Jihad Anal

Existem várias
maneiras de satisfazer os objetivos da Jihad (leia aqui como o Islão defineJihad). Existe a jihad econômica, jihad legal, jihad demográfica … mas jihad
anal … seria cômico se não fosse trágico.

Em um artigo recente intitulado “Sodomia por amor ao islão”, Raymond Ibrahim relata que

o “terrorista da cueca” Abdullah Hassan al-Asiri,
escondeu explosivos no seu anus na tentativa de assassinar o príncipe saudita Muhammad
bin Nayef. Não apenas isso, este “guerreiro sagrado” teve a ajuda dos seus companheiros
jihadistas que o sodomizaram repetidamente para alargar o anus, de modo a que
os explosivos coubessem melhor. E esta atividade foi feita com a aprovação de
fatwas de clérigos islâmicos. 

Um vídeo de notícias árabe que foi
ao ar na TV Fadak em 2010 dá os detalhes (ver vídeo abaixo).

Aparentemente,
um clérigo, um Abu
al-Dema al-Qasab, informou al-Asiri
e outros jihadistas
de uma forma “inovadora e sem
precedentes para executar operações
de martírio:. colocar cápsulas
explosivas nos seu ânus. No entanto, para realizar esta abordagem jihadista, você deve concordar em ser sodomizado por um tempo para ampliar seu ânus para que ele possa receber os explosivos.” 

Houve um pedido por fatwas formais. Um
jihadista, possivelmente al-Asiri, citando o seu desejo de “martírio e as
virgens do paraíso”, perguntou a outro xeique, “É admissível para mim
deixar um dos irmãos jihadistas sodomizar-me para alargar meu ânus, se a intenção for boa ? “
Depois
de elogiar a Deus, a fatwa do xeique começou por declarar que a sodomia é
proibida no Islã,

No
entanto, a jihad vem em primeiro lugar, pois é o auge do Islã, e se o auge do
Islã só pode ser alcançado através de sodomia, então não há nada de errado
nisso. Para
a regra fundamental da jurisprudência [islâmica] afirma que “a necessidade
permite o proibido. E
se matérias obrigatórias só podem ser alcançados por executar o proibido, então
torna-se obrigatório executar o que é proibido, e não há maior dever do
que a jihad. Depois
que eles o  sodomizarem, você deve pedir perdão a Alá e elogiá-lo ainda mais. Eu sei que Alá vai premiar os jihadistas no Dia da Ressurreição, de acordo com
suas intenções e sua intenção, se Alá quiser, é para a vitória do Islã, e
pedimos para Alá aceitá-la de você.

Ainda
no seu artigo, Raymond Ibrahim ressalta dois pontos importantes e
complementares que emergem desta questão: 

1) que a jihad é o “auge”
do Islã, pois faz com que o Islã se torne supremo (baseado em um hadith de
Maomé), e 2) que “a necessidade permitide o proibido.” Estes
axiomas não estão limitados a fatwas nos dias modernos, mas, na verdade, foram
cristalizados séculos atrás, acordado com os ulemás, ou principios doutrinários
do Islã.

O
resultado é que, porque fazer o Islã supremo através da jihad é a maior
prioridade, toda e qualquer coisa que seria de outra forma proibida torna-se
permissível. Tudo o que importa
é a intenção, ou niyya.

A
partir daqui, pode-se entender as incongruências muito ostensivas da história
islâmica: mentir é proibido, mas mentir torna-se permitido para capacitar o Islã.
Matar mulheres e crianças intencionalmente é proibido, mas permitido durante a
jihad. O suicídio é proibido, mas permitido durante a jihad, chamado de
“martírio. “

Na
verdade, os Cinco Pilares do Islã – incluindo oração e jejum – podem ser
ignorados durante a jihad. (Tão
importante era o dever da jihad que os sultões otomanos, que muitas vezes passaram
a metade da vida no campo de batalha, não foram autorizados a realizar a
peregrinação obrigatória a Meca).

Mais recentemente, essas idéias apareceram em forma diferente durante as eleições do Egito, quando os
líderes islâmicos retrataram o voto como uma forma de jihad,
levando ao abuso e até mesmo a  morte dos que não
votaram na Irmandade Muçulmana.

De acordo com essas duas doutrinas,
que culminam em capacitar o Islã, não importa como, pode-se esperar
qualquer coisa de aspirantes a jihadistas, independentemente de quão duvidoso
o esforço possa parecer.

Mesmo assim, essa mentalidade inflexível,
que é prevalente em todo o mundo
islâmico, especialmente ao longo das linhas de frente da jihad, é a mesma mentalidade que muitos líderes e políticos ocidentais acham que podem serem aplacadas com respeito,
boa-vontade e concessões por parte do
Ocidente.

Isso é um equívoco.