Islamofobia

“Reafirmando o papel civilizatório e histórico da Ummah Islâmica a quem Alá fez a melhor nação …”

“Acreditando que os direitos fundamentais e as liberdades
universais no Islão são uma parte integral da religião islâmica e que ninguém,
como matéria de princípio, tem o direito de suspendê-los, em todo ou em parte,
ou violar ou ignora-los tendo em vista serem eles comandos divinos, que estão
contidos nos Livros Revelados por Deus, e foram enviados através do último dos
Seus Profetas para completar as mensagens divinas precedentes, deste modo,
fazendo a sua observância um ato de adoração e a sua negligência ou violação um
pecado abominável, e, de acordo, cada pessoa é responsável individualmente – e
a Ummah coletivamente responsável – pela sua salva-guarda.”

Artigo 24: Todos os direitos e liberdades estipulados nesta
Declaração estão sujeitos à Sharia (lei islâmica).

Artigo 25: A Sharia (lei islâmica) é a única fonte de referência para a explicação ou clarificação de
qualquer um dos artigos desta Declaração.

“Liberdade de pensamento… é a matriz, a condição indispensável,
de praticamente todas as outras formas de liberdades.”

“Toda
a pessoa tem direito à liberdade de pensamento, de consciência e de religião;
este direito implica a liberdade de mudar
de religião ou de convicção, assim como a liberdade de manifestar a
religião ou convicção, sozinho ou em comum, tanto em público como em privado,
pelo ensino, pela prática, pelo culto e pelos ritos.”

“O
Islão é uma religião de natureza pura. É proibido exercer qualquer forma de
compulsão sobre o Homem ou explorar a sua pobreza ou ignorância com o propósito de convertê-lo para outra religião
ou para o ateísmo.”

“Um apóstata … é para ser executado por acordo no caso de um homem, por causa das
palavras do Profeta: “Matai os que mudam o seu din [religião]” … Pedir ao apóstata para se arrepender foi estipulado como um condição … antes da sua execução.”

“Deixar o Islã é a forma mais odionda de incredulidade (kufr) e o pior …. Quando uma pessoa que tenha atingido a
puberdade e seja sã voluntariamente deixa o islã, ela merece ser morta. Nesse caso, é obrigatório .. . pedir para que ela se arrependa e volte ao islamismo. Se ela fizer isso ela pode ser aceita, mas se ela se recusar, ela deve ser imediatamente morta.”

“Em Fiqh (jurisprudência islâmica), há unanimidade de que o apóstata masculino deve ser condenado à morte … A mulher, por outro lado, é presa … até que ela adote o Islã novamente, .. [ou], ela também é condenada à morte.” [Heffening, W. “murtadd.” Enciclopédia do Islã Segunda Edição. Editado por: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel e W.P. Heinrichs.]

“… apoio amplo para punições severas: 78% em favor para a morte daqueles que deixam o islã [apóstatas]; 80% a favor de chicotadas e cortar as mãos para crimes como furto e roubo, e 83% a favor do apedrejando de adúlteros.”

1. Enfatizar a responsabilidade
da comunidade internacional, incluindo todos os governos, para garantir o respeito
por todas as religiões e combater a sua difamação.
2. Afirmar a
necessidade de combater a islamofobia, através da criação de um observatório na Secretaria Geral
OIC para monitorar todas as formas de islamofobia, emitir um relatório sobre o assunto anualmente, e assegurar a cooperação com as organizações governamentais e não governamentais (ONGs), a fim de combater
islamofobia.
3. Esforçar-se para que as Nações Unidas adotem
uma resolução internacional para
combater a islamofobia, apelando
a todos os Estados a promulgarem
leis para combate-la, incluindo punições
de dissuasão.
4. Iniciar um
diálogo estruturado e sustentado, a fim de projetar os verdadeiros valores do Islã e capacitar os
países muçulmanos para ajudarem na
guerra contra o extremismo e o
terrorismo.

Assim que o Encontro de Cúpula da OIC terminou, a Liga
Árabe começou a trabalhar. O resultado
foi a Intifada das Caricaturas de Maomé em fevereiro e março
de 2006, que deixou um rastro
de morte e destruição do Levante ao sul da Ásia e África,
com grandes protestos de rua e arruaças em várias grandes
cidades, particularmente em Londres.

“Houve uma mudança sísmica no equilíbrio
de poder no sistema da ONU. Por
mais de uma década os Estados
islâmicos vem flexionando
seus músculos. Ontem, eles atingiram. Não pode deixar de existir qualquer pretensão de que
o Conselho de Direitos Humanos podem defender os direitos humanos. A liderança moral do
sistema da ONU passou dos Estados
que criaram a ONU, no rescaldo da Segunda Guerra Mundial, comprometidos com os conceitos de igualdade,
liberdade individual e do Estado
de Direito, para os Estados islâmicos,
cuja lealdade é para com uma visão estreita e medieval
definida exclusivamente em termos de
direitos do homem para com
Alá, e aos seus companheiros
de viagem, os Estados que vêem seus
futuros e seus interesses econômicos e políticos como sendo melhor servidos por suas alianças com os Estados islâmicos.”

• Projeção dos
  valores culturais ocidentais ao islamismo: a minha cultura é tão boa; o que os islamistas
  dizem ou fazem é produto de um mal-entendido. No fundo eles pensam igual a mim.
• Multiculturalismo,
  regido por uma única regra: todas as culturas são iguais (e quem apresentar
  alguma evidência que contradiga esta regra é acusado de racismo).
• Anti-Semitismo
  (este grupo inclui aqueles que acreditam que os judeus controlam o mundo, e são
  simpáticos ao Islão por ele ser contra os judeus, Israel ou os “sionistas.”)
• Anti-cristianismo,
  que considera o cristianismo como uma praga na Terra. Ajudar os muçulmanos
  significa ajudar a reduzir ou extinguir o cristianismo.
• Anti-capitalismo
  (sem se preocupar em saber que o Islão defende uma forma diferente de
  capitalismo). 
• Anti-EUA (esta
  turma, geralmente, é capaz de vender até a mãe se isso ajudar a destruir os
  EUA, seja lá o que isso signifique).
• Anti-imperialismo
  (sem se preocupar em saber que o Islão foi e é imperialista).
• Anti-colonialismo
  (sem se preocupar em saber que o Islão foi e é colonialista).
• Sentimento de
  culpa (principalmente na Europa): é preciso reparar o mal causado pelo passado
  de potência colonial.
• Jogo
  geo-político (existem aqueles politicos que vêm uma aproximação com a OIC como
  uma forma de ampliar a influência ou importância do seu país no mundo – como o caso do Brasil que deseja mais votos para a sua eleição no Conselho de Segurança da ONU).
• Corrupção
  (existem aqueles que simplesmentem se vendem aos petro-dólares árabes).

Calar
aqueles que criticam o Islão já é um fato corriqueiro na Europa e no Canadá,
onde os governos multam ou levam para os tribunais aqueles que ousam dizer a
verdade (link).

[3] Elizabeth Kendal,
“UNHRC Resolution 16/18 – the OIC, the UN and Apostaphobia.” Religious
Liberty Monitoring, 21/Agosto/2011.


[4] Michael Curtis, “Islam and Free
Speech: OIC vs. Universal Declaration of Human Rights.” Stonegate Institute,
8/Fevereiro/2012.


[5] Marcelo Pera, “Why
We Should Call Ourselves Christians: The Religious Roots of Free Societies.” Arnoldo Mondadori Editore,
2008.