Índia: Esquerdistas tentam sabotar o filme The Kashmir Files, que discute o genocídio muçulmano dos hindus na Caxemira

Este artigo, escrito por Ashlyn Davis, e publicado no jihadwatch.org, trata do assunto “Caxemira.” A Caxemira é uma região do norte do subcontinente indiano, hoje dividida entre a Índia, o Paquistão e a China (veja mapa abaixo). A Caxermira foi dividida quando da partição da Índia (em 1947), e, claro, o Paquistão não aceita que a Índia controle sua parte sul, com uma maioria muçulmana, e vem financiado a jihad nesta região deste então. Mas, para a “esquerda internacional” a Índia é uma opressora que ocupa ilegalmente uma região disputada. (Você tem alguma dúvida de que lado a “esquerda internacional” ficará quando os muçulmanos começarem a reinvindicar as porções territoriais onde eles são maioria na França?)

(Leia mais sobre questão da Caxemira aqui)

O artigo (assista ao trailer ao final do artigo)

Um longa-metragem em hindi lançado na sexta-feira, 11 de março, causou tremores em toda a extensão da Índia; este filme criou um tumulto antes mesmo de chegar aos cinemas. Antes de seu lançamento, as forças combinadas da esquerda, dos liberais e da cabala islâmica queimaram o óleo da meia-noite para sabotar o filme. Petições foram arquivadas pedindo a proibição de sua liberação. Para uma nação que prospera em filmes e produz um número colossal de longas-metragens anualmente, os esforços gigantescos para impedir o lançamento de um filme podem parecer estranhos. Mas este não é apenas mais um filme comum. 

Os Arquivos da Caxemira é um filme baseado nos verdadeiros incidentes de horror que os hindus da Caxemira foram forçados a vivenciar durante o Genocídio Hindu de 1990 pelos jihadistas islâmicos.

Em 1990, havia uma mulher hindu na Caxemira chamada Girija Tickoo. Ela trabalhava como bibliotecária; ela estava a caminho de receber seu salário quando foi jogada em um táxi por cinco homens, um dos quais era seu colega. Ela foi torturada e estuprada, e uma serra de carpinteiro a atravessou, cortando-a ao meio enquanto ela ainda estava viva.

Um professor hindu, KL Ganjoo, foi arrastado para fora de seu carro, espancado e morto a tiros. Seu corpo foi jogado no rio Jhelum. Sua esposa foi sequestrada, estuprada e morta; seu corpo nunca foi recuperado, e os relatórios da polícia nunca a mencionaram. Um lojista hindu, PN Kaul, foi esfolado vivo e deixado para ter uma morte lenta e dolorosa. 

O grotesco assassinato do engenheiro de telecomunicações BK Ganjoo revela o fato de que os muçulmanos locais estavam trabalhando lado a lado com os jihadistas. Quando os jihadistas bateram à sua porta, Gangoo e sua esposa se esconderam em grandes tambores usados ​​para armazenar arroz. Os jihadistas destruíram a casa, mas não conseguiram encontrá-los. Eles decidiram partir quando seu vizinho muçulmano, que viu tudo, ajudou os jihadistas a encontrar o casal. Ganjoo foi morto a tiros; sua esposa foi forçada a comer arroz embebido em seu sangue. 

Sarwanand Koul Premi, professor e literato, sempre ostentava o tilak (um símbolo religioso hindu) na testa. Ele deve ter sentido a morte se aproximando quando os jihadistas levaram ele e seu filho uma noite. Mas o assassinato dessa dupla de pai e filho envergonharia a humanidade. Um buraco profundo foi queimado na testa de Premi onde ele usava o tilak. Havia inúmeras marcas de queimaduras de cigarro em seus corpos; seus olhos foram arrancados; e seus corpos foram amarrados a uma árvore.

Ninguém foi punido. 

Esta era a era pré-Internet, quando o povo de uma nação inteira dependia de um noticiário de 15 minutos – um no idioma regional, outro em inglês – para obter sua dose diária de informação. Em um país governado por um governo pseudo-secular, as notícias também eram altamente reguladas por normas governamentais. As pessoas no resto da Índia, embora cientes de alguns surtos de violência no vale da Caxemira, permaneceram completamente alheias à intensidade das atrocidades que os muçulmanos infligiram aos hindus. 

No entanto, a insurgência da Caxemira tornou-se um assunto de fascínio para muitas pessoas; os cineastas exploraram ao máximo o apelo desse caos, embora com uma reforma secular, romantizando os terroristas islâmicos.

Um belo rapaz muçulmano sofreu nas mãos do exército indiano. Ou, ele é pobre e foi levado ao caminho do terrorismo inadvertidamente… ele conhece uma bela bela… ele muda de ideia… ele canta e dança ao redor das árvores… e… você tem o típico jazz de Bollywood.  

Os criadores dos Arquivos da Caxemira destruíram essa ilusão forçada e lançaram a tocha da verdade sobre as manchas de sangue dos hindus no vale. O diretor, Vivek Agnihotri, não mediu palavras ao chamar um jihadista islâmico exatamente do que ele era: um terrorista, movido por uma religiosidade fanática que visava estabelecer uma terra para os muçulmanos na Caxemira, sem os hindus.

Isso irritou o círculo de esquerda-liberal-islâmico e os levou a iniciar uma campanha bem sincronizada contra o esforço de Agnihotri. 

Um Intezar (muçulmano) Hussain Sayed, de Uttar Pradesh, apresentou uma petição ao Tribunal Superior de Bombaim, buscando impedir o lançamento do filme, porque o filme “feriria os sentimentos religiosos da comunidade muçulmana … partes da Índia”.

Embora tenham sido os jihadistas islâmicos que aterrorizaram os hindus durante a limpeza étnica, falar sobre isso feriria os sentimentos muçulmanos? Esses sentimentos não foram feridos quando os terroristas islâmicos estavam cortando os hindus ao meio em nome de sua religião? A hipocrisia inata que define esse tipo foi a tendência geral da Índia por três décadas. Foi uma mudança bem-vinda ver o tribunal anular essa petição indecente. 

Enquanto a maioria das plataformas de mídia Over-The-Top (OTT) mantiveram uma distância considerável do filme, a diretora alega que uma plataforma líder de OTT exigiu que ela deixasse de fora as referências a “terroristas islâmicos” e inserisse alguns diálogos referentes a “terrorismo hindu”. Isso não transformaria as vítimas do genocídio em perpetradores? As entidades produtoras de propaganda não poderiam se importar menos. 

A grande mídia e os críticos de cinema descaradamente descartaram o filme. Os mestres do comércio impediram que vários donos de cinema exibissem o filme, e as más práticas estão sendo relatadas nas bilheterias. Mas a verdade encontra sua saída; frustrando seus esforços incansáveis, The Kashmir Files registrou um sucesso fenomenal em expor a barbárie islâmica no vale. Os hindus da Caxemira, no entanto, ainda aguardam justiça. 

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