Marcel Lefebvre (1905 -1991) foi um arcebispo francês que se tornou famoso ao resistir a muitas das decisões que se seguiram ao Concílio Vaticano II, reconhecendo-as como afastamentos do catolicismo tradicional. Ele é o fundador da ordem Fraternidade São Pio X (SSPX), em 1970, em protesto contra as reformas iniciadas por este concílio. Ele foi excomungado, em 1988, ao consagrar quatro padres “sem mandato pontifício”, ato revogado em 2009 pelo Papa Bento XVI.
Também em 2009, surgiram acusações de antissemitismo feitas contra um dos bispos da SSPX.
Não é difícil entender as polêmicas que existem em torno do Arcebispo Lefebvre e da SSPX. Este é o contexto.
Independente disso, o Arcebispo serviu um longo mandato na África, adquirindo “um conhecimento profundo das religiões falsas, feitiçaria e especialmente do Islã.”
Eu encontrei o artigo (escrito em 1987) transcrito abaixo no site da SSPX, que resume a opinião deste arcebispo sobre o islamismo.
A transcrição começa a partir do próximo parágrafo.
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Desde o Concílio e especialmente depois de Assis com a prática de um ecumenismo sem sentido, o Vaticano e os bispos têm multiplicado “reuniões de oração” com todas as religiões juntas.
Hoje, quando ouvimos o Islã ser constantemente citado por todos os lados – tanto o lado civil e político quanto o religioso – como exemplo e fonte de enriquecimento, seu testemunho é de especial interesse.
Este artigo foi retirado da revista francesa Fideliter (setembro-outubro de 1987, # 59): “Arcebispo Lefebvre: Meus Quarenta Anos de Episcopado”.
Um julgamento do Islã pelo Arcebispo Lefebvre
São Pio V protegeu os católicos espanhóis contra o Islã
Numa altura em que o Islão avança galopando na África e até na Europa, basta recorrer sempre ao Magistério. Leia as cartas que o Papa São Pio V endereçou ao rei da Espanha. O pontífice julga o Islã, religião que ele, o vencedor da Batalha de Lepanto (7 de outubro de 1571), conhece muito bem, e denuncia os perigos que representa para o catolicismo.
O Papa pede a Filipe II que intervenha forte e corajosamente contra o Islã, a fim de impedir que a corrupção e a imoralidade que ele difunde se espalhem para os meios católicos. Todos sabiam na época que havia católicos espanhóis que foram seduzidos pelo Islã e apostatados. Foi uma época muito difícil.
Hoje, ninguém conhece a história; não queremos mais aprender as lições da história, pois fingimos que tudo mudou, que tudo está bem e que todos estão bem. E, no entanto, para citar apenas os exemplos de mulheres europeias que se casaram com muçulmanos, vemos que, de acordo com o Alcorão, aqueles que deixaram suas esposas levaram os filhos nascidos do casal – sob o pretexto de que, de acordo com a lei do Alcorão, os filhos de casamentos mistos devem ser muçulmanos.
Numa época em que todas as formas de laxismo são bem-vindas, o Islã mantém seus costumes, suas regras, seu Alcorão, embora a maneira disso varie um pouco dependendo da região. Assim, os muçulmanos na África escura não têm os mesmos hábitos que os do Marrocos ou de outros países do norte da África, onde as mulheres ainda são mantidas em haréns.
Sem falar no delicado problema da mutilação ritualística, é uma verdadeira escravidão das mulheres que se mantém. No Senegal e no Mali, por exemplo, as mulheres negras muçulmanas circulam livremente. Eles não estão trancados; não há haréns. Mas reina uma terrível imoralidade: divórcios constantes, trocas de esposas e prostituição aberta.
Em Dacar, havia setores onde o mesmo tipo de prostituição era praticada, e era essencialmente obra de muçulmanos. Não havia cristãos – graças a Deus – nem pagãos. Era um “comércio” conduzido publicamente por muçulmanos.
Os países [africanos] orientais são afetados pela homossexualidade. Em suas paradas, os viajantes são solicitados por garotinhos muçulmanos que se oferecem por práticas imorais em troca de dinheiro.
A língua árabe, uma força para o Islã
Mesmo que o façam de boa fé, os bispos estão terrivelmente errados ao se vangloriar de um Islã puro e disciplinado. Já fiz uma comparação com o apego dos muçulmanos à língua árabe, na época em que, sob pressão modernista, a Igreja abandonou o uso do latim, o cimento da liturgia e da universalidade cristã.
Mas há algo de entorpecente nessa tradição. Nas escolas do Alcorão podem-se ver as crianças dirigidas por um jovem professor que as faz repetir as suras (versos) do Alcorão em árabe continuamente o dia todo, embora não entendam uma palavra da língua. É o mito do árabe: quem é árabe é muçulmano, quem é muçulmano fala árabe. É ao mesmo tempo a linguagem religiosa e uma força para o Islã.
E, de nossa parte, abandonamos a língua latina que nos unia. Agora há uma enxurrada de ritos e não podemos mais ir de uma igreja a outra porque a liturgia é diferente e não entendemos mais nada.
É possível converter os muçulmanos?
Portanto, podemos nos perguntar se é possível converter os muçulmanos? Outros antes de nós se perguntaram a mesma coisa. De minha parte, acho que dificilmente podemos esperar mais do que a conversão da elite intelectual. Ou seja, aqueles que estão em nossas universidades. Eles adquirem diplomas que lhes permitirão exercer uma profissão para ganhar seu sustento. Eles podem se casar e constituir família. Eles estarão mais abertos à conversão depois do contato com a Europa, se ela se tornar cristã novamente.
Certos políticos ou líderes senegaleses, por exemplo, foram convertidos desta forma. Mas essa perspectiva se desfaz se os filhos continuarem dependentes da família, especialmente das mulheres. Confinados pela família, eles correm o risco dos piores maus-tratos ou mesmo envenenamento se ousarem se converter. É por isso que dificilmente poderíamos converter as crianças muçulmanas em nossas escolas, embora houvesse muitas.
Como eu disse, por isso não desejamos ultrapassar 15% do quadro de funcionários. Porque assim que os muçulmanos se sentem maioria, fortes e importantes, eles impõem sua vontade. Quando são poucos, eles se submetem de boa vontade à disciplina e ao estudo. Beijam a mão que não podem cortar, como diz um de seus provérbios.
Mas conseguimos converter alguns animistas, as crianças, os pequenos, os fracos, os súditos dos chefes. Quanto aos chefes, poderosos, importantes e grandes polígamos, raramente se convertiam ao catolicismo, pois tiveram que abandonar suas esposas. E foi difícil para eles desistir daquela arrogância e totalitarismo praticado até pelos chefes das pequenas aldeias.
O Islã avança nas populações não árabes porque, ao contrário da moralidade católica, a religião muçulmana os confirma em seus vícios.
Se você vier para o Islã, você se tornará um chefe maior, ficará ainda mais rico, poderá ter mais esposas, poderá escravizar mais súditos que trabalharão para você. ”
Esses motivos foram apoiados em lisonjas, presentes, pedaços de tecido, fetiches …
É assim que o Islã avança. Como eu disse antes: ou a África se tornará muçulmana com o desenvolvimento da escravidão, imoralidade e poligamia, ou a África se tornará cristã e encontrará a ordem desejada por Deus e preservará suas virtudes naturais de simplicidade e hospitalidade.
Se as nações ocidentais, encarregadas de elevar essas populações, não tivessem traído sua missão, e se a própria Igreja não tivesse renegado a si mesma, em vez de testemunhar o preocupante progresso do Islã, a maior parte da África seria católica hoje.
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Eu termino este artigo com a transcrição de uma afirmação do Arcebispo Lefebvre, e o trecho de uma entrevista com ele, quando ele alerta sobre o futuro da França frente à crescente imigração islâmica, todos de 1988.
“Enquanto os muçulmanos forem uma minoria insignificante em um país cristão, eles podem viver de maneira amigável, porque seguem as leis e os costumes do país que os aceita. Mas assim que são numerosos e organizados tornam-se agressivos e tentam impor suas leis, que são hostis à civilização europeia. Os exemplos são abundantes. Em breve, eles tomarão conta de nossos conselhos municipais e transformarão nossas igrejas em mesquitas. Teremos de nos tornar muçulmanos, deixar o país ou nos tornarmos seus vassalos. Esta é a natureza profunda do Islã.”
~ Arcebispo Marcel Lefebvre
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