Dante Alighieri

José Atento

O consciente coletivo da civilização ocidental contém uma imagem do inferno como um lugar onde torturas sem precedentes são aplicadas aos infelizes, condenados eternamente, sofrendo com fogo, sede, peles arrancadas, demônios torturadores, etc. O interessante é que esta descrição macabra não vem das escrituras cristãs, mas sim das escrituras islâmicas.

É possível que Maomé tenha se inspirado na Bíblia no tocante ao inferno. Só que Maomé usou toda a sua imaginação incluindo (ou deturpando, como você preferir) a narrativa bíblica. O imaginário de Maomé com a descrição gráfica do inferno encontrou seu caminho para o cristianismo através de Dante, em sua obra “A Divina Comédia”, bem como através dos séculos de ocupação islâmica da Península Ibérica.

A descrição gráfica do inferno é, então, uma contribuição islâmica para o mundo.

O Inferno islâmico: demônios jogando ferro derretido goela abaixo, pessoas em lagos de fogo e mulheres sendo cozinhadas suspensas por um gancho atravessado pela língua (desenho de [1])

A Bíblia possui referências a um lugar onde ninguém quer passar a eternidade, chamado de inferno. Segundo a Bíblia, este lugar, concebido originalmente para Satanás e seus demônios (Mateus 25:41), também será um lugar de punição do pecado daqueles que rejeitam a Cristo (Mateus 13:41). Mas, embora existam descrições extensas do céu na Bíblia, não há descrições muito detalhadas do inferno. A maioria das descrições do inferno simplesmente descrevem o destino de seus habitantes. Algumas das passagens incluem “aqueles que têm a marca da besta e adoraram a sua imagem foram lançados no lago de fogo que queima de enxofre” (Apocalipse 19:20), “a punição eterna” (Mateus 25:46), “reino dos mortos” (Salmos 09:17; Atos 2:27 ), “punidos com a destruição eterna” (2 Tessalonicenses 1: 9), “em chamas do forno, onde haverá choro e ranger de dentes” (Mateus 13:50), e “vermes devoradores não morrem, e as chamas nunca se apagam” (Marcos 9:48).

Mas, certamente, não existe descrição gráfica de demônios torturadores, e nem dos tipos de tortura a serem aplicadas, algo que faz parte do nosso imaginário popular. De onde, então, vem este nosso imaginário popular? Ele vem da obra de Dante Alegieri, A Divina Comédia, que não se baseou na Bíblia, mas sim na descrição islâmica do inferno. Além disso, a grande população cristã na Península Ibérica viveu sob a ocupação militar islâmica por vários séculos. O catolicismo de Portugal e Espanha foi um dos que mais se influenciou pela descrição das torturas do inferno islâmico.

As descrições de torturas sádicas são encontradas no Alcorão e nos dizeres de Maomé (hadices). Porém, Maomé, e seu alter-ego, Alá, foram além, descrevendo o inferno em detalhes, as torturas a serem aplicadas, quem as aplica e quem as ordena!

No islão, o inferno é um lugar reservado para aqueles que rejeitaram Alá e o seu mensageiro, Maomé. Os idólatras e incrédulos irão residir no inferno para sempre. Durante a sua pregação em Meca, Maomé ameaçou as pessoas que não acreditaram nele como o Mensageiro de Alá, e se recusaram obedece-lo, com torturas sádicas que as aguardavam no inferno (ao se mudar para Medina, Maomé passou a matar ao invés de apenas ameaçar os outros com o inferno). “Certamente, Alá amaldiçoou os incrédulos e lhes preparou um fogo flamejante onde morarão eternamente.” (Alcorão 33:64). “E quem desobedece a Alá e Seu Mensageiro, então certamente, para ele é o fogo do Inferno, onde nele habitará para sempre.” (Alcorão 72:23)

Quem ordena as torturas? O próprio Alá. Segundo o Alcorão, anjos poderosos e severos, e que nunca desobedecem a Alá, fazendo exatamente como ordenado (Alcorão 66:6), são os “guardiões do Inferno” (Alcorão 40:49). O nome do principal guardião do inferno é Malik (Alcorão 43:74-78).

O inferno é descrito em detalhes.

A maioria dos habitantes do Inferno são mulheres: Maomé disse: “Olhei para o Paraíso e eu vi que a maioria dos seus habitantes eram pobres. E eu olhei para o inferno e eu vi que a maioria dos seus habitantes são mulheres” (Bukahri 3241; Muslim, 2737).

Segundo Maomé, a maioria dos habitantes do Inferno são mulheres

O Alcorão indica o tamanho do inferno (Alcorão 50:30, 89:23), bem como Maomé se refere ao tamanho do inferno: maior do que a distância percorrida por uma pedra do tamanho de um camelo em queda-livre (Sahih Al-Jami).

O inferno possue vários níveis, onde os condenados habitam de acordo com a sua punição (Alcorão 4:145, 6:132, 3:162-163). Quanto mais baixo o nível, maior o tormento.

O inferno possue sete portões (Alcorão 15:43-44, 39:71, 39:72, 90:19-20, 104:1-2).

O inferno será estraordináriamente quente, implacável, sem sombra, sem extinção, possibilitando um tormento infinito (Alcorão 56:41-44, 101:8-11, 77:30-33, 74:26-29, 78:30, 17:97, 2:86).

O combustível do inferno também é descrito: carne humana, pedras, e os deuses pagãos (Alcorão 66:6, 2:24, 21:98-99).

A roupa dos seus habitantes são “roupas de fogo” (Alcorão 22:19) e “alcatrão (cobre derretido)” (Alcorão 14:49-50).

Vai haver uma comida, uma “planta amarga e espinhosa” que “nem alimenta e não tem gosto” (Alcorão 88:6-7). Um outro verso se refere a árvore do zaqum, que, “como metal fundido, que ferve dentro de barrigas, como a ebulição da água escaldante” (Alcorão 44:43-46, 37:62-68, 56:51-56). Os habitantes do inferno irão beber como camelos sedentos mas sem nunca saciarem a sede. Ao invés disso, os seus órgãos internos serão rasgados (Alcorão 47:15). Em outras ocasiões, eles irão se engasgar com o zaqum (Alcorão 73:12-13). Outra comida a ser servida será o pus que sai da sua pele, a descarga que sai das partes íntimas dos adúlteros, e a pele e carne decaída daqueles sendo queimados. É o “suco” das pessoas do Inferno (Alcorão 69:35-37, 38: 57-58). Alguns pecadores serão alimentados com fogo do inferno como castigo (Alcorão 4:10, 2:174).

A bebida oferecida para os condenados ao inferno será “água escaldante que corta os seus intestinos em pedaços” (Alcorão 47:15, 55:44, 88:5), uma “bebida miserável” (Alcorão 18:29), bebida de matéria purulenta (Alcorão 14:16-17), e “um fluido escuro e líquido fervente, obscuro, frio intenso” (Alcorão 38:57). Um hadice the Muslim narra que “qualquer pessoa que bebe bebidas alcoólicas será forçada a beber a lama de khabal. Eles perguntaram: ‘Ó Mensageiro de Alá, o que é a lama de khabal?’ Ele disse: ‘O suor das pessoas do inferno’ ou ‘o suco das pessoas do inferno.’ “

Maomé visita o inferno

As torturas. O Alcorão está repleto de descrições de torturas terríveis: as pessoas queimam-se em lagos de fogo; água fervente ou metal derretido derramado goela abaixo; mulheres suspensa sobre o fogo com um gancho através de suas línguas, etc.

A descrição das torturas no Inferno são gráficas e detalhadas.

A intensidade do fogo do Inferno será tal que as pessoas estarão dispostas a desistir de suas posses mais queridas para escapar dele (Alcorão 3:91).
Alguns momentos no inferno e as pessoas vão esquecer todos os bons momentos que eles tiveram (Al-Bukhari).
O horror e intensidade do fogo é o suficiente para fazer um homem perder a cabeça (Alcorão 70: 11-16).
As punições do Inferno irão variar em grau. O tormento de alguns níveis do Inferno será maior do que os outros. As pessoas vão ser colocados em um nível de acordo com as suas obras (Alcorão 4: 145, do Alcorão 40:46).
O fogo aceso por Alá vai queimar a pele das pessoas do Inferno. A pele é o maior órgão do corpo e do local de sensibilidade onde a dor da queimadura é sentida. Alá substituirá a pele queimada com uma nova para ser queimada novamente, e isso vai continuar a se repetir (Alcorão 4:56)
Outra punição do Inferno é o derretimento. Quando a água super-aquecida for derramada sobre a cabeça, ela vai derreter os órgãos internos (Alcorão 22: 19-20).
Uma das maneiras que Alá irá humilhar os pecadores no inferno será reunindo-os no Dia do Juízo em seus rostos, cegos, surdos e mudos (Alcorão 17:97, 27:90 Alcorão, Alcorão 23: 104, Alcorão 33:66).
Outro castigo doloroso para os incrédulos será o de arrastá-los em seus rostos para o Inferno (Alcorão 54: 47-48),
Eles serão arrastados em seus rostos enquanto eles estiverem amarrados em correntes e grilhões (Alcorão 40: 70-72)
Alá vai escurecer os rostos das pessoas do Inferno (Alcorão 3: 106, Alcorão 10:27).
O fogo irá cercar o incrédulo de todos os lados, assim como os pecados o rodeavam como um lençol amarrado em torno de seu corpo (Alcorão 07:41, 29:55 Alcorão, Alcorão 09:49).
O fogo do inferno vai alcançar até os corações. O fogo pode penetrar seus corpos super-dimensionados e alcançar as suas partes mais profundas (Alcorão 104: 4-7).
O fogo dividirá as entranhas, como mencionado pelo Profeta em hadices de Bukhari e Muslim.
Alá descreve as correntes, jugos, e grilhões do Inferno. Os incrédulos vão ser amarrados com correntes e arrastados com cangas em seus pescoços (Alcorão 76: 4, Alcorão 73: 12-13, Alcorão 34:33, 40:71 Alcorão, Alcorão 69: 30-32).
Quando o incrédulo ver o Inferno, ele estará cheio de remorso, mas isso não será de qualquer benefício (Alcorão 10:54).
O incrédulo vai orar por sua morte quando sentem o calor (Alcorão 25: 13-14).
Seus gritos vai ficar mais altos e eles vão chamar por Alá esperando que ele irá levá-los para fora do Inferno (Alcorão 35:37).
Eles vão perceber os seus pecados e o erro da descrença obstinada (Alcorão 67: 10-11).
Suas orações serão rejeitadas (Alcorão 23: 106-108).
Depois disso, eles vão chamar os guardiões do inferno, pedindo-lhes para interceder a Alá em seu nome para a redução do tormento (Alcorão 40: 49-50).
Eles ainda vão implorar pela sua própria destruição para aliviar-se da dor (Alcorão 43:77).
Eles serão dotos que a punição nunca será reduzido, é eterna (Alcorão 52:16).
Eles vão chorar por um longo tempo (Alcorão 9:82).
Eles vão chorar até não sobrar nenhuma lágrima, então que eles vão chorar sangue, que vai deixar seus traços como descrito pelo Profeta (hadice de Ibn Majah).

É importante ter em mente que durante a sua halucinógena visita ao paraíso islâmico, montado em um asno alado (Buraq), Maomé também viu o inferno. A descrição do que Maomé supostamente viu é narrada nos hadices, mas vem sendo transcrita ao longo da história. Por exemplo, o livro Muhammad, the Messenger of Islam, His Life and Prophecy [2], apresenta esta descrição (páginas 198-203) detalhadamente. No tocante a tortura sofrida pelos habitantes do inferno:

Mulheres e homens suspensos pela língua por ganchos incandecentes, unhas feitas de cobre o que acarreta eles cortarem as suas faces.
Mulheres suspensas pelos seios enquanto outras estavam suspenas pelos pés, de cabeça para baixo.
Homens rasgam a sua própria carne colocando-a na boca.
Pessoas com corpo de porco e cara de cão e que expelem fogo pelo rabo, sendo comidos por cobras e escorpiões.
etc…

(E lembre-se que além do inferno, os muçulmanos se pelam de medo do tormento do túmulo)

Para concluir, volto a ressaltar o fato de que a escrição do inferno foi passada para a Europa, através do contatos ocorrendo no leste (que inspiraram o livro A Divina Comédia) e no oeste (Península Ibérica ocupada pelos exércitos islâmicos).

A descrição gráfica do inferno é mais uma contribuição do islão para a humanidade, ou seja, mais uma porcaria.

[1] F. W. Burleigh, It’s All About Muhammad, A Biography of the World’s Most Notorious Prophet, Zenga Books, 2014.

[2] Hajjah Amina Adil, Muhammad, the Messenger of Islam, His Life and Prophecy, Islamic Supreme Council of America, 2002.

A obra-prima A Divina Comédia, de Dante Alighieri, descreve o inferno colocando Maomé dentro dele como uma pessoa que causou discórdia e separou as pessoas. Por conta disso, Maomé tem o seu peito cortado (separado) sistemáticamente. A obra foi escrita no século XIV. Agora, no século XXI, a obra é taxada de racista e islamófoba, e publicar alguma menção sobre Maomé no inferno de Dante é algo próximo a um crime. Sinal dos tempos.

Se existir algo parecido com o inferno, é razoável pensar que Maomé deve estar lá mesmo. Não apenas por ter dividido as pessoas e o mundo, gerando discórdia e cizânia, mas principalmente pelos crimes cometidos durante a sua vida (Maomé foi um Senhor da Guerra e terrorista, ladrão, assassino, mandante de assassinatos, pervertido sexual, pedófilo, mercador de escravos e pirata), alegando serem todos eles ações sancionadas divinamente, bem como pelos crimes que seus seguidores mais ardorosos cometem em seu nome, nos últmos 1.400 anos.

Dante tinha razão.

“A Divina Comédia” foi escrita pelo italiano Dante Alighieri (1265-1321) no século XIV, é considerada como uma obra-prima da literatura italiana e universal. Ela descreve a epopéia de Dante até o paraíso, passando pelo inferno e pelo purgatório, conduzido pelo espírito do poeta romano Virgílio. O inferno é dividido em círculos e abismos, nos quais os condenados se agrupam em função dos pecados cometidos. A descrição do inferno segue um padrão greco-romano.

No nono Abismo do oitavo Círculo do Inferno estão as pessoas que semearam discórdia. São aqueles considerados como hereges, que com a sua ação dividiram as pessoas. Eles estão andando em círculo, com seus corpos horrivelmente mutilados. No momento em que eles completam uma volta ao redor do círculo, suas feridas se costuram, apenas para serem abertas novamente e novamente.

Entre aqueles sendo punidos neste local está Maomé.

Inferno XXVIII, 19-42.

Os poetas estão no nono abismo do oitavo círculo,
o dos Semeadores de Discórdia,
cuja punição é serem mutilados.
Maomé mostra suas entranhas para Dante e Virgílio
enquanto do lado esquerdo está o seu sobrinho Ali,
sua cabeça aberta desde o queixo até topete.

Dois aspectos singularizam este canto: o primeiro deles é a pujança visual da descrição naturalista que Dante faz dos corpos mutilados daqueles que cumprem pena neste local do inferno. O outro aspecto é o linguajar algumas vezes rude empregado em alguns versos, por exemplo:

“Rasgado desde o queixo até onde se peida. Por entre as pernas pendiam os intestinos; apareciam as vísceras e o triste saco, que merda faz daquilo que se engole.”

Mas qual o motivo que levou Dante a apresentar Maomé como um semeador de discórdia? Maomé sempre dividiu as pessoas, primeiro entre aqueles que o aceitavam como profeta e o seguiam, e entre os demais. Se para os primeiros ele prometia como recompensa riquezas nesta vida e prazeres carnais na próxima vida, para os segundos ele amaldiçoava e prometia retaliação nesta vida e sofrimento eterno na próxima.

Maomé é o Apóstolo de Alá. Aqueles que o seguem são cruéis com os descrentes mas misericordiosos uns para com os outros (Alcorão 48:29)

Maomé dividiu o mundo entre a Casa da Submissão (Dar-al-Islam) e a Casa da Guerra (Dar-al-Harb). Na primeira, o islão reina supremo, enquanto que na segunda, os muçulmanos empreendem a jihad, por todos os modos, para derrotar os kufar (não-muçulmanos) e implantar o islão.

E Maomé introduziu uma divindade, Alá, que apenas ama aqueles que o seguem. Alá odeia quem o rejeita ou simplesmente ignora.

Sim, Maomé dividiu as pessoas e o mundo.

Quanto a Ali, assim como seu sogro Maomé, também criou uma cisão. Enquanto Maomé dividiu o mundo, Ali fez o mesmo, só que no âmbito do próprio Islamismo, pois sua reivindicação do califado não foi aceita por muitos, do que resultou a cisão entre sunitas e xiitas.

É claro que a descrição de Dante é alegórica e ficcional, apesar de ser precisa. Mas no mundo covarde e politicamente correto que vivemos, isso é irrelevante. Veja o que aconteceu na Europa.

Em 2006, Cesare Cavalleri, diretor da revista Studi Cattolici, publicou uma parte do Canto 26 de “A Divina Comédia”, na qual Dante descreve Maomé no inferno. Os muçulmanos criaram uma polêmica de tal ordem que integrantes do Opus Dei obrigaram o diretor do semanário a pedir pedir desculpa aos muçulmanos (Estadão).

Em 2012, o Telegraph da Inglaterra trouxe uma notícia com o título Divina Comédia de Dante é ofensiva e deve ser banida. Na notícia, uma consultora das Nações Unidas pedia que a Divina Comédia fosse banida a nível mundial por retratar Maomé no inferno. Acontece que a Divina Comédia também apresenta uns judeus e uns gays no inferno por serem, respectivamente, avarentos e contra a natureza. Não apenas isso, mas o inferno de Dante tem até um papa! Judeus, homossexuais e católicos não se sentem ofendidos com uma obra literária, notadamente uma da magnitude da obra de Dante.

Nos dias de hoje, Dante Aleghieri seria chamado de islamófobo, processado, ameaçado de morte, ou talvez até mesmo assassinado.

Vários artistas famosos criaram suas ilustrações próprias desta cena sobre Maome no Inferno de Dante. Em cada uma delas, Maomé é aquele com o torso aberto por um corte. Veja estas ilustrações abaixo.