lei islâmica em ação

Não queremos Lei Islâmica (Sharia) no Brasil

José Atento

Comida Halal

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A islamização do ocidente que nós testemunhamos hoje, especialmente a Europa, Canadá, EUA e Austrália, é provavelmente melhor exemplificada pela crescente introdução da comida HALAL, algo que advém da lei islâmica (porém, a certificação halal é uma criação capitalista). A palavra halal indica o que é permitido para os muçulmanos, fazerem ou comerem. Isto por sí só não é um problema. O problema começa quando começamos a aprender que para uma carne de animal ser halal, o animal deve ser abatido de forma ritualistica, muito longe daquilo que se considera como moderno e humano. Para nós, o modo mais humano de se abater um animal é usando-se de operação de atordoamento, ou insensibilização, do animal antes do abate e da sangria. A comida halal exige que o animal, sem passar por qualquer processo de atordoamento, tenha a sua garganta cortada, após o que o animal é levantado de cabeça para baixo até que todo o sangue tenha sido drenado. 

Além do aspecto humano, existem outras considerações que sugerem porque os não-muçulmanos devem se preocupar a com a comida halal, independente da crueldade da sua prática ou de aspectos religiosos (talvez ainda não no Brasil, mas isso já acontece nos EUA, Canadá e Europa). 

  1. O primeiro problema está ligado a prática de emprego injusta. O abate halal requer que os muçulmanos façam todos os rituais halal. O resultado prático é que os muçulmanos começam a tomar conta da produção de alimentos de uma nação, ocupando empregos através de um tipo de reserva de mercado que os não-muçulmanos deixam de ter acesso.
  2. O segundo problema está ligado ao financiamento de terrorismo. Todos os produtos halal requerem a compra de certificação de alguma entidade islâmica – e muitas delas dão apoio financeiro a atividades de terrorismo contra o ocidente (tal problema nunca ocorreu no Brasil, apenas no exterior). 
  3. O terceiro problema é da imigração fraudulenta. Evidentemente, o abate halal requer que as nações ocidentais importem açougueiros halal das nações muçulmanas. A fraude é que os açougueiros halal deixam o emprego assim que eles obtém o status de imigrante. Deste modo, existe uma constante demanda de açougueiros halal, que são importados, advinhe de onde, das nações muçulmanas. 
(Leia mais sobre o abate halal e sobre o engodo da Certificação Halal clicando aqui)

Um vídeo do YouTube que diz porque isto deve parar: Halal Horror. Outro vídeo, compara o abate humano com o abate halal (vído com cenas fortes):  Humane slaughter vs Halal slaughter.

Halal Horor
Humane Slaughter vs Halal slaughter
(RSPCA Australia Western Slaughter Vs Halal Slaughter)

Faça um favor a você mesmo: BOICOTE COMIDA HALAL!

O vídeo abaixo é uma reportagem da TV Australiana sobre a tortura que o gado australiano, exportado para a Indonésia, passa antes de ter o seu pescoço cortado, enquanto vivo e consciente, estando ele na direção de Meca. Os 10 segundos iniciais do vídeo mostram como o gado deveria ser abatido de forma humana. O resto mostra a barbaridade do abate halal.

Animal cruelty_torture_halal beef (disturbing)
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Ave Verum de Mozart … blasfêmia

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Eu achei no YouTube a (na minha opinião) melhor interpretação do Ave Verum, de Mozart. Esta simples, porém magnífica obra de Mozart, é, como diz um comentário, humilde porém cheia de humanidade. Mas, qual a ligação que existe entre a Lei Islâmica, o tópico central deste blog, e uma música de Mozart? É simples, a Lei Islâmica impõe restrições à música, considerada como causadora de hipocrisia, e aqueles que ouvirem música “terão as suas orelhas enchidas com chumbo no Dia do Julgamento.” Não é a toa que música é proibída em todos os recantos onde a Lei Islâmica prevalece, incluindo aí os enclaves islâmicos na Europa. Além do mais, o Ave Verum possui uma letra que o Islão considera inaceitável. Islão é uma mistura de paganismo e versos distorcidos da Bíblia, sendo que ele se apropria de personalidades bíblicas, declarando que eles eram muçulmanos. Isto vale para Jesus também. Porém, o Jesus islâmico era um propagador da Lei Islâmica, um profeta que nunca morreu na cruz e nunca ressucitou. E a letra do Ave Verum diz exatamente o contrário (ela se encontra após o vídeo).

https://youtu.be/6KUDs8KJc_c

Então, vamos apreciar esta magnífica obra do período clássico, que para os cristãos soa como uma oração, para os ateus como um relaxamento, e para o Islão, bem, blasfêmia.

Ave, ave verum corpus natum de Maria virgine
Vere passum immolatum In cruce pro homine
Cujus latus perforatum fluxit aqua et sanguine
Esto nobis praegustatum in mortis examine

Salve, ó verdadeiro corpo nascido da Virgem Maria
Que verdadeiramente padeceu e foi imolado na cruz em prol do homem
De seu lado trespassado fluiu água e sangue
Sê para nós remédio na hora tremenda da morte

Image by Michael Kleinsasser from Pixabay
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O que o assassino norueguês pensou?

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Eu endosso as palavras de Phyllis Chesler, cuja coluna, O que o assassino norueguês pensou?, que traduzo abaixo. 


O autor condena fortemente o assassinato, mas desafia o governo e a inteligentsia norueguesa a fazer algo eficaz sobre a sua própria política multi-culturalista, que está falhando.

Eu condeno o assassinato em massa e a matança de inocentes civis desarmados.

Por favor, repare: Breivik pode ter temido e desprezado a recusa da primeira, segunda e terceira geração de imigrantes muçulmanos noruegueses de se tornarem europeus, de abraçarem os valores do Iluminismo —  mas ele matou os filhos daqueles noruegueses que, na sua opinião, foram permitindo que os muçulmanos criassem enclaves separatistas e hostil na Noruega.

Será que isso vai aterrorizar os multi-culturalistas, tanto quanto o islamismo? Será que a ação covarde e terrível de Breivik, irá levar a políticas que vão finalmente começar a lidar com questões como a mutilação genital feminina, a poligamia, casamento forçado, e crimes de honra em solo norueguês? Este constitui apenas um ataque terrorista e, talvez, o primeiro de seu tipo.

Devemos lembrar que, em nome do Islã, muçulmanos islâmicos cometeram milhares de ataques terroristas, tanto em seu próprio povo e sobre os infiéis civis.

Meu caro colega, Barry Rubin, escreve que “Houve mais de 10.000 ataques terroristas islâmicos, muitos deles contra os cristãos, judeus, budistas, hindus e outros. O número de tais ataques contra os muçulmanos no Ocidente ou mesmo no mundo é talvez um por cento desse número. “

Além disso, historicamente, em nome do Islã, os jihadistas colonizaram vastos territórios no Oriente Médio, Ásia, África e Índia. Eles perseguiram, escravizaram, exilaram ou assassinaram os infiéis indígenas que lá viviam e destruiram os seus locais sagrados ou os transformaram em grandes mesquitas.

No entanto, os líderes políticos ocidentais, a mídia, e o professorado se concentraram apenas no imperialismo ocidental, racismo e escravidão histórica, e têm absolutamente se recusado a se concentrar sobre o imperialismo muçulmano, o racismo e a escravidão, histórica e contemporânea.

Enquanto isso, a penetração constante do  apartheid  islâmico, de gênero e religioso, continua em ritmo acelerado no Ocidente, especialmente na Europa, incluindo a Noruega.

Os multi-culturalistas e “progressistas” na Noruega, com viés de esquerda, se recusam a ajudar as meninas muçulmanas e as mulheres ameaçadas em seu meio; o governo norueguês se recusa a limitar os casamentos forçados com primos nos países de origem, e nem têm efetivamente intervido em matéria de violência doméstica quando o autor é muçulmano, bem como suas vítimas.

A destemida Hege Storhaug, escreveu um livro excelente, agora (2011) em Inglês, sobre este assunto. É intitulado “Mas o maior destes é Liberdade. As consequências da imigração na Europa.” Juntamente com Rita Karlsson, Storhaug mantém um Serviço de Direitos Humanos um site on-line e um think tank.

Os tipos de esquerdistas e multi-culturalistas, cujos filhos Breivik diabolicamente escolheu massacrar, são os tipos de esquerdistas que persuadiram o governo norueguês para parar de financiar este excelente site. Elas foram acusados ​​de serem … “islamófobas”. Storhaug e Karlsson são feministas, do tipo sadio. Elas querem extender os direitos de liberdade a todos os cidadãos da Europa e da Noruega, mas o seu próprio governo, politicamente correto, e a inteligentsia, tentou derrotá-las ao retirar o financiamento dos seus esforços.

Storhaug pinta um quadro desolador, mas preciso. A maioria dos imigrantes muçulmanos na Noruega são paquistaneses. Em geral, os imigrantes muçulmanos muitas vezes superam os crianças norueguesas nativas  na escola. Ela escreve: “Numa sala de aula típica, expera-se que um total de cinco alunos nativos da Noruega façam  o trabalho de integrar um número de não menos que quinze filhos de imigrantes – uma tarefa praticamente impossível Muitos netos de imigrantes começam seu primeiro dia de aula sem o menor conhecimento da língua ou cultura norueguesa. “
Noruegueses nativos aprenderam a viver com cautela. Casais gays não se atrevem a dar as mãos em público em algumas partes do Oslo. Desde o bombardeio das embaixadas da Noruega em 2006 (devido a uma publicação norueguesa das caricaturas de Maomé), os noruegueses não se atrevem a “dizer qualquer coisa crítica ou negativa sobre o Islã … tais comentários são reservados para a segurança das conversas privadas.” No ponto de vista de Storhaug, o “casamento é o cerne do desafio para a política de imigração, porque o casamento é a principal rota de entrada para a Noruega.” É a maneira de imigrar e de obter a cidadania norueguesa também. Aproximadamente 75 por cento de todos aqueles que emigram para a Noruega vêm através da chamada “reunificação com pessoas na Noruega.” E, cerca de 75 por cento da primeira geração (e da segunda geração!)  de imigrantes paquistaneses-noruegueses se “casaram ​​no Paquistão.” E, entre 30-60 por cento desses casamentos são entre primos. O custo para o Estado europeu e norueguês é considerável. Ela se refere a um estudo britânico que indicava “uma taxa elevada de deformidades entre os recém-nascidos de paquistaneses. As população paquistanesa corresponde a 3,4 por cento de nascimentos no país, mas totaliza 30 por cento dos defeitos congênitos em recém-nascidos ocorrem em crianças de pais com origens paquistanesa . “

Crimes de honra de meninas e mulheres muçulmanas são uma epidemia na Europa, como é a poligamia. Storhaug menciona um padrão no qual homens noruegueses-paquistaneses imigram com várias esposas, a quem eles posteriormente se divorciam sob a lei norueguesa, após o que eles se casam com novas mulheres e as trazm de volta do Paquistão. Mais uma vez, Noruega serve como “base financeira” para tal violações dos direitos humanos.

Storhaug descreve a maneira desumana na qual as mulheres  muçulmanas paquistanesas são tratadas por suas famílias. Por exemplo: “Mina … a quem foi dada uma ‘escolha’ entre os três primos, foi pressionada para escolher um em particular – o único que teve a posição mais fraca no mercado de casamento, porque ele não tinha ido à escola e era  mais escuro do que a maioria das pessoas, em uma região onde a pele escura é igualada com baixo status e feiúra. Este jovem, de acordo com Ahmed, foi o que mais precisava desesperadamente de um visto para o Ocidente. No final, portanto, ele foi quem obteve Mina – uma ser humano reduzida ao status de um visto vivo”.

Storhaug analisa a paranóia normalizada que caracteriza muitas  famílias muçulmanas paquistanesas. Não há privacidade, pois privacidade, que pode levar a pensamentos ou atos proibidos, é vista com desconfiança. A menor desobediência pode levar a um espancamento ou um crime de honra. Storhaug cita um problema semelhante na Dinamarca, onde “menos da metade dos imigrantes não-ocidentais … tinham emprego. Imigrantes não-ocidentais respondiam a cerca de cinco por cento da população da Dinamarca, mas recebeu pouco menos de 40 por cento do seu orçamento social.” Cita Storhaug Poul C. Matthiessen, professor dinamarquês de  demografia: “historicamente, esta é a primeira vez que a Dinamarca tem experimentado uma onda de imigração por pessoas que são explicitamente antagônicos aos valores e normas dinamarquese … todos os grupos anteriores de imigrantes … até meados de 1970, tinham se ajustado rapidamente às normas e valores dinamarqueses. Isto incluiu agricultores holandeses em 1500, huguenotes franceses em 1600, os trabalhadores suecos e poloneses em 1800, refugiados judeus da Rússia por volta do ano 1900, e os chilenos na década de 1970. “

De acordo com Storhaug, “funcionários do governo que supõem-se devam ajudar as mulheres imigrantes ingressarem no mercado de trabalho, pelo contrário, formaram uma “aliança profana” com os maridos daquelas mulheres Os maridos querem que as mulheres fiquem em casa, cuidando da casa e educando os filhos. E os conselheiros de emprego não querem molestar as mulheres, tentando empurra-las para empregos, uma vez que suas chances de encontrar emprego são pequenas de qualquer maneira. Então, em vez disso, eles mandar as mulheres para fazerem cursos como hobby em temas como a preparação de alimentos e bordados. Longe de aproxima-las do mercado de trabalho, estes cursos garantem que elas não vão negligenciar os seus deveres domésticos O governo, em suma, fez um compromisso; ele mantém as mulheres muçulmanas ocupadas dentro dos limites restritos estabelecidos pelos seus maridos e ignora a necessidade delas de se tornarem trabalhadoras qualificadas – e cidadãs ativas “.

Storhaug, como eu e um punhado de outras feministas, está assombrada pelo silêncio de feministas no  Ocidente sobre o apartheid de gênero islâmico que ocorre no Ocidente. Ela explica sobre este silêncio de forma sucinta e precisa. “As feministas estão obcecadas com suas próprias causas étnicas norueguesas: licença maternidade mais longa, dias de trabalho mais curtos para o mesmo salário – enfim, tudo o que possa lhes dar uma vida melhor, materialmente e socialmente. Ao mesmo tempo, muitas das feministas clássicas parecem como velhas socialistas, cegas pelo sonho multicultural – um sonho, infelizmente, que as levou a aceitar a opressão das mulheres em segmentos consideráveis ​​da população.” Alguns radicais islâmicos e seus facilitadores estão culpando o Mossad israelense pelas  ações de Breivik. Outros estão culpando os sites anti-jihadistas e pensadores, a quem Breivik aparentemente leu. Será que eles agora culpam  aquelas feministas que facilitaram a penetração do   apartheid islâmico, de gênero e religioso, no Ocidente, especialmente na Noruega?

Permitam-me repetir a mim mesma: eu condeno o assassinato em massa de civis inocentes e desarmados, não importa qual a causa.

Mas eu desafio o governo e a inteligentsia norueguesa a fazer algo eficaz sobre a sua própria emperrada política multi-cultural, e não usar o trágico evento como mais uma oportunidade para silenciar o discurso legítimo e a dissidência.
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Estupro e Escravidão Sexual

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Lendo este texto voce vai compreender porque o estupro e a escravidão sexual são permitidos no Islão: por serem práticas que seguem o exemplo de Maomé (ou seja, são sunna). Você vai saber também sobre duas das mulheres de Maomé, Juwairiya e Safiyah, que foram forçadas a se casar com ele, e Rayhanah, que foi escrava sexual de Maomé. (Quando você se encontrar com um muçulmano, diga que você sabe da história de Juwairiya, Safiyah e Rayhanah, e pergunte a ele porque ele usa como inpiração espiritual uma pessoa (Maomé) que foi um pervertido sexual.)

Alguns fatos recentemente noticiados na imprensa internacional (e também no Brasil) chamaram a atenção para um fato que poucos se dão conta, de que o estupro e a escravidão sexual de mulheres não-muçulmanas é algo intrisicamente ligado ao Islão e ao seu profeta Maomé.

  • O caso da jornalista americana Lara Logan, estuprada por uma gangue de cerca de 200 em plena Praça Tahir, no Cairo, durante manifestações contra o governo egípcio de Mubarak. O estupro múltiplo durou meia hora até que um grupo de mulheres e soldados a resgataram. Durante o estupro a gangue ficou chamando-a de judía, o que alimentava mais o ataque. O fato dela não ser judía não era importante, mas sim o fato dela ter sido tratada com uma judía pela gangue [1].
  • Soldados egípcios fazendo teste da virgindade em mulheres que participavam das manifestações na Praça Tahir, no Cairo [2].
  • O caso da mulher líbia Iman Al-Obeidi, assaltada sexualmente por 15 guardas durante os dois dias em que ela ficou em custódia. Esta mulher entrou no hotel onde a imprensa internacional estava para denunciar os estupros, sendo imediatamente presa pelas autoridades líbias, que diziam que ela estava alucinada [3].
  • A acusação de que o regime de Kadafi está usando estupro como arma [4].
  • Os vários relatos da prática de estupro nas prisões iranianas, onde os guardas estupram mulheres antes delas serem executadas. Além disso, como existe a crença de que mulheres que morrem virgens vão diretamente para o céu, meninas virgens são casadas à força e estupradas, “impedindo” que elas sigam diretamente para o céu (ou seja, além do estupro, tortura mental) [5], [6].
  • O caso da ativista e candidata ao parlamento do Kuait, Salwa al Mutairi, que defendeu o retorno da prática da escravidão sexual, como históricamente praticada pelo Islão. Ela disse, entre outras coisas, que a escravidão sexual deveria ser novamente legalizada e que mulheres aprisionadas em zonas de guerra seriam ótimas concubinas. Segundo ela, um Imã (clérigo) saudita disse que a condição para que tal aconteça é que uma nação muçulmana deve estar em conflito (jihad) com uma nação não-muçulmanada, como na Chechênia [7]. Mutairi sugere o estabelecimento de agencias para vender escravas, semelhantes a agencias de empregadas, onde a escrava ganharia 50 dinares por mês para cozinhar, limpar a casa e tomar conta das crianças, sendo escrava das esposas de dia. E de noite, o marido não iria para fora de casa para dar as suas “voltinhas” pois é halal (permitido) ao marido ter sexo com sua(s) escrava(s) sexual(is) sem necessidade de matrimonio ou qualquer outra burocracia para satisfazer seus desejos sexuais. Melhor fazer isso em casa sob os olhares das esposas e por apenas 50 dinares! Bom negócio e bom para “preservar o casamento.” As escravas preferidas são as mulheres russas louras (árabes preferem escravas louras). Não pense que Mutairi é uma desmiolada. Na verdade, é comum encontrar mulheres muçulmanas tão radicalizadas que defendem a poligamia (praticada apenas pelos homens) e os casamentos temporários (permitidos apenas aos homens) mas se calam quando o assunto é açoitamento e apedrejamento de mulheres adúlteras [8].

Para terminar, repare que as mulheres bem comportadas também são sujeitas a estupro, por exemplo, a lei no Afeganistão que regulamenta estupro das esposas [9].

Estes acontecimentos são decorrência de pessoas pervertidas, ou de pessoas que se perverteram por um mal exemplo? Quando o assunto é Islão, existe sempre a possibilidade destes atos serem decorrência do comportamento considerado como exemplar, o comportamento do profeta Maomé. Vejamos alguns exemplos [10].  

Maomé permitia o estupro de mulheres presas após as suas incursões militares:

Ao final da Ghazwa (razia, incursão militar comandada por Maomé) contra a (rica) tribo dos Banu Al-Mustaliq, Maomé viu seus seguidores estuprando as prisioneiras, fazendo coitus interruptus. Ao ver isso, Maomé perguntou por que eles estavam fazendo isso. Os seus seguidores disseram que eles não queriam que as prisioneiras engravidassem, pois isso reduziria o valor delas no Mercado de Escravos. Maomé brigou com os seus seguidores dizendo que era besteira ejacular fora da vagina, pois se for o desejo de Alá, as prisioneiras ficariam grávidas independente de onde a ejaculação ocorre [11].

Veja que Maomé não condena o estupro de prisioneiras, mas o incentiva [12]. Além disso, Maomé não condena a escravidão, mas a pratica. E isso se solidifica no Alcorão. Vejamos o que Alá diz sobre estupro:

Alcorão 4:3 se refere às “mulheres que a sua mão direita possuir”; Alcorão 4:24 proibe o homem muçulmano de ter sexo com uma mulher já casada, exceto aquelas que a sua “mão direita possuir”; Alcorão 33:50 diz claramente quem são as “mulheres que a sua mão direita possuir”: elas são aquelas conquistadas como espólio de guerra. Alcorão 70:30 diz que muçulmanos devem proteger sua castidade exceto com suas esposas e suas escravas.

Juwairiya:

Juwairiya era a filha do chefe dos Banu Al-Mustaliq. Os Banu Al-Mustaliq foram atacados sem aviso, pela manhã, quando davam de beber ao gado. Ao final do ataque de surpresa, todos os homens dos Al-Mustaliq estavam mortos, suas possessões roubadas, e as mulheres escravizadas e divididas entre os seguidores de Maomé. Juwairiya tinha sido aprisionada por um seguidor de Maomé. Porém, Maomé a comprou dele e “se casou” com ela, por ser ela a filha do chefe. Maomé ficou comovido com este seu gesto de generosidade [13].

Maomé atacou a tribo, sem aviso, matou todos os homens, roubou suas posses, e aprisionou as mulheres. Depois disto, ele se “casou” com a filha do chefe. Isso é semelhante a um grupo de traficantes invadir uma casa, matar os homens e estuprar as mulheres. E o chefe dos traficantes ainda ter a audácia de tomar a filha do dono da casa como esposa e se sentir comovido por este seu ato de generosidade. Eu chamo isso de estupro.

Fonte islâmicas dizem que estes atos seguiam as “práticas prevalentes.” Práticas prevalentes? Mas, não era a função de Maomé a de mostar ao seu povo o modo correto de conduta? Porque ele deveria seguir as “práticas prevalentes” de um povo que ele chamava de “ignorante”? Ao agir como ele agiu, ele definiu o exemplo e aquelas “práticas prevalentes” tornaram-se as práticas padrão para os muçulmanos, para sempre.

Safiyah:

Safiyah era uma bela jovem judia de 17 anos, filha do chefe da tribo judáica dos Banu Nadir. Maomé havia expulsado-os de Medina dois anos antes, confiscando os seus bens, e, durante o processo, o pai de Safiyah foi decapitado, junto com todos os homens de outra tribo judáica de Medina, os Banu Curiaza. O restante dos Banu Nadir conseguiram refúgio no oásis de Kaibar. Safiyah se casou com seu primo, Kinana, que se tornou o chefe em Kaibar.  Dois anos depois, Maomé e os seus seguidores atacaram o oasis de Kaibar, de surpresa, matando os homens e escravizando as mulheres, e roubando as posses que os Banu Nadir conseguiram gerar com o seu trabalho. Kinana foi torturado por Maomé para revelar onde o dinheiro era guardado, degolando-o em seguida. Os Banu Nadir foram roubados novamente por Maomé, pela segunda vez. Semelhante a o que aconteceu com Juwairiya, Maomé se casou do Safiyah. Maomé tinha 60 anos. Naquela noite, Safiyah foi lavada e vestida pelas mulheres muçulmanas e levada para a tenda de Maomé, onde foi estuprada. Durante a noite, um muçulmano, Muhammad saw Abu Ayyub, ficou de prontidão do lado de fora. Ele disse: “Eu estava temeroso por você, sozinho na sua tenda com esta jovem menina. Você matou o seu pai, o seu marido e muitos dos seus parentes. Eu estava mesmo com medo da reação dela.” No dia seguinte, Maomé colocou a sua capa sobre Safiyah, indicando que ele a tinha tomado como esposa [14].

Teria isto sido estupro? Eu acho que sim. É muito improvável que uma jovem mulher gostaria de se atirar na cama com um homem velho que tinha assassinado o seu pai, e matado o seu marido e muitos dos seus parentes no dia da “noite de núpcias.” Aquela pobre mulher não teve escolha, e o “casamento” foi uma zombaria.

Rayhanah:

Rayhanah, uma menina de 15 anos da tribo judáica dos Banu Quraiza, foi outra vítima de Maomé. Maomé massacrou os Banu Curaiza em Medina, decapitando todos os homens (600 ou 800 dependendo da fonte) em uma única noite. As mulheres foram trazidas para Maomé que escolheu a mais bela de todas, Rayhanah (as outras foram distribuídas entre os muçulmanos). Rayhanah nunca se casou com Maomé, recusando-se a se tornar uma muçulmana para ter uma vida melhor. Ela foi forçada a ser uma escrava sexual do homem que matou o seu pai, irmãos e tios [15]. Maomé tinha 58 anos de idade … Rayhanah tinha 15 anos.

Islão significa “submissão” e os muçulmanos são aqueles que se submetem. Se você quer saber o que realmente significa submissão, coloque-se no lugar de Rayhanah, constantemente estuprada pelo homem que matou seu pai, irmãos e tios.

Atualização em agosto de 2020. Ficou faltando menção a Maria, a egípcia cristã copta dada como presente a Maomé pelo governador do Egito. Maomé aceitou o presente, ou seja, ele aceitou uma mulher como objeto (e ainda existem malucos que afirmam que Maomé era um feminista). Como Maomé era um predador sexual, ele começou a estuprá-la:

Sunan an-Nasai, Vol. 4, hadice 3411 (Sahih): Foi narrado por Anas, que o Mensageiro de Alá teve uma escrava com quem ele tinha relações sexuais …

Maomé estuprava Maria na cama da sua esposa Hafsa. Isso criou uma revolta no harém de Maomé até que Alá (o alter-ego de Maomé) enviou um verso corânico dizendo que Maomé poderia ter sexo com quem ele quisesse.

Lembre-se que o Alcorão (Alá) afirma quase cem vezes que Maomé é o exemplo de conduta para toda a humanidade. O mais importante exegeta islâmico, ibn Khadir, chega a dizer que Maomé é o homem perfeito.

Em 2005, o blogueiro Fjordman acusava as autoridades e a imprensa suecas de silêncio diante do aumento de estupros na Suécia, correlacionado com o aumento no número de imigrantes muçulmanos. Esta situação tem se deteriorado desde então [16]

Atualização em setembro de 2020: video abaixo.

3Speak: https://3speak.online/watch?v=infielatento/nfgtliel&utm_source=studio
YouTube: https://youtu.be/LB6tSU_EPjo

Referências

[1] ‘They raped me with their hands’: Reporter Lara Logan reveals terrifying details of mob sex attack in Egypt. Daily Mail. http://www.dailymail.co.uk/news/article-1381710/Lara-Logan-reveals-terrifying-details-mob-sexual-assault-Egypt.html

[2] EGYPT: Government defends military trials, ‘virginity tests’ to human-rights advocates http://latimesblogs.latimes.com/babylonbeyond/2011/06/egypt-government-justifies-military-trials-virginity-tests-to-human-rights-advocates.html

[3] Libyan Woman Dragged Off While Telling Rape Story http://www.npr.org/2011/03/28/134886461/libyan-woman-dragged-off-while-telling-rape-story

[4] Rape in Libya: The Crime That Dare Not Speak Its Name. The Time. http://www.time.com/time/world/article/0,8599,2076775,00.html#ixzz1OqLd7DY3

[5] Surviving Rape in Iran’s Prisons http://www.iranhrdc.org/english/publications/reports/3401-surviving-rape-in-iran-s-prisons.html?p=4

[6]  Autoridades distribuem camisinhas e estimulam estupro em prisões,dizem presos políticos no Irã
http://oglobo.globo.com/mundo/mat/2011/06/24/autoridades-distribuem-camisinhas-estimulam-estupro-em-prisoes-dizem-presos-politicos-no-ira-924760850.asp#ixzz1Sml6OZVt

[7] Men should have sex slaves, says female Kuwaiti politician http://www.thenational.ae/news/worldwide/middle-east/men-should-have-sex-slaves-says-female-kuwaiti-politician

[8] Russian Blondes Wanted for Islamic Sexual Slavery http://frontpagemag.com/2011/06/13/russian-blonds-wanted-for-islamic-sexual-slavery/

[9] Critics say new Afghan law ‘legalizes rape’ http://www.msnbc.msn.com/id/30014515/ns/world_news-south_and_central_asia/t/critics-say-new-afghan-law-legalizes-rape/

[10] Muhammad: A Rapist http://www.faithfreedom.org/challenge/rapist.htm#_ftn1

[11] Vários Hadith narram esta história bem como oferecem outros exemplos de Maomé apoiando o estupro de escravas: Bukhari 5.59.459; 3.34.432; 3.46.718; 5.59.459; 7.62.135; 7.62.136; 7.62.137; 8.77.600; 9.93.506; Sahih Muslim 8.3383; 8.3388; 8.3376; 8.3377.

[12] Qur’an, 4:24; Qur’an, 33:50; Qur’an, 4:3

[13] Bukhari 2541, Livro 49, Hadice 25 (Vol. 3, Livro 46, 717) ; Sahih Muslim 1730a, Livro 32, Hadice 1(19.4292).

[14] Ibn Ishaq, 766.

[15] Ibn Ishaq, 466.

[16] Muslim rape wave in Sweden http://majorityrights.com/weblog/comments/muslim_rape_wave_in_sweden/

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Referências [11]

Bukhari 4138 (Book 64, Hadith 182) Volume 5, Book 59, Number 459:

Narrated Ibn Muhairiz:
I entered the Mosque and saw Abu Said Al-Khudri and sat beside him and asked him about Al-Azl (i.e. coitus interruptus). Abu Said said, “We went out with Allah’s Apostle for the Ghazwa of Banu Al-Mustaliq and we received captives from among the Arab captives and we desired women and celibacy became hard on us and we loved to do coitus interruptus. So when we intended to do coitus interrupt us, we said, ‘How can we do coitus interruptus before asking Allah’s Apostle who is present among us?” We asked (him) about it and he said, ‘It is better for you not to do so, for if any soul (till the Day of Resurrection) is predestined to exist, it will exist.” 

Volume 3, Book 34, Number 432:

Narrated Abu Said Al-Khudri: 
that while he was sitting with Allah’s Apostle he said, “O Allah’s Apostle! We get female captives as our share of booty, and we are interested in their prices, what is your opinion about coitus interrupt us?” The Prophet said, “Do you really do that? It is better for you not to do it. No soul that which Allah has destined to exist, but will surely come into existence.

Volume 3, Book 46, Number 718:

Narrated Ibn Muhairiz:
I saw Abu Said and asked him about coitus interruptus. Abu Said said, “We went with Allah’s Apostle, in the Ghazwa of Barli Al-Mustaliq and we captured some of the ‘Arabs as captives, and the long separation from our wives was pressing us hard and we wanted to practice coitus interruptus. We asked Allah’s Apostle (whether it was permissible). He said, “It is better for you not to do so. No soul, (that which Allah has) destined to exist, up to the Day of Resurrection, but will definitely come, into existence.” 

 Volume 7, Book 62, Number 137:

Narrated Abu Said Al-Khudri:
We got female captives in the war booty and we used to do coitus interruptus with them. So we asked Allah’s Apostle about it and he said, “Do you really do that?” repeating the question thrice, “There is no soul that is destined to exist but will come into existence, till the Day of Resurrection.” 

 Volume 8, Book 77, Number 600:

Narrated Abu Said Al-Khudri:
That while he was sitting with the Prophet a man from the Ansar came and said, “O Allah’s Apostle! We get slave girls from the war captives and we love property; what do you think about coitus interruptus?” Allah’s Apostle said, “Do you do that? It is better for you not to do it, for there is no soul which Allah has ordained to come into existence but will be created.”

Bukhari 7409 (Livro 97, Hadice 38) Volume 9, Book 93, Number 506:

Narrated Abu Said Al-Khudri:
That during the battle with Bani Al-Mustaliq they (Muslims) captured some females and intended to have sexual relation with them without impregnating them. So they asked the Prophet about coitus interrupt us. The Prophet said, “It is better that you should not do it, for Allah has written whom He is going to create till the Day of Resurrection.” Qaza’a said, “I heard Abu Sa’id saying that the Prophet said, ‘No soul is ordained to be created but Allah will create it.” 

Book 008, Number 3383:

Jabir (Allah be pleased with him) reported that a man came to Allah’s Messenger (may peace be upon him) and said: I have a slave-girl who is our servant and she carries water for us and I have intercourse with her, but I do not want her to conceive. He said: Practise ‘azl, if you so like, but what is decreed for her will come to her. The person stayed back (for some time) and then came and said: The girl has become pregnant, whereupon he said: I told you what was decreed for her would come to her.

Book 008, Number 3388:

Jabir (Allah be pleased with him) reported: We used to practise ‘azl during the lifetime of Allah’s Messenger (may peace be upon him). This (the news of this practise) reached Allah’s Apostle (may peace be upon him), and he did not forbid us. 

Book 008, Number 3376:

Abu Sa’id al-Khudri (Allah be pleased with him) reported that Allah’s Apostle (may peace be upon him) was asked about ‘azl, whereupon he said: There is no harm if you do not do that, for it (the birth of the child) is something ordained. Muhammad (one of the narrators) said: (The words) La ‘alaykum (there is no harm) implies its Prohibition.

Book 008, Number 3377:

Abu Sa’id al-Khudri (Allah be pleased with him) reported that mention was made of ‘azl in the presence of Allah’s Apostle (may peace be upon him) whereupon he said: Why do you practise it? They said: There is a man whose wife has to suckle the child, and if that person has a sexual intercourse with her (she may conceive) which he does not like, and there is another person who has a slave-girl and he has a sexual intercourse with her, but he does not like her to have conception so that she may not become Umm Walad, whereupon he (the Holy Prophet) said: There is no harm if you do not do that, for that (the birth of the child) is something pre- ordained. Ibn ‘Aun said: I made a mention of this hadith to Hasan, and he said: By Allah, (it seems) as if there is upbraiding in it (for ‘azl).

Referências [13]

Bukhari 2541, Livro 49, Hadice 25 (Vol. 3, Livro 46, 717):

Narrated Ibn Aun:
I wrote a letter to Nafi and Nafi wrote in reply to my letter that the Prophet had suddenly attacked Bani Mustaliq without warning while they were heedless and their cattle were being watered at the places of water. Their fighting men were killed and their women and children were taken as captives; the Prophet got Juwairiya on that day. Nafi said that Ibn ‘Umar had told him the above narration and that Ibn ‘Umar was in that army. 

Sahih Muslim 1730a, Livro 32, Hadice 1 (19.4292):

Ibn ‘Aun reported: I wrote to Nafi’ inquiring from him whether it was necessary to extend (to the disbelievers) an invitation to accept (Islam) before m”. ing them in fight. He wrote (in reply) to me that it was necessary in the early days of Islam. The Messenger of Allah (may peace be upon him) made a raid upon Banu Mustaliq while they were unaware and their cattle were having a drink at the water. He killed those who fought and imprisoned others. On that very day, he captured Juwairiya bint al-Harith. Nafi’ said that this tradition was related to him by Abdullah b. Umar who (himself) was among the raiding troops.

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A segunda esposa de Maomé: SAUDA BINT ZAM’AH

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O texto abaixo relativo a Sauda Bint Zam’ah, a segunda esposa de Maomé, é parte do apêndice do livro Women in Islam, escrito por P. Newton e M. Rafiqul-Haqq, disponível em Answering Islam. (A lista das mulheres de Maomé está aqui).

https://www.bitchute.com/video/88boFFOxF6pf/ e https://youtu.be/OawtQXzcnws

Resumo: 

Depois da morte da sua primeira esposa, Kadija, o viúvo Maomé se casou com a também viúva Sauda. Os dois eventos ocorreram em maio de 620 [1]. Maomé era impopular e já estava na penúria quando Kadija faleceu. Sauda era curtidora [2] e misturadora de perfume [3] e tinha sua própria fonte de renda. Sauda era de uma família respeitável. Portanto, ao que parece, Sauda não tinha necessidade econômica de se casar com Maomé. Pelo contrário, parece mais provável que foi ele, e não ela, quem ganhou financeiramente com este casamento. O irmão de Sauda era contra o casamento, e, quando soube dele, derramou poeira em sua própria cabeça [4]

Naquela época, o número de homens convertidos ao islamismo era aproximadamente quatro vezes maior do que o número de mulheres convertidas [5] [6], de modo que Maomé não se casou com Sauda por “caridade com uma viúva”, já que existiam homens muçulmanos sobrando.

Com os anos, Maomé acabou tendo várias outras esposas (número total varia com a fonte consultada), todas elas mais jovens que Sauda. Após um tempo, Maomé queria se divorciar de Sauda porque ele a achava “gorda e muito lenta”, e ele não sentia mais atração por ela. Sauda implorou a Maomé para não se divorciar dela. Em troca, ela abriu mão do dia que Maomé iria visitá-la (ter sexo com ela) em favor de Aisha (a esposa pré-púbere de Maomé), que teria deste modo duas noites com Maomé durante a rotação que ele fazia entre as suas esposas. Desde então, Maomé nunca mais dormiu com Sauda.

Qual o problema disso?

  1. Maomé é o exemplo de conduta para a nação do Islão, possuindo, segundo o Alcorão 68:4, a mais alta e excelente moral.
  2. Maomé estabeleceu o precedente que um homem pode se casar com uma outra mulher sempre que ele considerar que alguma das suas esposas se tornem feias ou deixem de ser atraentes.
  3. O que é pior, ele estabeleceu como permissível e aceitável o homem divorciar uma esposa por causa da idade da esposa, como sendo algo bom para ela.
  4. Uma mulher não tem os mesmos direitos. 
  5. Isso sem mencionar que a história toda é repugnante e pervertida. E que deixa de existir a dignidade de um casal envelhecer junto. Isso passa a depender da vontade do marido.  

O texto do livro segue abaixo: 

O seguinte incidente diz respeito a uma senhora chamada Sauda bint Zam’ah. Ela foi casada pela primeira vez com um dos primeiros muçulmanos, as-Sakran ibn ‘Amr ibn’ Abd Shams, que a levou com sete de seus amigos e emigrou para a Etiópia para se refugiar da reação contrária à pregação de Maomé em Meca. Na Etiópia, o marido de Sauda morreu e ela voltou para sua terra natal.

Mais ou menos na mesma época, Maomé perdeu sua primeira esposa Khadijah. Não muito depois, Maomé casou-se com Sauda. Sem dúvida, por causa de sua experiência comum, eles podiam compreender a dor um do outro e consolar um ao outro.

Com o passar do tempo, Maomé casou-se com outras mulheres. E antes de sua morte, ele teve nove esposas.

Ibn Kathir, citando Muslim, relatou que Maomé morreu deixando nove esposas, mas ele costumava dividir seus dias com apenas oito das nove. A nona esposa foi Sauda, ​​que deu seu dia a Aisha.

Apesar da longa companhia que Maomé teve com Sauda, ​​o Hadith nos diz que Sauda mais tarde perdeu seus privilégios como esposa e companheira de Maomé. Maomé não apenas parou de cumprir suas obrigações como marido para com Sauda, ​​mas também parou de visitá-la.

A autenticidade deste relatório é inegável. Por exemplo, Bukhari relatou:

Narrou Aisha que Sauda bint Zam’ah desistiu de sua vez para’ Aisha, e então o profeta costumava dar Aisha tanto seu dia quanto o de Sauda.

[7]

Mas por que Sauda abriria mão de seus privilégios e da companhia de o único homem em sua vida para Aisha?

Encontramos a resposta na maioria dos comentários na surata 4: 128:

Se uma mulher teme a rebeldia ou a aversão do marido, não há culpa nelas se o casal acertou as coisas entre eles; o acordo correto é melhor; e as almas são muito propensas à avareza.

Alcorão 4: 128

Sobre o versículo acima, Ibn Kathir disse:

Se a esposa temer que o marido a rejeite ou a evite, ela pode desistir de todos ou alguns de seus direitos relativos ao apoio financeiro, roupas ou moradia ou outros direitos para com ele, e ele pode aceitar essas concessões dela. Não há culpa dela por desistir de seus direitos e não há culpa nele se ele aceita suas concessões. É por isso que o Altíssimo disse: (não há culpa neles se o casal acertou as coisas entre eles) então Ele disse: (um acordo correto é melhor) do que a separação … é por isso que, quando Sauda bint Zam’ah se tornou velha, o Profeta de Alá decidiu divorciar-se dela. Ela implorou a ele para mantê-la em troca de desistir de seu dia para Aisha. Então ele aceitou sua oferta e não se divorciou dela.

… sob a autoridade de Ibn ‘Abbas que disse:

Sauda temia que o Profeta de Alá pudesse se divorciar dela, então ela disse a ele: Ó Profeta de Alá, não se divorcie de mim, e meu dia pertencerá a’ Aisha. Ele o fez e aquele versículo 4: 128 foi revelado.

Por que o Profeta de Alá queria se divorciar de Sauda? E se ele não queria se divorciar dela, por que ela temia que ele se divorciasse dela para que ela desistisse de seu dia para Aisha? Qual foi a culpa dela? Não houve culpa da parte de Sauda, ​​exceto que ela envelheceu de acordo com Ibn Kathir.

Alguns relatos dizem que Maomé realmente se divorciou de Sauda, ​​mas ela negociou um acordo com ele, o qual ele aceitou.

Al-Qasim ibn Abi Beza disse que o profeta enviou a Sauda uma mensagem divorciando-a. Ela esperou o profeta a caminho de Aisha. Quando ela o viu, disse: eu te imploro por Aquele que te revelou as Suas palavras e te escolheu acima de toda a sua criação, porque te divorciaste de mim. Eu envelheci e não preciso de homens, mas desejo ser ressuscitada entre suas esposas nos últimos dias. Então ele mudou de ideia e ela disse que eu dei meu dia e noite para [Aisha], a amada do profeta … (Veja Ibn Kathir sobre Q. 4: 128)

Outros dizem que ele não se divorciou dela, mas apenas desejava isso. O que é certo, porém, é que Sauda desistiu de seu dia para Aisha. Mas por que qualquer mulher desistiria de sua parte de seu único marido para outra mulher? Para obter uma imagem mais completa do incidente acima, vejamos o que os comentaristas disseram sobre Q. 4: 128.

Do Q. 4: 128 Razi disse:

Alguns disseram: ‘(temido)’ significando ‘sabia’, outros disseram: ‘(temido)’ significando ‘pensamento’. Mas tudo isso é ignorar o óbvio sem motivo. O que se quer dizer (por temido) é o próprio medo. Mas o medo não acontece a menos que haja sinais indicando medo. Esses sinais aqui são que o homem diz para a mulher que você é feia ou velha e quero me casar com uma jovem bonita … a (rebeldia ou aversão) do marido contra os direitos da mulher é evitá-la, parece zangado ao olhá-la no rosto, abandona-a sexualmente e a maltrata.

Maomé tratou Sauda como Razi comentou? Sauda deve ter visto a escrita na parede, então ela decidiu resgatar alguma proteção de Maomé.

Ibn Kathir também disse:

A respeito da surata 4:128, Aisha disse:’ Diz respeito ao homem que tem duas esposas. Uma delas envelheceu ou é feia e ele não gosta muito de sua companhia, então ela diz: “Não se divorcie de mim, e você está livre de suas obrigações para comigo.” “Este Hadice está estabelecido nos Dois Sahihs (se referindo aos hadices autênticos de Bukhari e Muslim). O que o versículo parece dizer é que a reconciliação deles, com a condição de ela abrir mão de alguns de seus direitos, e a aceitação disso pelo marido, é melhor do que a separação completa, assim como o Profeta manteve Sauda sob a condição de que ela desse seu dia a Aisha e não se divorciou dela, mas a manteve entre suas esposas. Isso foi feito para que sua nação pudesse tomá-lo como seu exemplo e que este ato fosse lícito e permissível.

Na verdade, a nação de Maomé o imita.

Razi nos informa:

Este versículo foi revelado primeiro em Ibn abi as-Sa’ib, que teve uma esposa e filhos com ela. Quando ela envelheceu, ele estava prestes a se divorciar dela, mas ela disse: Não se divorcie de mim, mas deixe-me cuidar dos meus filhos e dividir algumas noites para mim todos os meses. O marido disse: Se for assim, é melhor para mim. A segunda era que o Profeta queria se divorciar de Sauda bint Zam’ah, mas ela implorou a ele que a mantivesse com a condição de que ela desistisse de seu dia por Aisha, e ele permitiu isso e não se divorciou dela. O terceiro é relatado por Aisha que se trata do homem que tem uma esposa mas quer substituí-la, então ela diz: Fique comigo e case com outra pessoa e você está livre de me apoiar e dividir suas noites comigo.

E aqui está o que Ibn al-‘Arabi, um grande estudioso muçulmano disse:

… quando Sauda bint Zam’ah envelheceu, o Profeta de Alá quis divorciar-se dela. No entanto, ela preferiu permanecer entre suas esposas, então ela disse, ‘Guarde-me, e meu dia pertencerá a Aisha’, e ele o fez, e assim ela morreu como uma de suas esposas. Ibn Abi Malikah declarou que este versículo foi revelado a respeito de Aisha. E neste versículo está a resposta para aqueles tolos que dizem que se um homem tomou a juventude de uma mulher e ela envelheceu, ele não pode substituí-la. Portanto, louvado seja Alá que aliviou tal fardo e escapou de tal dilema.

[8]

Portanto, a nação de Maomé inocentemente e completamente imitou sua ação e não se esqueceu de louvar a Alá. O Dr. bint ash-Shati ‘, o autor do livro As Esposas do Profeta (nisaa’ an-Nabi) descreveu Sauda como uma velha viúva pouco atraente e acima do peso. [9] (Bukhari nos diz que Sauda era uma senhora alta [10], gorda e muito lenta [11])

O Dr. bint ash-Shati ‘descreveu a relação matrimonial entre Maomé e Sauda nas seguintes palavras:

Sauda percebeu, pela experiência de sua idade, que existe uma barreira intransponível entre ela e o coração de Maomé … e ela percebeu sem dúvida que sua parte do profeta é de misericórdia e bondade; não amor, harmonia e unidade.

[12]

Se não havia amor, harmonia e unidade, por que Maomé se casou com Sauda em primeiro lugar?

E se não havia amor, harmonia e unidade, onde está a misericórdia?

O Dr. bint ash-Shati’s disse que Khola bint Hakim foi quem sugeriu a Maomé se casar com Sauda e Aisha, que tinha sete anos na época. “Maomé comentou a sugestão dela dizendo: ‘mas quem vai cuidar da casa e quem vai servir as filhas do profeta?’” Com isso Khola sugeriu o casamento de Sauda … e o profeta concordou. “E Sauda ficou completamente satisfeita em ocupar seu lugar na casa do profeta e servir suas filhas.” [13]

Agora a imagem está clara; Aisha tornou-se o amor de Maomé, e Sauda tornou-se a serva das filhas do profeta. Depois de tantos anos onde Sauda cozinhou, lavou, remendou, serviu o profeta e suas filhas e confortou o profeta em suas tristezas após a morte de sua primeira esposa, quando Sauda envelheceu, Maomé quis se divorciar dela sem motivo, exceto pelo fato de ela envelhecer e ter se tornado pouco atraente.

O Alcorão fala de amor e ternura entre maridos e esposas nas seguintes palavras:

Um dos sinais Dele é que Ele criou para você companheiros de sua própria espécie para que você possa encontrar paz de espírito por meio deles, e Ele colocou amor e ternura entre vocês.

Alcorão 30:21

O incidente acima nos dá uma ideia sobre o significado e as limitações desse amor e ternura falados no Alcorão. Onde está o amor e a misericórdia falados pelo Alcorão no incidente de Sauda? Maomé deve ser julgado pelo Alcorão ou Maomé está acima do Alcorão?

O autor de um livro padrão sobre a lei islâmica escreveu:

O que alguns homens de luxúria que não têm valores morais fazem, ao se divorciarem de suas esposas sem motivo, é algo que não é declarado nem aprovado pelo Islã. E Alá deve se vingar de tais homens nesta vida e na próxima.

[14]

A afirmação acima parece bonita e razoável até que lemos algumas páginas depois as seguintes palavras do mesmo autor:

[O divórcio é permitido] se o motivo for a inadequação da mulher para o gozo devido a certos defeitos nela ou devido à idade avançada ou coisas semelhantes.

[15]

Divorciar-se da esposa por causa da idade é permitido e aceitável no âmbito de ser bom para a esposa; mesmo considerado o melhor padrão, pois Maomé descreveu a si mesmo como o melhor marido e o Alcorão diz de Maomé “Tu certamente possuis alta excelência moral.” Q. 68: 4. E, por outro lado, o “Alcorão era o personagem de Maomé”, como diz um Hadice.

Mas a desculpa do Dr. Bint ash-Shati para o comportamento de Maomé é que ele era um mero ser humano. Portanto, o Alcorão era seu personagem e ele também era um mero ser humano. A equação é clara o suficiente para que todos possam ver. E os crentes acreditam que ele é o melhor marido e possuidor da mais alta excelência moral.

Referências

1 Al-Tabari, Vol. 39, p. 170.
2 An-Nasa’i vol. 5 #4245.
3 Tirmidhi 927.
4 Al-Tabari, Vol. 9, p. 130.
5 Ishaq 146-148.
6 Ishaq 115-117.
7 Bukhari, the Book of Nikah, Hadith No. 139.
8 Ahkam al-Qur’an, Abi Bakr Ibn ‘Abd Allah known as Ibn al-‘Arabi, Dar al-Kotob al-‘Elmeyah, commenting on Q. 4:128.
9 Nisaa’ ‘an-Nabi, Dr. Bint ash-Shati’, Dar al-Kitab al-‘Arabi, 1985, p. 62, 67.
10 Bukhari, Vol. 1, Book 4, Hadith No. 148.
11 Bukhari, Vol. 2, Book 26, Hadith No. 740.
12 Nisaa’ ‘an-Nabi, Dr. Bint ash-Shati’, Dar al-Kitab al-‘Arabi, 1985, p. 64.
13 Nisaa’ ‘an-Nabi, Dr. Bint ash-Shati’, Dar al-Kitab al-‘Arabi, 1985, p. 64.
14 ‘Abd ar-Rahman al-Gaziri, al-Fiqh ‘ala al-Mazahib al-Arba’a, Dar al-Kutub al-‘Elmeyah, 1990, vol. 4, p. 278.
15 ‘Abd ar-Rahman al-Gaziri, al-Fiqh ‘ala al-Mazahib al-Arba’a, Dar al-Kutub al-‘Elmeyah, 1990, vol. 4, p. 281.

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As mulheres de Maomé

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O profeta Maomé teve muitas mulheres durante a sua vida, entre esposas, concubinas e escravas sexuais. Ele se casou com sua primeira esposa, Kadija, quando ele morava em Meca antes dele começar a sua pregação. Depois de se mudar para Medina ele conseguiu construir o seu harém.

Lista das mulheres de Maomé   

Esposas:

  1. Khadija
  2. Sawda
  3. Aisha (filha de Abu Bakr)
  4. Hafsa (filha de Omar)
  5. Zaynab (de Khozayma)
  6. Umm Salama
  7. Zaynab (de Jahsh – a exposa de seu filho adotivo Zayd)
  8. Juwayriyia
  9. Ramla Umm Habiba (filha de Abu Sufyan)
  10. Safiyah (a judia cujo marido Maomé torturou até a morte)
  11. Maymuna (de Hareth)
  12. Mulayka
  13. Fatema
  14. Asma (de Numan)
  15. Amra bint Yazid (Maomé se divorciou dela quando ela mostrou sintomas de lepra)
  16. Hend (fonte duvidosa)
  17. Asma (de Saba) (fonte duvidosa)
  18. Habla (fonte duvidosa)

Concubinas/escravas:

  1. Rayhana
  2. Maria (a cristã Copta)
  3. Al-Jariya
  4. Tukana al-Quraziya

As dedicadas seguidores de Maomé que se deram para satisfazer os desejos sexuas de Maomé: 

  1. Omm Sharik
  2. Maymuna
  3. Zaynab (uma terceira)
  4. Khawla

Maomé, um profeta …

Atualização em 11 de agosto de 2013: 

A lista de esposas, escravas e amantes de Maomé varia segundo as fontes islâmicas consultadas. Eu encontrei um artigo em portugues, Os Múltiplos Casamentos de Maomé, que comenta sobre 11 casamentos. Existe diferença de grafia entre alguns nomes listados aqui e no artigo.

Uma lista com as datas da “consumação” (lista oriunda de wikiislam.net).

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Coro dos Escravos Hebreus

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Feliz Páscoa!

    A ópera Nabucco, de Verdi, narra a destruição do Primeiro Templo e a escravidão dos judeus na Babilônia. O coral “va pensiero” é conhecido como o “Coro dos Escravos Hebreus,” no qual os escravos Hebreus lamentam a sua situação e sentem saudades da sua pátria natal, Israel.
    Na época que Verdi compôs esta ópera, o norte da Itália era ocupado pela Áustria, e esta música acabou  tornando-se música-símbolo do nacionalismo italiano da época.
    Riccardo Muti, regente do La Scala da Milão, conduziu um concerto na Casa da Opera em Roma, apresentando o coral “va pensiero.” A final, durante os aplausos, o maestro Muti respondeu a um grito de Viva a Itália, lamentando da falta de apoio à cultura italiana. Ele diz que se as coisas não mudarem, a Itália vai perder a sua grande vida cultural. E aí, ele convida o público a cantar a música com o coral. Emocionante. Parece que os escravos de Roma estão preocupados com o futuro do seu país.

Coro dos Escravos Hebreus

Vai, pensamento, em asas douradas,
vai, pousa sobre as colinas e montes
onde sopram as doces brisas,
a quente e leve fragrância da nossa terra natal.
Do Jordão, das saúdas margens
e das desoladas torres de Sião.
Oh pátria minha tão bela e perdida.
Oh lembrança tão querida e fatal.
Harpas de ouro dos fatídicos lamentos
porque pendem mudas nos salgueiros?
A memória no peito revive
a qual fala de um tempo que se foi.
Cada um como Sodoma nos fados
lança um som de profundo lamento,
que o Senhor te inspire uma canção
que insufle coragem no padecer.
.

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Lei da Blasfêmia no Paquistão

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Segundo a Lei Islâmica (Sharia) é crime capital criticar o Islão, o seu profeta ou mesmo a própria Sharia. Seguindo esta lógica, é comum a existência de Lei da Balsfêmia em países de maioria muçulmana. Vamos discutir aqui a situação no Paquistão.

Em primeiro lugar é preciso compreender que o Paquistão é um país que herdou da Grã-Bretanha um sistema palamentarista de governo, onde os 3 poderes (judiciário, legislativo e executivo) co-existem, com seus altos e baixos, mesmo durante os períodos onde houve ditadura militar. Deste modo, o Paquisão não é uma teocracia, como o Irã, e nem um regime fechado como a Arábia Saudita. As leis do Paquistão vêm de um parlamento cujos membros são eleitos em eleições livres, deste modo representando a vontade popular. Pode-se considerar o Paquistão como tendo um sistema de governo “moderno.” Deste modo, a existência de uma Lei da Blasfêmia é algo que representa a vontade da maioria da população, e não o desejo de alguns clérigos que detenham o poder, ou de algum ditador de plantão. O governo paquistanes aplica a Lei da Blasfêmia com o apoio da vasta maioria da população, que requer a pena de morte para os apóstatas (aqueles de deixam de ser muçulmanos) e para o blasfemadores (aqueles que criticam o Islão) (PewResearch).

A lei da blasfêmia em vigor foi decretada em 1986 pelo ditador paquistanes Muhammad Zia-ul-Haq, alterando uma lei anterior com o intuito de proteger o Islão, introduzindo pena de morte e retirando requerimentos anteriores de “intenção de blasfemar” (ou seja, se alguém “blasfemar sem intenção” sofre os rigores da lei). Esta lei substitui uma anterior decretada em 1860, no período da Índia Britanica, que estipulava até 2 anos de prisão para quem depredasse templos ou símbolos religiosos de qualquer religião (Reuters).

  • De acordo com um relatório recente, “As leis de blasfêmia no Paquistão“, publicado pelo Centro de Investigação e Estudos de Segurança, 247 casos de blasfêmia foram registrados entre 1987 e 2012; 52 das pessoas envolvidas foram mortas extrajudicialmente. 
  • Mais do que mil casos de “blasfêmia” foram registrados desde 1986, desproporcialmente desfavorável às minorias (cristãos e ahmadias). (GND) 
  • Muito embora ninguém tenha sido oficialmente executado pelo Paquistão por blafêmia, pelo menos 37 foram assassinados por “vigilantes”, existindo outros — por exemplo Qamar David — que morreu na prisão em circunstâncias suspeitas. 
  • Última da novela da Lei da Blafêmia no Paquistão: Onda de manifestações a favor da manutenção da Lei da Blasfemia varrem o Paquistão, uma delas demonstrando apoio ao assassino do governador Província do Punjab (que era contra esta lei). Outras manifestações foram contra o Papa Benedito, que fez um apelo em favor da cristã Asia Bibi, condenada a morte por ter sido acusada de blasfemar contra o Islão. Neste apelo o Papa diz que a lei da blasfemia deve ser repelida por ser usada como pretexto para violencia contra não-muçulmanos. A reação dos manifestantes era de que as declarações do Papa são um “ataque ao coração dos muçulmanos.” (JW)
  • A saga da Lei da Blasfêmia no Paquistão continua. Até O Globo Online noticiou desta vez. Ministro é morto a tiros no Paquistão: O governador da Província do Punjab, no Paquistão, Salman Taseer, considerado como um muçulmano “moderado” foi morto por um membro da sua guarda, por se posicionar contra a Lei da Blasfemia e por pedir clemencia para Asia Bibi, a cristã condenada a morte por blasfemia. Ele foi morto por que é crime criticar a lei islamica, e é dever de todo bom muçulmano executar a punição. O governador deu azar de ter um guarda “religioso” o protegendo. (NRO).
  • Março 2011: o ministro paquistanês das minorias, Shahbaz Bhatti, um cristão, foi morto a tiros no Paquistão devido a sua declarada oposição a lei da blasfêmia. Sua morte não foi surpresa para ele, considerando que o Ministro Bhatti deliberadamente escolheu não se casar e constituir família porque ele “sabia que cedo ou tarde as balas de algum assassino vão me achar; seria injusto para a mulher e nossos filhos.” Ele inclusive deixou um video para a eventualidade de sua morte.  
  • Político britânico de descendência paquistanesa sofre ameaças de morte durante visita ao Paquistão em 2010 pedindo a libertação de Asia Bibi.  
  • Pakistão, Dez/2010: autoridades paquistanesas prenderam um médico sob suspeita de violar a Lei de Blafemia do país ao jogar fora um cartão de visitas de um homem que se chama Maomé, o mesmo nome que o profeta do Islão, informou a polícia no domingo (SFC). 
  • O presidente do Paquistão, Asif Ali Zardari, que tinha inicialmente anunciado sua intenção de perdoar Asia Bibi (AsiaNews), passou a adotar uma posição mais ambígua depois de manifestações de rua pedindo pela morte de Bibi (NYT).
  • Pakistão, Nov/2010: Asia Bibi — uma cristã mãe de cinco filhos — foi condenada à morte por uma corte municipal por blasfemar contra o Islão. Ela insiste estar sendo acusada devido a uma disputa pessoal: trabalhando no campo, ela ofereceu água para outras mulheres, todas muçulmanas. Algumas se recusaram por que a água era impura já que tinha sido trazida por uma cristã. Um bate-boca seguiu. Mais tarde, um clérigo a acusou de blasfemar contra Maomé. Bibi está presa a mais de um ano no setor feminimo da prisão do estado do Punjab aguardando pelo seu apelo para a Corte Suprema de Lahore  (Telegraph). Um Iman (clérigo islamico) oferece 500.000 rupee (o equaivalente a  5.800 dólares) pela cabeça de Asia Bibi. 
  • Um menino muçulmano foi preso por ter escrito algo considerado como blafemia contra o profeta Maomé em um exame (Dawn). 
  • Um Iman e seu filho foram condenados a prisão perpétua p[or terem pisado em um poster anunciando o aniversário de Maomé. Esta condenação veio como resultado de diferenças religiosas com outros muçulmanos. (BBC). 

Esse é o Islã autentico e fundamental. É crime criticar Maomé, a Lei Islamica e o Islã. Esse regulamento vem de Maomé que durante a sua vida assassinou aqueles que o criticaram. Por exemplo Asma bint Marwan, morta por que criticou Maomé após ele ter roubado uma caravana e matado dois dos seus componentes. 

“Maomé é um bom apóstolo.  Aqueles que o seguem são cruéis com os não-muçulmanos mas gentis entre sí”  Alcorão 48:29

Leia mais sobre este assunto em Liberdade de Expressão e Blasfêmia – Exemplos

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O Assassino de Realengo

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Alcorão 9:111 “Alá adquiriu os crentes, suas vidas e seus bens. Para eles (em retorno) é o Jardim (do Paraíso). Eles lutam na Causa de Alá, e eles assassinam e são assassinados; eles matam e são mortos.”

No dia 7 de abril de 2011 um crime chocou o Brasil: o assassinato em massa em uma escola no bairro carioca do Realengo. Além da brutalidade do crime, dois fatos chamaram a atenção. O primeiro, foi uma declaração da irmã adotiva do assassino dizendo, em entrevista a Rádio Band News, que “o atirador estava muito ligado ao Islamismo, não saía muito de casa e ficava o tempo inteiro no computador.” Ela também disse que a última vez que ela tinha-o visto ele estava com uma longa barba e ficou “falando destas coisas esquisitas de muçulmano.” O segundo fato foi a carta que ele deixou, dando intruções específicas para o seu funeral, incluindo a lavagem do corpo e seu envolvimento em um lenço branco, detalhes que fazem parte do ritual fúnebre do Islão.  [UOL; UOL; UOL; O Globo].

Alguns fatos alarmantes.
1. O caso se encaixa dentro do processo de radicalização muito comum no Islão. O que aconteceu no Rio chama-se “Síndrome da Jihad Súbita” como descrito por Daniel Pipes.

2. As reações são das mais diferentes, incluindo aí a de pessoas que simplesmente não querem ter o trabalho de aprender sobre o Islão, pensado que todas as religiões, ou culturas, são iguais. Por exemplo, em um blog foi dito que:

… nem Aids, nem fé muçulmana ou internet fabricam este tipo de loucura.

O que eu tenho estudado contradiz com a afirmação do autor deste artigo. Me parece que ele está “projetando o que ele deseja ser realidade” como solução final. Ao invés, ele deveria estar perguntando como este rapaz foi levado a cometer este crime? Que sites o levaram a se corromper deste modo? Ele deveria estar se perguntando “será que a fé muçulmana é capaz de levar pessoas a fazerem coisas deste tipo?” Ele deveria se instruir antes de emitir opinião. Se ele fizer uma busca, ele vai descobrir que todas as 8 escolas de jurisprudencia islamica tem prescrições que tratam da subjugação e controle dos Kafirs (não-muçulmanos) e imposição da Sharia, com prescrições de como fazer isso, inclusive de modo violento. Mas ler toma tempo e dá dor de cabeça… é mais cômodo enterra-la na areia.

Porque as pessoas não se informam sobre o Islão? Hoje mais do que nunca é fácil se intruir. Se eles tomassem um mínimo de tempo na internet eles teriam aprendido que o padrão de “radicalização” que o assassino de Realengo sofreu é consistente com o processo de “grande Jihad,” processo pelo qual o comportamento do muçulmano torna-se o mais próximo de Maomé (quando uma pessoa pacífica torna-se um assassino). Eles também teriam percebido que o modo que o assasino de Realengo pede para ser enterrado é consistente com o ritual de enterro islâmico.

Se a investigação do crime levar a cheiro de pólvora islâmica eu aposto que vai aparecer um clérigo islâmico dizendo que o que ele fez não tem nada a ver com o Islão e a imprensa, intelectuais e autoridades vão engulir isso sem fazer perguntas ou se informarem. Esse é script que vem acontencendo na Europa, EUA e Canadá.

Existem várias fontes de mal no mundo e o Islã não é a única. Mas ela é atuante e consistente. E é relativamente fácil de derrotar: basta que ele seja exposto! O Islão não é uma religião, mas sim uma ideologia completa. Quem nos ensina isso são os próprios textos islamicos, os discursos e sermões dos cléricos (a maioria em árabe, mas muitos em inglês) e o testemunho dos muçulmanos que tiveram a boa-fortuna de deixarem o Islão sem serem mortos.

Vejam o exemplo de Anwar Shaikh, um paquistês da região do Punjab. Ele nasceu em 1928 de uma família do Islão Sunita e a sua mãe era capaz de recitar o Alcorão de memória. Como jovem, Shaikh era um ardoroso crente. Durante os tumultuados dias da partilha da Índia, em 1947, Shaikh, tomado de fervor islamista, matou em um dia dois hindus Sikhs, pai e filho. Mais tarde ele matou outro sikh. Mas quando ele alcançou os 25 anos de idade, ele começou a duvidar do Islão, tornando-se anos mais tarde um crítico ardente. A memória dos seus crimes o atormentou pelo resto da sua vida. Ele imigrou para a Grã-Bretanha onde abriu um comércio e se tornou escritor, tendo escrito vários livros sobre o Islão. Por isso, foram editadas 10 fatwas (éditos religiosos islamicos) pedindo pela sua morte (ou seja, pedindo que os muçulmanos mais ardorosos perto dele o matasse). Ele acabou morrendo (mas de morte natural).

Um dos livros de Shaikh, ele discute sobre o Islão não como sendo uma religião. Quando o véu que cobre o Islão é retirado, o Islão se desmascara no que é, se apresentando nas suas cores verdadeiras de Imperialismo Árabe. Do ponto de vista dos árabes, Maomé pode ser considerado com um grande patriota que formou a eficiente estratégia de domínio do imperialismo árabe sob a vestimenta do Islão. Os princípios mais atraentes oferecidos para seus seguidores para continuar a propagação deste imperialismo são colocados na cabeça dos crentes como virtudes religiosas. Eles podem mentir, matar, saquear, estuprar, fazer as mulheres e crianças de seus inimigos como escravas, tudo isso com as benções da religião. Essas virtudes os levam para o paraíso onde lhes esperam mulheres maravilhosas, meninos bonitos, e onde a performance sexual dos crentes cresce em ritmo exponencial, como recompensa. Mesmo com tudo isso, se o mundo continua considerando o Islão como uma grande religião e o seu profeta como um grande santo e humanista, que seja. O profeta foi certamente um homem muito sábio. Mas se os sábios do mundo se tornam tolos ao considerar o Islão como uma religião, sem enxergar as suas verdadeiras cores, eles fazem isso correndo risco e estão destinados a sofrer. Estão convidando desastre para sí e para os outros.

ISLAM: The Arab Imperialism.

Leia mais exemplos da islamização do Brasil aqui.

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Liberdade de Expressão?

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Segundo a Lei Islâmica (Sharia) é crime capital criticar o Islão, o seu profeta ou mesmo a própria Sharia.

O mundo islâmico, que se sente livre para depreciar as outras religiões, e cujo livro sagrado denegre os judeus chamando-os de macacos, e exige que nenhuma crítica seja feita ao seu profeta pelos não-muçulmanos. Este padrão profundamente egoísta e injusto não deve ser tolerado pelo resto do mundo. Judaísmo, cristianismo, budismo, hinduismo, e todas as outras maiores crenças sobrevivem a crítica oriunda de descrentes. É chegada a hora para o Islão amadurecer, e para muçulmanos ao redor do mundo anunciarem que a sua crença é forte o bastante para resistir a críticas. É um ataque de fraqueza de uma crença atacar seus críticos. 

Ameaças de morte são lugar-comum. Mas um fenomeno recente tem emergido: instituições no mundo ocidental (governos, o judiciário, editores de livros, revistas e jornais, universidades) aceitam e até mesmo impõem normas que paracem vir diretamente da Lei Islâmica para silenciar aqueles que criticam o Islão. É como dizer: “não nos mate; nós iremos silenciá-los por voces.” É como se a civilização ocidental se auto-censurasse.

Quem não se lembra das Charges Dinarmaquesas, as 12 charges publicados no Jyllands-Posten em 2005? Muçulmanos desejando matar o chargista Kurt Westergaard. Uma onda de protestos varrendo o mundo islâmico, incluindo manifestações violentas e assassinatos de pessoas que não tinham nada a ver com a história, mortas apenas por serem identificadas pela multidão como “não-muçulmanos” (Kafirs). O desejo de matar o cartonista ainda existe. Por exemplo, a polícia dinarmaquesa atirou na perna de um cidadão da Somália que tinha entrado na casa do cartonista empunhando um machado.  Ele quebrou a janela e o barulho permitiu que a filha do cartonista chamasse a polícia. Ela se escondeu em um “quarto secreto” construído devido às ameaças que ele recebe desde 2005. 

Outro fato relacionado a “silenciar aqueles que criticam o Islão, Maomé ou a Sharia” está ligado à Lei da Blasfêmia, muitas vezes usadas para “acerto de contas”, perseguição de minorias, e excitar fanatismo religioso (por exemplo, no Paquistão — ver link específico).   Existe ainda o esforço da Organização da Cooperação Islâmica (OIC) para tornar crime internacional qualquer crítica ao Islão, a Maomé e a Sharia (ver link específico).

“Maomé é um bom apóstolo.  Aqueles que o seguem são cruéis com os não muçulmanos mas gentis entre sí.”  Alcorão 48:29

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