Antigo Testamento, ele percebeu que a escatologia cristão é exatamente o oposto da escatologia islâmica. Coisas como o papel do Anti-Cristo na escatologia cristã é o mesmo que o Mahdi na escatologia islâmica, tal como trazer 7 anos de paz, para quebrá-la após 3 anos e meio (interessante, o salvador do islamismo é o anti-Cristo cristão). Uma outra coisa curiosa é que, no islão, o Jesus muçulmano voltará para a Terra para destruir o cristianismo e matar os judeus. Outra coisa é a “marca da besta” que cristãos temem será imposta sobre os habitantes da Terra, mas na escatologia islâmica todos os muçulmanos carregarão a marca da besta alegremente. E, finalmente, o que é sagrado no cristianismo (Jesus é Deus) é uma blasfêmia no islamismo (Jesus é um profeta), e a coisa é tão séria que cristãos são presos ou mortos no mundo islâmico devido a isso (ver o caso de Asia Bibi como exemplo).

O primeiro vídeo é a apresentação de Walid Sheobat, versando sobre o antagonismo entre a escatologia cristã e islâmica, e sobre como a Bíblia se refere ao islamismo.

O segundo vídeo é mais curto. Nele, John MacArthur, um evangelista americano, faz uma sinópse dos papeis conflitantes que os diferente personagens das escatologias cristã e islâmica possuem. Nele, pode-se ver que o Madhi (o redentor) islâmico é o Anti-Cristo bíblico. Diz também que o Jesus islâmico é o Falso Profeta bíblico. E que o anti-Cristo islâmico, o Dajal, é nada mais do que o Jesus Cristo bíblico. (Leia as “Palavras Finais” ao final deste artigo)

Walid Shoebat, Parte 1:

https://youtu.be/wFqMYpA_kEw ou https://www.bitchute.com/video/ZNTh4QOeM7fC/

Walid Shoebat, Parte 2:

https://youtu.be/WT61mxywzio ou https://www.bitchute.com/video/TfR1ipGbCgFS/

John MacArthur:

https://youtu.be/PnKqVp-hZPg ou https://www.bitchute.com/video/1W2jyahKZLUn/

O texto de John MacArthur, por ser mais curto, está transcrito abaixo.

O Mahdi será uma figura messiânica, descendente de Maomé, um líder sem paralelo e sem precedente. Ele virá após uma grande crise para tomar o controle do mundo. Ele irá estabelecer uma nova ordem mundial. Ele irá destruir todos que se opuserem a ele. Ele invadirá muitas nações. Ele irá fazer uma acordo de paz de 7 anos com os judeus. Ele vai conquistar Israel e massacrar os judeus. Ele irá estabelecer o quartel general do islão em Jerusalém. Ele irá governar o mundo por 7 anos, estabelecendo o islão como a única religião. Ele virá montado em um cavalo branco e terá poderes super-naturais. Ele será amado por todas as pessoas no mundo. Esta é exatamente a descrição do Anti-Cristo bíblico. Absolutamente. Passo, a passo, a passo, a passo.

O Anti-Cristo bíblico é o Madhi islâmico. Nós sabemos que quem cavalga um cavalo branco, no Apocalipse 6, é o Anti-Cristo. Eles usam este verso para descrever o seu Mahdi.

Por que eu digo isso? Porque a descrição do Mahdi é exatamente aquela do Anti-Cristo bíblico, a besta do Apocalipse 13. Você estuda e verá que os detalhes se encaixam perfeitamente. O Anti-Cristo bíblico é o salvador do islão, e conquistador do mundo, que estabelece este reino islâmico universal.

E existe um segundo sinal, uma segunda pessoa. E ele é Jesus. O Mahdi não é Jesus. O Mahdi é maior que Jesus, e isso é importante pois se existe alguém mais importante que Jesus, então os cristãos estão errados. Então, Jesus irá retornar. Sim, muçulmanos acreditam que Jesus virá novamente. Não o Jesus verdadeiro, mas o Jesus do islão. Não é Deus. Não morreu. Não ressucitou. Não se sacrificou pelos pecados. Mas ele retorna. Ele é um profeta. Ele retorna com um propósito, qual seja, ajudar e assistir ao Mahdi. Ele retorna como um muçulmano radical. Ele volta como um muçulmano radical, aparecendo perto de um minarete em Damasco. Ele volta segurando as asas de dois anjos que o descem para se encontrar com o exército do Mahdi, no leste, o exército das bandeiras negras.

O Jesus islâmico irá rezar para o Mahdi, que é maior do que ele. Ele irá reconhecer o Mahdi com seu Senhor, ele fará uma peregrinação até Meca, ele irá adorar Alá, e irá conduzir todos os cristãos que o seguem a negarem a sua concepção de Jesus e a aceitarem o Jesus verdadeiro (o islâmico), nada mais que um profeta, e um homem. Ele irá estabelecer a Lei Sharia a nível global. Ele será o maior evangelista islâmico. E ele será a testemunha final, no Dia do Julgamento, contra os não muçulmanos. Cristãos, de todas as partes, afirmarão que eles estavam errados, que o Evangelho estava errado, que o Novo Testamento estava errado, ele não morreu, ele não ressucitou, ele não é Deus, ele não é o Filho de Deus. Ele próprio irá dizer como nós estávamos errados. Ele irá corrigir todas as interpretações erradas. Veja o que a literatura deles diz: “ele irá destruir cruzes.” Isso é uma metáfora para a destruição da igreja, símbolo do cristianismo colocado na igreja. Ele irá matar os porcos (os judeus). Ele irá abolir o imposto sobre os não muçulmanos, porque não haverá nenhum não muçulmano vivo. Não se pode cobrar imposto de gente morta. E ele irá fazer mais uma coisa. Ele irá matar o ‘Anti-Cristo islâmico’. Ele irá matar o ‘Anti-Cristo islâmico’. Então, ele irá morrer, e ser enterrado por Maomé, mas não antes que ele destrua o cristianismo ao revelar quem ele realmente é.

Quem é ele? Compare o que ele faz com o Falso Profeta no Apocalipse, capítulo 13, 16, 19, 20, relativo a besta vinda da terra, e ao falso profeta, que ajuda e auxilia o Anti-Cristo. Enquanto que o Mahdi é a réplica perfeita do Anti-Cristo, o Jesus profeta do islão é exatamente o Falso Profeta que ajuda e auxilia o Anti-Cristo. Seus textos dizem que ele “esposa a causa do Mahdi.” Ele é o carrasco do Mahdi. Ele é a tropa-de-choque do Mahdi. Ele é o profeta do Mahdi. E é ele quem mata o anti-Cristo.

Agora aparece uma terceira pessoa. Os muçulmanos o chamam de Dajal. Ele é o grande enganador. Ele vem para a terra sobre uma mula, e ele é cego de um olho. Ele é um infiél, ele é um falso operador de milagres, este anti-Cristo islâmico (Dajal). Vocês sabem quem ele diz ser? Ele diz ser Jesus, o Filho de Deus. Ele diz ser divino. Ele irá tentar parar o Mahdi, e o “Jesus verdadeiro”, mas o “Jesus verdadeiro” (islâmico) irá massacrá-lo. Esta é a visão islâmica do “Jesus verdadeiro.”

O nosso Jesus é o anti-Cristo deles. O nosso anti-Cristo é o redentor deles. É uma falsificação satânica que é exatamente o oposto. “O exército de Satã será liderado por uma pessoa que diz ser Jesus Cristo.” “Vai haver uma grande batalha, o Jesus islâmico irá combater o falso Jesus, matá-lo e estabelecer islão para sempre.”

A verdade é que o Jesus Verdadeiro irá destruir o anti-Cristo e falso profeta para estabelecer o seu reino para sempre.

Isto é uma falsificação de Satã.

Palavras Finais

Minhas palavras finais. Considerando que o islamismo como conhecemos hoje levou 3 séculos para ser estruturado (desde a compilação do Alcorão, cerca de 100 anos após a morte de Maomé, a edição das tradições de Maomé, hadices e biografia, bem como o desenvolvimento das escolas de jurisprudência) é muito possível que a escatologia islâmica tenha sido desenvolvida ao longo deste tempo, exatamente para contrariar a escatologia cristã, de modo a fortalecer o argumento islâmico de que o cristianismo foi corrompido e o islão reposiciona tudo como deveria ser. Deve-se refletir sobre a realidade da época, quando o império islâmico (o califado) reinava sobre um grande território cuja maioria populacional era de cristãos. Daí a necessidade de se contrapor de modo tão veêmente ao cristianismo (é claro, sem esquecer das medidas draconianas que os cristãos, bem como os judeus, eram submetidos como cidadãos de segunda-classe, os dhimmis, que acabou forçando a maioria a trocar o cristianismo pelo islamismo para poder sobreviver).

Bem, eu deixo para o leitor tirar a sua conclusão se isso foi feito sob a inspiração de algum “espírito maligno” ou se é apenas o resultado do trabalho de “homens diabólicos” (no sentido de “homens engenhosos”).

O Exército das Bandeiras Negras … na Europa …

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Matar uma pessoa (ou seja, um muçulmano) é como matar toda a humanidade (Alcorão 5:32)

30 março, 2015 by José Atento 7 Comentários

José Atento

Resumo

Supremacistas islâmicos, muçulmanos culturais e apologistas do islão costumam mencionar a seguinte parte de um versículo do Alcorão 5:32, como uma indicação de que assassinato é algo anti-islâmico:

“Se alguém matar uma pessoa seria como se ele matasse toda a humanidade, e se alguém salvar uma vida, seria como se ele salvasse a vida de toda a humanidade.”

Isso é taquia por parte dos supremacistas, e ignorânica por parte dos demais, pois lendo o verso todo e os dois versos que seguem, a figura que emerge é totalmente oposta, como confirmada pelo tafsir (exegese) de ibn Kathir. Senão, vejamos

(1) Este verso se destina aos “filhos de Israel.”

(2) O verso chama atenção que matar um muçulmano se equivale a matar toda a humanidade.

(3) As condições para matar são apresentadas: travar uma guerra contra Alá e Seu Mensageiro e espalhar corrupção na terra, o que significa, não aceitar Alá, Maomé e nem a Sharia, e se opor a eles (descrença e atos de desobediência a Sharia). Isso inclui todos os não-muçulmanos do mundo.

(4) As punições indicadas nestes versos (morte ou crucificação, ter as mãos e os pés cortados em lados opostos, ou ser exilado da terra) se aplicam aos idólatras.”

Lembre-se disso quando alguém te disse que “matar uma pessoa seria como matar toda a humanidade.”

Matar uma pessoa (ou seja, um muçulmano) é como matar toda a humanidade (Alcorão 5:32)

Considere a seguinte parte de um versículo do Alcorão:

“Se alguém matar uma pessoa seria como se ele matasse toda a humanidade, e se alguém salvar uma vida, seria como se ele salvasse a vida de toda a humanidade.”

Esta frase é muito utilizada por “muçulmanos iletrados”, bem como por os apologistas (*), e supremacistas islâmicos usam-na o tempo todo em uma tentativa de retratar o islã como uma religião pacífica e co-existente. Isso é taqiyya!

Na realidade, isso é apenas uma parte do Alcorão 5:32. O versículo integral diz algo muito diferente. E, se olharmos no contexto de seus versos vizinhos, soa muito mal.

Como veremos, o significado real é:

“Se alguém matar um muçulmano seria como se ele matasse toda a humanidade, e se alguém salvar uma vida muçulmana, seria como se ele salvasse a vida de toda a humanidade.”

Vamos ver o que a tafsir, a exegese, tem a dizer sobre isso. Estou citando ibn Kathir, cuja exegese é muito influente. Ibn Kathir (nascido c. 1300, morto 1373) foi um estudioso sunita altamente influente da escola Shafi durante o domínio mameluco da Síria, um especialista em tafsir (exegese corânica) e faqih (jurisprudência), bem como um historiador. Estou citando uma versão online e páginas subseqüentes.

Primeiro, um pouco de contexto. Capítulo (Sura) 5 foi “revelado” em Medina, quando Maomé já era um Senhor da Guerra, no processo de erradicação das tribos judaicas (5 no total) que se recusaram a aceitá-lo como um profeta. Os versículos 27-34 recontam a história de Caim e Abel, e eles vêm dentro do contexto de um aviso para os judeus, e não é apresentado como um princípio universal. Assim, esta passagem está explicando o que deve ser feito com os judeus em particular (e todos os não-muçulmanos em geral) que rejeitam Maomé, não ditando princípios morais elevados.

Para iniciar ibn Kathir apresenta versículos 5:32 – 5:34 juntos:

(32. Por causa disso, Nós ordenamos para os filhos de Israel que se alguém matar uma pessoa que não seja em retaliação de homicídio, ou (e) por espalhar corrupção na terra – seria como se ele matasse toda a humanidade, e se alguém salvar uma vida, seria como se ele salvasse a vida de toda a humanidade. E, de fato, veio a eles Nossos mensageiros com Al-Bayyinat, mesmo depois disso muitos deles continuaram a ultrapassar os limites da terra!)

(33. A recompensa daqueles que travam uma guerra contra Alá e Seu Mensageiro e espalham corrupção na terra, é apenas que eles devam ser mortos ou crucificados, ou tenham as mãos e os pés cortados em lados opostos, ou sejam exilados da terra. Essa é a sua desgraça neste mundo, e um grande tormento é deles na outra vida.)

(34. Exceto para aqueles que (depois de terem fugido para longe e depois) voltem (como muçulmanos), com arrependimento antes de cairem em seu poder e, nesse caso, sabeis que Alá é Indulgente, Misericordiosíssimo.)

O que ibn Kathir tem a dizer:

“(Nós ordenamos para os Filhos de Israel …) significado, Nós legislamos para eles e os informamos,”

Isso confirma que o verso é dirigido aos judeus.

“(Que se alguém matar uma pessoa que não seja em retaliação de homicídio, ou (e) por espalhar corrupção na terra – seria como se ele matasse toda a humanidade, e se alguém salvar uma vida, seria como se ele salvasse a vida de toda a humanidade) A Ayah [verso] declara que quem mata uma pessoa sem justificação – como em retaliação pelo assassinato ou por causar dano na terra – será como se ele tivesse matado toda a humanidade, porque não há nenhuma diferença entre uma vida e outra. “

Observe as duas condições para permissão para matar “retaliação por assassinato ou espalhar corrupção na terra.” O que seriam estas condições?

“(Seria como se ele matasse toda a humanidade.) Significa:” Quem mata uma pessoa que alá proibiu matar, é como aquele que mata toda a humanidade.” Sa`id bin Jubayr disse, “Aquele que se deixa derramar o sangue de um muçulmano, é como aquele que permite derramar o sangue de todas as pessoas. Aquele que proíbe o derramamento do sangue de um muçulmano, é como aquele que proíbe o derramamento do sangue de todas as pessoas. ”Além disso, Ibn Jurayj disse que Al-A`raj Mujahid comentou sobre a Ayah [verso],”

Ah, então Alá proíbe o derramamento do sangue de um muçulmano.

“(Seria como se ele matasse toda a humanidade,)” Aquele que mata um crente [muculmano] intencionalmente, Alá faz do fogo do inferno sua morada, Ele vai tornar-se irritado com ele, e o amaldiçoará, e prepará um castigo tremendo para ele, semelhante ao castigo se ele tivesse matado todas as pessoas, sua punição ainda será a mesmo. ” Ibn Jurayj disse que Mujahid disse sobre a Ayah [verso], “Ele está se referindo apenas a uma” alma crente ” (ou seja, um muçulmano).

Assim, o significado é muito diferente do que os supremacistas islâmicos, os muçulmanos sem instrução ou apologistas tentar nos dizer! Mas há mais coisa ainda.

“(E, de fato, veio a eles Nossos mensageiros com Al-Bayyinat,) significado, evidências claras, sinais e provas, mesmo depois disso muitos deles continuaram a ultrapassar os limites da terra!) Este Ayah [verso] castiga e critica aqueles que não respeitaram as proibições, mesmo depois de saberem que eles estão proibidos de se entregarem a elas. Os judeus de Al-Madina, como Banu Qurayzah, An-Nadir e Qaynuqa`, costumavam combater junto com os Khazraj ou com Aws, quando alguma guerra irrompesse entre eles durante o tempo de Jahiliyyah [antes da invenção do islão]. Quando estas guerras acabavam, os judeus fariam o resgate daqueles que foram capturados e pagariam o dinheiro de sangue para aqueles que foram mortos. Alá os criticou por essa prática na Surata [Capítulo] Al-Baqarah),”

Fica mais claro do que nunca que o verso é inicialmente dirigido ao povo de Israel (e por extensão, a todos os “incrédulos”), e que matar um muçulmano é tão ruim quando matar toda a humanidade.

Significado de “espalhar corrupção na terra”

(“Espalhar corrupção na terra”), ou seja, descrença e atos de desobediência.”, Disse Abu Ja`far que Ar-Rabi` bin Anas disse que Abu Al-`Aliyah disse que a declaração de Allah,

(E quando é dito a eles: “Não façam corrupção na terra,”), significa: “Não cometerás atos de desobediência na terra. Sua maldade está desobedecendo a Alá, porque quem desobedecer a Alá sobre a terra, ou dar ordens que desobedecem Alá, ele cometeu corrupção na terra. Paz tanto na terra e nos céus é assegurada (e ganha), através da obediência (a Alá). “Ar-Rabi` bin Anas e Qatadah disse de forma semelhante.

Isto é importante. Desobedecer Sharia é causar “corrupção na terra”!

A punição daqueles que causam corrupção na terra

“(A recompensa daqueles que travam uma guerra contra Alá e Seu Mensageiro e espalham corrupção na terra, é apenas que eles devam ser mortos ou crucificados, ou tenham as mãos e os pés cortados em lados opostos, ou sejam exilados da terra.) ‘travem guerra’ mencionado aqui significa, se opor e contradizer, e isso inclui a descrença, bloquear estradas e espalhar medo nas vias de acesso. Corrupção na terra terra refere-se a vários tipos de mal.”

“Foi revelado sobre os idólatras, dentre eles aqueles que se arrependem antes de serem presos, eles vão ainda estar sujeitos a punição pelos os crimes que cometeram.” A opinião correta é que este Ayah [verso] é geral no seu significado e inclui os idólatras e todos os outros que cometeram os tipos de crimes a Ayah [verso] menciona.

Ibn Kathir então cita uma tradição do Profeta, que mostra Maomé torturando pessoas até a morte:

Al-Bukhari e Muslim registrou que Abu Qilabah `Abdullah bin Zayd Al-Jarmi, disse que Anas bin Malik disse:” Oito pessoas da tribo `UKL veio para o Mensageiro de Deus e deu-lhe o seu compromisso de seguir o Islã. O clima de Al-Madina não lhes convém e tornaram-se doente e reclamaram com o Mensageiro de Alá. Então ele disse: “(Vá com nosso pastor para ser tratado pelo leite e urina de seus camelos.) Então eles foram como indicado, e depois de beberem leite e urina dos camelos, tornaram-se saudáveis, e eles mataram o pastor e foram embora todos os camelos. A notícia chegou ao Profeta e ele enviou (homens) em sua perseguição e eles foram capturados. Ele então ordenou que suas mãos e pés fossem cortados (e isso foi feito), e seus olhos fossem marcados com peças aquecidas de ferro. Em seguida, eles foram colocados sob o sol até a morte.”

O comentário continua com algo muito interessante, uma vez que se refere a “terra muçulmana”:

(Eles devem ser mortos ou crucificados ou terem as mãos e os pés ser cortados nos lados opostos, ou serem exilados da terra.) `Ali bin Abi Talhah disse que Ibn Abbas disse sobre este Ayah [verso], “Aquele que pega em armas em terra muçulmana e espalha medo nas vias de acesso e for capturado, o líder muçulmano tem a escolha de mata-lo, crucifica-lo ou cortar suas mãos e pés.”

Lembre-se que o Estado de Israel está localizado na “terra muçulmana” (terra conquistada militarmente pela Jihad).

Essa é a sua desgraça neste mundo), “Significando, vergonha, humilhação, punição, desprezo e tormento nesta vida, antes da ,

(E um grande tormento é deles na outra vida.) No Fogo de Jahannam.”

Finalmente, “aqueles que se arrependem antes de serem apreendidos” significa “para os muçulmanos que cometerem este crime e se arrependerem antes de serem apreendidos, a punição de morte, crucificação ou de cortar os membros alternadamente serão perdoadas.” Essas punições, como claramente indicadas por “esta Ayah [verso] … se aplicam aos idólatras”.

(*) Um lembrete, os presidentes dos Estados Unidos, tanto Bush quando Obama usaram essa passagem fora do seu contexto, em uma tentativa de retratar o Islã como uma “religião da paz.”

Links for Tafsir ibn Kathir:
http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&task=view&id=787&Itemid=60
http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&task=view&id=786&Itemid=60
http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&task=view&id=785&Itemid=60
http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&task=view&id=784&Itemid=60
http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&task=view&id=783&Itemid=60

Um Violento e Estranho Verso do Corão – Ridvan Aydemir
Ex-muçulmano, que se institula O Profeta Apóstata, trata da surata 5:33.

\Tafsir-Matar-pessoa-matar-humanidade-5-32-34

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Al Qadar: predestinação no seu significado mais rigoroso

1 março, 2015 by José Atento 1 comentário

José Atento

O islão é baseado em predestinação. Mas predestinação mesmo. Total. No islamismo, o universo inteiro é o domínio de Alá, e nada pode acontecer em seu domínio sem o seu conhecimento e vontade.

Compare isso com o conceito greco-romano, judáico-cristão do livre-arbítrio, e você vai ter dois conceitos civilizatórios básicos totalmente antagônicos.

Na mitologia greco-romana, os seres humanos lutavam contra os deuses. Com isso, a civilização herdou o aspecto de que o destino está aberto e cada um de nós o escreve. A democracia grega e a república romana foram consequência disso. A organização da sociedade, desde o seu aspecto individual até o seu aspecto coletivo dependia da vontade das pessoas. Junte-se a isso o conceito de livre escolha do cristianismo, e consolida-se uma civilização (a civilização ocidental) que é baseada nas decisões individuais dos cidadãos. As pessoas são responsáveis pelas suas decisões.

Agora, vamos falar do islamismo. No islão, tudo o que acontece já foi escrito por Alá e acontece apenas devido a vontade de Alá. Este princípio chama-se al Qadar, e é composto por 4 crenças (lemas):

1 – A crença de que Alá sabe todas as coisas, em geral e em detalhe, de eternidade a eternidade, independente que isso tenha a ver com suas ações ou as ações de seus escravos.

2 – A crença de que Alá escreveu tudo isso no al-Lawh al-Mahfooz (o Livro dos Decretos).

3 – A crença de que tudo o que acontece só acontece pela vontade de Alá, seja isso relacionado com suas ações ou as ações dos seres criados.

4 – A crença de que todas as coisas que acontecem são criadas por Alá, em sua essência, seus atributos e seus movimentos.

A crença no al Qadar é um dos princípios da fé islâmica. O termo inshalá que se traduz como “se Alá quiser” tem uma conotação diferente do nosso “se Deus quiser”, pois ele implica que o que vai acontecer já foi escrito por Alá, 50 mil anos antes da criação do mundo (Muslim, 2653).

Prédestinação x livre-arbítrio: o conceito islâmico

Vamos agora tentar entender este conceito, o de predestinação total, usando os exemplos utilizados na resposta a uma pergunta apresentada do site “Islam Q & A.” A pergunta foi: O destino do homem está pré-determinado ou ele tem livre arbítrio?

[…]

O casamento é uma das coisas que Alá decretou. A pessoa com quem você vai se casar é conhecida por Alá: Ele sabe quem ele é, quando ele nasceu, onde e quando ele vai morrer, como ele vai ser para você, e outros detalhes. Tudo isso é conhecido por Alá e Ele é escreveu em al-Lawh al-Mahfooz (o Livro dos Decretos), e vai inevitavelmente acontecer como Alá decretou.

Se Alá decretou que você vai se casar com uma pessoa, mas você escolher outra pessoa, então não importa quanto tempo leve, você vai se casar com essa pessoa. Mas seu casamento com outra pessoa também é decretado, porque não há nada que não seja decretado por Alá. Ele poderá ter decretado para uma mulher se casar com Fulano, filho de Fulano de tal, e ele vem para propor casamento, mas ela se recusa a ele, e se casa com outra pessoa, então ele (o segundo homem) morre ou se divorcia dela, então ela aceita o primeiro. Tudo isso é decretado, e é decretado para ela se casar com Fulano, filho de Fulano, depois de inicialmente recusar-lhe e depois de alguma experiência ou ensaios, etc.

Ele poderá ter decretado para uma mulher que um homem justo irá propor casamento a ela, mas ela vai recusar-lhe e ele nunca vai voltar para ela, e ela vai se casar e viver com alguém que é mais ou menos justo, de acordo com o que Alá decretou.

Porque o homem não sabe o que é decretado por ele, o que ele deve fazer é aderir a Sharia e cumprir os seus mandamentos e proibições, e procurar a ajuda de Alá e orar a Ele para orientação (istikhaarah) sobre todos os seus assuntos, ao passo que a implementação dos meios, um dos mais importantes dentre eles é consultar pessoas sinceras que têm experiência relevante.

Se um homem justo propõe casamento a uma mulher, ela deve orar a Alá para orientação (istikhaarah) e concordar em se casar com ele. Se as coisas correram bem, então, esta é uma indicação de que o que é bom para ela é se casar com ele.

Em conclusão, o homem deve estudar a Sharia de Alá e seguir os mandamentos de Alá, mesmo se ele se sinta relutante, e evitar o que Alá proibiu até mesmo se isto está ligado a ele. Toda a bondade pode ser encontrada na obediência a Sharia. Alá diz (interpretação do significado):

“Jihad (luta santa, pela causa de Alá) é ordenada para você (os muçulmanos), ainda que você não goste dela, e pode ser que você não goste de uma coisa que é boa para você e que você goste de uma coisa que é ruim para você. Alá sabe, mas você não sabe” [Al-Baqarah 2: 216].

Ele não deve olhar para al-qadar como uma desculpa para ignorar os comandos e fazer coisas proibidas, ao contrário, ele deve olhar para ela de uma forma que vai fazê-lo contente com quaisquer experiências dolorosas acontecerem com ele.

E Alá sabe melhor.

Esta é a razão da apatia, morosidade e marasmo, características tão marcantes do mundo islâmico.

\Predestinacao-al-Qadar

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Escravidão islâmica: mamelucos e janízaros (e o devshirme)

25 janeiro, 2015 by José Atento 6 Comentários

José Atento

Neste artigo, eu discuto a questão da escravidão islâmica no contexto do sequestro de não-muçulmanos para, após convertidos à força, serem obrigados a se tornarem soldados. Eu também apresento o sistema de devshirme, praticado pelos turcos-otomanos sobre as comunidades cristãs que tiveram a infelicidade de ficarem dentro deste império.

A escravidão islâmica, iniciada com o próprio Maomé, é uma característica marcante da civilização islâmica, fato que, lamentávelmente, se manifesta até os dias de hoje. Ela tem se manifestado de diversos modos. Uma das manifestações da escravidão islâmica foi a de formar exércitos compostos por escravos, na verdade, não-muçulmanos (notadamente cristãos) que viviam nos territórios ocupados pelos muçulmanos, e que eram retirados das suas famílias ainda pequenos, levados às madrassas e convertidos (à força) para o islamismo, e treinados para serem soldados cruéis.

Existem dois exemplos disto na história, os mamelucos e os janízaros.

Estas duas manifestações tem algumas semelhanças importantes, pois em ambas os escravos eram homens jovens e sadios, retirados das suas famílias e terras cristãs, o que diminuia a possibilidade de revoltas que ameaçassem a integridade territorial dos impérios islâmicos. Outro fator importante é que estas tropas eram leais ao governo central, o que permitia que a ordem fosse mantida contra xeiques, cujas tropas, formada por muçulmanos locais, eras geramente mais fiéis a eles do que ao sultão ou califa.

Essa é uma tática usada em diversos eventos na história. Veja bem. No caso de algum comandante militar local conspirar contra o governo central, seria difícil resolver o conflito sem que a nobreza local fosse afetada, pois esta estaria ligada a esse comandante por laços familiares ou culturais, e as tropas locais acabariam defendendo o comandante, e não o sultão ou o califa. A vantagem de se usar tropas-escravas é que elas eram compostas por “estrangeiros.” Além do mais, por possuirem uma condição social o mais baixo possível na sociedade, não podiam conspirar contra o governante central (sultão ou califa) sem correrem o risco de serem punidos.

Mamelucos

Antes de mais nada, a palavra mameluco na língua portuguesa tem dois significados. Nós estamos mais acostumandos a usá-la para nos referirmos a mameluco, ou caboclo, como um indivíduo que possui ascendência indígena e branca, ou seja, mestiço ou filho de branco com índio. O sentido da palavra neste artigo é outro, os “mamelucos islâmicos.”

Mamelucos, no contexto da civilização islâmica, eram escravos que serviam a seus senhores como pajens ou criados domésticos, tendo sido usados também como soldados, em algumas situações, por califas muçulmanos e pelo Império Otomano. Nessa condição, converteram-se numa casta militar que chegou a exercer o poder em alguns países, como Egito e Índia.

A palavra “mameluco” vem de uma palavra árabe que significa “propriedade” ou “escravo de propriedade do rei.” A rigor, é uma denominação árabe para escravo.

Os primeiros mamelucos que se tem notícia foram aqueles que serviram os califas abássidas em Bagdá no século IX. Os Abássidas os tomavam das famílias não muçulmanas capturadas durante incursões militares em áreas que incluiam a Anatólia (atual Turquia), o leste europeu e o Cáucaso. Com o passar do tempo, os escravos que eram tornados mamelucos vinham predominantemente da Geórgia e norte do Cáucaso, eslavos, gregos, albaneses, e demais oriundos de outras regiões dos Balcans.

Após converterem-se ao Islão, os mamelucos deixavam de ser, tecnicamente, escravos, porém não ganhavam a liberdade. Ao contrário, eles eram treinados para serem soldados de elite, incluindo cavalaria. Apesar de não serem mais formalmente escravos, após receberem treinamento militar e religioso, eles eram obrigados a servir ao sultão ou califa, e eram mantidos por ele como uma força autonoma de elite para guerrear ou debelar rebeliões.

Um parêntesis para um comentário interessante. O Islão proibe que muçulmanos combatam entre sí. Isto é algo retórico, pois ao longo da história ele têm se combatido (desde disputas de sucessão, territorial, e, o pior de tudo, para ver quem é mais fiel aos ensinamentos de Maomé). Uma tropa de elite totalmente dedicada ao governo central pode ser muito útil em um momento de aperto.

Algumas vezes, os mamelucos ascenderam a posições de influência no império. Seguindo a máxima “quem com ferro fere, com ferro será ferido”, os mamelucos tornaram-se uma casta militar poderosa e, em mais de uma ocasião, tomaram o poder para si mesmos.

Exemplos de dinastias mamelucas:

Dinastia Corásmica na Pérsia (1077–1231)
Dinastia Mameluca de Delhi (1206–1290)
Sultanado Mameluco do Cairo (1250–1517)
Dinastia Memeluca do Iraque (1704–1831, sob o Iraque Otomano)

Janízaros

Tropa de elite dos turcos otomanos,composta por cristãos que eram sequestrados ou tomados como pagamento de imposto e criados sob rigorosa educação militar e religiosa. A constituição dos janízaros constitui-se em um dos mais escandaloso capítulos da História, pois ela se baseou no sistema conhecido como Devşirme, que iremos chamar de devshirme.

Devshirme: seres humanos (não muçulmanos) são usados como mercadoria para pagamento de imposto.

Devshirme, que significa “coleta” em turco, também conhecido como “imposto de sangue” ou “tributo de sangue”, era o pagamento de imposto usando-se seres humanos como mercadoria. Era uma prática anual, através da qual o Império Otomano raptava meninos (entre 6 e 14 anos), filhos de seus súditos cristãos nas aldeias da Anatólia e dos Balcãs. Estes meninos eram convertidos ao Islão com o objetivo principal de selecionar e treinar as crianças mais capazes para o serviço militar, sendo algumas delas direcionadas ao serviço civil do Império.

De acordo com o historiador militar Michael Antonucci e historiadores econômicos Glenn Hubbard e Tim Kane, os administradores turcos vasculhavam suas regiões (mas especialmente nos Balcãs) a cada cinco anos para apreender os filhos mais fortes de súditos cristãos do sultão. Estes meninos (geralmente entre as idades de 6 e 14) eram então retirados de seus pais e entregues a famílias turcas nas províncias para aprender a língua e os costumes turcos, e as regras do Islão. Os recrutas eram doutrinados para o Islão, forçados a circuncisão e supervisionados 24 horas por dia por eunucos. Eles eram submetidos a severa disciplina, sendo proibidos de deixar a barba crescer e se casar, tornando-se uma especialidade diferente de soldado. Como resultado, os janízaros eram tropas extremamente bem disciplinadas, e tornaram-se membros da classe askeri, os cidadãos de primeira classe ou classe militar. A maioria eram de não-muçulmanos, porque não era permitido escravizar um muçulmano. [ Hubbard, Glenn and Tim Kane. (2013). Balance: The Economics of Great Powers From Ancient Rome to Modern America. Simon & Schuster. pp. 152–154. ISBN 978-1-4767-0025-0.]

O devshirme foi o imposto jizya (cf. Alcorão 9:29) pago com vidas humanas, retiradas à força do seio das suas famílias.

(Veja o “direito dos dhimmis” imposto sobre eles pelo Califa Umar. A condição de subordinação dos dhimmis é conhecida como dhimitude)

A figura abaixo é uma representação da recolha anual de crianças cristãs, devshirme. Em um sistema de tributo humano, os meninos das comunidades dhimmi do Império Otomano eram escravizados, e vendidos ou convertidos ao islamismo, e treinados para servirem como janízaros do exército do sultão. Uma minoria tornava-se também administradores. Nesta cena, ocorrendo em algum lugar na região dos Balcãs, um grupo selecionado de meninos cristãos, vestidos de seus novos uniformes vermelhos, aguardam o começo da viagem sob o olhar atento de um guarda, enquanto que funcionários contam dinheiro e redigem listas de nomes. De um lado, uma mãe e seu sacerdote protestam com um oficial janízaro, uma vez que ele próprio foi um menino devshirme; na parte de trás, uma mulher angustiada está com os braços abertos enquanto que uma garota se apega a seu vestido; e no canto inferior direito um pai está pronto para entregar seu filho, e um homem mais velho olha com compaixão. (Figura retirada de Suleymanname, história ilustrada de Süleyman, o Magnífico, século, XVI, preservada no Museu do Palácio Topkapi, em Istambul.)

Devshirme

O sistema de devshirme começo junto com a criação do Império Otomano (1299), tendo o seu ápice de 1380 a 1648, sendo abolido por volta de 1730 (durante o sultão Ahmed III).

O que é pior, é que esta tropa de elite, os Janízaros, eram doutrinados a defenderem o sultão até a morte, até mesmo contra os seus povos de origem. Os Janízaros eram temidos devido ao seu barbarismo.

Aparentemente os Janízaros foram formados pela primeira vez pelo terceiro líder turco-otomano (e primeiro a se declarar sultão) Murad I, por volta de 1380, existindo até o final do século XIX. Os janízaros não eram homens livres nem escravos comuns. Eles foram submetidos a uma disciplina rigorosa, e formaram sua própria classe social distinta. Os janízaros tiveram forte influência política e credita-se a eles resistência nos esforços de modernização do exército turco-otomano.

Comentários finais

Escravidão é algo tenebroso. Nos dias de hoje, não se tolera alguém que possa justificar escravidão. Contudo, existem pessoas que fazem tudo para justificar a escravidão que existiu no passado (e mesmo existe ainda) quando cometidas por outras culturas que não a nossa. Isso é um erro.

O islamismo é baseado na escravidão desde os seus primórdios. O fato é que não existem líderes abolicionistas muçulmanos (exceto aqueles que acusam os outros na tentativa de desviar a atenção para os problemas no islão).

Vejamos o exemplo dos mamelucos e dos janízaros. Não existe nenhum registro histórico de muçulmanos denunciando estes sistemas escravagistas. Muito pelo contrário, nos dias de hoje você vai encontrar pessoas dizendo o quão tolerante o islão é por ter dado oportunidade para que crianças cristãs fossem retiradas das suas famílias e oferecidas oportunidades maiores. Quem diz isso, é claro, não gostaria que seu filho ou filha fosse levado para longe e criado com um idioma, costumes e religião diferentes, e que ele voltasse anos mais tarde, irreconhecível, para lhe fazer mal.

Bibliografia

Enciclopédia Britânica
– The Third Choice: Islam, Dhimmitude and Freedom, Mark Durie
The Legacy of Jihad, Andrew G. Bostom
The Preaching of Islam, a history of the propagation of the Muslim Faith. T. W. Arnold

Imame, em vídeo, exemplifica o tormento de ser ‘não-muçulmano’ em um Estado Islâmico (sob a Sharia)

16 janeiro, 2015 by José Atento 7 Comentários

José Atento

O melhor modo de se aprender sobre o islamismo é ouvindo ou lendo o que especialistas muçulmanos dizem para platéias muçulmanas. Este vídeo mostra o trecho de um sermão do clérigo britânico Abu Waleed, em janeiro de 2014.

Neste vídeo é dito que:

(1) Sharia e Direitos Humanos Universais são como água e óleo;

(2) Na pirâmide social de um Estado Islâmico, os muçulmanos estão acima e os não-muçulmanos estão abaixo, bem abaixo;

(3) Mostra-se aplicação do Pacto de Umar, que transforma a vida dos káfirs (não-muçulmanos) em algo tão humilhante e difícil, que muitos deles acabam, com o tempo, sendo obrigados a se tornarem muçulmanos como a única forma de sobrevivência.

(E ainda tem gente que diz que não existe coação no islão)

Obs: Káfir é um termo em árabe que se usa para se referir aos não-muçulmanos, e é extremamente pejorativo e ofensivo.

https://www.bitchute.com/video/ZdhGZZHVoPbX/
https://rumble.com/v11vb6z-islamista-britnico-encoraja-humilhao-dos-no-muulmanos-kfir.html
https://youtu.be/li21adstscs
https://odysee.com/@infielatento.org:9/Islamista-britanico-encoraga-humiliacao-nao-muculmanos:2

\Dhimmi-Vida-de-nao-muculmano-estado-islamico

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