POR RADHIKA SINGH (27 ABR 2020), publicado em jihadwatch.
A grande mídia apoia islâmicos em todo o mundo, ocultando histórias sobre brutalidades islâmicas, enquanto destacando, destacando e exagerando casos que têm uma vítima muçulmana, mesmo que ele seja um ladrão ou um suicida. Os distúrbios de Gujarat na Índia, em 2002, são um exemplo disso. Este evento goza de reconhecimento global porque os muçulmanos foram supostamente as vítimas. A história real, no entanto, permanece sem ser contada.
Situado no centro do distrito de Panchmahal, Godhra possui uma cronologia marcada por conflitos. O primeiro incidente registrado de violência comunitária foi o assassinato do primeiro-ministro P. M. Shah, na Índia antes da Independência, no final da década de 1920. O primeiro-ministro Shah era um dos principais representantes hindus de seu tempo. Os ataques por parte da comunidade muçulmana não foram direcionados apenas aos hindus. Quando o país estava passando por uma divisão de sangue, os líderes pró-Paquistão, Sadva Hazi e Chudighar, planejaram um ataque ao Parsi Solapuri Fozdar. Essa dupla também conspirou para realizar um ataque de emboscada ao coletor de distrito, Sr. Pimputkar, em 1948, um ano após a saída dos britânicos e da formação do Paquistão. No mesmo ano, um hindu foi esfaqueado até a morte perto de uma mesquita local. 2000 casas hindus foram incendiadas e templos foram arrasados.
As lojas hindus tornaram-se alvos dos islâmicos novamente, em 1965, quando explosivos lançados de casas muçulmanas transformaram as lojas em cinzas. A disputa aconteceu a poucos minutos da Delegacia de Polícia local, e o comandante também foi atingido por elementos anti-sociais.
Em outubro de 1980, outro ataque começou com o vandalismo de um ponto de ônibus local, em Godhra. Os siques também não foram poupados, e os Gurudwara. em Shikri Chal. pegou fogo. O fogo aceso pela multidão radical devorou 40 lojas pertencentes aos hindus na área da estação. Cinco hindus, incluindo dois filhos, foram queimados vivos. Para controlar a situação, um toque de recolher teve que ser imposto novamente, o que levou a grandes perdas industriais.
Dez anos depois, crianças em Godhra testemunharam quatro professores hindus, incluindo duas mulheres, sendo cortados em pedaços em Saifia Madarsa. Um alfaiate hindu também foi esfaqueado até a morte. Todo o episódio sangrento é muitas vezes atribuído a um político local pertencente ao partido do Congresso, conhecido por sujeitar-se descaradamente aos muçulmanos.
Em 1992, mais de 100 casas hindus perto da estação ferroviária de Godhra foram incendiadas, com o propósito de apropriar esta terra dos hindus. Esta terra permaneceu vazia, para servir de cenário da carnificina de Godhra, dez anos depois.
Em 27 de fevereiro de 2002, o trem Sabarmati Express estava atrasado. Ele levava peregrinos hindus que retornavam da cidade sagrada de Ayodhya. O trem foi parado por uma enorme multidão de muçulmanos a menos de um quilômetro da estação de Godhra. O tamanho dessa multidão variava entre 500 e 2000. Com o desejo de sangue hindu, os muçulmanos haviam traçado um plano de incendiar esse trem.
Os jihadistas estavam armados com espadas, bombas e outros explosivos. Depois de invadir a carruagem do trem (número S-6) cortando o vestíbulo de conexão, eles encharcaram o compartimento com gasolina e o acenderam.
Um comediante muçulmano na Índia recentemente atraiu muitas críticas por fazer uma piada sobre o incêndio criminoso. “Os hindus não são cremados após a morte?” Era a frase de efeito de Munawar Faruqui, pois ele achou engraçado colocar os hindus em chamas enquanto eles ainda estavam vivos. Os jihadistas, armados de sua fé, fizeram um bloqueio impedindo que hindu algum escapasse da morte horrível planejada para eles. A multidão islâmica atacou a polícia, impedindo os veículos dos bombeiros de chegarem ao trem. A terra esvaziada pelos muçulmanos após incendiar as casas hindus cerca de dez anos antes ecoou novamente com gritos agudos e o céu escureceu quando a fumaça carregando o fedor da carne humana em chamas subiu. Um total de 59 pessoas foram carbonizadas até a morte, incluindo 15 crianças.
Gayatri Panchal, uma sobrevivente do massacre de Godhra que perdeu duas irmãs e seus pais no incidente, relembra sua provação:
“As pessoas estavam carregando armas como gupti (tipo de punhal), lanças, espadas e outras armas mortais nas mãos e atiravam pedras no trem. Todos ficamos assustados e de alguma forma fechamos as janelas e as portas do compartimento. As pessoas do lado de fora estavam gritando alto, dizendo ‘Maro, Kato’ e estavam atacando o trem. Um alto-falante do Masjid (mesquita) próximo também estava gritando muito alto ‘Maro, Kato, Laden na dushmano ne Maro’. (‘Cortem, matem, matem os inimigos de Laden’). Esses atacantes foram tão ferozes que conseguiram quebrar as janelas e fechar as portas do lado de fora antes de derramar gasolina para dentro e incendiar o compartimento para que ninguém pudesse escapar vivo.”
Essas foram as vítimas que não encontraram menção nos jornais mais lidos do mundo ocidental ou nos best-sellers escritos por autores consagrados. Esses foram os ataques incessantes que os hindus de Godhra haviam tolerado por oito décadas antes de decidirem se revoltar.
Trinta e quatro muçulmanos foram condenados pela eclosão da conspiração para incendiar o Sabarmati Express. Os principais conspiradores, incluindo Farooq Bhana e Haji Bilal, que se conheceram em uma casa de hóspedes perto da estação e compraram 140 litros de gasolina em uma bomba de gasolina nas proximidades. Esta gasolina foi usada para incendiar o Sabarmati Express. Em 24 de julho de 2015, o principal acusado, Hussain Suleman Mohammad, foi preso em Madhya Pradesh. Em 18 de maio de 2016, Farooq Bhana foi pego em Mumbai e, em 30 de janeiro de 2018, outro conspirador, Yakub Pataliya, foi preso em Godhra. Faz mais de dezoito anos e oito dos acusados ainda estão fugindo.
