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Paquistão

80 milhões de paquistaneses sofrem de distúrbios psicológicos: Dra. Ayesha

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Será que isso teria alguma relação com o alto percentual de casamentos consanguíneos entre a população muçulmana no Paquistão?

Islamabad, The News International, 22 de maio de 2017.

A renomada parapsicóloga, hipnoterapeuta e curadora espiritual, Dra. Ayesha Ali, disse que cerca de 80 milhões de paquistaneses sofrem de distúrbios psicológicos, neuróticos e enfrentam doenças espirituais, físicas, mentais e emocionais em todo o país.

O nome Ayesha vem de Aisha, a menina que Maomé casou, tendo sexo com ela quando ela tinha 9 anos de idade. Maomé tinha 53 anos.

O Paquistão tem 59,7% de jovens, que não têm oportunidades iguais de educação, saúde, emprego e estilo de vida, de acordo com os padrões internacionais, algo que causa angústia e ansiedade na população jovem do país, disse o Dr. Ayesha enquanto discursava em uma conferência de imprensa no National Press Club (NPC), Islamabad, no domingo.

Ayesha anunciou que o primeiro Instituto de Saúde Mental e Centro de Tratamento (MHITC) do Paquistão seria inaugurado na terra cênica da natureza Nathiagali, distrito Abbottabad, hoje (segunda-feira) por fornecer as instalações de saúde mental e psicológica para as pessoas da região.

Ela disse que já foram adquiridas terras de meio hectare para este projeto, para iniciar essa grande causa de servir a humanidade e prover tratamento às massas comuns.

A Dra. Ayesha disse que o instituto trabalharia em dois componentes diferentes, primeiro provendo treinamento para os recém-chegados quanto à capacitação e também ao hospital para fornecer tratamento aos pacientes.

Ela disse que a instituição de ponta estará equipada com todas as instalações modernas, incluindo a equipe treinada para prover todo o tratamento às pessoas que sofrem de doença mental e psicológica no MHITC.

“Forneceríamos o tratamento de terapia LTTCP gratuito para nossos pacientes de acordo com a elegibilidade no MHITC Abbottabad”, acrescentou.

A Dra. Ayesha informou à mídia que introduziríamos o “Pacote de Mudança de Vida” para as crianças reprimidas e pisoteadas, fornecendo-lhes faculdades modernas de educação, incluindo todas as outras instalações para mudar a vida de 10 crianças de origem humilde, em cada fase.O projeto seria iniciado a partir de Lahore.

Ela disse que neste pacote motivacional, inicialmente, escolheria as 10 crianças de camadas mais baixas para mudar sua vida através da educação e dar excesso a todas as instalações para alcançar seus objetivos de vida.

O principal objetivo do projeto seria motivar as pessoas ricas a ajudarem e facilitar as crianças que não têm como mudar sua vida, para beneficiar a sociedade.

Ela disse que a falta de recursos e a situação bélica nas últimas três décadas, em diferentes regiões do país, também causaram danos maciços não apenas à infraestrutura e economia da região, mas também ao elemento humano, social e psicológico.

Ayesha disse que os eventos de trauma em massa representam um grande desafio para o governo e, infelizmente, parece não haver um modelo adequado de atendimento eficaz, oportuno e acessível para atender às necessidades psicológicas dos sobreviventes de trauma em massa no Paquistão.

O tema comum que havia surgido no passado em relação aos sintomas psicológicos em guerras e conflitos, diferentes tipos de violência, incluindo violência doméstica contra as mulheres e toda a população, é transtorno de estresse pós-traumático (TEPT), depressão, ansiedade, insônia, distúrbios alimentares, desejos suicida, comportamentos esquivos, sentimentos de desespero, desamparo, insegurança, medo e estresse são comumente vistos também entre as pessoas de uma região instável, acrescentou.

Percentual de casamento consanguíneo no Paquistão, e demais comunidades islâmicas, é alto, e a “tradição” vem de longa data, talvez seguindo o que é permitido no Alcorão 4:23:

De acordo com Nicolai Sennels, um psicólogo dinamarquês que fez uma extensa pesquisa sobre endogamia muçulmana,  quase metade de todos os muçulmanos no mundo é consanguíneo:

  • 70% dos paquistaneses são consanguíneos.
  • 67% dos árabes sauditas são consanguíneos.
  • 64% das pessoas que vivem na Jordânia e no Kuwait são consanguíneas.
  • 63% dos sudaneses são consanguíneos.
  • 60% dos iraquianos são consanguíneos.
  • 54% dos muçulmanos nos Emirados Árabes Unidos e no Catar são consanguíneos.
  • 25-30% daqueles na Turquia são consanguíneos.
  • Na Inglaterra, pelo menos 55% dos imigrantes paquistaneses são casados ​​com seus primos em primeiro grau.
  • Na Dinamarca, o número de imigrantes paquistaneses consanguíneos é de cerca de 40%.
Membros da caridade islamica Jamat ud Dawa protestam na rua
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Islã: conversão forçada, casamento e o ciclo interminável da misoginia

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Artigo escrito por Sameen Khan e publicado na terça-feira, 17 de março de 2017, na revista paquistanesa Herald, trata de uma das maiores estratégias que muçulmanos possuem para intimidar os “infiéis”, sejam eles cristãos ou hindús, aumentar o número de muçulmanos bem como o número de esposas: sequestro e conversão forçada, seguido de casamento islâmico de mulheres, na maioria das vezes meninas adolescentes.

O fenômeno é mais comum do que as autoridades admitem, muitas das vezes como forma de acobertar o feito de seus irmãos muçulmanos, seguindo o que disse Maomé: “O servo que esconde as falhas dos outros, neste mundo, Alá irá esconder as suas falhas no Dia da Ressureição” [Hadice de Muslim 32.6267], ou o seu alter-ego Alá: “Alá não gosta que o mal seja expressso em público, exceto quando ele for feito contra muçulmanos” [Alcorão 4:148]. 

O artigo é reproduzido abaixo. (Depois, leia mais exemplos de conversão forçada aqui)

Uma pequena e indefinida organização de assistência legal em casa em Youhanabad, um dos maiores bairros cristãos de Lahore, Sidra Javed, de 19 anos, calmamente enfia uma mecha solta de cabelo em seu hijab cor de fogo.

“Em 10 de outubro de 2016”, ela começa, “eu estava cuidando dos meus seis irmãos mais novos quando recebi uma mensagem no celular da mamãe.” Era Muhammad Atif, o filho do proprietário, que estava enviando mensagens para Sidra – no telefone, sua mãe. deixado para trás em caso de emergência – e ameaçando-a por duas semanas.

“Fuja comigo ou veja o que eu faço com seu pai e seu irmão de oito anos”, dizia a última mensagem.

Sidra saiu da porta de seus aposentos em Joseph Colony, Badami Bagh, e viu Atif no crepúsculo escuro. Com uma arma apontada para a cabeça, Sidra sentou-se atrás dele em sua moto e foi conduzida a uma casa nos arredores de Lahore, onde foi violentada sexualmente. Então ela foi levada para um escritório de advocacia, onde lhe foi dito para se converter, seguido pela assinatura de um nikah nama ou certificado de casamento islâmico. “O advogado Maulvi Sahab e outros não pediram minha certidão de nascimento ou carteira de identidade. Eu lhes disse que sou cristã, filha de um pastor, e não gostaria de me converter – os quatro ou cinco homens ficaram furiosos ao ouvir isso, e eu fiquei com medo. Quando eles me pediram para recitar o primeiro Kalima, eu fiz ”, diz Sidra.

Sidra conseguiu escapar depois de dois meses de casamento. Mas das mil mulheres cristãs e hindu convertidas à força ao islã e casadas à força no Paquistão a cada ano, setecentas delas cristãs, segundo a Comissão Nacional de Justiça e Paz e do Conselho Hindu do Paquistão, poucos são tão afortunados.

Um relatório de 2014 do Movimento de Solidariedade e Paz no Paquistão diz que a conversão forçada e o casamento geram mais violência quando as vítimas são submetidas a violência sexual, estupro, prostituição forçada, tráfico ou venda de seres humanos ou abuso doméstico. Com a Assembléia Nacional aprovando a Lei de Leis Criminais (Emenda) de 2016, no início de fevereiro, entretanto, alterações nas leis que sugerem punição para o casamento forçado de menores e / ou mulheres de minorias estão no horizonte.

Quando há dúvidas sobre se um indivíduo foi convertido à força e casado, um certificado de conversão se torna o trunfo

Mas quanta diferença isso fará? Joseph Francis, diretor nacional do Centro de Assistência e Assentamento de Assistência Jurídica (CLAAS), uma organização de assistência jurídica focada nos direitos das minorias paquistanesas, diz que não é fácil provar conversões forçadas ou casamentos.

Uma conversão forçada é quando a pressão física, emocional ou psicológica, força ou ameaça é usada para fazer um indivíduo adotar outra religião. Um casamento forçado é quando uma das partes não concorda em se casar com a outra ou uma delas está sob coação ou ameaça. Francis, no entanto, diz que quando conversões forçadas e casamentos andam de mãos dadas – uma conversão forçada impulsionada por uma obrigação religiosa percebida, se escondendo atrás do casamento, ou um casamento forçado impulsionado pela luxúria, tomando cobertura sob conversão – isso permite e cria brechas legais .

É justamente essa brecha que Ali Raza, de 23 anos, explorou ao seqüestrar Monika, 12. Raza e o pai de Monika, Alfred Gharib Dass, 52, eram seguranças da escola St. Thomas, em Kot Lakhpat, em Lahore, onde moravam com suas famílias. Em 11 de agosto de 2016, Alfred deixou sua filha mais velha para trabalhar e voltou para casa para encontrar Monika desaparecida. Arquivou um primeiro relatório de informação (FIR) na delegacia de polícia de Liaquatabad; quatro dias depois, um oficial de investigação disse-lhe que Raza convertera Monika ao islamismo e se casara com ela. Monika era menor de idade, segundo a Lei de Restrição ao Casamento Infantil do Paquistão, de 1929, segundo a qual as moças não podem se casar antes dos 16 anos, e Raza infringiu a lei casando-se com uma menina de 12 anos.

Uma pintura em uma parede em Essa Nagri, karachi | Mohammad Ali, Estrela Branca

O que pode ter sido um caso aberto e fechado encontrou cobertura legal sob a conversão de Monika. “Muitas vezes, uma certidão de nascimento legítima não é levada tão a sério quanto um certificado de conversão falsificado [que mostra um menor com 18 anos]”, disse Francis ao Herald . E em situações em que um indivíduo não é menor, é ainda mais fácil alegar uma conversão forçada e o casamento era realmente voluntário. Quando há dúvidas sobre se um indivíduo foi convertido à força e casado, um certificado de conversão se torna o trunfo.

Desde o casamento forçado até o registro da FIR pela família da menina no tribunal, um certificado de conversão é o que sobrepõe-se às leis de casamento. Se é a Seção 365-B do Código Penal do Paquistão que deslegitima um casamento sob coação ou força, ou a Lei de Restrição ao Casamento Infantil de 1929, ou o Ato de Casamento Cristão de 1872 sob o qual uma mulher cristã casada forçada a casar-se com um muçulmano permanece casada. seu marido cristão; As instituições islâmicas, a aplicação da lei e o judiciário são, em geral, tendenciosas em relação a um muçulmano que converteu um não-muçulmano, segundo o relatório de 2014 do Movimento de Solidariedade e Paz, ou estão sob pressão de lobbies religiosos e outros.

“Os homens gostam de testemunhar o sucesso de uma conversão e casamento, muitas vezes percebido como uma vitória religiosa.”

Ayra Indreas, que leciona Estudos da Mulher no Kinnaird College, em Lahore, diz: “No ano passado, houve um caso em que uma garota cristã, seu novo marido muçulmano e muitos muçulmanos influentes, grandes carros e Kalashnikovs a reboque chegaram ao local. Tribunal. E a família da garota cristã era medrosa, pobre, em número reduzido, de pé do outro lado da sala. Sei que o juiz estava sob muita pressão. ”Os homens gostam de testemunhar o sucesso de uma conversão e de um casamento, muitas vezes percebidos como uma vitória religiosa, disse ela ao Herald .

As agências policiais, como a delegacia de polícia local, são uma espécie de saco misto. De acordo com o pai de Sidra, Javed Masih, 45, a apresentação de uma FIR na delegacia de Badami Bagh foi lenta e penosa. “Acreditamos que os oficiais de investigação foram comprados pelo pai do menino, nosso senhorio, porque nossos vizinhos nos disseram que os oficiais e o pai do menino eram amigáveis.”

No entanto, a mãe de Monika, Shazia Bibi, disse ao Herald que a delegacia de Liaquatabad, na qual Alfred, seu marido, entrou com uma FIR, não apenas invadiu a casa de Raza, mas infalivelmente apoiou todo o caso, pelo menos até Alfred derrubar a FIR.

“Você deve ter em mente a teoria da ‘opressão tripla’; você é do sexo feminino, é uma minoria e é de baixa renda, e a interseccionalidade dos três forçará as garotas cristãs às posições mais vulneráveis. “

O vice-inspetor-geral de operações (DIG), Haider Ashraf, admite que raptos ou casamentos forçados acontecem. Mas acrescenta: “Não estou a par de conversões forçadas, e não acredito que garotas cristãs sejam raptadas ou casadas à força mais do que muçulmanas. Policiais experientes e experientes registram depoimentos de meninas raptadas ou à força, e são capazes de avaliar sua precisão. Entre declarações registradas pela polícia e pelo judiciário, não acredito que essas garotas estejam sob pressão – tudo isso é boato, somos uma sociedade aberta e livre.”

[lembre-se o que disse Maomé e Alá sobre um muçulmano ajudar outro muçulmano]

Onde tudo começa, no entanto, é com os clérigos muçulmanos e / ou instituições onde uma conversão forçada e o casamento são contraídos. Maulana Tahir Ashrafi, membro do Conselho de Ideologia Islâmica (CII), diz que uma conversão forçada não é permissível no Islã. No entanto, ele diz: “Se alguém vier até mim e quiser ser muçulmano, eu vou olhar para o segundo plano, mas não vou mandá-la embora”. Nem mesmo se for menor de idade.

Ashrafi e outros pressionaram recentemente o co-presidente do Partido do Povo Paquistanês (PPP), Asif Ali Zardari, pedindo-lhe para derrubar o Projeto de Lei Criminal Sindh (Proteção às Minorias), de 2015, destinado a proteger as meninas não-muçulmanas da conversão forçada antes da idade de 18. “Por que alguém precisa fazer 18 anos antes de aceitar o Islã? Você não deve ter um limite de idade para conversão”, diz Ashrafi.

Além da pressão sobre instituições como a aplicação da lei e o judiciário, um caso de conversão forçada e casamento muitas vezes cairá porque a menina cristã – que está sob a custódia do marido – dirá que não foi forçada a se converter e casar, mas o fez voluntariamente . O diretor executivo do Centro de Justiça Social, Peter Jacob, diz: “Um elemento de coerção e coação deve ser levado em conta”.

[a menina é ameaçada: ou aceita a situação ou sua família será machucada]

Embora o governo de Punjab, em particular, tenha abrigos para mulheres em Darul Aman, onde uma moça cristã pode residir durante o período de julgamento, muitas vezes resultará em mais pressão para a menina. Sidra, que ficou em um abrigo com ligações com a organização de assistência jurídica que cuida do caso, diz: “Eu não gostava de ficar no abrigo porque me preocupava com a minha família. Eu me preocupo mais com eles do que com mim mesmo. Estou com medo do que meu marido possa fazer.”

Um fator complicante é a questão do que acontece e quando a mulher cristã, que é forçosamente convertida ao Islã, já era casada com um homem cristão sob o Ato de Matrimônio Cristão. No Paquistão, leis pessoais separadas, incluindo leis de casamento, estão em vigor para muçulmanos e não-muçulmanos. E se uma garota cristã quiser se casar com um muçulmano? Se ela já for casada sob o Ato de Matrimônio Cristão, ela não pode se casar com mais ninguém. Se ela não for casada, o Ato de Matrimônio Cristão ainda se aplica em um casamento inter-religioso. Como um homem muçulmano que quer forçar uma mulher cristã a se casar com ele contorna isso sem infringir a lei? É muito simples. Basta forçá-la a se converter ao Islã, após o que um casamento contraído sob leis pessoais para não-muçulmanos será anulado por um nikah nama.

Desde o casamento forçado até o registro da FIR pela família da menina no tribunal, um certificado de conversão é o que sobrepõe-se às leis de casamento.

Mary Gill, advogada e membro da assembléia provincial de Punjab, diz: “Nenhum dos partidos políticos está pronto para abordar a questão da conversão forçada e do casamento. Não é uma prioridade nos manifestos, nem para o governo – nem mesmo para suas políticas pró-mulheres. É algo que eles acreditam que não podem aceitar. Sindh teve a coragem de legislar sobre esta questão, mas os partidos religiosos se opuseram veementemente. No final do dia, precisamos de vontade política.

Ministros parlamentares, como os ministros federal e provincial dos direitos humanos – ambos cristãos – não se consideram responsáveis ​​perante a comunidade cristã, disse o arcebispo emérito Alexander John Malik ao Arauto . “Nossos representantes não são responsáveis ​​pelos distritos eleitorais. Quando digo: “Você não está fazendo nada pelos cristãos”, eles dizem “Quem é você, bispo? Nós não somos responsáveis ​​por você; somos responsáveis ​​perante o nosso partido político ‘”.

Jacob diz que a necessidade da hora é uma lei como a lei da Assembléia Sindh, que não apenas aborda o casamento forçado como a Lei de Leis Criminais (Emenda) de 2016, mas também analisa as conversões forçadas sob as quais os casamentos forçados se abrigam. “Esta é uma situação específica do Paquistão. Essas mulheres e suas famílias não têm influência socioeconômica ou política para limitar o abuso contra elas ”, diz ele a Herald. Indreas concorda. “Sempre que você fala de mulheres de minorias”, ela diz, “você deve ter em mente a teoria da ‘opressão tripla’; você é uma mulher, você é uma minoria, e você é de baixa renda, e a interseccionalidade dos três forçará as garotas cristãs às posições mais vulneráveis. Nossas normas sociais se sobrepõem às nossas proteções legais ”.

(Em março, a Assembléia Nacional aprovou a Lei de Matrimônio Hindu 2016, após emendas feitas pelo Senado, a fim de proibir o casamento de menores hindus menores de 18 anos e regular casamentos hindus. Apresentado diante da casa pelo Ministro de Direitos Humanos, Kamran Michael, o projeto precisará da assinatura do Presidente Mamnoon Hussain para se tornar uma lei.)

Mas para Shazia Bibi, mãe da menina Monika de 12 anos, a dor é implacável. Dois meses após o sequestro de Monika, o marido de Shazia, Alfred, disse a seu advogado e a sua esposa que ele não poderia passar por seu sofrimento e desistiu do caso e da FIR. Menos de 10 dias depois, Alfred teve um ataque cardíaco fatal. Segurando uma fotografia granulada e desbotada de uma garota de cabelos compridos e olhos pintados de kohl*, cujo olhar sombrio penetra na alma, Shazia diz: “Ela era minha prole. Eu a mantive no meu ventre por nove meses. Então eu dei a luz a ela e a criei com tanto amor – meu coração está partido e só eu sei o quanto.”

* Kolh – tipo de cosmético utilizado pelas mulheres do Oriente para ressaltar os olhos.

O escritor é um jornalista freelancer e fundador da Pershe Saeeda

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Vaticano se recusa a oferecer asilo para Asia Bibi

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O nível de traição do atual papa é algo irreal. Ele vai contra a postura histórica da Igreja Católica contra o imperialismo islamico. O Papa Francisco é tão pró-islâmico, que ele chegou a ser chamado de “defensor do Islã.” Agora, o Vaticano se recusa a oferecer asilo a Asia Bibi, uma católica, que passou 8 anos na prisão por se recusar a se converter ao Islã, e está escondida para não ser morta após ter sido liberada pela corte suprema do Paquistão. 

O Vaticano sob o Papa Francisco se tornou em uma organização engajada na promoção do globalismo. No nosso contexto, vale ressaltar que o Vaticano promove a imigração em massa de muçulmanos para a Europa, criticando os países que se opõe a ela, até mesmo a católica Polônia e, agora, a Itália. 

Ao mesmo tempo, ele é praticamente ausente em denunciar a perseguição que os cristãos sofrem ao redor do mundo, comprovadamente a maior da história! Por exemplo, no seu discurso nas Nações Unidas ele se referiu a perseguição religiosa em geral e sem citar os cristãos. 

PS. Por favor, não use esta postura errada do atual papa (Papa Francisco) para demonizar a Igreja Católica ou os católicos. A postura deste papa para com o Islã é contrária à história da Igreja, mesmo considerando a postura mais conciliatória adotada após o Concílio Vaticano II a partir da década de 1960. 

por David Nussman  • ChurchMilitant.com • 17 de dezembro de 2018

Cardeal Pietro Parolin: “É uma questão interna do Paquistão”

CIDADE DO VATICANO ( ChurchMilitant.com ) – O Vaticano não oferece asilo a uma mulher católica perseguida no Paquistão.

Depois de anos de luta nos tribunais, Aasiya Noreen “Asia” Bibi – mãe católica de cinco filhos – foi absolvida das acusações de blasfêmia na Suprema Corte do Paquistão em 31 de outubro. Fundamentalistas islâmicos em todo o Paquistão imediatamente começaram a protestar contra a absolvição. Muitos dos manifestantes exigiram a morte de Bibi por sua suposta blasfêmia contra o profeta Maomé.

Desde sua absolvição, Bibi e sua família temem por suas vidas. Muitos países, como Itália e Canadá, consideraram oferecer asilo a Bibi e seus familiares. Esforços para ajudar a família católica perseguida  também foram propostos  nos Estados Unidos e no Reino Unido (este último recusou).

Mas Cardeal Pietro Parolin, o Secretário de Estado do Vaticano, disse que o Vaticano não está trabalhando para oferecer asilo à família. Ele teria explicado em novembro que o Vaticano não está se engajando em atividades diplomáticas para tentar salvar Bibi, acrescentando: “É uma questão interna do Paquistão, espero que possa ser resolvida da melhor maneira”.

Alguns  estão criticando as declarações do Cardeal Parolin sobre Asia Bibi tendo em vista o seu apoio à imigração para a Europa. O cardeal Parolin falou longamente sobre as questões da migração em uma conferência em 10 de dezembro no Marrocos [onde foi assinado o Pacto Migratório da ONU], argumentando em parte que “é essencial adotar uma abordagem inclusiva no atendimento das necessidades dos migrantes”.

Em 2009, Bibi estava recebendo água de um poço quando uma mulher muçulmana declarou que tanto a água quanto os vasos usados ​​para obtê-la eram agora “haram”, um termo islâmico que significa “proibido” ou “impuro”.

A mulher gritou para outras mulheres muçulmanas que trabalhavam nos campos. As mulheres se reuniram e discutiram ferozmente com Bibi. Elas continuaram a pressioná-la a se converter ao islamismo. A mulher cristã selou seu destino quando atirou de volta: “O que seu profeta Maomé fez para salvar a humanidade?”

As mulheres muçulmanas ficaram furiosas. Bibi fugiu em meio a gritos e cuspidas. Uma multidão muçulmana a assediou violentamente alguns dias depois, e a mulher ficou coberta de sangue no momento em que a polícia local a prendeu.

Bibi foi condenada à morte pelo crime de blasfêmia contra o Islã em 2010. Seus advogados continuaram apelando da condenação, batalhando nos tribunais durante anos. O caso chamou a atenção de organizações de direitos humanos em todo o mundo.

Em 2011, o governador do Punjab, Salman Taseer, foi assassinado por seu guarda-costas depois que ele tentou pedir clemência para Bibi, que morava na província de Punjab. O guarda-costas do governador, por sua vez, foi considerado culpado de assassinato e executado em 2016.

Um novo partido político se formou em apoio ao assassino do governador, defendendo-o como um fiel aderente à lei da Sharia. Esse partido pró-Sharia, o Tehreek-e-Labbaik Pakistan (TLP), estava ligado aos protestos islâmicos este ano, opondo-se à absolvição de Bibi pela Suprema Corte.

Em uma coletiva de imprensa em Lahore, Paquistão, em 8 de novembro, os líderes do TLP pediram a execução pública de Asia Bibi. Uma faixa atrás deles durante a conferência declarou: “Blasfêmia é terrorismo. Servir justiça. Pendure Asia Bibi.”

Alguns manifestantes mantiveram cartazes pedindo o enforcamento de Bibi. Ela e seus entes queridos estão escondidos, temendo por suas vidas.

https://youtu.be/-fOWSLV6Esw, https://youtu.be/b4yt5id-dzQ,
https://www.bitchute.com/video/wwq6iiUIKPfK/

Houve relatos em novembro de que Asia Bibi havia fugido do país. Mas um porta-voz do governo paquistanês desacreditou essas alegações como “notícias falsas”, esclarecendo que Bibi estava em uma casa segura do governo com seu marido, Ashiq Masih.

No Paquistão, as pessoas acusadas de blasfemar o Islã muitas vezes são vítimas de execuções extrajudiciais por fundamentalistas islâmicos.

As autoridades paquistanesas iniciaram uma aparente repressão aos manifestantes islâmicos no final de novembro. Centenas de manifestantes e líderes da TLP foram presos devido a preocupações de que os protestos estivessem atrapalhando a vida pública no Paquistão.

Antes disso, houve inúmeras detenções durante o mês de novembro em resposta à violência e ao vandalismo  durante os protestos – incluindo confrontos com a polícia.

Manifestações pela execução de Asia Bibi (foto de novembro deste ano)
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Petição pede ao governo do Brasil que intervenha e salve Asia Bibi, condenada à morte pelo governo do Paquistão por ter “ofendido a honra de Maomé”

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José Atento

Assine a petição usando este link: http://citizengo.org/pt-pt/16441-brasil-intervenha-pela-liberdade-asia-bibi-e-ofereca-asilo-para-ela-e-sua-familia

A maioria de nós está estarrecida e indignada com o assassinato dos jornalistas franceses, acusados de terem “ofendido a honra do profeta islâmico Maomé.” Muitos dizem que este ato covarde foi feito por um grupo terrorista ou por uma facção minoritária, e que esta mentalidade representa apenas este grupo, e não o islão própriamente dito (muito embora Maomé tenha matado todos aqueles que o criticaram).

Mas, de repente, nós nos deparamos com notícias recentes como a relativa a Raif Badawi, um blogueiro ateísta saudita, condenado a uma década na prisão e a mil açoites com uma vara, sob alegações de que teria ofendido o Islão, apenas por promover debates sociais e políticos [The Guardian]. Ou ainda a notícia relacionada a Mohamed Cheikh Ould Mohamed, outro blogueiro ateísta, desta vez da Mauritânia, que foi sentenciado à morte no dia 24 de dezembro de 2014, acusado de ter ofendido ao profeta islâmico Maomé ao criticar o sistema de castas vigentes no país [New York Times].

Estas condenações não foram feitas por “grupos terroristas” ou por uma “facção minoritária”, mas sim por países organizados, com governos e assentos na Organização das Nações Unidas (ONU).

Ainda mais estarrecedor é saber que condenações e execuções por estes motivos torpes são comuns nos países do chamado “mundo islâmico.” Elas não são coisas que apenas aconteceram em um passado remoto, mas são eventos que ainda acontecem nos dias de hoje, sem prespectiva de pararem.

Mas o motivo desta petição é relacionado a talvez o caso mais repugnante do século XXI até o momento, e um tremendo desrespeito que um país membro da ONU possa ter em relação aos Direitos Humanos Universais! Trata-se da prisão, e execução eminente, da paquistanesa Asia Bibi, acusada de ter “ofendido a honra do profeta islâmico Maomé,” ao se defender de uma outra acusação, a de ter bebido da mesma fonte de água que outras muçulmanas, deste modo, tornando a água impura.

O caso Asia Bibi

AAsiya Noreen Asia Bibi é uma mulher casada, mãe de 5 filhos, pertencente a minoria cristã no Paquistão. Em junho de 2010, Asia Bibi estava trabalhando no campo coletando frutas. Trabalhando sob o sol escorchante do meio-dia, ela pegou água de um poço. As suas companheiras de trabalho a acusaram de contaminar a água, pois, sendo cristã, ela era impura: ao beber da poço, a água tinha sido contaminada e se tornado “haram” (proibida) para o consumo das demais mulheres muçulmanas. Diante disso, outras mulheres, muçulmanas, protestaram. A única maneira que as muçulmanas poderiam beber da água agora seria se Asia Bibi abandonasse sua fé cristã e se convertesse ao Islão. Ela se negou.

Para justificar a sua permanência como cristã, Asia Bibi disse que “Cristo morreu na cruz pelos pecados da humanidade”, perguntando em seguida as mulheres muçulmanas o que Maomé havia feito por elas. Ela concluiu dizendo que, a rigor, as muçulmanas é quem deveriam se converter. Ao ouvirem isso, o grupo de mulheres se enfureceu, e começou a agredir Asia bibi. Elas a arrastaram até o imame local, que era esposo de uma delas. Elas disseram que Asia Bibi havia insultado o islão. O imame exigiu que Asia Bibi se tornasse muçulmana como a única forma dela não ser punida. Asia disse que não havia insultado ninguém. Diante disso, o imame a denunciou à polícia pelo delito de blasfêmia.

Esta história toda é tenebrosa. Mas o pior é que o artigo 295 do Código Penal do Paquistão determina a pena de morte para quem blasfemar contra o Profeta do Islão.

Blasfêmia neste caso é discordar da narrativa islâmica dos fatos, é dizer abertamente que discorda que Maomé tenha sido um profeta, é questionar a Sharia, em aberto, à luz do dia, e em voz alta (veja bem, que isso é implantação do Pacto de Umar, que, dentre outras coisas, proibe manifestar o cristianismo em público).

Desde então, Asia Bibi se encontra presa. Ela foi condenada em todas as instâncias, sob pressão da maioria muçulmana que exige a sua execução. Em todas as instâncias, os juizes dizem que Asia Bibi pode trocar a pena pela sua conversão ao islamismo. Isso é aplicação da lei islâmica (Sharia) na sua totalidade!

No último capítulo desta tortura que já dura 4 anos e meio, a Suprema Corte de Lahore manteve a pena de morte. Agora, só resta a Corte Suprema do Paquistão, a última esperança. [Daily Mail]

Rencentemente, o sofrimento de Asia Bibi foi narrado em um livro “Blasphemy: A Memoir” by Asia Bibi as told to Anne-Isabelle Tollet, published by Chicago Review Press. [New York Post]

Leia os detalhes do que levou Asia Bibi a prisão em Asia Bibi, sentenciada à morte por um gole d’água.

As filhas de Asia Bibi seguram uma foto da mãe, na prisão a quatro anos e meio

Reações no Paquistão e fora dele

Imames dizem que se ela não for condenada, “as pessoas farão justiça pelas próprias mãos.” A família de Asia Bibi vive sob constantes ameaças, bem como o advogado e todos aqueles que mostram simpatias. Em 2011, o governador de Punjab, Salman Taseer, foi assassinado por um membro de seu time de segurança, Malik Mumtaz Hussein Qadri, por que defendia Asia Bibi e era contra a lei de blasfêmia [wikipedia]. No mesmo ano, o Ministro dos Negócios das Minorias, Shahbaz Bhatti, único cristão membro do gabinete do Paquistão, também foi assassinado, por causa de sua posição a respeito das leis de blasfêmia. Ele foi morto a tiros, por homens armados membros do Tehrik-i-Taliban Pakistan que emboscaram seu automóvel perto de sua residência, em Islamabad. [Daily Mail]

Cada vez que alguém se manifesta favorável a Asia Bibi, os extremistas trazem violência para as ruas.

Tem existido pressão internacional (incluindo petições, apelos do Papa, contatos de governos e pressão de grupos de direitos humanos), mas nada parece ser capaz de salvar a vida desta mulher, condenada por algo tão mesquinho.

Leia mais sobre a Lei da Blasfêmia do Paquistão neste link.

2010: Muçulmanos deixam a oração da sexta-feira aos gritos de “Asia Bibi, a basfemadora. Enforque-a! Enforque-a!” [NPR]

A Petição

A petição solicita ao governo do Brasil que intervenha junto ao governo do Paquistão pela liberdade de Asia Bibi, e que o Brasil acolha, a ela e a sua família, como refugiados.

“Cremos que o Brasil, pelo seu status de nação-amiga, tenha grandes possibilidades de obter sucesso e a liberdade de Asia Bibi.  


Pedimos as autoridades que representam o Brasil no exterior que intervenham junto às autoridades paquistanesas visando a libertação de Asia Bibi. 


Solicitamos também que as autoridades brasileiras concedam asilo a Asia Bibi e a sua família, considerando que se tem a sua cabeça à prêmio caso ela seja libertada e mantida no Paquistão.”



“Maomé é um bom apóstolo.  
Aqueles que o seguem são cruéis com os não-muçulmanos mas gentis entre sí”  
Alcorão 48:29


Atualização em maio de 2015. Vídeo produzido pelo CitzenGO

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Asia Bibi: Sentenciada à Morte por um Gole D’Água

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Tradução do artigo “Sentenced to death for a sip of water” publicado no New York Post, no dia 25 de agosto de 2013.

(Leia, e depois assine a petição pela liberdade de Asia Bibi)

Tradução de Laura Laura

Para seus vizinhos, Aasiya Noreen “Asia” Bibi, uma pobre mãe de cinco filhos na pequena vila de Ittan Wali na região central do Paquistão, é culpada — culpada por ser cristã em uma nação que é 97% muçulmana. Há quatro anos ela definha em uma cela por isso, condenada à morte por enforcamento. Seu novo livro de memórias, “Blasfêmia”, foi passado na cadeia para seu marido, que por sua vez repassou para a jornalista francesa Anne-Isabelle Tollet. Cinquenta por cento dos fundos arrecadados com o livro serão para apoio à Bibi e sua família. Tollet diz que a situação é desesperadora.                           

Constrangido pelo caso de Bibi mas ainda recusando-se a libertá-la por causa de protestos feitos por extremistas, o Governo do Paquistão a transferiu para uma prisão mais remota, esperando que a mulher de 42 anos morra silenciosamente atrás das grades, talvez envenenada por outra companheira de cela. Dois oficiais do Governo que tentaram intervir em seu nome foram assassinados, incluindo o Ministro das Minorias Religiosas Shahbaz Bhatti, que foi morto pelo Talibã. 

Neste trecho, Bibi explica a simples “transgressão” que a levou à situação em que se encontra:

Sou vítima de uma injustiça coletiva e cruel.
Estou presa, algemada e acorrentada, banida do mundo e esperando a morte. Não sei quanto tempo me resta de vida. Todas as vezes que a porta da minha cela se abre, meu coração bate mais rápido. Minha vida está nas mãos de Deus e eu não sei o que irá acontecer comigo. É uma existência cruel, brutal. Mas sou inocente. Sou culpada só por ser presumidamente culpada. Começo a ponderar se ser cristão no Paquistão hoje não é somente um fracasso ou um estigma contra você, mas também um crime.
Mas apesar de ser mantida em uma cela minúscula e sem janelas, eu quero que a minha voz e a minha raiva sejam ouvidas. Quero que o mundo inteiro saiba que serei enforcada por ajudar o próximo. Sou culpada por ser solidária com as pessoas. O que eu fiz de errado? Eu bebi água de um poço que pertencia a mulheres muçulmanas, usando a caneca “delas”, no calor escaldante do sol de meio-dia.
Eu, Asia Bibi,  fui sentenciada à morte porque estava com sede. Sou uma prisioneira porque usei a mesma caneca que aquelas mulheres muçulmanas, porque a água servida por uma mulher cristã é tida como impura pelas minhas colegas idiotas da colheita.
Aquele dia, 14 de junho de 2009, está marcado na minha memória. Eu ainda consigo ver cada detalhe.
Aquela manhã eu me levantei mais cedo do que de costume, para participar de uma grande colheita. Eu havia sido avisada pela Farah, uma amável comerciante local: “Por que você não vai colher falsa (uma frutinha) amanhã naquele campo fora da vila? Você conhece; pertence aos Nadeems, a família rica que vive em Lahore. O pagamento é 250 rúpias”.
Por ser domingo, meu marido não estava trabalhando na alvenaria. Enquanto eu me arrumava para ir ao trabalho, ele ainda estava dormindo profundamente em nossa grande cama com duas de nossas filhas, que também estavam exaustas depois de uma longa semana na escola. Olhei para eles com amor antes de deixar o quarto, e agradeci a Deus por dar-me uma família tão maravilhosa.
Quando cheguei no campo, cerca de 15 mulheres já estavam trabalhando, colhendo, suas costas escondidas pelos arbustos altos. Iria ser um dia exaustivo fisicamente naquele calor, mas eu precisava daquelas 250 rúpias.
Algumas das mulheres me saudaram com um sorriso. Reconheci minha vizinha, Musarat, que era a costureira de minha vila. Acenei a ela mas ela virou a costas para os arbustos na hora. Musarat não era bem uma agricultora e eu não a via com frequência nos campos, então percebi que os tempos deveriam estar difíceis para sua família. No final das contas, era nossa sina sermos pobres, todos nós.
Uma mulher de expressão dura, vestida com roupas que já haviam sido remendadas muitas vezes, veio até mim com uma velha vasilha amarela.
“Se você encher a vasilha você ganha 250 rúpias”, disse sem nem me olhar direito.
Eu olhei para a vasilha enorme e pensei que jamais terminaria antes do sol se por. Olhando as vasilhas das outras mulheres eu também percebi que a minha era muito maior. Elas estavam me lembrando que eu era uma cristã.
O sol estava forte, e ao meio-dia era como se estivéssemos trabalhando em um forno. Eu estava pingando de suor e mal conseguia pensar ou me mexer por causa do calor sufocante. Em minha mente, eu podia ver o rio ao lado de minha vila. Se pelo menos eu tivesse pulado naquela água fresca!
Mas como o rio não estava nem um pouco perto, eu me livrei dos arbustos e fui até o poço mais próximo. Eu já podia sentir a refrescância vinda do fundo dele.
Puxo um balde cheio de água e mergulho nele uma velha caneca de metal que está ao lado do poço. Só consigo pensar na água  fresca. Dou uma golada e me sinto melhor, me recomponho.
Então começo a ouvir um burburinho. Não presto atenção e encho a caneca novamente, dessa vez oferecendo-a à mulher que está próxima de mim e que parece que está com dor. Ela sorri e vem pegá-la… no exato momento em que Musarat  põe seu nariz para fora do arbusto com os olhos cheios de ódio:
“Não beba esta água, é haram!”
Musarat se dirige a todas as camponesas que haviam parado de repente de trabalhar ao som da palavra “haram”, o termo islâmico para qualquer coisa proibida por Deus:
“Ouçam todas vocês, esta cristã sujou a água do poço, bebendo de nossa caneca e afundando-a de novo no balde um monte de vezes. Agora a água está impura e não podemos bebê-la! Por causa dela!”
É tão injusto de minha parte que alguma vez eu tenha decidido me defender e enfrentar a bruxa velha.
“Eu acho que Jesus veria isso de uma forma diferente de Maomé”.
Musarat está furiosa. “Como ousa pensar pelo Profeta, animal imunda!”
Outras três mulheres começam a gritar mais alto ainda.
“É isso mesmo, você é só uma cristã imunda! Você contaminou nossa água e agora se atreve a falar pelo Profeta! Cadela idiota, seu Jesus nem tinha um pai de verdade, ele era um bastardo, não sabia?”
Musarat vem como se fosse me agredir e grita: “Você deveria se converter ao Islã para se redimir de sua religião imunda.”
Sinto uma dor profunda. Nós cristãos sempre ficamos quietos: fomos ensinados desde pequenos a nunca dizer nada, a nos mantermos quietos porque somos minoria. Mas sou teimosa também e agora eu quero reagir, quero defender a minha fé. Respiro fundo e encho meus pulmões com coragem.
“Não vou me converter. Eu acredito em minha religião e em Jesus Cristo, que morreu na cruz pelos pecados da humanidade. O que seu profeta Maomé fez para salvar a humanidade? E por que eu é que tenho que me converter, e não vocês?”
Foi aí que o ódio explodiu de todos os lados. Todas as mulheres à minha volta começam a berrar. Uma delas agarra minha vasilha e enfia as frutas de minha colheita na dela. Outra me empurra com força e Musarat cospe em meu rosto com todo o desprezo que consegue. Recebo um chute, me empurram. Mesmo quando corri para casa, ainda podia ouvi-las reclamando.
Cinco dias depois, fui trabalhar com colheita em outro campo. Tinha quase enchido minha vasilha  quando escutei o que parecia ser uma multidão revoltada. Saí de trás do meu arbusto imaginando o que estaria acontecendo, e de longe vi dezenas de homens e mulheres vindo rapidamente em direção ao nosso campo, agitando seus braços no ar. Encontrei os olhos cruéis de Musarat. Sua expressão é de dona da razão e cheia de desprezo. Estremeci ao dar-me conta que ela não iria deixar essa história para lá. Notava-se que vinha por vingança. A multidão em polvorosa está mais perto; vem pelo campo e agora estão parados em minha frente, me ameaçando e gritando.
“Cadela imunda! Vamos te levar de volta pra vila! Você insultou nosso profeta! Vai pagar isso com sua vida!”
Todos começaram a gritar:
“Morte! Morte para a cristã!”
A multidão raivosa se fecha cada vez mais perto ao redor de mim. Dois homens me agarram pelos braços para me levar arrastada. Digo com uma voz fraca e desesperada:
“Eu não fiz nada! Deixem-me ir, por favor! Eu não fiz nada de errado!”
Só então alguém me bate no rosto. Meu nariz doi muito e sangra. Eles me arrastam, semiconsciente, como um burro teimoso. Tudo o que consigo fazer é me entregar e rezo para que isso tudo termine logo. Olho para a multidão, aparentemente triunfante por eu quase não ter resistido. Cambaleio debaixo da chuva de pancadas nas minhas pernas, costas e parte de trás da cabeça. Digo à mim mesma que quando chegarmos à vila meu sofrimento terá acabado. Mas quando chegamos, é pior: há ainda mais gente e a multidão se torna mais e mais agressiva, pedindo por minha morte.
Mais e mais pessoas juntam-se à multidão à medida que me empurram para a casa do chefe da vila. Reconheço a casa — é a única que tem um jardim com grama crescendo nele. Jogam-me no chão. O imame fala comigo: “Me disseram que você insultou nosso profeta. Você sabe o que acontece a qualquer um que ataca o sagrado profeta Mohammed. Você pode se redimir só pela conversão ou morte”.
“Eu não fiz nada! Por favor! Eu te implore! Não fiz nada de errado!”
O qari, com sua barba longa e bem escovada se vira para Musarat e as três mulheres que estavam lá no dia da colheita de falsa.
“Ela falou mal dos muçulmanos e nosso sagrado profeta Mohammed?”

“Sim, ela os insultou”, respondeu Musarat, e as outras se juntaram:
 “É verdade, ela insultou nossa religião”.
“Se você não quer morrer, diz o jovem mulá, você precisa se converter ao Islã. Você está disposta a se redimir ao tornar-se uma boa muçulmana?”
Soluçando, eu respondo:
“Não, eu não quero mudar minha religião. Mas por favor, acredite em mim, eu não fiz o que essa mulheres estão dizendo, eu não insultei a sua religião. Por favor, tenha piedade de mim”.
Eu uno minhas mãos e clamo a ele. Mas ele não se comove.
“Você está mentindo! Todos estão dizendo que você cometeu essa blasfêmia e isso é prova suficiente. Os cristãos têm que obedecer a lei do Paquistão, que proíbe qualquer comentário depreciativo sobre o profeta sagrado. Já que você não vai se converter e o Profeta não pode se defender, devemos vingá-lo”.
Ele me deu as costas e a multidão em fúria me atacou. Me bateram com pedaços de pau e me cuspiram. Achei que fosse morrer. Então me perguntaram novamente:

“Você vai se converter a uma religião digna de ser chamada de religião?”

“Não, por favor, sou cristã, mas eu imploro a vocês…”
E voltam  a me bater com a mesma fúria de antes.
Eu estava quase inconsciente e já quase não sentia mais a dor dos meus ferimentos quando a polícia chegou. Dois policiais me jogaram no camburão, para o delírio da multidão em cólera. Poucos minutos depois eu estava na delegacia de Nankana Sahib.
Na sala do delegado, me sentaram em um banco. Pedi água e compressas para os ferimentos em minha pernas, que sangravam. Um policial jovem me atirou um pano de prato velho e gritou:
 “Aí está, e não se acostume!”
Um dos meus braços dói pra valer e penso que talvez esteja quebrado. Só então eu vi o qari entrar com Musarat e a turma dela. Com eu sentada lá, eles disseram ao delegado que eu havia insultado o profeta Mohammed. De fora da delegacia eu conseguia escutar os berros:
“Morte à cristã!”
Depois de escrever a queixa, o policial se virou e falou comigo com uma voz maldosa:
“Então, o que você tem a dizer em sua defesa?”

“Sou inocente! Isso não é verdade! Eu não insultei o profeta!”
Imediatamente  me agarraram pelos braços e fui levada pelo camburão. Durante a viagem desmaiei de dor e só recuperei a consciência quando chegamos na Prisão Sheikhupura, onde fui jogada para dentro de uma cela.
Desde aquele dia, não saí mais da prisão.
Trecho extraído com permissão de “Blasfêmia: Um Livro de Memórias” de Asia Bibi, como foi passado à Anne-Isabelle Tollet e publicado pelo Chicago Review Press.
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Asia Bibi

As filhas de Asia Bibi mostram um foto da mãe
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Lei da Blasfêmia no Paquistão

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José Atento


Segundo a Lei Islâmica (Sharia) é crime capital criticar o Islão, o seu profeta ou mesmo a própria Sharia. Seguindo esta lógica, é comum a existência de Lei da Balsfêmia em países de maioria muçulmana. Vamos discutir aqui a situação no Paquistão.


Em primeiro lugar é preciso compreender que o Paquistão é um país que herdou da Grã-Bretanha um sistema palamentarista de governo, onde os 3 poderes (judiciário, legislativo e executivo) co-existem, com seus altos e baixos, mesmo durante os períodos onde houve ditadura militar. Deste modo, o Paquisão não é uma teocracia, como o Irã, e nem um regime fechado como a Arábia Saudita. As leis do Paquistão vêm de um parlamento cujos membros são eleitos em eleições livres, deste modo representando a vontade popular. Pode-se considerar o Paquistão como tendo um sistema de governo “moderno.” Deste modo, a existência de uma Lei da Blasfêmia é algo que representa a vontade da maioria da população, e não o desejo de alguns clérigos que detenham o poder, ou de algum ditador de plantão. O governo paquistanes aplica a Lei da Blasfêmia com o apoio da vasta maioria da população, que requer a pena de morte para os apóstatas (aqueles de deixam de ser muçulmanos) e para o blasfemadores (aqueles que criticam o Islão) (PewResearch).


A lei da blasfêmia em vigor foi decretada em 1986 pelo ditador paquistanes Muhammad Zia-ul-Haq, alterando uma lei anterior com o intuito de proteger o Islão, introduzindo pena de morte e retirando requerimentos anteriores de “intenção de blasfemar” (ou seja, se alguém “blasfemar sem intenção” sofre os rigores da lei). Esta lei substitui uma anterior decretada em 1860, no período da Índia Britanica, que estipulava até 2 anos de prisão para quem depredasse templos ou símbolos religiosos de qualquer religião (Reuters).

  • De acordo com um relatório recente, “As leis de blasfêmia no Paquistão“, publicado pelo Centro de Investigação e Estudos de Segurança, 247 casos de blasfêmia foram registrados entre 1987 e 2012; 52 das pessoas envolvidas foram mortas extrajudicialmente. 
  • Mais do que mil casos de “blasfêmia” foram registrados desde 1986, desproporcialmente desfavorável às minorias (cristãos e ahmadias). (GND) 
  • Muito embora ninguém tenha sido oficialmente executado pelo Paquistão por blafêmia, pelo menos 37 foram assassinados por “vigilantes”, existindo outros — por exemplo Qamar David — que morreu na prisão em circunstâncias suspeitas. 
  • Última da novela da Lei da Blafêmia no Paquistão: Onda de manifestações a favor da manutenção da Lei da Blasfemia varrem o Paquistão, uma delas demonstrando apoio ao assassino do governador Província do Punjab (que era contra esta lei). Outras manifestações foram contra o Papa Benedito, que fez um apelo em favor da cristã Asia Bibi, condenada a morte por ter sido acusada de blasfemar contra o Islão. Neste apelo o Papa diz que a lei da blasfemia deve ser repelida por ser usada como pretexto para violencia contra não-muçulmanos. A reação dos manifestantes era de que as declarações do Papa são um “ataque ao coração dos muçulmanos.” (JW)
  • A saga da Lei da Blasfêmia no Paquistão continua. Até O Globo Online noticiou desta vez. Ministro é morto a tiros no Paquistão: O governador da Província do Punjab, no Paquistão, Salman Taseer, considerado como um muçulmano “moderado” foi morto por um membro da sua guarda, por se posicionar contra a Lei da Blasfemia e por pedir clemencia para Asia Bibi, a cristã condenada a morte por blasfemia. Ele foi morto por que é crime criticar a lei islamica, e é dever de todo bom muçulmano executar a punição. O governador deu azar de ter um guarda “religioso” o protegendo. (NRO).
  • Março 2011: o ministro paquistanês das minorias, Shahbaz Bhatti, um cristão, foi morto a tiros no Paquistão devido a sua declarada oposição a lei da blasfêmia. Sua morte não foi surpresa para ele, considerando que o Ministro Bhatti deliberadamente escolheu não se casar e constituir família porque ele “sabia que cedo ou tarde as balas de algum assassino vão me achar; seria injusto para a mulher e nossos filhos.” Ele inclusive deixou um video para a eventualidade de sua morte.  
  • Político britânico de descendência paquistanesa sofre ameaças de morte durante visita ao Paquistão em 2010 pedindo a libertação de Asia Bibi.  
  • Pakistão, Dez/2010: autoridades paquistanesas prenderam um médico sob suspeita de violar a Lei de Blafemia do país ao jogar fora um cartão de visitas de um homem que se chama Maomé, o mesmo nome que o profeta do Islão, informou a polícia no domingo (SFC). 
  • O presidente do Paquistão, Asif Ali Zardari, que tinha inicialmente anunciado sua intenção de perdoar Asia Bibi (AsiaNews), passou a adotar uma posição mais ambígua depois de manifestações de rua pedindo pela morte de Bibi (NYT).
  • Pakistão, Nov/2010: Asia Bibi — uma cristã mãe de cinco filhos — foi condenada à morte por uma corte municipal por blasfemar contra o Islão. Ela insiste estar sendo acusada devido a uma disputa pessoal: trabalhando no campo, ela ofereceu água para outras mulheres, todas muçulmanas. Algumas se recusaram por que a água era impura já que tinha sido trazida por uma cristã. Um bate-boca seguiu. Mais tarde, um clérigo a acusou de blasfemar contra Maomé. Bibi está presa a mais de um ano no setor feminimo da prisão do estado do Punjab aguardando pelo seu apelo para a Corte Suprema de Lahore  (Telegraph). Um Iman (clérigo islamico) oferece 500.000 rupee (o equaivalente a  5.800 dólares) pela cabeça de Asia Bibi. 
  • Um menino muçulmano foi preso por ter escrito algo considerado como blafemia contra o profeta Maomé em um exame (Dawn). 
  • Um Iman e seu filho foram condenados a prisão perpétua p[or terem pisado em um poster anunciando o aniversário de Maomé. Esta condenação veio como resultado de diferenças religiosas com outros muçulmanos. (BBC). 

Esse é o Islã autentico e fundamental. É crime criticar Maomé, a Lei Islamica e o Islã. Esse regulamento vem de Maomé que durante a sua vida assassinou aqueles que o criticaram. Por exemplo Asma bint Marwan, morta por que criticou Maomé após ele ter roubado uma caravana e matado dois dos seus componentes.

“Maomé é um bom apóstolo.  Aqueles que o seguem são cruéis com os não-muçulmanos mas gentis entre sí”  Alcorão 48:29

Leia mais sobre este assunto em Liberdade de Expressão e Blasfêmia – Exemplos

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